Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь
Монастыри Нижегородской области это:
Презентация на тему "Монастыри Нижегородской епархии"
Монастыри и храмы Нижегородской области левобережье Волги, северо—восточная часть. Монастыри и храмы Нижегородской области и ближайших к ней междуречье Волги и Оки. Монастыри и храмы Нижегородской области и ближайших к ней правобережье Волги, юго-западная часть ,. Монастыри и храмы Нижегородской области и ближайших к ней правобережье Волги, юго-восточная часть. И это только христианские храмы. О православных монастырях и храмах можно посмотреть информацию на сайте "Храмы России". О некоторых заброшенных церквях рассказывается здесь. Большинство религиозных объектов долгие годы во времена советской власти никем не ремонтировались и подвергались ветшанию и разрушению, а порой и намеренному уничтожению. Лишь единицам из них повезло, и они использовались по своему прямому назначению. Часть же из них приспосабливалась под склады, магазины, конторы, заведения и т. Неудивительно, что многие из них буквально исчезли или до сих пор стоят в руинах. Если от некоторых, наиболее разрушенных каменных храмов, остались стены или хотя бы фундаменты, то от деревянных несохраненных церквей. Исчезли и десятки скитов, пустыней, монастырей…. Но после развала СССР, во второй половине девяностых годов, появилась надежда на возрождение духовности. Объекты религиозной культуры вновь стали передаваться верующим и часть из них начала восстанавливаться…. Порой просто поражает искусство древних мастеров: Практически все храмы в царские времена строились в основном на пожертвования и силами жителей сел и городов, которые всем миром помогали, чем могли, их возведению. Восстанавливая храмы, мы отдаем дань не только этим древним мастерам и строителям, но и восстанавливаем историческую справедливость. Настоятели, епархия, религиозные организации, прихожане и благотворители прикладывают много усилий для возрождения вернувшихся под лоно церкви этих памятников не только духовности, но и истории, культуры и архитектуры. К сожалению, еще многие храмы до сих пор заброшены и не восстанавливаются. Стоит отъехать от основных областных дорог, и в любом районе можно найти еще десятки заброшенных храмов. Развалившееся сельское хозяйство, отсутствие работы, разбежавшаяся молодежь, обезлюдевшие селения …. В данной статье я не планирую создавать наиболее полный список или каталог объектов религиозной культуры. Не хотелось бы и выделять какие-либо из них, все они по-своему уникальны и дороги своим прихожанам. Выскажу кратко лишь свои воспоминания и возникавшие чувства от встречи с некоторыми из этих духовных мест. Федоровский мужской монастырь Городецкий район. Городецкий Федоровский мужской монастырь по своему первоначальному основанию является самым древним из монастырей Нижегородской епархии. Он более чем на лет старше каждого из них. Основание иноческой обители, как и самого Городца, приписывается князю Юрию Георгию Владимировичу Долгорукому. Предположительной датой основания называется год - это на 67 лет старше Нижнего Новгорода, основанного в году. Имя Федоровского монастыря неразрывно связано с именем почитаемой в Русской Православной Церкви чудотворной иконы Федоровской Богородицы, хранящейся сейчас в Богоявленском соборе Богоявленско-Анастасьинского женского монастыря города Костромы. Почитается икона Федоровской Богоматери как одна из святынь дома Романовых, поскольку предание связывает её с призванием в году на царство основателя династии царя Михаила Фёдоровича. Изначально она находилась в деревянной часовне у города Городец. В начале XIII века на этом месте был построен монастырь во имя иконы Богоматери Федоровский монастырь , которая стала его главной святыней. Когда монголо-татарские захватчики разорили и сожгли Городец, икона исчезла из города. Позднее икона была чудесным образом обретена вновь. Ею был благословлен брак Александра Невского с полоцкой княжной Александрой Брячиславовной. Считается, что эту икону Александр Невский возил с собой в своих походах. Намоленная древняя святыня помогает страждущим избавляться от недугов. Чудотворная Феодоровская икона Божьей матери с давних времен почитается православным народом как покровительствующая семейному благополучию, рождению и воспитанию детей, помогающая в трудных родах. Именно у этой иконы часами стоял Николай II, прося для себя наследника. Непонято, почему Федоровская икона в Костроме, а не в одноименном монастыре в Городце, где она была изначально? Ансамбль церквей Спаса Преображения и Владимирской иконы Божией Матери в Николо-Погосте Городецкий район. Впервые я увидел этот церковный ансамбль совершенно случайно, проплывая по реке Узола в относительной близости от Николо-Погоста еще в девяностые годы прошлого века. Храмы запомнились, и, как выдалась возможность, через много лет я еще дважды бывал уже в самом селе Николо-Погост. Храмы, и особенно огромная колокольня поражают своим величием. В строительстве этого ансамбля принимал участие последний владелец здешней барской усадьбы Василий Николаевич Репнин. Сохранились красивые ажурные кованые решетки на воротах, но забор вокруг ансамбля упал, а церкви сильно обветшали. Очень хотелось бы когда-нибудь увидеть Николо-Погостский церковный ансамбль полностью восстановленным. Для этого есть положительные предпосылки, в том числе и для его популяризации - близость к популярному туристическому городу Городец, Нижнему Новгороду, да и отдыхающие в известном в Нижегородской области санатории "Городецкий", который находится всего в километрах от Николо-Погоста, всегда могут сюда легко приехать. Попытки восстановления усадьбы и храмов ведутся уже несколько лет. Но, побывав впервые в Николо-Погосте в г. У действующей церкви лежит огромная груда заготовленных для отопления дров, а значит огонь в храме горит, и не все еще потеряно. Церковь Спаса Преображения Егорьевская церковь , Сухаренки Городецкий район. Эта, на первый взгляд непримечательная церковь стала известной благодаря тому, что она всегда была действующей, а еще она известна по почитаемому Белому камню, хранящемуся на его территории. Вот что пишут об этом камне:. По преданию местных жителей, строительство храма изначально примерно лет назад планировалось именно в Подольце. Для этого в данное селение был привезен и закладной камень. Никому не ведомо как, но оный "камешек" спустя короткое время "приплыл" здесь и далее формулировка местных жителей - прим. Пришлось эту глыбу вновь перевозить к месту предполагаемого строительства в Подолец. Однако, закладной камень вновь "приплыл" в Сухаренки на тоже самое место. Процедура с доставкой в Подолец повторилась. Повторилось и чудесное перемещение "камушка" в Сухаренки. После данного третьего эпизода было решено, что в связи с произошедшим знамением, церковь нужно строить в месте "прибытия" камня. Герой сего рассказа - "камешек", - и по сей день пребывает в Больших Сухаренках, а вместе с ним стоит и Спасо-Преображенская церковь, которая не закрывалась даже в советские времена. После того, как некоторые верующие стали отламывать и соскребать от камня кусочки, значительно попортив его, камень поместили под стекло, соорудив над ним небольшую часовенку рядом с храмом. Комаровский и Улангерские скиты Семеновский район. Именно поэтому их и называли Кержачами. Можно найти очень интересную статью Афанасьева Антона , много лет посвятившего поиску этих скитов. Отдельно о Комаровском ските есть и интересная статья на сайте "Туризм в НН". Удивителен еще один факт - злейшие враги, приверженцы старой и новой веры, Патриарх Никон и протопоп Аввакум, были нашими земляками, они выросли в соседних деревнях, о чем я в свое время уже писал см. На его месте находится поле, на котором еще можно найти остатки старообрядческих подворий и домовые ямы. На окраине поля, за разрушенным через ручей мостом, сохранился зарастающий пруд и кладбище с могилой Манефы Последней , рядом крест, указывающий о бывшем здесь когда-то Комаровском ските. Самое святое, что сейчас осталось от Комаровского скита, так это могила преподобной Манефы Старой , умершей в начале девятнадцатого века. Последний раз ее могила, бывшая в свое время местом паломничества, облагораживалась в начале двухтысячных годов, но в году я с трудом нашел ее. Не зная точно ее местоположения, я три часа колесил кругами и только осмотрев всю округу, совершенно случайно, набрел на нее. Гробница, устроенная в году на деньги московского купца Ф. Касаткина и украшенная надписью, сохранена. Видно, что и эта святыня сейчас мало посещаема. Всего, во времена Комаровского скита, который еще называли и Манефиной обителью, было три матушки Манефы. Что касается Улангерского скита, то от святых мест его не осталось практически ничего, кроме труднонаходимого староверческого кладбища, нескольких домов в нежилой деревни Улангерь, да древней Улангерской сосны — ровесницы церковного раскола. Жаль осознавать, что часть истории канула в лету. Об исчезнувших староверческих скитах, таких как, например, Керженский Благовещенский единоверческий монастырь, теперь напоминают лишь старые Дмитриевские фотографии, да святость этих мест. Высоковский Успенский мужской монастырь, Свято Троицкий Белбажский женский монастырь Ковернинский район. Это один из тех храмов, восстановление которых происходило на моих глазах. Побывав в нем впервые в г. А при следующих заездах сюда в , и годах уже можно было заметить значительные изменения в его облике в лучшую сторону. Жаль, что, как нам объясняли, восстановлением храма занимается всего несколько людей, живущих там, и что они испытывают при этом значительные трудности. Крестовоздвиженский Осинковский женский Монастырь Ивановский с. Это один из бывших больших монастырей Нижегородской земли, который не восстанавливается до сих пор. Лишь силами одного попечителя рядом с бывшим монастырем обустроен замечательный источник с часовней и купелью, носящий название "Монастырский". Церковь Воскресения Христова Николаевская Белышево Ветлужский район. Хорошо сохранившеяся, но до сих пор не восстанавливаемая и не действующая церковь в бывшей усадьбе МЕщерских-Бердниковых. Церковь Преподобного Варнавы Ветлужского в Варнавино. Малиновский скит Борский район. Все строения, в том числе и церковь Казанской иконы Божией Матери архитектор Н. Вишняков - памятник неорусского стиля с интересным керамическим декором фасада, были поставлены здесь за его деньги и деньги ещё одного крупного купца Макария Блинова. Скит и церковь не видны с соседней дороги, по которой я много раз проезжал, и каково же было мое удивление, когда я впервые увидел этот потрясающий памятник архитектуры. Великолепная ажурная кладка с керамической отделкой, удивительно расписанные стены и своды внутри храма, округлые