= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Файл: >>>>>> Скачать Особенности истории феодального государства в индии кратко
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Разделы
Феодальное государство в Индии
Глава ХХ. Феодальные государства Индии в VII—XII вв.
Нужно помнить, такие политические образования, как империя Сатаваханов, Харши, Гуптов, Чалукьев, были непроч-ными, отдельные княж. Под их властью находилась большая часть земли в государстве. Тронтрадиционно переходил от отца к сыну, но в ряде случаев преемник назначался по воле предшественника. Власть государей ограничи-валась религиозными предписаниями, обычаями и си-лой знати. Индусская политико-религиозная концепция "девараджи" "хорошего царя" , исходившая из того, что царь будет посредником между богами и людьми на земле, предписывала ему выполнение осо-бой дхармы обязанности. Важно заметить, что одной из данных обязаннос-тей была охрана мира среди подданных и борьба с преступлениями. Махарадже помогали со-ветники монтри паришад. В государственном аппа-рате значительное место принадлежало военным сборщикам налогов. Эти функции на местахтрадиционно совмещали одни и те же лица. Гражданская юрисдикция осуществлялась обычно теми, кто собирал налоги. В жалованных грамотах феодалам вместе с налоговым и административным иммунитетом предоставлялось право суда над крестья-нами по отдельным видам уголовных преступлений. Ряд уголовных преступлений рассматривался в судах общин и каст. Империи Гуптов и Харши были разделены на про-винции, управляемые начальниками пограничных областей или наместниками. Провинции делились на округа. Самой мелкой административной единицей была сель-ская община во главе со старостой. Во второй половине ХII века начались завоеватель-ные походы афганских правителей. Султанам из ди-настии Гуридов потребовалось всего два десятилетия для установления господства над всей Северной Ин-дией, так как феодальная раздробленность значительно снижала силу сопротивления местного населения. За-воеванные области включались вначале в состав го-сударственных земель державы Гуридов, а затем с XIII века выделились в самостоятельное государство, получившее название Делийский султанат. В году Делийский султанат был признан багдадский халифом в качестве независимого государства. Делийский султанат был от-носительно централизованным государством. К централизации толкала правя-щую элиту угроза монгольского завоевания и отсут-ствие поддержки со стороны местного населения внут-ри страны. Эти войны привели к созданию в первой по-ловине XIV века огромной империи, включавшей зна-чительную часть территории Индии. Но уже в конце XIV века в результате нашествия Тимура в Индии вновь восторжествовала феодальная раздроблен-ность. Делийский султанат был деспотическим государ-ством, там не было общепризнанного порядка престо-лонаследия. Ислам предписывал султану выполнение ряда обязанностей: В силу данных религиозных предписаний султан был теократическим главой государства и главнокомандую-щим армией. Ему принадлежала высшая исполнительная и судебная власть. Толкуя нормы мусульманского права, султан не мог, однако, не считаться с общепризнанным его толкованием иджмой. Двор султана был центром политической жизни и управления империи. Состоящий из большого числа придворных чинов, слуг, охраны, живших по строгим предписаниям восточного данныекета и деспотического церемониала, султанский двор поглощал огромную долю средств государственной казны. Главным сановником двора был вакил-и-дар, двор-цовый управитель, следящий за содержанием семьи, приближенных и слуг султана, за султанской кухней и столом. Другой, равной по значению фигурой при дворе был эмир-хаюб, главный церемониймейстер. Стоит заметить, что он и его помощники хаюбы стояли между султаном и его подданными. Стоит отметить, что особо приближенным хаюбам султан доверял командование военными экспедициями, созывал их для военного совета. Стоит заметить, что они же ведали снабжением султанской армии и других ведомств. В Делийском султанате не было какой-либо признанной системы государственных органов. Важно заметить, что однако, при всем этом, в Индии существовали два главных ведомства: Финансами занималось ведомство главного министра султана - вазира, оно называлось диван-и-вазират. Военное ведомство возглавлял арид-и-мамалик. Стоит заметить, что он главным инспектором вооруженных сил. Специальное ведомство диван-и-инша ведало корреспонденцией пра-вителя. Ведомство, именовавшееся диван-и-расалат, занималось религиозными делами и пожалованиями духовенству, ведомство диван-и-кази занималось судебными делами. Делийский султанат был разделен на 23 провинции. Крупные провинции делились на шики области. Следующей