В юриспруденции отчуждение означает юридический акт передачи прав собственности на что-либо от одного лица другому. В психологии отчуждение — состояние эмоционально-психологической отстраненности, чуждости по отношению к кому-либо или чему-либо, в том числе к самому себе, а в английском и французском языках термин alienation означает также сумасшествие. Само полагание предметности И. Фихте обозначил как своего рода отчуждение. Гегеля абсолютный дух самоотчуждает себя и лишает себя свободы, чтобы познать себя в этом инобытии, тем самым преодолеть самоотчуждение, вернуться к себе и обрести абсолютную свободу, — завершающей стадией этого процесса самопознания духа служит философия. Эту общую конструкцию Гегель иллюстрировал конкретно-историческими формами отчуждения формализмы римского права, язык как действительность отчуждения духа и др. Фейербах усматривал сущность религии в том, что индивид отчуждает от себя свою родовую сущность и переносит ее качества на высшее существо — Бога; неотчужденное состояние человека он связывал с чувственностью, противопоставляя отчужденному миру непосредственные взаимоотношения человека с человеком, мир любви. В социальной философии и в социологии отчуждение — это общественное отношение, социокультурная связь между субъектами, которая вышла из-под их контроля и стала самостоятельной, господствующей над ними силой. Это инобытие свободы, ее противоположность. Человек стремится преодолеть существующие формы своего отчуждения и достичь более высокого уровня свободы. При этом он нередко порождает новые формы отчуждения и попадает под их влияние. Социально-экономическую природу отчуждения раскрыл К. Происходит также отчуждение человека от человека и от его родовой жизни, превращающейся из самоцели в средство. Более того, труд становится процессом самоотрицания человека, способом выключения его из жизни. Отчуждение совпадает с самоотчуждением. Позднее Маркс показал роль разделения труда и раскрыл природу товарного фетишизма как объективных оснований отчуждения. На этой основе отчужденный труд превращается в свободную самореализацию сущностных сил человека, который становится универсально развитым и живущим в гармоничном единстве с др. Согласно Марксу, процесс упразднения отчуждения отнюдь не прямолинеен. Это грозное предупреждение впоследствии не было должным образом учтено. Исторический опыт СССР и др. Вместо провозглашенной свободы для всех трудящихся диктатура пролетариата утвердила новое, поистине тотальное отчуждение советского человека: Результатом стало самоотчуждение советского общества от развития: Отчуждение сохранилось и по-своему трансформируется в каждом из 15 новых независимых государств — бывших советских республик. Результаты социологических исследований позволяют заключить, что в России х гг. Оно перестает быть целостностью, охватывающей все стороны жизни человека. Возникли процессы реификации возвращения человека из отчужденного состояния , более активно совершающиеся в духовной жизни россиян: Началось также восстановление активности индивидов как субъектов собственности и источников инициативы, их деятельность наполняется рациональным смыслом. Однако эти процессы происходят пока преимущественно в наружных слоях деятельности индивидов феноменная реификация. В глубинных, сущностных ее слоях складывается симбиоз этих форм реификации и новых форм отчуждения, во многом криминальных и квазидемократических. Это прежде всего отчуждение индивидов от личной безопасности и результатов труда, а общества — от законного порядка. Произошла резкая экономическая и политическая дифференциация населения: Среди людей зрелых и пожилых возрастов с устранением мифологизированных смыслов жизни распространились разочарования в прожитой жизни. Основным остается вопрос о возможности преодоления отчуждения. Большинство философов 20 в. При этом главную задачу философии они видят в том, чтобы помочь человеку достойно жить в отчужденном мире, постоянно рождающем страх. На решение этой задачи в особенности нацелены экзистенциализм, персонализм, философская антропология. В любой ситуации человек имеет возможность выбора и потому несет ответственность за свои действия Ж. He-Я противостоит человеку как глухая, неустранимая и опасная стена, и все же человек обязан заставить себя жить рядом с ней, противостоять ей и творить самого себя А. Это относится и к существованию человека в ситуациях на грани жизни и смерти — индивида и всего человечества перед угрозой термоядерной войны. Если многие, затем большинство людей воспримут такую ценностную ориентацию и станут соответственно действовать, то изменится и весь общественный порядок. В различных обществах станет меньше отчуждения, больше подлинно человеческих отношений. Общие проблемы философии науки I. Проблема нормы развития II. Краткий словарь философских понятий по курсу философии и методологии научного знания III. Работа над новым материалом. Новейшее время — самая короткая среди эпох, которые выделяются в истории человечества III. Семинары по курсу философии и методологии научного знания IX. Проблема типов в биографике 1 страница IX. Проблема типов в биографике 10 страница IX. Проблема типов в биографике 11 страница. Астрономия Биология География Другие языки Интернет Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Механика Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника.