столбы на входе и на колокольне - такая красота и совсем рядом. Во время нашего посещения Малиновского скита, как раз шла вечерняя служба, а несколько монахинь, живущих в этом скиту, читали молитвы с крюковым знаменным пением. Церковь Параскевы Пятницы в селе Ямново Борский район. Желтоводский Макариев монастырь Лысковский район. Монастырь основан в первой половине XV века преподобным Макарием Желтоводским и Унженским и стал довольно известным в России, благодаря устраиваемой здесь Макарьевской ярмарке. Этот монастырь особенно дорог мне, так как это самый первый храм, который запомнился мне из детства:. Будучи отсылаемым на летние каникулы к дедушке и бабушке, которые жили в несуществующем сейчас поселке Пенякша, что на Керженце, я каждый год бывал в Макарьеве в ожидании парома Макарьев - Лысково. Детское сознание запомнило только обитые монастырские стены, ветхие, с выпавшими кирпичами храмы и строения. Запомнились валяющиеся повсюду красные кирпичи, но особо запомнилось странное детское чувство восхищения и , одновременно, непонимания - что это, что это за огромные, величественные строения, какое их назначение и почему они в таком виде? Обучившись и обзаведясь достаточным оборудованием и помещением, мы успели организовать в те годы несколько экспедиций на многие озера нашей области Светлояр, Ключик-Ворсменское, Вадское и др. Директор этого турбюро, услышав о нашем клубе, обратился к нам с просьбой найти затопленные в начале двадцатого века Макарьевские колокола. Все расходы он был готов возместить. Заинтересовавшись этим вопросом, мы даже ездили в Макарьев и нашли жителей, которые хорошо помнили историю Макарьевских колоколов от своих родителей. После закрытия обители коммунисты сняли колокола и решили отправить их на переплавку. В те годы сообщение с Макарьевым было только через Волгу на Лысково. Колокола нагрузили на лодки и отправили их на другую сторону реки. В одной из лодок был и отец этого местного жителя. Огромного веса колокола настолько нагрузили лодки, что их борта лишь ненамного возвышались над водой. Дойдя до середины русла Волги, напротив устья реки Сундовик, лодки затонули, а все, кто был в них благополучно приплыли назад вплавь в Макарьев. О причинах затопления лодок есть две версии: В интернете можно найти сообщения о том, что епархия и сейчас рассматривает возможность поиска и поднятия этих колоколов. Может кому-то повезет больше, чем нам. Макарьевские колокола до сих пор лежат на дне Волги. Монастырю еще угрожало затопление в связи с подъемом уровня Волги Чебоксарской ГЭС, но, слава Богу, тогдашнее руководство обнесло монастырь мощной дамбой, по которой сейчас очень удобно прогуляться вокруг монастыря. Были мы в Макарьеве и в середине девяностых, и неоднократно в двухтысячных. С каждым разом отмечая все новые и новые улучшения во внешнем облике монастыря. Всегда было душевно побывать в его храмах, посидеть на лавочках монастырского кладбища. При последнем его посещении осенью , мы купили по ведру клюквы и посетили Макарьевскую страусиную ферму. Селом Троицким на Бабьей горе в 15 веке называлось небольшое поселение на высоком берегу реки Ветлуги, охранявшее речную переправу на пути между Городцом и Вяткой. В 17 веке монахи, бежавшие после Соловецкого восстания в заветлужские леса, основали здесь Черноезерский мужской монастырь. В настоящее время о монастыре хранят память две деревянные церкви: Удивительно, но обе церкви в советский период, в отличие от других храмов, не были снесены или разорены. Несмотря на неоднократные попытки закрыть храмы, служба прекращалась лишь на период с по годы. Сейчас церкви, благодаря реставрационным работам, находятся в хорошем состоянии. Сохранилось оригинальное внутреннее убранство церквей, а в Троицкой церкви — уникальный резной кленовый иконостас. Чудом сохранилась каменная гробница. А вот древние книги и иконы, которые на протяжении веков хранились в храмах, утеряны. Уже триста лет стоит срубленная из лиственницы Троицкая церковь, о ее намоленности знают многие, приезжают на венчание и крещение даже из Санкт-Петербурга. Троица в селе - престольный праздник. Он исчисляется на й день после Пасхи. Летом, начиная с Троицы, службы ведутся в Троицкой церкви, зимой - в церкви Зосимы и Савватия. Деревянные церкви в селе Троицком, виды на Ветлужскую старицу когда-то здесь было основное русло привлекают и паломников, и туристов своей удивительной красотой. Мне довелось впервые побывать в Троицкой церкви в начале двухтысячных на крещении дочери своего однокурсника. Именно тогда я узнал, что этой церкви уже триста лет и что она практически всегда была открыта. Этому способствовало и ее отрезанность от внешнего мира мосты через Узолу и Ветлугу были построены относительно недавно. Грустно было слушать рассказы о том, что церковь неоднократно грабилась безбожниками, а батюшку после революции коммунисты убили страшным способом - привязав к лошади и протащив много километров по земле. Были мы в Троицком и в , и в годах, посещали храмы, стояли на вершине Бабьей горы, любуясь Ветлужской старицей. На входе местные жители продают мед и другие продукты и сувениры. Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в селе Нестиары Воскресенский район. При поездке в Нестиары, с целью посмотреть на овеянное легендами озеро Нестиар, находка для себя красивой Николаевской церкви, стоящей на самом высоком месте поселка - на берегу озера, стало неожиданным подарком. Церковь Иконы Божией Матери Казанская на озере Светлояр Воскресенский район. Впервые на легендарном озере Светлояр я побывал в начале восьмидесятых и застал еще высокую деревянную вышку на его пляже. Великолепная чистейшая вода, тропинка вокруг озера, по которой, особенно в старые годы, верующие должны были три раза оползти на коленях всё озеро. Наверняка, многие слышали о легенде про затонувший здесь град Китеж. Сколько всего раз я был после этого на Светлояре во все времена года теперь уже и не сосчитать. Ночевали на его берегу, опускались с аквалангами на дно в самой середине, уходя почти на сорокаметровую глубину по плечи в мягкий ил града Китежа мы не нашли, зато наловили много раков и рыбы. Помню я и начало строительства современной Казанской церкви, когда она еще была из нового, белого леса. От церкви начинается и еще одна интересная тропа, приводящая к святому источнику Кибелёк и к могилам трех старцев. Церковь Николая Чудотворца Тоншаево. Красивая церковь и, возможно, что она самая дальняя от Нижнего Новгорода, так как находится в наиболее удаленном от него районе. Монастыри и храмы города Нижнего Новгорода. Собор Михаила Архангела в Нижегородском кремле. Одна из самых заметных святынь Нижегородской земли, которую помнят все нижегородцы по детским воспоминаниям о самых первых своих прогулках по Нижегородскому кремлю. Возможно, это один из первых храмов, который видят гости Нижнего Новгорода, на высоком правом Окском берегу, переезжая Канавинский мост. Много лет здесь был планетарий, в котором, наверняка, были почти все нижегородцы горьковчане , родившиеся еще в Советское время. Был в нем, конечно, и я. Вознесенский Печерский мужской монастырь. Один из самых крупных и красивых монастырей города Н. Новгорода, в свое время он был разрушен сильным оползнем и сумел пережить еще много лихолетий за свою долгую историю. Церковь Рождества Иоанна Предтечи на Торгу. Символ переехавшей в году из Макарьева в Нижний Новгород Ярмарки. В том же году на левом берегу Оки развернулось строительство основных ярмарочных сооружений. Проект ярмарки был разработан А. К строительству собора он привлёк архитектора Огюста Монферрана, создателя Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Строительство собора было завершено в году. Самый большой собор Нижегородской земли был построен во второй половине девятнадцатого века в память о посещении Нижегородской ярмарки Александром II. Я еще помню его неприглядный и заброшенный вид в начале восьмидесятых, когда этот собор смотрел на нас выбитыми окнами, а на крыше его росли березы. Церковь Собора Пресвятой Богородицы другие названия: Великолепной красоты церковь, которая просто не может не удивить и не обратить на себя внимание любого, побывавшего рядом с ней. Исчезла оригинальная резьба по камню, которая была заменена на гипсовую лепнину. А великолепная кладка под расшивку скрыта теперь под слоем покрашеной штукатурки. Монастыри и храмы Нижегородской области междуречье Волги и Оки. Свято-Успенский мужской монастырь Флорищева пустынь Володарский район. Это тоже один из тех монастырей, который мне довелось впервые увидеть вернее то, что от него осталось еще в советские времена в г. Был я у этого монастыря еще несколько раз. И вот в г. Осталось восстановить совсем немного — некоторые подсобные строения и ограду монастыря. Надеюсь и это будет сделано. Храмовый Архитектурный комплекс Покровского Монастыря Балахна. Включает в себя Церковь покрова Пресвятой Богородицы. Церковь Святого Николая Чудотворца в Балахне г. Считается, что в этой церкви крестили Кузьму Минина. Одна из двух вместе с собором Михаила Архангела в кремле из имеющихся в Нижегородской области шатровых церквей. Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Катунках Чкаловский район. Величественный собор на берегу Горьковского водохранилища. Особено он великолепно смотрится с проплывающих мимо туристических кораблей. Храм был построен к приезду Екатерины Великой, которая подарила для него иконостас. Над росписью этого собора трудились иностранные мастера, а количество икон в этом храме удивляет своим разнообразием. Благовещенская церковь в Тумботино Павловский район. Святоозёрская Иверская женская пустынь Ивановская область. Тем, кому довелось побывать на Святом Мугреевском озере для жителей Чкалова это относитьельно не далеко , наверняка, запомнили и этот монастырь. Благовещенский мужской монастырь в Муроме Владимирская область. Один из нескольких красивых монастырей соседнего с Нижегородской областью Владимирского города Мурома. Троицкий женский монастырь в Муроме Владимирская область. Монастыри и храмы Нижегородской области правобережье Волги, юго-западная часть. Амвросиев Николаевский Дудин монастырь Богородский район. Еще в начале двухтысячных, когда мы впервые побывали в этом старинном монастыре, он выглядел, как после бомбежки. Голые полуразрушенные стены и разбитое кладбище с каменными надгробьями. По преданиям в этом монастыре останавливался преподобный Сергий Радонежский. Во все следующие приезды можно было видеть, что проводятся работы по его восстановлению. В один из приездов мне повезло особенно - приехавший большой автомобильный кран устанавливал золотой купол на храм. Посещения Дудина монастыря всегда запоминаемы. Красивые виды на Оку, святые источники Сергия Радонежского и Николая Угодника с прекрасной