административной еди-ницей был паргана район , включающий ряд деревень. Стоит заметить, что он же был главой местной полиции. Суд под председательством султана или наместника провинции назывался мазалим. Стоит заметить, что он рассматривал главным образом жалобы против чи-новников. Отличительной чертой средневековой Индии было то, что здесь уголовный суд был частично отделен от администрации. Приводил в исполнение приговор в провинциях и армии амир-и-дад. При этом он не был простым исполнителем решения кази и имел право отказаться выполнить неправомерное решение. Прочность правительства в Делийском cyлтанате определялась боеспособностью армии. Конница являлась основной силой армии. Стоит отметить, что особое место отводилось дворцовой страже и другим отборным войскам, находящимся в столице. Пехота в отличие от конницы вербовалась как из мусульман, так и индусов. Армия была организована по десятичной системе. Военный чин зависел от числа воинов, находящихся под командованием определенного лица. Эмир командовал всадниками, мелик всадниками, хан всадниками. В XVI в на смену Делийскому султанату пришла империя Великих Моголов, где только падишах имел право жаловать землю феодалам в форме условного военного пожалования - джагира, когда даровалась не сама земля, а исключительно пра-во сбора ренты с крестьян. Джагирдары, мусульман-ская знать, получали землю на условиях содержания определенного количества наемной конницы. Эти земли могли быть отобраны у джагирдаров. Это объясняется прежде всего однотипностью данных государств; тем, что империя Великих Моголов воз-никла также в результате завоевательных войн, а моголы, как правители Дели, были мусульманами, стремящимися усилить проникновение ислама во все области. Во главе государства Великих Моголов стоял падишах, центральная фигура всей административной и су-дебной системы Индии. Стоит заметить, что он решал все важные дела в государстве, связанные с назначением должностных лиц, джагиров, наместников провинций и т. Высшие чиновники были разделены на 33 ранга. Не стоит забывать, что важную роль в управлении страной играли постоянно действующие совещания с высшими чиновниками. Эти совещания посвящались как обсуждению текущих дел, так и вопросам религиозной государственной политики. Важно заметить, что один раз в неделю данные совещания превращались в выс-шее судебное заседание. Главными ведомствами в империи Моголов были, как и в Делийском султанате, ведомства военное и финансо-вое. Во главе финансового ведомства стоял первый ми-нистр - диван. Мир-бакши был главой военного ведом-ства, главным интендантом и казначеем. В четверку главных министров входили также мир-саман-главный чиновник, ведавший падишахскими мастерскими и складами, и садр-ус-судар, являющийся главой духовного и судебного управления. В Могольской Индии не было четкого различия меж-ду придворными и государственными должностями. Часто придворный конюший или водочерпий становился первым министром. Все слуги при дворе имели воинские звания по системе "мансабдари", они часто осуществляли конт-роль за деятельностью государственных чиновников. Могольская империя была раз-делена на 15 областей во главе с наместниками - хаки-мами. В каждую область независимо от хакимов назначались фоуджи-дары - военные начальники, ведавшие военными делами, гомашты-сборщики налогов и на-чальники городов-котвалы. В Могольской Индии была значительно уве-личена численность войск, непосредственно подчинявших-ся центральному правительству. Стоит отметить, что особо привилегированные воины, нанявшиеся не-посредственно к падишаху, назывались ахади, ими ко-мандовал эмир высокого ранга. Наряду с наемными вой-сками в армии были и крестьянские ополчения. Дискуссионное исследование действующего и перспективного законодательства. Происхождение государства и права. Разложение родовой организации и возникновение государства и права. Государство Древнего Китая Тема 3. Римская империя РАЗДЕЛ II. Феодальные государства Центральной и Юго-Восточной Европы Тема 2. Феодальное государство в Японии РАЗДЕЛ III. ИСТОРИЯ ПРАВА ДРЕВНЕГО МИРА Тема 1. Законы XII таблиц - первооснова римского права Тема 4. Феодальное государство в Индии. Часть 1 — ред. Лекции по догме римского права - Д. История Востока в 2 т. Памятники римского права Законы 12 таблиц. Интеллектуальные права на материал - История государства и права зарубежных стран - Автор неизвестен. Феодальное государство в Индии" собрана из открытых источников, либо добавлена пользователями на безвозмездной основе. Для полноценного использования размещённой информации Администрация проекта Зачётка. История государства и права зарубежных стран - Автор неизвестен. С Юридический репозиторий Зачётка. Уголовное право и процесс.