Архитектура- Астрономия- Биология- Биотехнологии- Военное дело- Высокие технологии- География- Геология- Государство- Демография- Дом- Журналистика и СМИ- Изобретательство- Иностранные языки- Информатика- Искусство- История- Компьютеры- Косметика- 55 Кулинария- Культура- Лингвистика- Литература- Маркетинг- Математика- Машиностроение- Медицина- Менеджмент- Механика- Науковедение- Образование- Охрана труда- Педагогика- Полиграфия- Политика- Право- Приборостроение- Программирование- Производство- Промышленность- Психология- Религия- Связь- Сельское хозяйство- Социология- Спорт- Строительство- Торговля- Транспорт- Туризм- Физика- Философия- Финансы- Химия- Экология- Экономика- Электроника- Электротехника- Энергетика- Юриспруденция- Ядерная техника- Во время одной из таких встреч с учащимися Юрий Алексеевич сказал: А ваш труд сейчас, ребята, это хорошая учеба, желание овладевать знаниями по всем предметам. Прошлое всегда близко, если с ним не порваны духовные связи. И хотя 50 лет отделяют нас от первого полета человека в космос, мы помним и любим Ю. Гагарина, гордимся им как пионером космоса, прославившим великую державу. Гагаринский старт… Он олицетворяет, и будет олицетворять величайшие научные достижения нашего Отечества. Сбылись пророческие слова К. Я свободно представляю первого человека, преодолевшего земное притяжение и полетевшего в межпланетное пространство…. Он русский… Он — гражданин Советского Союза. Портрет космонавта, нарисованный К. Циолковским, удивительно точно предвосхищает и внешний облик Юрия Гагарина, и внутренний мир. Вслед за полетом Ю. Гагарина последовали полеты Г. Терешковой и других космонавтов, которые не прекращаются, и по сей день. Человек — высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Как Homo sapiens человек не может быть понят лишь как природное существо, его сознание, язык, речь формируются только в обществе. Как родовое существо человек конкретизируется в реальных индивидах. Индивид — это отдельный представитель биологического вида Homo sapiens, единичный представитель социума. Личность — это человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретной деятельности и системе общественных отношений. Процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему быть полноправным членом общества, личностью, носит название социализации. В настоящее время существует две основных концепции личности: Первая ролевая концепция опирается на понятие социальной функции социальной роли человека и фиксирует преимущественно внешнее его поведение, но не позволяет раскрыть внутренний духовный мир человека.. Личность — это субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и иных норм. Личностью человек не рождается, а становится. Личностные качества человека производны от его образа жизни, от социального окружения, а также, что очень важно подчеркнуть, и от его собственной внутренней активности, направленной на осознание себя, своего внутреннего мира. Ядро личности - самосознание — выделение и оценка себя как мыслящего, чувствующего существа. Самосознание тесно связано с рефлексией, которая погружает личность в глубины ее внутреннего мира, позволяет критически оценивать негативные стороны своей жизни, дурные поступки, привычки. Посредством самосознания осуществляется процесс соотнесения личных интересов с общественными, определяется уровень личностных притязаний. Самосознание является основой формирования социальных чувств человека: Главным свойством личности выступает ее мировоззрение. Оно являет собой привилегию человека, поднявшегося до высот духовной жизни. Только выработав то или иное мировоззрение, личность получает возможность осознанно, целенаправленно действовать, реализуя свое предназначение в мире. В структуре духовного мира личности особое место принадлежит нравственности. Ориентированный в своем поведении на высшие нравственные ценности, человек утверждает себя как свободная, творческая личность. Важнейшее средство формирования личности — осуществление выбора между добром и злом. Нравственное поведение предполагает готовность