водой - есть какая-то сила, которая притягивает сюда снова и снова. Церковь Воскресения Христова в Подвязье Богородский район. Это одна из многих церквей, которые до сих пор стоят в руинах. На мой же взгляд, это ужасное состояние - обрушенная кровля, выпавшие фрагменты стен. Бывшие некогда великолепными усадьба и храм в последние Советские годы были осквернены, в них были устроены склады и свинарник, а в девяностые годы все было окончательно разграблено. Созданный попечительский совет по восстановлению усадьбы "Подъвязье" прикладывает много сил, но государство, попустившее такую разруху, не только не помогает, но, как мне известно, лишь мешает работе этого совета. Увидим ли мы когда-то этот храм восстановленным? Церковь Михаила Архангела в Хабарском. А совсем рядом от Подвязья, в селе Хабарское, как и Дудин монастырь востанавливается замечательная церковь Михаила Архангела, стоящая на Окских откосах и видная за многие километры. Добрый благочестивый монастырь, построенный рядом с бывшей усадьбой музыкального критика, моцартоведа и знакомого Пушкина - Улыбышева. Оранский Богородицкий мужской монастырь Богородский район. Почитаемый на Руси монастырь. Впервые мы заезжали в него в г. Монастырь уже действовал, но многое еще находилось в запустении, а на территории и в храмах велись ремонтные работы. Побывав еще раз в этом монастыре в г. Многие верующие приезжают в храм из-за нее. Кроме того, людей привлекает личность настоятеля монастыря, архимандрита Нектария Марченко , к нему едут спросить совета или с желанием исцелится. Абабковский Николаевский Георгиевский монастырь Павловский район. Имелась школа, больница, странноприимный двор, белошвейная и иконописная мастерская. Монастырь ликвидирован в году, а храмы взорваны. Сохранившиеся здания занимали разные конторы, а во время войны здесь размещалось Ленинградское военно-топографическое училище. В этом монастыре я был всего один раз, летом г. Добрая монахиня в церковном магазине рассказала, что этот собор чем-то напоминает храм Спаса - на - Крови в Санкт-Петербурге. На восстановление его идут пожертвования, но все равно денег еще надо очень много и их не хватает. У источника есть часовня и круговая тропка на вершину стоящей рядом горки с поклонным крестом - аналог Дивеевской Святой канавки. Свято-Троицкий Островоезерский монастырь Павловский район. И этот монастырь возрождается буквально на наших глазах. Его очень хорошо видно с Павловской дороги. И если раньше можно было лишь видеть какие-то развалины из красного кирпича, то затем стала появляться часовня, келья, колокольня, храм и т. Один раз мы проплывали совсем рядом с эти храмом, сплавляясь по речкам Суринь и Кишма. Вода в озере у монастыря чистейшая родниковая, поэтому сильно заросшая водорослями. Пройдя один раз в сам монастырь, мы захвалили с собой по несколько кирпичей - пачки кирпичей были сложены на берегу озера под табличкой, призывающей при посещении монастыря захватить с собой хотя бы один кирпич. Проход на остров есть только один - по мощеной досками пешеходной тропинке. Церковь Казанской иконы Божией Матери в Ворсме Павловский район. А в самой Ворсме, от которой открывается замечательный вид на Островоезерский монастырь, есть добротный Казанский Храм. По дороге в Павлово мимо него никак не проедешь. Церковь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" в селе Давыдово Вачский район. Церковь Казанской иконы Божией Матери в селе Новоселки Вачский район. По дороге в Навашино или Муром вид на эту церковь открывается издалека и не оставляет равнодушным. Церковь Николая Угодника в Монаково Вачский район. А вот этот храм не востанавливается и вызывает лишь жалость. Говорят, что этот храм был закрыт по просьбе школьников, как очаг невежества. А вот, что можно прочитать о нем, в его былом величии:. Она жила в Монакове в своей усадьбе до отмены крепостного права в году. Именно на её средства был построен кирпичный храм вместо деревянного. Выксунский Иверский монастырь Выкса. Впервые я побывал в этом монастыре еще в году, когда в нем только начинались восстановительные работы. В году, при моем втором его посещении, работы продолжались, но до конца их было еще очень далеко. Полностью не закончились они и в году, когда мне снова удалось побывать в Выксе - восстановление главного храма все еще продолжается, но сам монастырь приобретает все более законченный вид. Благоустроен и Иверский сквер на котором установлен памятник основателю Иверской обители Преподобному Варнаве Гефсиманскому. Церковь Троицы Живоначальной в селе Досчатое Выксунский район. В интернете можно найти фото этого храма, когда он был в заброшенном состоянии и вот такой замечательный современный вид после капитального ремонта. В этот собор нам захотелось обязательно зайти, как только мы его увидели во время первой поездки в Санаксарский монастырь в начале двухтысячных. Запомнились его высокие своды, великолепная акустика и чувство величия этого храма. Были мы в нем и еще несколько раз. Церковь Троицы Живоначальной в селе Саконы Троицкая церковь Ардатовский. Особенно красив вид этой церкви вместе с источником Святителя Николая, в котором мы несколько раз набирали невероятно чистейшую воду и купались в добротно благоустроенной купели. Церковь Спаса Преображения в селе Мечасово. Красивая церковь стоящая на красивом месте рядом с бывшей усадьбой Одоевских-Ланских, но, к сожалению ни кем не восстанавливаемая. Церковь иконы Божией Матери "Умиление" Миляевского монастыря Кулебакский район. Кутузовский скит Серафимо-Дивеевского монастыря Кулебакский район. Скит оставляет впечатлений о себе не меньше чем сам Серафимо-Дивеевский монастырь к которому он относится и вместе с этим он малоизвестен - это удивляет еще больше. Все очень душевно и благодатно. Кутузовский скит-место в котором хочется еще раз побывать и подышать его воздухом. Церковь Троицы Живоначальной в Автодеево Ардатовский район. Церковь Михаила Архангела в селе Чуварлей-Майдан Ардатовский район. Одна из многих церквей, которая так и не обрела еще своего хозяина. Самое интересное то, что стены еще крепкие и не имеют явных трещин и, следовательно, восстановление храма вполне возможно. Церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая в селе Гари Ардатовский район. Об этой церкви можно сказать все тоже самое, что и о предыдущей. И таких, к сожалению, не восстанавливающихся храмов в Нижегородской области пока очень много. От кого это зависит? Думаю, у епархии просто пока не хватает сил восстанавливать храмы, имеющие малый приход, но уверен, что и от местных жителей если они остались и администрации тоже очень многое зависит. Софрониева Пустынь Арзамасский район. В лесах Арзамасского района находится небольшая обитель Сафрониева Пустынь , восстановленная недавно на месте бывшей обители, основанной в конце 19 века архимандритом Софронием. В Атласе Нижегородской области крестиком указано только место, где при Софрониевой Пустыне когда-то было кладбище. Храм в Атласе не обозначен. О том, что эта обитель существует и находится в лесу между селениями Наумовка и Пиявочное, мы узнали совершенно случайно, даже не подозревая о ее существовании. Побывав на озере, мы решили проехать и сюда. Каково же было наше удивление, когда в лесной глуши в 7 километрах по разбитой тракторной лесной дороге мы увидели такие красивые, совершенно новые деревянные храмы и дома. На обратном пути мы подвезли до автобусной остановки в Коваксе ехавшего на побывку к себе домой в Арзамас, видимо, одного из молодых членов этой общины. Он рассказал нам, как они трудятся над восстановлением этого монастыря, а у ближайшего села Пиявочное у них есть земли, где они выращивают для себя овощи. И это их трактор так разбил всю дорогу. Воскресенский Кафедральный собор Арзамас. Огромный, просто потрясающий своим величием собор - один из главных символов города Арзамаса. Церковь Смоленской иконы Божией матери. Село Выездное Арзамасский район. Еще один из самых старых и намоленных Нижегородских храмов с двухсотлетней историей. Когда-то он очень долгое время был еще и самым большим в Нижегородской области кирпичным храмом. Церковь Спаса Нерукотворного образа в Илеве Вознесенский район. Построенная еще во времена существовавших здесь чугунолитейных заводов братьев Баташевых, храм неплохо сохранился и, хоть и медленно, но восстанавливается, а о временах существовавших здесь заводов напоминает чугунная табличка, которая сохранилась на его стенах. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Нарышкино Вознесенский район. По дороге из Дивеевского монастыря в Санаксарский монастырь этот храм настолько обратил на себя внимание, что пришлось остановиться и полюбоваться им. Скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Понетаевке. Понетаевский монастырь имеет очень богатую историю, но после революции он был закрыт. Сейчас же он называется Скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. На территории его открыт приход с действующими храмами: Всех Скорбящих Радость, Сергия Радонежского. Но большую часть территории бывшего монастыря, еще с Советских времен, уже много лет занимает психоневрологический интернат. Всегда монастыри помогали и давали кров людям, болеющим нарушениями психики. В этом смысле Понетаевский монастырь, получается, не закрывался. Некоторые храмы и кельи были переделаны в больничные корпуса. Разговорившись с одним из служителем церкви, мы узнали много интересного из истории этого монастыря, его восстановлении, о том, что психических больных около семисот человек и большинство из них на улицу не выпускают. Более-менее адекватные больные есть только в одном 9-м корпусе. Во время разговора, рядом с нами в красивых палисадничках, украшенных фигурами зверей сделанных из покрашенных пластиковых бутылок , сидели божие старушки - инсультницы, а у монастырского пруда отдыхали и ловили рыбу, по всему виду, бывшие алкоголики. Какие больные лежат в палатах и которых не выпускают на улицу, я, бывавший в подобных заведениях не в качестве больного , представить себе могу, но это, как говорится, не для слабых духом. У самого выхода мы уже сами раздали всю имеющуюся мелочь трем блаженным, с виду еще не старым женщинам, грустно было видеть их улыбки…. Мысль о том, что рядом с нами живут в своем, непонятном для нас мире вот такие больные, впечатляет еще больше, чем все остальное от посещения этого места. А недалеко от входа сохранилась только колокольня от бывшей здесь когда-то церкви Владимира Равноапостольного в селе Понетаевка. Церковь иконы Божией Матери Знамение и церковь Всех Святых в урочище Федотово Первомайский район. Большое и красивое село, принадлежавшее когда то баринам Приклонскому и Бернацкому славилось своими угодьями, фруктовыми садами и замечательными церквями. Последние жители покинули село в году по причине укрупнения и объединения колхозов. Жалко и грустно смотреть на красивые и рельефные поля, на то что осталось от когда то огромного села и остатков прекрасных церквей. Но еще грустнее наблюдать на заброшенную землю вокруг бывшего села Федотово. Земля которую возделывали и о которой заботились наши предки пустует и зарaстает бурьяном и деревьями. Великолепный храм, который невозможно не заметить по дороге из Арзамаса в Дивеево. Этот храм известен еще и тем, что в его стенах хранятся мощи четырех Суворовских мучениц, забитых и расстрелянных за веру коммунистами в году. Более подробно можно почитать здесь. В церкви сейчас стоят раки с мощами этих новомучениц: Евдокии, Дарии, Дарии и Марии, а на кладбище остались их могилы. Паломники посещают и мощи в храме, и могилу на кладбище. Земля с могилы многими считается целебной и дарующей исцеление. Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь Дивеево. Самый известный не только в Нижегородской области, но и во всей России Дивеевский монастырь. Был я в нем, наверно, не менее десяти раз. Святая канавка Царицы небесной, почитаемые мощи Серафима Саровского, лиственница царевича Алексея,. К единственному неудобству я отношу огромное количество народа в выходные и, особенно, в церковно-праздничные дни. На мой взгляд, в будние дни здесь гораздо душевнее и нет огромных очередей ни в храмы, ни в купели. Собирается ли кто ее спасать неизвестно, как не понятно кто и зачем снял купол с ее колокольни и положил его на землю. Церковь Сергия Радонежского в селе Мадаево Починковский район. Величественная церковь в огромном и не бедном с виду селе, но почему то находится в таком плачевном состоянии. Царский скит Первомайский район. Об этом ските и находящихся рядом с ним Серафимовых камнях у меня есть отдельная статья. Приведу лишь некоторые отрывки из нее:. Через пять лет община была преобразована в женский монастырь. Монашествующие Царского скита были из дворянского рода, царского, а также царские дворовые, няньки и бедные девицы. Царь и императорский двор не только покровительствовали монастырю и скиту, но и приезжали на отдых, молились, ходили на ближние и дальний камни Серафима Саровского. Скит посещали Александр II, царь Александр III, царь Николай II и царица Александра, цесаревич Алексей, цесаревны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия и др. Первый, кто посетил эти места еще до образования Царского скита, при жизни преп. Серафима, был царь Александр I. Первой и последней настоятельницей Царского скита была игуменья Александра из царского рода. В году после долгих допросов игуменья Александра была расстреляна в подвале крестильной. Появилась она следующим образом: Ближайшие Серафимовы камни недалеко от Царского Скита. Самый огромный из ближних камней и особо почитаемый - камень "Медведь", именно с этим камнем, похожим контурами на медведя, связана легенда о том, что именно на нём два века назад молился Серафим Саровский. Камень огромен, буквально кусок скалы, занесенный в наши края древним ледником….. Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь Республика Мордовия. Очень известный монастырь не только в Республике Мордовия, но и во всей Руси. Находится он в 90 километрах по дороге через Вознесенское от Дивеевского монастыря в Темниковском районе Республика Мордовия на берегу реки Мокша. История монастыря начинается с времен царствования Алексия Михайловича. Через лет после своего основания обитель из-за недостатка средств запустела и своим возобновлением обязана была новому своему настоятелю Федору Ушакову — дяде знаменитого адмирала Федора Ушакова, вложившего тоже немало сил в развитие этой обители. Адмирал Ушаков и его дядя - настоятель Федор, причислены к святым и оба похоронены в Санаксарском монастыре. На входе есть памятник Ушакову, а в монастыре есть его могила. Впервые мы побывали в Санаксарском монастыре летом г. Верующих в храме было очень много, многие приезжают в монастырь издалека, зная о его духовной силе. Работала монастырская лавка и пекарня. Нам очень повезло купить еще горячий, невероятно вкусный монастырский хлеб. Во второй приезд в году монастырь выгладил еще более красивым. В основном, ремонт был уже полностью закончен, но на информационном стенде говорилось, что еще ведутся работы по восстановлению утраченной часовни святого воина адмирала Ушакова. При монастыре у его входа работало летнее кафе, где можно было пообедать и еще раз попробовать монастырского хлеба. Жаль, на этот раз он был уже холодный, но такой же вкусный. От усадьбы, где когда-то жил адмирал, ничего не осталось, но при подъезде к монастырю, совсем рядом с ним у дороги есть прекрасно оборудованный источник преподобного Федора с купелями. Пайргамский Параскево-Вознесенский женский монастырь республика Мордовия. Совсем недалеко от южных границ нашей Нижегородской области в Рузаевском районе республики Мордовия находится Пайргамский Параскево-Вознесенский женский монастырь. Посетить его очень легко так как он находится всего в нескольких километрах от федеральной трассы ведущей на юг. При любой поездке в Пензу, Волгоград, Астрахань и т. Свято Троицкий Сканов монастырь и Сканово-Пещерный монастырь Пензенская обл. В относительной близости от Нижегородской области находится и еще одно Святое место село Сканово Наровчатский р. С канов Пещерный мужской монастырь преподобных Антония и Феодосия Печерских - знаменит на всю Россию своими огромными пещерами, превышающими пещеры Киево-Печерской Лавры. Удивляют, наводя на грустные раздумья и рассказы провожающего нас монаха о взорванyом храме над пещерами, убитом монахе и возможном использование этих пещер для расстрелов во времена Сталинских репрессий и т. Посещение великолепного по красоте Свято Троицкого Сканового монастыря с его величественными храмами тоже запомнится на долго. Побывать в этих монастырях из Нижнего Новгорода вполне реально за одни выходные, доехав сюда по хорошим дорогам на машине. Ну а переночевать можно в монастырской гостинице, или в палатке на свежем воздухе недалеко от пещерного монастыря с замечательным видом на Троицкий храм Сканового монастыря. Монастыри и храмы Нижегородской области правобережье Волги, юго-восточная часть. Церковь Спаса Преображения в селе Симбилей Дальне-Константиновский район. В селе Симбилей я побывал в июне г. Она сразу бросается в глаза своей удивительной архитектурой. К огромному сожалению, понять, что это когда-то была церковь, сейчас трудно. Нет куполов, колокольни и других прочих храмовых атрибутов. На первый взгляд, кажется, что это какой-то бывший маленький западноевропейский дворец. Церковь Спаса Преображения в советское время постигла обычная, как и для многих других храмов, участь. Долгое время в ней был склад, а в семидесятые годы она сгорела. Я подъехал к Преображенской церкви в с. Симбилее практически одновременно с группой велосипедистов, приехавших из Н. Новгорода, как и я, посмотреть на Сомовы памятники и эту церковь. Вместе с ними мы пробрались к тому, что осталось от церкви через густой бурьян, которым она полностью обросла. Мы увидели огромные стены из красного кирпича, выложенного, наверняка, еще на яичный раствор, витую лестницу, ведущую на второй этаж раньше возможно лестница вела еще и на колокольню , погуляли по вершинам еще крепких стен. Трещин на сохранившихся стенах нет — умели же раньше строить!! Даже после 30 лет стояния без крыши фундамент еще цел и не дал просадок, а значит есть еще надежда, что эта удивительная церковь с необычной для наших мест архитектурой - память о живших здесь дворянах, когда-то будет восстановлена. Церковь Богоявления Господня в селе Богоявление Дальне-Константиновский район. Для меня этот храм особенно запоминаем, так как проезжая мимо него десятки раз по Арзамасской трассе, еще в советские времена всегда он обращал на себя внимание. Тогда он был заброшен и разворован. Вспоминается рассказ одного знакомого, занимавшегося в начале перестроечных годов промышленным альпинизмом, как они сняли откуда-то сверху этого храма огромные иконы и затем их продали. Сейчас храм восстановлен и уже не вызывает чувства жалости при проезде мимо него. Храм Спаса Преображения в Пилекшево Вадский район. Немного недоезжая до поселка Новый Мир в Вадском районе, есть одно красивое место — высокий бугор на берегу реки Пьяна в том месте, где она делает крутой поворот, названый Чертовым поворотом. А в поселке Новый Мир старое название Отрадное , который хорошо виден от этой церкви, сохранилась усадьба Нейдгартов. Когда-то хозяева усадьбы прорубали растущий лес, чтобы из усадьбы был виден этот храм. Еще более старыми владельцами этой усадьбы были Дельвиги. Дельвиг - современник, поэт и друг А. Существуют версии, что сам Пушкин мог гостить у Дельвигов в Отрадном. Те, кто бывал в самом храме и поднимался на его верхние ярусы, говорят, что из храма открываются еще более прекрасные виды на реку Пьяна, на его излучину Чертов поворот…. Существуют и легенды о том, что на этом бугре мог бывать и отдыхать Пушкин, тоже любуясь окружающей красотой.. Церковь Троицы Живоначальной в урочище Аненково. Анненково — село в Вадском районе. По преданиям селом когда то владели помещики Анненковы, что и обусловило его название. В начале XX века Анненково принадлежало реформатору П. В настоящее время люди из этого села перебрались в поселок Аненского карьера, а об этом селе напоминает только одиноко стоящая и заброшенная Троицкая церковь. Церковь Казанской иконы Божией Матери в Вельдеманово Перевозский район. Патриарх Никон — именно с именем этого человека связан церковный раскол. Родиной же его является как и моей бабушки по маме село Вельдеманово Перевозского района. О нем и его идейном противнике протопопе Аввакуме, родившемся в соседнем селе Григорово см. И в Григорово, и в Вельдеманово восстанавливаются Церкви Казанской иконы Божией Матери. Кроме храма в Вельдеманово есть Никоновский источник, а на высоком месте, на бугре от источника установлена часовня в честь патриарха Никона с его барельефом и поклонный крест. Церковь Казанской иконы Божией Матери в селе Григорово Б. Протопоп Аввакум — уроженец села Григорово, огромной духовной силы человек, перенесший множество страданий и принявший мученическую смерть за свою веру. Мальцева "Аввакум в Сибири", висящей в местном клубе. Уже несколько лет ведутся работы по ее восстановлению. Оборудуется и бьющий рядом Казанский источник. Видно, что для полного восстановления необходимо еще много сил и средств, которых, наверняка, не хватает, но очень хочется верить, что все будет восстановлено в первоначальном виде. Церковь Вознесения Словущего в Сурадеево Бутурлинский район. Удивительный храм, который виден еще издалека на подъезде к селу Сурадеево со стороны Гагино. Очень жаль, что он в таком неприглядном