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Индийская цивилизация сложилась в результате миграции обитавших на рубеже III-II тысячелетий до н. Во II тысячелетии до н. Постепенно они оттеснили либо ассимилировали немногочисленные и отсталые местные племена. Высокий уровень материальной культуры - знакомство с металлами, использование плуга, удобрений, ирригационных устройств, средств транспорта, развитое ремесло - способствовали их успешному утверждению в долине Ганга. Индоарии выше всего ценили собственную этническую общность. Религиозные нормы являлись для них чуть ли не единственным прочным связующим звеном. Три высшие варны - жрецы брахманы , воины кшатрии , земледельцы вайшья , - генетически связанные с индоариями, считались почетными. Четвертая - шудр, - состоявшая из неимущих и неполноправных неариев была низшей варной. Первые три вначале резко противостояли четвертой варне, состоявшей из неариев и формировавшейся из подчиненных аборигенных племен. Шудра не мог претендовать на высокое социальное положение, порой даже на самостоятельное хозяйство. Его удел - труд ремесленника или слуги, занятие тяжелыми и презираемыми видами труда. Сложившаяся система стала основой индийского общества, освященной непререкаемыми религиозными нормами, - человек рождается в своей варне и навсегда принадлежит ей. Арии, осевшие в Индии и превратившиеся в оседлых земледельцев, жили общинами, ставшими ячейкой индийского общества. В общине долгое время существовало коллективное землепользование. Хотя пахотная земля делилась на наследственные участки индивидуального семейного владения, все остальные угодья считались коллективным общинным достоянием. Многие важные и нужные для общины работы - очистка новых территорий от джунглей, ирригационные сооружения местного масштаба, строительство дорог или храмов, защита и охрана деревни и ее имущества - выполнялись совместно и считались делом коллектива в целом. На свои средства община содержала нужных мастеров - горшечника, кузнеца, плотника, цирюльника, ювелира, жреца-астролога, мусорщика и т. Все работники получали за труд строго определенную плату, в основном натурой и необходимыми услугами. Подобное положение обеспечивало общине независимость, автономию, жизнеспособность. Община - это, по сути, административная самоуправляющаяся единица. При решении общинных дел голос имели лишь полноправные общинники-домохозяева, то есть главы семейных групп. На общем собрании они выбирали руководство общины. Община своими силами разрешала внутренние споры и имела в распоряжении немалое количество санкций - от штрафа до изгнания из общины. Общинники обычно были сплочены в религиозно-культовом плане, чему никак не мешала их кастовая неравноправность. Для Древней Индии характерна слабая политическая власть , неустойчивое государство, аморфная политико-административная структура, что объясняется, с одной стороны, областным сепаратизмом и отсутствием экономических связей между территориями, с другой - кастовым строем, скреплявшим общину. Вместе с тем государство обладало неписаным правом распоряжаться подчиненной территорией на правах собственника; индийские правители по своему усмотрению расходовали получаемые доходы - на собственные нужды, содержание воинов, чиновников, поддержание храмов и обслуживавших их жрецов-брахманов. Налоги государству община платила в целом, причем внутри общины свою долю вносили все те, кто считался полноправным членом общины и производил продукты сельского хозяйства. Доля богатых при этом была большей. Налоги платили имущие, как в деревне, так и в городе. Земледельцы выполняли ряд повинностей в пользу государства - содержали в сохранности мосты и дороги, обслуживали приезжавших в деревню должностных лиц, участвовали в строительных работах. Основой экономики было земледелие. Щедрый климат Индии позволял выращивать два урожая в год - хариф осенний и раби весенний , а в некоторых местах на орошаемых землях можно было собрать даже третий урожай. Основными зерновыми культурами было просо