личности отстаивать нравственные принципы, брать на себя ответственность. Осознанное и свободное следование нравственным нормам, фундаментальным нравственным требованиям — признак духовно зрелой личности. Еще одним качеством личности является ее характер, сила воли. Люди с сильной волей обладают и сильным характером. Таких людей воспринимают как лидеров. Без воли и характера невозможно общественное самоутверждение человека как личности. Проблему личности нельзя решить без философской постановки вопроса о взаимосвязи личности и общества. Связь личности и общества опосредована прежде всего первичным коллективом: Только через коллектив каждый его член входит в общество. Различают коллективы формальные официальные и неформальные неофициальные. Последние — это, как правило, объединения по интересам клубы, секции и т. Каждый член коллектива — личность, индивидуальность со своим пониманием, опытом, складом ума и характером, даже в дружном коллективе возможны разногласия и противоречия. В этих условиях на прочность проверяется и коллектив, и личность — от них зависит, дойдет ли противоречие до антагонизма или оно будет разрешено всеобщими усилиями ко всеобщему благу. При родовом строе индивид не являлся личностью в собственном смысле этого слова, он был включен в жесткую систему общественных связей род, племя , выполнял предписанную традицией роль. И реально, и в своем сознании индивид не выделялся из коллектива и осознавал себя принадлежащим роду. На основе усложнения трудовой деятельности, разделения труда, появления частной собственности происходит обособление человека, формируется частный интерес. Возникновение классового общества, государства способствует тому, что индивиды стали выступать субъектами прав и обязанностей. В этих условиях шел процесс становления личности. В период Средневековья в христианской религии человек осознает себя как личность. Этому способствовал процесс духовного общения человека с персонифицированным Богом. Усложнялся внутренний мир человека, его деятельность была направлена на совершенствование духа, души. Духовность человека состоит в его совести, со-вести с Богом, реализуется в высоких чувствах Веры, Надежды и Любви. Для личности эпохи раннего христианства характерен сугубо личностный героизм — подвижничество. В эпоху Возрождения очень остро была осознана свобода человека, его автономность. Отныне человек — распорядитель собственной судьбы, наделенный свободой выбора. Свобода означает для него космическую незакрепленность, самостоятельность творческого самоопределения. В эпоху Просвещения разум занял господствующее положение в культуре. Рационализации оказались подвергнуты все стороны общественной жизни, в том числе и внутренний мир человека. Это вело к сужению эмоционально-душевной сферы личности. Достоинства личности измерялись силой его разума, способностью подвергать сомнению и критике существующую действительность. Новое время отмечено бурным развитием науки и техники, что усиливало позиции человеческого разума. Изменились ценностные ориентации личности, ее мировоззрение. На первый план выдвигались такие качества личности, как сила воли, инициативность, деловитость, имевшие, однако, и обратную сторону — эгоизм, индивидуализм, беспощадность и т. Духовные ценности вытеснялись ценностями материальными, в человеческие отношения проник принцип утилитаризма пользы. Психология индивидуализма неизбежно приводит к острому чувству одиночества и взаимному отчуждению людей. Феномен отчуждения, ярко заявивший о себе в Новое время, в современном мире не исчез, он приобрел новые формы. В социальной философии отчуждение рассматривается в связи с проблемой личности, раскрытием сущностных сил человека, с проблемой взаимоотношений человека и общества. Отчуждение — это превращение результатов человеческой деятельности, а также человеческих свойств и способностей в нечто чуждое ему и господствующее над ним. Феномен отчуждения сопровождал всю человеческую историю, разные его формы анализировались Т. Фейербах считал, что в представлениях о Боге человек воплотил