виде и полностью заброшен. Церковь Казанской иконы Божией Матери у Васильсурска Хмелевская церковь Воротынский район. На месте, где Волга прощается с Нижегородской землей, на самом ее берегу можно отыскать красивейший уголок с неповторимым пейзажным ансамблем Казанской Хмелевской церкви и священной Марийской сосной Хмелевской. К сожалению, храм расположен в зоне Чебоксарского водохранилища и находится под постоянной угрозой подтопления. Церковь Архангела Михаила в селе Семьяны источник Козьмы и Дамиана Воротынский район. Источник находится прямо под церковью Архангела Михаила в селе Семьяны и они неразрывно смотрятся вместе. Установленные гранитные камни, красочная раскраска строений родника, цветы, великолепная работа древних мастеров-каменщиков по строительству церкви и колокольни, все это не оставляет равнодушным. Маровский Крестовоздвиженский женский монастырь Спасский район. В настоящее время обитель востанавливается и уже можно любоваться ее красивым Николаевским храмом. Кроме того, на территории этой обители есть и еще две достопримечательности: Храм Успения Божией Матери в с. Могила Алексея Бортсурманского Пильнский район. Вот что пишется об Алексее Бортсурманском на одном из сайтов:. Есть у Нижегородской земли еще один мистический защитник - Алексей Бортсурманский. Он не так широко известен как Серафим Саровский, но по силе своей и воздействию на окружающих не никому не уступающий.. Церковные предания сообщают, что Серафим Саровский был наслышан об отце Алексее и был о нем очень высокого мнения хотя они не разу не встречались. Вот труженик, который, не имея обетов монашеских, стоит выше многих монахов. Сейчас останки Алексее Бортсурманского перенесены в храм, но могила его до сих пор почитаема. Рядом есть еще могила местного боярина М. Толстого, которая обращает на себя внимание большим памятником из черного камня. Мечеть Рашида в селе Медяна Краснооктябрьский район. Село Медяна было основано на месте древнего татарского поселения, еще в XIV веке здесь появились переселенцы, вышедшие с территории Золотой Орды. С годами сюда стекались татары, село росло, богатело. Были построены мельницы, жители занимались сельским хозяйством, пчеловодством. К началу XX века Медяна насчитывала пять соборных мечетей и стала религиозным мусульманским центром. К году постепенно все мечети были разрушены. В году началось строительство новой мечети, которая была названа "Рашида" в честь матери председателя религиозного общества Фаиза Абдуррахмановича Гильманова, который был идейным вдохновителем и оказывал широкую материальную поддержку. Мечеть Рашида стала одним из лучших образцов современной исламской архитектуры в России. Рядом с мечетью сооружена башня с встроенными листами из священного Корана, листы изготовлены из металла. Под мечетью есть музей мусульманской истории с несколькими экспозициями и гостиничные комнаты. Перед лестницей, ведущей ко входу в мечеть, установлен монумент Йа-Син - памятник всем мусульманам, уничтоженным советской властью. Рядом с мечетью тогда же, в начале х, были построены клуб и больница. В перспективе здесь должен возникнуть главный в России Исламский институт, музей ислама, гостиница и ряд других зданий, макеты которых можно увидеть в действующем музее. Церковь Успения Пресвятой Богородицы Большое Болдино. Красивая и благоустроенная церковь в Большом Болдино, где располагается одно из самых известный Пушкинских мест - Музей-заповедник А. При поездке в Большого Болдино, если есть возможность, всегда стоит посетить и этот храм. Церковь Александра Невского в селе Львовка Б. Село Львовка принадлежало старшему сыну поэта А. Пушкина - генералу Александру Александровичу Пушкину - герою Балканской кампании г. Рядом с усадьбой сохранились построенные и содержавшиеся на деньги А. Пушкина церковь Александра Невского и церковно-приходская школа. Спасо-Преображенская Старцево-Угловская пустынь Спасский район. Лучше почитать ее, но если говорить кратко: Все это настолько запомнилось, что в году я еще раз побывал здесь. За это время был закончен ремонт часовни у Спасова источника,. Судя по информационному табло, строительством храма занимается отец Иордан. На стенде есть его телефон и просьба оказать содействие кто чем может в строительстве этого храма. Алатырский Свято-Троицкий мужской монастырь Республика Чувашия. Большой и сильный монастырь, который находится на реке Алатырь в одноименном районном центре республики Чувашия, недалеко от границ Сеченовского района Нижегородской области. Этот монастырь стал широко известен еще и потому, что его колокольня была участником конкурса 10 символов России Россия Действительно, красота восстановленных храмов и колокольни впечатляют. Посещение этого монастыря запомнится надолго. Монастыри и храмы России. Храм-на-Крови в честь Всех Святых в Земле Российской просиявших в Екатеринбурге. При посещении этого храма больше всего удивляет осознание того, с какой необыкновенной жестокостью произошел в подвале стоявшего здесь ранее Ипатьевского дома расстрел членов Царской семьи. Монастырь в честь Святых Царственных Страстотерпцев в Ганиной яме. Церковь Троицы Живоначальной в Гусе-Железном Рязанская область. Огромный храм, который мне попался по дороге в Рязань, пораженный его размерами и величием я остановился, чтобы его сфотографировать. Иоанно-Богословский монастырь в Пощупово Рязанская область. Спустившись в одном из зданий монастыря к хранившимся костям бывших монахов, которые когда-то раскидали вандалы, к гробу одного из настоятелей храма, занимавшимся его возрождением, мы увидели высокого худого монаха с огромными руками. Представившись Иоанном, монах разрешил нам сесть на лавочку, стоящую в склепе. Сначала мы сидели молча, а затем Иоанн тихим голосом стал рассказывать о простых житейских и духовных вещах. Почувствовав необыкновенную силу этого человека, мы задали ему несколько сложных вопросов, волновавших каждого из нас в то время. Иоанн предупредил, что он пока еще не может исповедовать, но на сложные вопросы дал такие простые ответы, что буквально это было откровением. Конечно, ответы были в духе молитвы Оптинских Старцев, но сказано это было так, что дошло до сердца каждого из нас. Прошло почти четыре года после этой встречи, но я до сих пор ощущаю огромную духовную силу, исходящую от этого человека. Потрясающая встреча, потрясающее общение. В какой-то мере эта встреча повлияла и до сих пор влияет на мою жизнь…. Раифский Богородицкий монастырь Республика Татарстан. Побывав в Казани, мы нашли время съездить и в Раифский монастырь. В республике Татарстан не забывают и про православные храмы, и это радует. Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь Московская область. Небольшой, но сказочной архитектуры женский монастырь на левом берегу реки Ока, напротив Каширы, в котором мне повезло побывать дважды. Попав в него первый раз практически случайно в один из пасхальных праздников, во второй раз я, как выдался случай, заехал в него намеренно. Вознесенская Давидова пустынь в селе Новый Быт Московская область. Удивительная по красоте и благоустроенности обитель. В ней хранятся много христианских реликвий. Огромное количество частиц мощей различных святых и частица гвоздя распятия Христова. Более благоустроенного и потрясающего источника напоминающий маленький Петергоф я, пожалуй, не видел. Запомнилось лицо одной, уже немолодой женщины, только что вышедшей из купели. На ее лице можно было прочитать только одно чувство, переполняющее ее в то время - БЛАГОДАТЬ!! Старо-Голутвин монастырь в Коломне Московская область. Успенский Брусенский женский монастырь в Коломне Московская область. Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь в Коломне Московская область. Сергиев Посад Московская область. Потрясающий своими масштабами и популярностью монастырь в Московской области с могилами Годуновых и памятником его основателю Сергию Радонежскому. Никольский женский монастырь в Переславле-Залесском Ярославская обл. Церковь царевича Димитрия на крови. Кровавого цвета церковь на месте убийства царевича Дмитрия. Не будь этого убийства, история Руси могла бы быть совсем иной. Церковь иконы Божией Матери "Одигитрия" в Ростовском кремле. Собор Успения Пресвятой Богородицы Успенский собор и Церковь Воскресения Христова. Ипатьевский монастырь Святой Троицы Кострома. Бывшая вотчина бояр Годуновых. Может кому-то показаться эта церковь не особо впечатляющей, но то, что она находится на родине Ивана Сусанина, уже примечательно. Монастырь во имя Cвятых Царственных Страстотерпцев Костромская обл. Этот монастырь тоже мог бы быть не особенно примечательным, если бы он не был построен на вотчине бояр Романовых в селе Домнино, откуда и призвали на царствование Михаила Федоровича. Недалеко от этого монастыря находится Исуповское Сусанинское болото - место подвига Ивана Сусанина. Собор Рождества Христова Каргополь. Каменные соборы севера России поражают мощью и толщиной своих стен. Не знаю, с чем это связано, может с защитой от морозов и промерзаний грунта, но стены Каргопольских храмов не только очень толстые, но и подперты такими же мощными каменными пасынками, а при относительно небольшой высоте они кажутся сильно приземистыми. Храмы с похожей архитектурой можно встретить и в других городах: Великом Устюге, Пскове, Ладоге и т. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Покрово-Власьевская. Лядинский погост Архангельская область. Удивительный памятник деревянного зодчества Архангельской области. Я успел его увидеть, сфотографировать и запомнить в г. К огромному сожалению церковь сгорела вместе с колокольней 5 мая от пожара , вызванного ударом молнии. Соловецкий мужской монастырь в честь Преображения Господня Архангельская область. Удивительный памятник стойкости и веры. Сколько исторических имен и событий связано с этим монастырем, не сосчитать. Соловецкий архипелаг буквально пронизан духовной силой и повидал на своем веку от древних времен до недавнего Сталинского прошлого много бед и жестокостей. Как монахи строили монастырские стены из огромных, доходящих до пятнадцати тонн валунов, как рыли каналы по всему острову, насыпали дамбы в совершенно каменистом грунте? Ответ может быть только один - с Божьей помощью. Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь Вологодская область. В этот монастырь мы заезжали дважды, возвращаясь из автомобильных поездок в Карелию в и годах. Небольшой, но очень благолепный монастырь, стоящий на холме на берегу озер. Насколько мне известно, монастырь недействующий, на его территории есть музеи с платным входом. Есть небольшой рыночек, торгующий поделками местных умельцев и гончарными изделиями. В этом монастыре провел последние годы своей жизни опальный патриарх Никон. Кирилло-Белозерский монастырь Вологодская область. На первый взгляд он скорее похож на древний город с огромными крепостными стенами и большой территорией. Побывали мы в нем в году и, несмотря на то, что монастырь действующий и посещаемый огромным количеством паломников и туристов в тот год, было видно, что до полного восстановления монастыря еще далеко. Конечно, освоить такие объемы восстановительных работ непросто. Сделать панорамные фотографии можно только с воды озера, на котором стоит монастырь, поэтому из имеющихся фотографий представить масштабы всего монастыря очень трудно. Существует легенда, что именно с вершины этой горы Кирилл рассмотрел место, на котором он впоследствии основал монастырь. Великолепный по красоте и объемам храм не только Петербурга, но и всей России, вызывающий восхищение у всех, кто был рядом с ним и поднимался на его колоннаду - творение великого архитектора Огюста Монферрана. Со смотровой круговой площадки этого храма открываются потрясающие виды на всю "Северную Венецию". А в голове крутится песня А. Жаркий день над Ленинградом Зноем парки иссушил, Маревом окутан каждый двор. Погружаюсь я в прохладу Винтовой твоей души, Исаакиевский мой собор……. Собор Воскресения Христова на Крови Храм Спаса-на-Крови Санкт-Петербург. Александр II - царь реформатор, отменивший крепостное право, царь-строитель, при котором строились железные дороги и развивалась промышленность, был убит террористами именно на этом месте. Кто знает, как бы могла пойти история России, если бы этого убийства не было Собор Владимирской иконы Божией Матери Санкт-Петербург. Мне он дорог и особенно памятен тем, что именно в него я ездил за день до операции в Питерской сердечной клинике Алмазова и стоял у его Владимирской иконы. Тихвинский Богородичный Успенский монастырь Ленинградская область. Древний монастырь, основанный еще Иваном Грозным и повидавший много на своем веку, в том числе и немецкую оккупацию. Монастырь был разграблен, а чудотворная икона Тихвинской Божией Матери была вывезена. После возрождения монастыря икона была возвращена в его стены. Мне уже довелось повидать список этой иконы в Храме Иконы Тихвинской Божией Матери в Кунгуре, но при поездке в Карелию в г. Кафедральный собор Кёнигсберга Калининград. Пожалуй, это самый большой из Католических соборов на территории современной России, доставшийся ей еще со времен бывшей здесь восточной Пруссии. В Кёнигсберге родился, жил и писал свои труды родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант. В Кафедральном соборе Кёнигсберга находится его могила. Святогорский монастырь Пушкинские горы, Псковская область. Святой монастырь, на Святой горке которого похоронен А. Пушкин имение матери поэта в селе Михайловском, где он провел много лет в своей жизни совсем рядом от Пушкинских гор. Во время Первой мировой войны немцами был сброшен под откос обелиск с могилы А. Пушкина, а во время уже Второй мировой войны ими же был сброшен колокол с колокольни Святогорского монастыря, а могилу А. Для этого даже был сделан подкоп под нее со стороны Святой горки и были заложены фугасы взрыв мог полностью уничтожить не только могилу, но и сам Святогорский монастырь. Наступающие Советские войска спасли святыни. Вот такая грустная история Святогорского монастыря и Пушкинской могилы на его территории. И после нелепой смерти в летнем возрасте праху гения Русской поэзии не давали покоя. Успенский Псково-Печерский монастырь Псковская область. В Псково-Печерский монастырь мы съездили на экскурсию во время новогодней поездки в Псков в году. Псков живет по Московскому времени, но находится гораздо западнее, и поэтому, даже в пол-одиннадцатого, когда экскурсионный автобус привез нас в Псково-Печерский монастырь, было еще темно. Еще был небольшой туман, и при вспышке фотокамеры на фото Святых Врат появлялись многочисленные НЛО - маленькие капельки тумана. Псково-Печерский монастырь богат своей многовековой историей. Основан он был в году с освящением пещерной церкви Успения. Говорят, что выкопанные в нем пещеры не уступают по размерам пещерам Киевско-Печерской Лавры. Отсюда и название - Печерский пещеры. А сам монастырь никогда за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период до января г. Сначала мы осмотрели монастырь со смотровой площадки. А затем прошли в сам монастырь. Очень красивые Благовещенский и Сретенский храмы, где находятся пещеры сейчас для сохранности тел погребенных там монахов доступ открыт только в самую малую их часть. На территории монастыря есть святой источник. Карета, подаренная Екатериной II. От Святых ворот к пещерам идет вниз "кровавая дорога" кровавый путь. История её названия такова: В году Иван IV, чиня расправы на северо-западе Руси, явился в Псково-Печерскую обитель. Как гласит предание, когда настоятель Корнилий вышел навстречу, Грозный собственноручно убил его, поразив своим жезлом прямо у Святых ворот. Но потом, говорят, Иван Грозный раскаялся в содеянном и сам отнес тело Корнилия к пещерам. Величественен и Михайловский собор Псково-Печерского монастыря. Церковь Преображения Господня и Покровская церковь Республика Карелия. Кроме того, что это великолепные памятники деревянного зодчества, добавить особо нечего. Валаамский Спасо-Преображенский монастырь Республика Карелия. О Валаамском монастыре также, как и о Кижах, наверно, известно всему миру, и здесь мне добавить тоже нечего, кроме незабываемого впечатления, полученного от посещения Валаамского архипелага. Жаль, что колокольня основного храма и Никольский скит в котором особенно хотелось побывать были в строительных лесах, которые мешали их хорошо рассмотреть. Зато, кому-то позже повезло гораздо больше.. Свято-Введенская Оптина Пустынь Козельский район Калужской области. Текст этой молитвы буквально поразил меня своей простотой и пониманием. Это было буквально откровение. Как можно было так легко и доступно описать то, на что раньше просто невозможно было найти ответ. Особенно это усиливалось тем, что именно в то время у меня возникла серьезная проблема со здоровьем, выбраться из которой, по имеющейся медицинской статистики, удается только одному из двадцати. Мне повезло оказаться в их числе. Возможно, в этом мне помогла и эта молитва, которую я выучил наизусть. Помогала она мне и позже. Г осподи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. И вот через десять лет после того как я впервые узнал об Оптиной пустыне мне, наконец то удалось побывать в ней. От автостоянки, куда нас привез автобус из Козельска, мы прошли через Святые врата на территорию монастыря и долго любовались на его храмы. А совсем рядом по тропинке от стоянки у входа к монастырю можно пройти на источник Святого Пафнутия, где не смотря на двадцати градусный мороз я не раздумывая искупался в его замечательной купели. Не став ждать ни каких автобусов, после прилива сил мы легко дошли до Козельска по тропинке идущей вдоль замершей реки Жиздра. В данной статье приведены далеко не все имеющиеся у меня фотографии храмов Нижегородской области и тем более России, в которых мне довелось побывать. Рассказано только о тех, которые мне наиболее чем-то запомнились или с какими меня связывают какие-то личные воспоминания. Но есть еще храмы, которые я бы хотел видеть в этом списке, но в которых я еще не был. Поэтому не исключена возможность пополнения этой статьи. Все необходимые источники приведены в тексте. Маршруты Нитки маршрутов Рассказы Отчеты Лоции Схемы GPS-файлы Таблицы. Художественные Пейзажи Восходы, закаты Вода, водопады Лед Флора Фауна Насекомые Архитектура Портреты Макро Юмор Причуды природы. Технические Велосипедный туризм Водный туризм Горный туризм Лыжный туризм Пеший туризм Спелео туризм Альпинизм Автопутешествия Путешествия Парусный туризм Конный туризм. Активный отдых и экстрим Горные лыжи и сноуборд Дайвинг Кайтинг и виндсерфинг Каякинг и гребной слалом Отдых и походы на лошадях Парапланеризм Подводная охота Прыжки с парашютом Рыбалка Серфинг Роуп-джампинг. Походная жизнь Соревнования Фестивали Семейные походы Детско-юношеский туризм Панорамы Справочная информация Фото дня Фото месяца Фото на рабочий стол Фото на продажу Фотоотчеты Фотоальбомы. Фильмы Клипы Эпизоды Слайдфильмы. Pеки Пороги Шиверы Водопады Каньоны Плотины Мосты Острова Озера Моря. Океаны Минеральные источники Вершины Перевалы Хребты Отдельные скалы Ледники Пещеры Вулканы Населенные пункты. Турбазы, кемпинги, приюты Храмы Архитектура Прочие объекты Музеи. Путешествия по Нижегородской области Форум водников Форум пешеходников Форум горников Спелеофорум Велофорум Обсуждение отзывов о снаряжении Фотофорум Автофорум Заброска и транспорт Походная медицина Рыболовный форум История нижегородского туризма Общий форум О turizmvnn. Экскурс по монастырям и храмам Нижегородской области и ближайших к ней областей. Некоторые монастыри и храмы России. Монастыри и храмы Нижегородской области левобережье Волги, северо—восточная часть 4. Монастыри и храмы города Нижнего Новгорода 5. Монастыри и храмы Нижегородской области и ближайших к ней правобережье Волги, юго-западная часть , 7. Монастыри и храмы Нижегородской области и ближайших к ней правобережье Волги, юго-восточная часть 8. Вот что пишут об этом камне: Камень очень напоминает надгробье и изготовлен из чистого известняка. От бывшего огромного Комаровского скита сейчас мало что осталось. Были мы в нем и в году: В это время в нем велись работы по его восстановлению. Церковь Преподобного Варнавы Ветлужского в Варнавино Новая церковь построенная в честь жившего в этих краях Святого Преподобного Варнавы Ветлужского. Этот монастырь особенно дорог мне, так как это самый первый храм, который запомнился мне из детства: Один из местных рассказал нам следующую историю: Летом Троицкий храм уже выглядел по-другому, но еще не был окончательно открыт. Хочется обязательно еще раз побывать в этом монастыре и увидеть его полностью восстановленным. Приятно увидеть в сельской глубинке такую красоту. А вот, что можно прочитать о нем, в его былом величии: Удивительно красивая территория с кельями, огородами и т. Еще мы узнали от него о существовании раньше при монастыре большой иконописной мастерской. Приведу лишь некоторые отрывки из нее: Церковь Троицы Живоначальной в урочище Аненково Анненково — село в Вадском районе. Необыкновенная кирпичная узорная кладка колокольни и Казанской церкви тоже удивляют. Маровский Крестовоздвиженский женский монастырь Спасский район В настоящее время обитель востанавливается и уже можно любоваться ее красивым Николаевским храмом. Мечеть Рашида потрясает воображение своей архитектурой и размерами. Вход в мечеть свободен для всех не только для мусульман , в том числе и для туристов. Сохранился и отреставрирован двухэтажный барский дом с небольшим парком и прудом. Хочется верить, что храм будет построен и посчастливится его увидеть.