и рис, причем был известен 21 сорт риса. Кроме того, выращивали пшеницу, ячмень, бобовые, многие виды овощей и фруктов, сахарный тростник, масличные культуры. Увеличилась запашка под индиго, являвшийся самым распространенным красителем тканей, а также посадка тутовых деревьев для питания шелковичных червей. Правители раннефеодальных государств Гупт, Харш раздавали земли в наследственные владения с правом фискальной эксплуатации, сдачи в аренду и даже заклада. Однако полной свободы отчуждения земли государство не разрешало. В эпоху раннефеодальных государств система варн превратилась в сложную, дробную и строго иерархически организованную систему каст. Именно в касты консолидировались мелкие специализированные группы внутри старых варн, представители осевших в Индии иноплеменников-завоевателей, не говоря уже о появившихся на свет в результате смешанных браков, о неполноправных и т. На смену четырем древним варнам пришла система из многих сотен и даже тысяч каст. Она предоставляла каждой касте определенное строго фиксированное место в общекастовой социальной иерархии. Только включение человека в ту или иную касту могло узаконить его место в системе социально-сословных связей. Принципиальным отличием каст было то, что они являлись корпорациями , то есть имели четкую внутреннюю организацию - органы управления, кассы взаимопомощи, совместные ритуалы и обряды, внутренний регламент профессиональной деятельности, нормы внутреннего и внешнего общения, свои обычаи, привычки, кухню, украшения, кастовые знаки и т. Каста строго стояла на страже интересов своих членов, оказывала каждому из них поддержку, помогала найти работу, получить обусловленную нормой плату за нее и т. Кастовая система дожила до наших дней и продолжает существовать. Для государства земля - это территория, с населения которой должна поступать определенная сумма налогов. В Индии подавляющее большинство пожалований носило условный характер. Условные пожалования предполагали уплату определенной суммы, размер которой для каждой местности определяли государственные чиновники. В крестьянское распоряжение землей индийский феодал не вмешивался. Поскольку налог взимался только с обрабатываемой площади, он стремился увеличить пахотную землю, устанавливая в течение ряда лет налоговые привилегии крестьянам, поднимавшим целину, или поощряя тех, кто засевал землю высокотоварными или интенсивными культурами. Государственная собственность на землю выражалась в праве установления нормы земельного налога. Для землевладельца земля - это конкретное поле, которое он обрабатывал, не теряя прав на него даже после длительного перерыва в пользовании землей, передавал по наследству и мог отчуждать путем продажи и дарения при соблюдении некоторых традиционных общинных ограничений. За этот участок земли он должен был вносить установленный налог-ренту государству или тому лицу, которому правитель передоверял право сбора налогов. В последней четверти XII в. Северная Индия была завоевана правителем из Газни Афганистан Шихад ад-Дином. После его смерти в г. Мусульманское завоевание Индии привело к укреплению существовавшего режима. Это было достигнуто путем создания мощного централизованного аппарата и роста государственной земельной собственности. Особая роль государства обусловила особый тип бюрократии. Нередко жалованье было единственным источником доходов чиновников и воинов. В средневековой Индии, например, существовал обычай, по которому все состояние умершего переходило в собственность раджи, а родные довольствовались пенсией, позволявшей лишь влачить полунищенское существование. Государственная земельная собственность распадалась на земли халиса или хасе и икта. Чиновники султана собирали с земель халиса поземельные налоги в пользу казны. В сборщиков государственных налогов заминдаров превращались феодалы, которым разрешалось удерживать часть податей. Правительство не вмешивалось в их дела, пока они исправно выполняли обязанности. Заминдары могли передавать свои функции по наследству, делить