Философия Нового времени (1)
Коробкова Ю. Философия: Конспект лекций
Философия Нового времени
В Средние века философия развивалась в союзе с богословием. В эпоху Возрождения философия развивалась в союзе с искусством. А в период Нового времени философия развивается в союзе с точными и естественными науками. Наука Нового времени опиралась на практику материального производства. Был изобретен ртутный барометр. Ньютон оформил законы классической механики. Бойль применил механику в химии, углубил проблему атомистики. Выдающийся вклад в развитие механики, философии, математики внесли Р. XVII в включал два революционных потока: Она проявлялась в пристрастии к эксперименту, рациональному познанию, классификации. Эпоха Нового времени остро поставила вопрос: Как человеку найти свое место в переломный исторический период времени? На первый план выдвигаются проблемы теории познания — гносеологии. Была велика потребность в систематизации фактов, в создании новой картины мира, которая бы отличалась от картины мира эпохи Средних веков и эпохи Возрождения. Это побудило философов искать новые методы познания. Для философов нового времени был важен вопрос: Начиная со средневекового номинализма в Европе нарастает тенденция отказа от метафизики внечувственное познание, то что не подтверждено опытом. Важная точка зрения Нового времени состоит в том, что нам непосредственно дано содержание нашего сознания. Оно и есть то, о чем мы можем что-то знать. После того как политическая карьера Ф. Бэкона на пике прервалась, он посвящает себя философии и науке до конца жизни. Основной задачей философии Бэкон считает конструирование нового метода познания. А целью науки является принесение пользы человечеству. Бэкон называет его так в отличие от свода произведений Аристотеля — Органона. Органон это — орудие познания. Бэкон подвергает критике логику Аристотеля и на базе ее критики строит свое учение о методе. В качестве основного метода Бэкон предлагает индукцию в переводе с лат. Один из типов умозаключения и метод исследования, который позволяет переходить от единичных фактов к общим теоретически положениям. Бэкон с помощью индукции определил физическую сущность теплоты. Он обнаружил в нагретых телах движение мельчайших частиц. Ньютон с помощью метода индукции открыл закон всемирного тяготения. Бэкон сформулировал препятствия на пути к познанию и назвал их идолами или предрассудками. Бэконом так потому, что люди примешивают к природе познаваемых вещей природу собственного духа. Основное средство против препятствий или идолов это обращение к опыту, обработка опытных данных научным методом. Бэкон сводит накопленные эмпирические данные в следующие таблицы: После преодоления предрассудков идолов нужно выбрать путь познания, который у Бекона выражается аллегорически: Путь муравья — это узкий эмпиризм. Эмпирики собирают разрозненные факты, не анализируя их. Путь пчелы самый плодотворный так как с его помощью исследователь совершает подъем от эмпирии к теории. Это самый трудный путь, но и самый плодоносный. Сам Бекон выбирает его. В нем нет недостатков двух первых методов, но сочетаются их достоинства. Значительное место в учении Декарта занимает учение о бытии — онтология. Центральным понятием учения Декарта является понятие субстанции в перев. Декарт определяет субстанцию, как то, меньше чего нет ничего, как сущее, которое не нуждается ни в чем кроме себя. Весь мир Декарт делит на две субстанции: Его взгляды названы дуализмом. Главным признаком материальной субстанции Декарт считает делимость до бесконечности, а духовная субстанция по Декарту неделима. В качестве основного свойства атрибута духовная субстанция имеет мышление, а материальная — протяжение. В человеке две субстанции: Бэкон обратил внимание на предрасположенность ума к заблуждению, а Декарт обнаруживает такие идеи, которые присущи сознанию от рождения. Учение Декарта о врожденных идеях в развитии Платоновского положения об истинных знаниях как припоминание того, что запечатлелось в вашей душе, когда она пребывала в мире идей или гиперурании. Начало процессов познания по Декарту — это сомнение в истинности знания. Этот этап очень важен для расчистки сознания. Декарт считает, что нужно сомневаться во всем: Если человек сомневается, он мыслит и сомнение существует, так как существует мышление: Критерием считай интуицию, устанавливая первые начала знаний, и правильную дедукцию, чтобы получить точные выводы из первоначальных знаний. В ней постепенно формируются те образы и знания, которыми обладает человек. Он сформулировал принцип сенсуализма — учения, которое отдает приоритет чувствам, а не разуму: В противоположность рационализму С. Лейбниц так осмыслил этот принцип: Лейбниц продолжил и развил учение Декарта и Спинозы о субстанции. Две субстанции Декарта — телесно-протяженная и мысляще-духовная, поэтому взгляды названы дуализмом. Одна субстанция у Спинозы, поэтому его позиция названа - монизм. У Лейбница развито учение о монадах — монадология. Монад множество, поэтому учение названо плюрализмом. Сущность каждой монады— деятельность, они неделима, не материальны не вещественны. Лейбниц наделяет монады стремлением, восприятием, непрерывной сменой состояний. Самые простые монады те, из которых состоит неорганическая природа. Которым присуще ощущение и созерцание. Из них состоит мир животных. Монады могут называться душами когда обладают чувством, имеют память сознание, способность к рассуждению. Высшая духовная монада в системе Лейбница— Божественная монада обладает духовностью. Только сон приблежает студента к концу лекции. А чужой храп его отдаляет. Немецкая классическая философия I. Основные принципы и идеи философии эпохи Просвещения II. Анализ использования фонда рабочего времени II. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА II. Философия и наука II. Изучение нового материала III. Изучение нового материала 15 мин. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Особенности философии эпохи Нового времени 2. Эмпиризм учение об опытном познании. Философские идеи эпохи Просвещения В Средние века философия развивалась в союзе с богословием. Особенности философии Нового времени: Начиная со средневекового номинализма в Европе нарастает тенденция отказа от метафизики внечувственное познание, то что не подтверждено опытом 2. Человек приобретает статус субъекта познания и является центральной фигурой миропонимания. Френсис Бэкон После того как политическая карьера Ф.