Добавить в избранное О проекте. Благовещенский монастырь Вид работы:. Все рефераты по истории. Обогащение и содержание монастыря……… Строение монастыря в прежнее и………… Благовещенский монастырь — это один из немногих сохранившихся памятников истории. Собор предназначался для церемоний семейного характера: Собор украшен фресками середины 16 в. На протяжении нескольких столетий они несколько раз обновлялись стенопись собора 14 в. Фрески собора отличаются декоративностью композиционного и цветового решения, обилием орнаментальных мотивов. Представляют самый ранний комплекс среди росписей кремлевских памятников. Эти фрески занимают центральные части южной и северной стен, часть западной стены и своды под хорами. Огромную историко-художественную ценность представляет иконостас Благовещенского собора. Это один из древнейших русских многоярусных иконостасов. В двух чинах ярусах иконостаса располагаются иконы конца 14 — начала 15 вв. Предположительно, некоторые из них работы Феофана Грека и Андрея Рублева. Цель данного реферата - проследить историю происхождения и, в какой-то степени, становления и развития Благовещенского монастыря, а также на конкретных примерах показать, какова его роль в культурной, общественной и государственной жизни нашей страны. Уже через 8 лет после того, а именно в году князь Тургас в жестоком набеге разорил и полностью выжег монастырь, перебив кротких и миролюбивых иноков. Однако беды преследовали её. В зиму года мощный обвал снега с горной кручи над монастырём разрушил многие постройки, под снегом погибли и насельники. Возрождение обители церковное предание связывает с имением московского митрополита Алексия, который, возвращаясь из Орды, где своими молитвами исцелил от слепоты любимую жену хана Джанибека, остановился в бедствующем монастыре на отдых. В году в обители был построен белокаменный храм Благовещения Пресвятой Богородицы, который митрополит освятил на следующий год. По его просьбам монастырю сделали щедрые пожертвования великий князь Дмитрий Донской, нижегородские князья Дмитрий и Борис Константиновичи. Сам же митрополит пожаловал Корсунскую икону Божьей Матери, оригинал которой был написан греческим монахом Симеоном в году. Об этом свидетельствовали надписи на греческом языках. Впоследствии в монастырь поступила и икона благодетеля обители — московского святителя митрополита Алексия, украшенная финифтью и хранящая частицу его мощей. Нижегородский Благовещенский монастырь находится в Нижнем Новгороде, расстояние от кремля и кафедрального Спасо-Преображенского собора около двух вёрст по течению реки Оки, на половине возвышающейся над рекой горы. Место, на котором построен монастырь, в древности было вне города и называлось Дятловыми горами, но этим местом назывались вообще все возвышенности, на которых построен как Благовещенский монастырь, так и сам Нижний Новгород. Основание и возобновление монастыря. Первоначальное построение Нижегородского Благовещенского монастыря относится ко времени основания самого Нижнего Новгорода год. Уже через 8 лет после того и именно в году упоминается о разорении монастыря мордвой при первом её нападении на враждебный для неё новоустроенный город. Пургас, князь мордовский, после поражения, нанесённого ему основателем Нижнего Новгорода Георгием Всеволодовичем, воспользовался его отсутствием, собрал разбежавшихся своих подданных и осадил Нижний Новгород. Но, не могши завладеть самим городом, охраняемым нижегородцами, он напал на построенный подле него монастырь Святой Богородицы и разорил его до основания, предав огню церковь со всеми зданиями [1]. По разрушении Благовещенского монастыря в апреле года, Пургас, собрав тела убитых своих воевод, удалился от Нижнего Новгорода. Разоренная Пургасом обитель Благовещения Пресвятой Богородицы с года до времени святого Алексия Митрополита находилась в запустении. Чтобы точнее определить время, когда возобновлён или устроен монастырь в новом, лучшем виде, для сего нужно иметь в виду, когда и сколько раз святитель Алексий был в Нижнем Новгороде [2]. По летописям известно, что святитель в первый раз был здесь в конце года, когда хан Джанибек просил великого князя Московского прислать к себе служителя Божия для исцеления своей ослепшей супруги Тайдулы [3]. С верой и надеждой на чудодействующего Господа шестидесятичетырехлетний святитель отправился в орду и, вероятно, через Нижний Новгород; но в вошедших до нас памятниках говорится только о том, что он был в Нижнем уже на возвратном пути из Орды, по чудесном исцелении Тайдулы. И к этому, без сомнения, времени должно отнести намерение святителя возобновить и устроить Благовещенский монастырь. Через год после сего или даже менее, святой Алексий, вероятно, опять был в Нижнем, когда отправлялся в Орду предстателем за землю Русскую к кровожадному Бердибеку, убившему отца своего Джанибека, и когда возвращался оттуда в Москву умиротворителем. Однако же святой Алексий не мог привести в исполнение своего намерения об устроении в Нижнем монастыря до года. Этому препятствовала продолжавшаяся борьба между двумя братьями, великими князьями нижегородскими Борисом и Дмитрием Константиновичами, неприятная для святого умиротворителя и кончившаяся уже в конце года. После сего благодетельного примирения московский святитель начал беспрепятственно заботится об устроении Благовещенского монастыря. На другой год Об этом последнем посещении яснее и определённее значится на высеченной по камню надписи, что он в Благовещенском Нижегородском монастыре освящал и украсил всяким благолепием созданную им Благовещенскую церковь. Но почему святой Алексий называет в некоторых письменных памятниках и почитается по местному преданию не только возобновителем, но и устроителем или основателем Благовещенского монастыря, то сие должно приписать смешению и взаимному заменению слов: Подобное смешение и заключение сделано в летописях и о современном сему монастырю основании святым Алексием Константино-Еленинкского монастыря близ Владимира , находившегося под одним митрополичьим управлением с благовещенским, хотя в тех же летописях упоминается о существовании этого владимирского монастыря ещё под годом [4]. Обогащение и содержание монастыря. Со времени возобновления Благовещенского монастыря святителем Алексием, обитель сия обогащаема от русских князей, царей, митрополитов, патриархов и других светских и духовных лиц. Обогащение сие состояло из денежных приношений на устройство монастыря из жертвованных на него церковных вещей, зданий, деревень с крестьянами и разных угодий, как то: А в случае притеснений монастыря и постигавших его бедствий, светские и духовные правители являлись его покровителями, защитниками и благотворителями [5]. Святитель Алексий создал в Благовещенском монастыре каменную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, украсил её всяким благолепием и устроил самый монастырь, снабдив его сёлами, водами и другими потребностями. К числу оставшихся от него церковных вкладов предание относит древнюю икону Корсунской Божией Матери, принесённую им будто бы на благословление устроенного монастыря. Вместе с Алексием Митрополитом является благотворителем монастыря великий князь нижегородский Борис Константинович, у которого святитель крестил сына Иоанна. Все эти пожертвования были, вероятно, ещё при самом устроении и освящении монастыря в году. А через 12 лет после освящения, именно 9 декабря года, тот же Борис Константинович пожаловал Спасскому и Благовещенскому монастырям рыбные ловли и бобовые гоны по реке Суре с шестью озёрами и другими прилежащими угодьями. В году некто Савва Дмитриевич Сюзев Зюзев дал на поминовение себя и своих родителей архимандриту Спасского и Благовещенского монастыря Малахии с братией вотчинную свою пустошь, селище Спасское с пустошами на речке Килюлсурме, в Курмышском уезде. Об этом вкладе упоминается в грамоте великого князя Василия Дмитриевича года и в правой грамоте года, а в синодике монастырском, выписанном из древних синодиков и кормовых книг, записаны из рода Сюзева имена Дмитрия и Славы. В начале XV века около года нижегородский князь Александр Иоаннович дал Благовещенскому монастырю жалованную грамоту об освобождении монастырских городских и сельских от бывших в то время пошлин, о не поселении на монастырских землях тутошних становых людей. Грамота дана была в июле, когда монастырь Благовещенский управляем был неизвестным по имени игуменом. Около года великий князь нижегородский Даниил Борисович дал архимандриту Спасско-Благовещенского монастыря Малахии жалованную грамоту об освобождении от пошлин поселенных в монастырском селе Мигино старожильцов на три года, а пришлых из других княжеств людей бессрочно. Грамота сия дана 8 мая в том самом году, когда монастырь был управляем архимандритом Малахией, который в актах монастырских считался первым благовещенским архимандритом. В году некто Митрофан Имзинский дал в Благовещенский монастырь свою вотчину — пустошь на Плотинском враге по обеим его сторонам со всеми прилежащими в нему угодьями. Об этом вкладе упоминается в грамоте великого князя Василия Дмитриевича за год и в правой грамоте за год. А в синодике монастырском записаны из рода Имзинского имена Митрофана и Филиппа. В году 20 февраля великий князь московский Василий Дмитриевич дал жалованную грамоту архимандриту Спасско - Благовещенского монастыря Малахии об освобождении от пошлин призванных на лысковские и курмышские пустоши старожильцев на три года, а пришлых из других княжеств людей на 10 лет. А в жалованной грамоте великого князя Василия Васильевича, данной Благовещенскому монастырю в году, упоминается только в царской грамоте за год, без всякого объяснения оной [7]. В первой половине XV века некто Семён Рознежский, по кабальной записи, занял у благовещенского архимандрита Малахии 20 рублей до вербницы на год, под залог вотчины своей Рознежья с сёлами, бортями, реками, бобровыми гонами, озёрами, заводью рознежской, лугом рознежским и Велиководской и Сомовой заводями. В этой грамоте, вместо Спасского, в первый раз монастырь Константино-Еленский, как находящийся под управлением одного настоятеля с монастырём Благовещенским. В жалованной грамоте года упоминается о двух грамотах Иоанна Васильевича Грозного, данных Благовещенскому монастырю в и годах. Хотя полного содержания сих грамот и не показано, но из грамоты года