и даже отчуждать и расширять земельные угодья. Они сами устанавливали нормы взимаемой ими ренты и порой вели собственное хозяйство с помощью зависимых или наемных работников. Но государство в любой момент могло отнять заминдарское владение и передать его другому,. Основная часть государственных земель была роздана в условное держание мусульманской прослойке икта. Получая земельное владение, иктадар обязан был нести постоянную военную службу, поставляя в армию воинов. Икта не была наследственным держанием, а иктадаров перемещали в соответствии с требованиями службы. Большую часть собираемых оброков иктадар передавал государству. Система икта подрывала финансовую основу государства, поскольку иктадары стремились превратить условное пожалование в наследственные вотчины. Иктадары перестали платить взносы в казну и превратились в полноправных земельных собственников. Большинство пахотных земель были неполивными, и урожай зависел от муссонов. Делийское правительство принимало меры для увеличения площади поливного земледелия. Так, в окрестностях Дели были сооружены большие водохранилища. Фируз-шах построил около км оросительных каналов от рек Сатледж и Джамна и обводнил значительные массивы земель. На постройке этих каналов работали в порядке трудовой повинности 50 тыс. Единицей хозяйства оставалась малая семья, входившая в состав сельской общины. Ее ядро состояло из постоянных и полноправных членов. В нее могли входить представители только одной господствующей или численно преобладающей в данной общине касты либо представители ряда каст. В качестве временных и неполноправных членов в общину нередко включались чужаки - будь то нанятый общиной ремесленник или служащий, купленный либо подаренный общине раб, нанятый кем-либо из членов общины наемный работник и т. Традиционная индийская община в ее средневековой модификации обычно включала в себя несколько соседних деревень, иногда целый округ, организационно объединенных в большую общину. В каждой деревне был свой староста и общинный совет панчаят. Представители каждой деревни, старосты и члены панчаята входили в общинный совет большой общины, который руководил всей сложной системой внутренних связей: Немалую роль в совете играл староста, престиж и доходы которого были также высоки. Он осуществлял связь с государством и был ответственен перед ним. Община представляла собой саморегулирующийся социальный механизм, практически не нуждающийся в контактах с внешним миром. Ее внутренняя жизнь подчинялась четко отрегулированному взаимообмену продуктами и услугами в соответствии с нормами варново-кастовой иерархии. Представители высших каст имели право пользоваться за гроши услугами выходцев из низших каст. Это право никем и никогда не подвергалось сомнению. Каждый член общины должен был не только четко знать свое место, права, обязанности, но и неукоснительно выполнять все то, что вправе ожидать от него другие. Как правило, земли, пожалованные храмам, освобождались от налога и пользовались иммунитетом. Совет брахманов - сабха - управлял жизнью деревень и решал вопросы распределения ренты, обычно раз и навсегда. В храмовом хозяйстве преобладала натуральная рента. Кроме продуктов земледельцы были обязаны поставлять все необходимое для богослужения: Особенно большим и хорошо организованным было храмовое хозяйство Южной Индии. В средневековой Индии существовало три мира, три разных образа жизни: Города являлись торгово-ремесленными центрами. Самые крупные стояли на основных караванных путях и на южном побережье. В городах касты играли еще большую роль, чем в деревне. Все торговцы и ремесленники разделялись на касты, причем представители близких каст и профессий нередко соединялись в более крупные специализированные корпорации - шрени. В эпоху Делийского султаната возросла численность ремесленников. Наряду с сельскими ремесленниками появились специализированные ремесленные поселения ткачей, оружейников, медников. Был известен также ряд строительных специальностей - каменщики, каменотесы. Свои