Сила воли ведет к действию, а позитивные действия формируют позитивное отношение. Как цель узнает о ваших желаниях прежде, чем вы начнете действовать. Как компании прогнозируют привычки и манипулируют ими. Применение, как принимать мумие? Мумие для волос, лица, при переломах, при кровотечении и т. Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия. Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т. Отёска стен и прирубка косяков - Когда на доме не достаёт окон и дверей, красивое высокое крыльцо ещё только в воображении, приходится подниматься с улицы в дом по трапу. Дифференциальные уравнения второго порядка модель рынка с прогнозируемыми ценами - В простых моделях рынка спрос и предложение обычно полагают зависящими только от текущей цены на товар. В социально-экономическом отношении этот период характеризуется утверждением нового, капиталистического способа производства. Основными социально-политическими силами становятся классы капиталистов и наемных рабочих. Смена общественного строя сопровождалась буржуазными революциями г. Смена общественного строя внесла существенные изменения в духовную жизнь общества , привела к ослаблению духовной диктатуры Церкви. Религиозное мировоззрение еще сохраняет значительное идейное влияние в обществе, но утрачивает господствующее положение по отношению к науке и философии. Окончательно утверждается заложенное в эпоху возрождения новое мировоззрение, в котором главной ценностью является человек и его разум. Под влиянием развивающегося капитализма наука становится важнейшей производительной силой. Формирование науки как самостоятельного явления связывают с появлением в XVI — XVII вв. Философия Нового времени развивалась в тесном взаимодействии с наукой, прежде всего математикой, физикой, механикой. Важнейшим объектом философского анализа становится природа научного знания, его источники, методы научного познания. На первый план выходят проблемы гносеологии. В то же время онтологические проблемы также не потеряли своей актуальности. Бурное развитие наук вызвало необходимость создания новой, целостной картины мира, основанной на научных представлениях. В этой связи перед философией встала задача систематизации и обобщения фактического материала, установления причинно-следственных связей между явлениями природы, обоснования единства человека и природы. Антропологическая проблематика актуализируется в новоевропейской философии в связи с распространением нового взгляда на человека, в котором приоритет отдается его познавательным и творчески-преобразовательным способностям. Коренные социально-политические преобразования в эпоху Нового времени, изменения в социально-классовой структуре общества, буржуазные революции обусловили интерес мыслителей к проблемам общественного развития. Значительное место в работах многих философов занимают проблемы социальной философии: Как результат ключевым принципом в философии становится механицизм , рассматривающий человека и окружающий его мир как сложный механизм, функционирующий и развивающийся по законам механики. Формируется принципиально новый тип философствования — рационально-прагматический , согласно которому научное знание должно иметь практическую направленность, служить для решения экономических и социальных проблем. Характерной чертой новоевропейского мышления становится практицизм. Спиноза — гносеологический принцип, считающий главным средством познания деятельность человеческого разума. Гоббс важнейшим источником знаний о мире признает опытные, экспериментальные данные. Локк , подчеркивает особую роль органов чувств в процессе познания. Бэкон, французские просветители Вольтер, Руссо и др. Ньютон, в учении которого Бог рассматривается как источник движения и развития мира, однако полагается, что после сотворения мир развивается уже по своим собственным, внутренним законам ;. Фрэнсис Бэкон — гг. Основным предметом философского осмысления Ф. Бэкон сделал научное познание, в центре его внимания вопросы о целях и методах научного познания. Научное знание должно соответствовать практическим потребностям общества, служить для решения экономических и социальных проблем. Поэтому на первый план выходит вопрос о достоверности знания. В своих работах Бэкон развивает материалистические взгляды на природу. Он утверждает, что первопричиной мира является Бог, но в дальнейшем мир подчиняется действию естественных законов деизм. Поэтому Бэкон положительно решает вопрос о познаваемости мира. Однако он