видно, что они касались льгот в провозах монастырских и в оброчных налогах. Кроме того, до нас дошла в целости жалованная грамота Иоанна IV, данная 23 мая года архимандриту Благовещенского монастыря Исаии на владении деревней Гнилицы в Нижегородском уезде. Эта самая грамота впоследствии 25 мая года была переписана от имени царя Михаила Феодоровича. В году царь и великий князь Феодор Иоаннович дал жалованную грамоту архимандриту Благовещенского монастыря Максиму о межах монастырских владений после разорения и завладения оными луговой и горной черемисой. В году 8 февраля первый патриарх Иов дал жалованную грамоту архимандриту Благовещенского монастыря Иосифу на беспрепятственное собирание оброка со всех монастырских крестьян. По этой грамоте велено платить оброк хлебный на год с выти по осьмине пшеницы, да по осьмине конопель, да четыре гривенки масла коровьего, по сто яиц, по два сыров кислых, по овчине, по два поярка, по сажени дров; монастырскую пашню пахать на выть по 20 копен, и с каждого крестьянина по две или по три подводы для проездов в Москву [8]. А в году 21 году дана царская грамота на имя воеводы Ивана Хохлова о том, чтобы нижегородские бортники не вступали в земли Благовещенского монастыря. От царя Бориса Феодоровича Годунова дана в году 21 октября грамота на имя курмышского осадного головы Ивана Зачесломского об учинении сыска и управы на пашню села Плотинское, принадлежавшую Благовещенскому монастырю. В том же году 27 февраля дана жалованная грамота патриарху Иову о беспошлинном провозе патриарших запасов из вотчин Благовещенского монастыря в Москву. Подобная грамота дана была ещё Иоанном IV духовнику своему митрополиту Афанасию. В году 20 ноября патриарх Иов дал от себя грамоту строителю Благовещенского монастыря Симону Карпову об освобождении курмышских монастырских вотчин от рыбного и медвянного сбора на патриарха и о не высылании за тем сбором патриарших детей боярских по причине бедности монастыря. В году 28 февраля патриарх Иов дал от себя несудимую грамоту Благовещенскому монастырю о неподсудности монастырских крестьян нижегородским десятильникам. В году 13 сентября Лжедмитрий дал проезжую грамоту лжепатриарху Игнатию о беспошлинном провозе патриарших запасов из вотчин Благовещенского монастыря к Москве. В году 19 марта патриарх Гермоген дал от себя грамоту крестьянам села Плотинское об их оброках на Благовещенский монастырь. В царствование Михаила Феодоровича, в году 24 марта, воеводы — окольничий, князь Василий Андреевич Звенигородский и Андрей Семёнович Алябьев дали судную грамоту строителя благовещенского монастыря Дионисию о рознежских водах, за которые не плачен был по договору оброк. В году дана царская грамота на имя курмышского воеводы Ивана Петровича Вельяминова об отмене ямского сбора с крестьян патриарших вообще и, в частности, патриаршего Благовещенского монастыря, равно и с патриарших дворян и с детей боярских. В году 3 апреля дана правая грамота, по суду боярина Ивана Михайловича Воротынского, архимандриту Благовещенского монастыря Геннадию на их жалованную в году монастырскую вотчину в Курмышском уезде, которой завладел черемисянин Акилда Акташов. В году, в мае, дана тарханная царская грамота, переписанная и на имя патриарха, где подтверждаются все прежние грамоты и исчисляются повинности, от коих освобождаются монастырские слобожане и крестьяне, именно: В году 5 февраля дана царская грамота на крестьянскую землю села Мигино вниз по речке Мигине до устья речки Ольховка и на владение правой стороны Стрелки. В году 30 июня дана тарханная жалованная грамота архиманжриту Всемилостивого Спаса и Благовещенского монастырей Дионисию на воды самарские, вместо прежних сурских. В грамоте сей упоминается и о правах монастырских крестьян. Грамотой от 17 июля года запрещено Ивану Молчанову самовольно брать деньги с крестьян Благовещенского монастыря. В году 22 февраля дана правая грамота об освобождении от притеснений, которые чинили нижегородцы живущим за Благовещенским монастырём его крестьянам. В том же году в августе месяце дана грамота о невзимании пошлин с рыбных ловлей Благовещенского монастыря. В году 11 августа последовала грамота о невзимании пошлин с его рыбной самарской ловли. В царствование Алексея Михайловича даны были, кроме подтвердительных, грамота: В последующие царствование также подтверждались многие из прежних грамот, и сверх того даны были по особенным случаям следующие: В году дана оберегательная грамота о непритеснении монастырских рознежских крестьян в их рыбных ловлях. В году дана была грамота на Николаевскую медяную и Успенскую Горшевскую пустыни. В году для построения церкви и в Благовещенском монастыре велено грамотой брать кирпич из балахны без пошлин. В году подтверждено грамотой, чтобы вотчин в Нижнем Новгороде и слуг и служебников и подмонастырской слободы крестьян судом и расправой ни в каких делах не ведать, кроме татиных и разбойных и убийственных дел. В году даны были различные послушные грамоты, по коим крестьяне монастырские в том или другом случае обязывались слушаться своих начальников [9]. Наконец, в году дана царская грамота на владение мельницей в Толоконцевской волости на реке Линде на флоровской заводи Быковке без перекупке. Кроме сих и других жалованных грамот, которыми умножались и охранялись монастырские владения, патриархи приписывали к своему Благовещенскому монастырю некоторые новоустроенные пустыни. Из них в последней четверти XVII и в первой XVIII столетия упоминаются приписными к Благовещенскому монастырю в Алатырском уезде Инсурского стана Николаевская Медяная пустынь, в Нижегородском уезде Спасская Дерновская пустынь близ села Бармино на берегу реки Волги и в Балахнинском уезде дворцовой Заузольсклй волости Успенская Пафнутиева или Горшкова пустынь не реке Линде, со всеми их угодьями. Основание этой последней пустыни, как видно из грамот Благовещенского монастыря, положено в году; церковь в ней построена в году, а угодья даны ей в году. По всем жалованным грамотам за Благовещенским монастырём считалось в году душ, кроме человек монастырских служителей. В селе Плотинское было души, в селе Рознежье , в деревне Каменка , в деревне Константиновка , в деревне Лещёвка , в селе Столвищи , в деревне Лисья , в селе Великовское , в селе Гнилищи , в деревне Гавриловка , в селе Успенское, Горшковская пустынь тож, 39 душ [10]. Одни из этих крестьян платили за себя деньгт, другие возделывали для монастыря пашню и убирали сенные покосы, а некоторые доставляли всё нужное для содержания монастыря. На рублёвом оброке числилось душ, а на пашне человек. Сверх этой суммы в году в приходе годового всякого монастырского хлеба считалось четверти, но засевалось на десятинах четверти и 7 четвериков хлеба ярового, а ржаного хлеба четвертей на 69 десятинах; сена показано накошенного за Окой и Волгой копен, а денег окладных и неокладных в приходе считалось в год рублей 24 алтына [11]. В году получаемых в год денег считалось рублей 80 копеек и ещё на разные монастырские потребности собиралось рублей 39 копеек. Кроме этих денег в половине прошлого столетия на монастырь обрабатывалось ,5 десятин пахотной земли, сена убиралось копна, с крестьян собиралось масла коровьего 15 пудов 12 фунтов, мёда-сырца 50 пудов, груздей и рыжиков, когда родились они, до 40 вёдер, брусники и жеровики до 20 вёдер, яиц , шерсти овечьей 10 пудов 25 фунтов, сукна сермяжского аршин, саней обшивных 18, брали также из своих крестьян 12 человек в работники, 7 человек в огородники и 24 человека в косцы [12]. Весь этот монастырский приход восполняем был для монастыря казённым вспомоществованием на его устройство после пожаров, бывших, например, в году 25 июня, году 17 сентября в 6-м часу пополудни и в году 9 мая. Из частных лиц вкладчики в прежних столетиях известны по оставшемся после пожаров синодикам и по сохранившимся или упоминаемым только в описях вкладами. В нынешнем столетии, со времени переведения Макарьевской ярмарки в Нижнем Новгороде год , благодетельствовали монастырю многие купцы и особенно те, которых родственники, умиравшие во время ярмарки, погребались в его стенах. Теперь монастырь преимущественно содержится от подаяний как нижегородских, так и особенно иногородних жителей, хотя и имеет несколько жалованного леса и пахотной земли. Вместо прежних крестьян, монастырю положено иметь 8 штатных служителей для исправления разных монастырских работ. В конце прошлого столетия дано на монастырь земли 30 десятин Княгиненского уезда в Солоповской пустоши, а вместо мельницы, бывшей на реке Сейме Балахнинского уезда, с года выдаётся из казны рублей ассигнациями, и с года отведён лес Балахнинского уезда в Желнинских казённых дачах. Но как лес, так и земля, по отдалённости их от монастыря, не приносит ему значительных выгод. Характеристика туристического маршрута Малое Золотое Кольцо Благовещенский мужской монастырь основан в г. По преданию, расположен на месте деревянной церкви "при дворе" князя Константина, крестившего Муром. Скачать Скачать документ Читать online Читать online. Крупная феодальная вотчина в России конца ХVI-ХVII века По архиву Существовала подобная практика и в приписном Киржачском Благовещенском монастыре -в его казне документы заверялись Например, Николо-Чухченемский монастырь был записан за Троицей двинскими писцами М. Монастырь Святой Троицы под Овчаром Преображенский, Сретенский и Свято-Троицкий монастыри , а на другом берегу Моравы, под горой Каблар — Благовещенский , Никольский Николье и Храм Святой Троицы построен в стиле рашских церквей. В течении своей истории монастырь несколько раз Церкви Нижнего Новгорода Когда Панкратьева умерла, Тимофей все ее наследство раздал по церквям и нищим, и вступил в нижегородский Благовещенский монастырь , принадлежащий тогда веденью патриарха. Гавриил Новгородский Согласно летописи, в г. Благовещения в Благовещенском монастыре ; эти работы, очевидно, были заказаны Гавриилом или его старшим братом. Для такого предпочтения повод мог быть только в принадлежности к братии этого монастыря самого Лаврентия. Нужна качественная работа без плагиата? Другие рефераты по истории. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!
Как сделать перевод в другой банк
Проблемы применения налога на имущество организаций
Какая сейчас погода в ярославле
Тест драйв мазда мпв видео на русском
Есть целый ряд причин