изделия ремесленники продавали тут же на месте. Делийские султаны для нужд двора часто заводили ремесленные мастерские, именуемые карханами. В карханах Ала-уд-дина работало 17 тыс. Вплоть до конца XIII - начала XIV в. Дела города вершили городские собрания, в которые входили главы наиболее влиятельных и богатых каст, особенно купеческих, реже ремесленных. Городское собрание не только наблюдало за порядком и разрешало жалобы, но и собирало в свою пользу рыночные пошлины и налог с ремесленников, самостоятельно устанавливая их величину. Оно было межкастовым и в значительной степени автономным. Купеческие корпорации, как правило, контролировали целый торговый регион. Подобной же организацией были маниграмам, комати и т. Широкое самоуправление городов не являлось зародышем капиталистических отношений, как в Западной Европе. Оно свидетельствовало лишь о том, что индийские феодалы не смогли еще подчинить себе всю экономику и общественную жизнь страны. Со временем города потеряли автономию. Пошлины стали собираться в казну государственными чиновниками, они же начали определять размер сборов. Феодалам жаловались доходы с лавок и ремесленных кварталов. Городские собрания распадались, а купеческие корпорации утратили политическое влияние. С конца XIII - XIV вв. Индия вывозила хлопчатобумажные и бенгальские шелковые ткани, оружие, украшения и утварь из золота, серебра и меди. Весьма обычной была работорговля. Рабов использовали главным образом в качестве домашних слуг. Импортировались же шелк, золото, предметы роскоши и некоторые ткани, отличавшиеся от индийских выделкой и окраской, ввозились в большом количестве лошади, поскольку природа Индии не благоприятствовала их разведению. Внутренняя торговля развивалась на протяжении всего феодального периода. Наиболее удобной торговой артерией был Ганг с его притоками. Из Бенгалии путем каботажной торговли везли товары на юг. Торговые пути, пересекавшие южные районы Индии, проходили вдоль больших рек. Из крупных портовых городов товары поступали во внутренние области страны. Однако внутренняя торговля была менее развита, чем внешняя. Для развития внутренней торговли имел большое значение захват делийскими правителями морского побережья, откуда везли соль и кокосовые орехи, из которых делали масло, плели веревки. Плодородные, богатые рисом области Бенгалии посылали продовольствие в столицу для снабжения огромных армий султана. Купцы Канауджа торговали сахаром по всей Индии. Однако хозяйство оставалось натуральным. Продовольствие, а также ремесленные изделия шли главным образом для удовлетворения нужд султана, его придворных и наемной армии. Расширению торговли и ремесла мешали многочисленные поборы и повинности, которые устанавливали делийские правители. Таким образом, с середины I тысячелетия н. Государственная собственность постепенно превращалась в частную, и одновременно шла дифференциация общин. Их верхушка начинала распоряжаться землей, налогами, сдавала участки в аренду, эксплуатировала тех, кто попадал в долговую зависимость от нее. Социально-экономическая система средневековой Индии отличалась от европейского средневековья. В Индии структура господствующего класса была слабо развита, а в иные периоды отсутствовала вовсе. Землевладелец, как правило, не вел своего домениального хозяйства, поэтому барщины не существовало. Принудительный неоплачиваемый труд использовался большей частью только на строительстве крепостей, оросительных сооружений и т. Рента с крестьян взималась в форме фиксированного государственного налога. В индийском обществе верховная государственная собственность на землю сочеталась с частным землевладением и общинным землепользованием. Собственность и власть были слиты воедино. Абсолютная власть была непререкаемой. Она освящалась религией и философскими трактатами. Экономическая история средневековой Индии - типичный вариант восточного общества, для которого характерно стремление к стабильности и неизменности. Поддержанию стабильности служили и деспотизм правителей, и