утверждает, что на пути познания имеется множество заблуждений, препятствующих получению достоверного знания. Некоторые из идолов обусловлены несовершенством человеческой природы, другие связаны с влиянием внешних факторов. Проблему выбора научного метода Бэкон раскрывает аллегорически и описывает 3 пути познания:. Таким образом, Бэкон обосновывает опытно-индуктивный метод научного исследования. Индукция предполагает движение от частного к общему, от отдельных фактов к общим положениям и выводам. По мнению Бэкона, познание основывается на чувственных данных, которые нуждаются в экспериментальной проверке, а затем — в теоретическом обобщении. Главное значение философии Бэкона состоит в ее эмпирической и практической направленности, в попытке разработки эффективного метода научного познания. Томас Гоббс — гг. Во взглядах на природу Гоббс стоит на позициях механистического материализма. Окружающий мир для него — не живой организм, а совокупность материальных тел, которые расположены в определенном геометрическом порядке, появляются и исчезают. Важнейшие свойства любого тела — протяженность и форма, движение и покой. Различия между телами проявляются лишь в количественных отношениях. Движение в природе Гоббс понимает только как механический процесс: Пространство и время зависят от движения тел: В теории познания Гоббса сочетаются элементы эмпиризма и рационализма. Он считает, что источником и основой познания являются ощущения. Познавательный процесс — это сравнение, сочетание и разделение идей, которые возникают на основе чувственных ощущений. Гоббс обратил внимание на роль языка в процессе познания. Слова — это знаки, которые обозначают те или иные предметы и явления и передают другим наши представления, поэтому язык есть необходимое средство познания и общения людей. Важное место в философии Т. Гоббса занимает учение о государстве. Но природа человека порождает и стремление к самосохранению. Для обеспечения своей безопасности, для сохранения мира и реализации законов, созданных человеческим разумом, существует государство. Государство создается в результате естественного договора самими людьми, которые отдают ему часть своих прав, получая взамен гарантию безопасности и правопорядка. Джон Локк — гг. В качестве примера Локк приводит религиозное сознание: Чувственный опыт Локк подразделяет на внешний и внутренний. Идеи внешнего опыта возникают в ходе восприятия предметов окружающего мира органами чувств: Внутренний опыт дает человеку представление о своем психическом состоянии, о своей душе и возникает в ходе размышления, рефлексии. В области социальной философии Дж. Локк развивал теорию общественного договора, обосновывал идею о законе как важнейшем средстве защиты человека от произвола государства и сформулировал положение о необходимости разделения властей. Джордж Беркли — гг. Беркли утверждал, что мир не существует независимо от человека, а представляет собой комплекс ощущений и восприятий. Идеи даются от Бога как высшей и мудрой причины и усваиваются человеческой душой. В качестве критерия истинности знания Беркли называет яркость и общепризнанность идей. Дэвид Юм — гг. Юм полагал, что человек имеет дело не с внешним миром, а с потоком своих ощущений и представлений. Вопрос о существовании внешнего мира неразрешим: В процессе познания человек всего лишь конструирует мир из своих впечатлений. Задача познания — не в объяснении мира, а в способности ориентировать человека в практической жизни. Как компании прогнозируют привычки и манипулируют ими Целительная привычка Как самому избавиться от обидчивости Противоречивые взгляды на качества, присущие мужчинам Тренинг уверенности в себе Вкуснейший "Салат из свеклы с чесноком" Натюрморт и его изобразительные возможности Применение, как принимать мумие? Как научиться брать на себя ответственность Зачем нужны границы в отношениях с детьми? Световозвращающие элементы на детской одежде Как победить свой возраст? Восемь уникальных способов, которые помогут достичь долголетия Как слышать голос Бога Классификация ожирения по ИМТ ВОЗ Глава 3. Завет мужчины с женщиной Оси и плоскости тела человека - Тело человека состоит из определенных топографических частей и участков, в которых расположены органы, мышцы, сосуды, нервы и т. Философия Нового времени 1 1 2.
Стихи про наводнение пушкин
Планшет леново таб 3 850м характеристики
Газовый котел старого образца фото
Запахи или история одного убийцы
Мультик николя новые серии подряд 2017 года