свою сущность; она оказалась отчужденной и ему противостоящей. Но в наиболее резкой форме отчуждение проявилось в социально-экономической сфере в условиях капиталистического производства и было проанализировано К. У Маркса проблема отчуждения была связана с анализом частной собственности и товарного производства. В процессе труда, где человек должен был бы раскрывать свои сущностные силы, удовлетворять свою потребность в творчестве, наемный рабочий не чувствует себя человеком, а выступает как подневольное животное, как живая машина. Сам процесс труда и результаты его оказываются отчужденными от работника и противопоставленными ему в качестве капитала. Капитализм подавляет способности человека, калечит его духовную сущность. Преодолеть это отчуждение, по Марксу, можно только на путях упразднения частной собственности, замены ее общественной собственностью на средства производства, и через утверждение принципов социальной справедливости. В XX столетии появилось ряд новых факторов, вызвавших новые формы отчуждения. Научно-техническая революция принесла не только материальные блага, но и негативные последствия, которые могут выйти из-под контроля человека: Компьютеры втягивают человека в мир, чуждый образцам высокой культуры. Средства массовой информации навязывают человеку ложные потребности, стандартизируют мышление, обезличивают индивидов. Человек утрачивает навыки общения с другими людьми. Абсолютная праздность и развлечение становятся для него главной потребностью. Духовное начало в человеке умирает. Такой антигуманный характер существования ведет к деградации человека, отчуждению его от собственной сущности. Отчуждение в современном обществе порождается и экономическими причинами. Низкий уровень жизни ограничивает доступ людей к образованию, приобщение к культуре, лишает человека возможности путешествовать, а, значит, отчуждает человека от полноты человеческих проявлений жизни, делает его, по выражению Г. Субъективно отчуждение проявляется в чувствах страха, одиночества, апатии, равнодушия, бессилия, утраты смысла жизни, а также связанных с ними наркомании, алкоголизме, самоубийствах. Многие современные авторы преодоление отчуждения и одномерности человека видят на пути всестороннего развития его способностей. Это возможно за счет создания таких реальных условий, при которых каждый человек мог бы в процессе своего образования выходить на передний край человеческой культуры и свободно выбирать поле своей деятельности. Общество должно поднимать, а не подавлять людей, всесторонне и особенно в нравственно-духовном отношении развивать человека. В преодолении факторов отчуждения большую роль играет и сам человек, его воля, стремление к творчеству. И деятельность общества, и деятельность человека должны быть устремлены на созидание человечности. Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Java, JavaScript и проблема безопасности. Проблема вещественного самопорождения мира. Проблема и ее решение World wide web серверы и проблема безопасности информации. Воспитание и личность Актуальность и злободневность проблематики, степень научной разработки проблемы. Ассоциативные словари и их назначение. Языковая картина мира и языковая личность. Александр 2 как личность и государственный деятель. Проблематика и поэтика творчества Пелевина Блок: Главная Случайная страница Контакты Спросить на ВикиКак. Я свободно представляю первого человека, преодолевшего земное притяжение и полетевшего в межпланетное пространство… Он русский… Он — гражданин Советского Союза. Циолковским, удивительно точно предвосхищает и внешний облик Юрия Гагарина, и внутренний мир Вслед за полетом Ю. Главная Случайная страница Контакты Спросить на ВикиКак END RotaBan. Индивидуальность — понятие, которое характеризует самобытность личности, ее уникальность. Взаимоотношения человека и общества существенным образом изменялись в ходе истории.
https://gist.github.com/844d024d94835ca1da25c3dae62107e7
https://gist.github.com/c5b5f7b443ba22d3b49cc81df7816bff
https://gist.github.com/238e8d16b17123f65c494d95830aec21