религия, и обычаи, и законы. Ключевую роль в общественной стабилизации играла система социальных корпораций - от общин до каст. Основные формы хозяйств в раннефеодальных и феодально-раздробленных государствах Европы. Ремесло и торговля в феодальной системе. Хозяйственное развитие украинских земель под властью Польши и Литвы и его отображение в документальных источниках. Сельское хозяйство как основная отрасль феодальной экономики в России. Становление и развитие феодальной собственности и феодальной зависимости сельского населения в Древней Руси. Развитие ремесла и торговли в период феодализма, место в них ренты. Предпосылки раннего экономического подъема. Экономическое развитие Индии в первой половине I-го тысячелетия до н. Трактат "Артхашастра" как памятник истории экономической мысли древней Индии. Индия в древности и в Средние века, Индия в Новое время и в современную эпоху. Генезис феодализма в Европе и в России. Принципы и признаки феодальной системы. Формирование и развитие феодализма в Западной Европе. Характерные черты феодальной экономики. Общественный строй Древней Индии в период формирования, укоренения и развития варновой системы. Особенности рабства в Древней Индии. Жесткая кастовая система как альтернатива слабой центральной политической власти. Основные причины возникновения каст. Особенности развития индийской цивилизации, которая считается одной из самых давних на планете. Формирование ведической традиции в Индии. Веды - священные книги древнеиндийской религии. История зарождения и развития индуизма как мировой религии, ее верования и характерные черты, религиозная политика. Особенности пересмотра истории и хронологий ранней индийской цивилизации. Развитие йоги и тантризма на современном этапе в Индии. Основные положения трактата "Артхашастра", структура доходов. Характеристика проблем в управлении государственным хозяйством в древней Индии. Причины возникновения теории управленческой мысли, её влияние на сегодняшний день. Религия, литература, архитектура и скульптура Древней Индии. Ведизм, джайнизм, индуизм - основы духовной культуры индийского ареала. Деление древнеиндийского общества на варны брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" История и исторические личности Экономика феодальной Индии. История возникновения древнеиндийской цивилизации, характеристика государственного устройства и политической власти. Экономика раннефеодальных государств Индии. Анализ влияния мусульманства на развитие феодализма в веках. Экономика феодальной Индии Предмет: Экономика раннефеодальных государств Индии 4. Развитие феодальных отношений в XIII-XVI вв. Возникно вение Индии Индийская цивилизация сложилась в результате миграции обитавших на рубеже III-II тысячелетий до н. Древняя Индия Для Древней Индии характерна слабая политическая власть , неустойчивое государство, аморфная политико-административная структура, что объясняется, с одной стороны, областным сепаратизмом и отсутствием экономических связей между территориями, с другой - кастовым строем, скреплявшим общину. Экономика раннефеодальных государств Индии Основой экономики было земледелие. Развитие феодальных отношений в XIII - XVI вв. Но государство в любой момент могло отнять заминдарское владение и передать его другому, Основная часть государственных земель была роздана в условное держание мусульманской прослойке икта. Хозяйство и экономическая мысль обществ европейской цивилизации в условиях раннефеодальных государств и феодальной раздробленности конец V-XV ст. Выявление характерных особенностей индийской цивилизации. Основные принципы и признаки феодальной системы. Особенности общественного строя Древней Индии. Ведизм в Древней Индии. Развитие взглядов на управление государственным хозяйством в Древней Индии. Культура и религия Древней Индии. Другие документы, подобные "Экономика феодальной Индии".
Play market app скачать
Линейные размеры на чертежах проставляются в
Как установить скин на майнкрафт
О русских платках стихи
Текст по слогам распечатать