Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Сущность социальной структуры/
Социальная структура общества
Социальная структура
Studepedia.org - это Лекции, Методички, и много других полезных для учебы материалов
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Общество -- это система реальных отношений, в которые вступают люди в своей повседневной деятельности. Как правило, они не взаимодействуют друг с другом случайным или произвольным образом. Их отношения характеризуются социальной упорядоченностью. Социологи эту упорядоченность -- переплетение взаимоотношений людей в повторяющихся и устойчивых формах -- называют социальной структурой. Она находит свое выражение в системе социальных позиций и распределении в ней людей. Социальная структура придает нашему групповому опыту целенаправленность и организованность. Почти так же мы воспринимаем физические аспекты нашего опыта -- как части, сведенные в целое, а не как изолированные элементы. Например, когда мы смотрим на какое-то здание, мы не просто видим кровлю, кирпичи, стекло и прочие строительные материалы -- мы видим дом; когда мы смотрим на бесхвостое земноводное, мы видим не просто выпученные глаза, гладкую пятнистую кожу и длинные задние лапы, а лягушку. При этом мы соотносим полученный опыт с другим опытом в рамках более обширного контекста. Социальная структура дает ощущение того, что жизнь организована и стабильна. Рассмотрим, например, социальную структуру университета. Каждую осень проводится набор новых студентов, и каждое лето еще одна группа заканчивает университет. Деканаты определяют стипендии и управляют учебным процессом. Все время новые студенты, преподаватели и деканы проходят через эту систему и в положенное время выходят из нее. И все же, хотя конкретные люди, из которых состоит университет, со временем меняются, университет продолжает существовать. Точно так же семья, рок-группа, армия, коммерческая компания, религиозная община и нация -- это социальные структуры. Таким образом, социальная структура предполагает наличие постоянных и упорядоченных взаимосвязей между членами группы или общества. Однако социологи под статусом понимают социальное положение человека в рамках группы, или общества, определяемое его правами и обязанностями. Именно с помощью статусов мы идентифицируем друг друга в различных социальных структурах. Мать, мэр, священник, приятель, начальник, мужчина, капитан, ребенок, якут, заказчик, профессор и осужденный -- все это статусы. Статус сравнивали с готовым костюмом. В определенных рамках будущий покупатель выбирает ткань и фасон. Однако русский человек не может выбрать одежду африканского шамана или индийского раджи: Более того, наш выбор ограничивается размером и нашими финансовыми возможностями. Сделав выбор в данных рамках, мы можем внести некоторые изменения. Но купить мы все-таки можем лишь то, что нам предлагает торговля. Статусы тоже поступают готовыми, и диапазон выбора здесь ограничен. Общества обычно лимитируют конкурентную борьбу за статус в зависимости от пола и возраста человека, его социальной принадлежности. Например, если смотреть на вещи реально, не каждый человек может быть избран президентом. Женщины, национальные меньшинства и представители низших слоев общества с самого начала сталкиваются с серьезными препятствиями в борьбе за более высокий социальный статус. Эти наблюдения подводят нас к рассмотрению приписываемого и достигаемого статуса. Приписываемые и достигаемые статусы. Не все статусы находятся в нашей власти. Некоторые статусы придаются нам группой или обществом. Статус, унаследованный от рождения, прирожденный, называется приписываемым аскриптивным. Общепринятыми критериями приписываемого статуса являются возраст и пол. Например, по закону нельзя получить водительские права, вступить в брак, участвовать в выборах или получать пенсию, не достигнув необходимого для этого возраста. Расовая принадлежность, религия, семья и социально-экономическое положение также являются общепринятыми основаниями для определения статуса того или иного лица. Другие статусы мы получаем посредством индивидуального выбора и конкуренции. Статус, приобретаемый индивидом в обществе благодаря его собственным усилиям, называется достигаемым. Ни одно общество не может игнорировать различие индивидуальностей, поэтому успех или неудача отдельного человека отражается в придании ему определенного статуса на основе конкретного достижения. Профессор, дирижер хора, врач, актер, студент университета, священник, милиционер, карманный вор, президент компании, тренер и аквалангист -- все это примеры достигаемого статуса. Некоторые из наших статусов превалируют над другими статусами как в нашем сознании, так и в сознании других людей. Основной статус -- это ключевой статус, определяющий социальное положение и значение человека, зависящее от его прав и обязанностей. Для детей основным статусом является возраст; аналогичным образом во многих обществах основным статусом является пол. Основной статус образует каркас, внутри которого формулируются наши цели и проходит наше обучение. Статус предполагает наличие определенных социальной культурой прав и обязанностей, формирующих модель поведения, -- то, что социологи называют ролью. Эти ожидаемые от человека действия определяют поведение, которое люди рассматривают как соответствующее или несоответствующее обладателю статуса. Говоря проще, различие между статусом и ролью заключается в том, что статус мы занимаем, а роль играем. Роли позволяют мысленно формулировать поведение с тем, чтобы поступать должным образом. При этом мы анализируем подробности разворачивающейся ситуации и определяем для себя, кто что делает, когда он это делает и где. В итоге можно сказать, что роли позволяют управлять наборами моделей поведения, сокращая или увеличивая их диапазон. Итак, роль -- это ожидаемое поведение, которое мы ассоциируем с определенным статусом. Один статус может иметь некоторое число присущих ему ролей, которые образуют ролевой набор. Роль не существует сама по себе. Она представляет собой комплекс занятий и действий в рамках деятельности других людей. Поэтому логически не бывает преподавателей без студентов, жен без мужей, пациентов без врачей и преступников без милиции. Роли выполняют функцию норм, определяющих наши обязанности -- действия, которые на законных основаниях могут требовать от нас другие люди, а мы требовать аналогичных действий от других. Каждая роль имеет по крайней мере одну ответную роль. Таким образом, права, соответствующие одной роли, являются обязанностями по другой. Например, ваши права студента -- прослушивать на лекциях заслуживающий доверия материал и получать объективные оценки, сдав экзамен, -- определяют обязанности преподавателя. А ваши обязанности -- изучать назначенный материал, сдавать экзамены и посещать занятия -- определяют права преподавателя в отношении вас. Взаимодействие индивидов в группах осуществляется через сети ответных ролей. Ролевые отношения связывают нас друг с другом потому, что права на одной стороне взаимоотношения являются требованиями на другой. Группы состоят из сложных комплексов переплетающихся ролей, которые члены групп играют в процессе взаимодействия. Люди воспринимают эти устойчивые отношения как социальную структуру -- школу, больницу, семью, армию и т. Ролевой конфликт возникает в том случае, когда индивиды сталкиваются с противоречивыми требованиями, которые обусловлены одновременным обладанием двумя или более статусами. Так, тренер футбольной команды, сын которого является членом команды, может попасть в ролевой конфликт, принимая решения о том, кого поставить в защиту -- своего сына или более талантливого игрока. Некоторые студенты рассказывают о ролевых конфликтах, возникающих, когда к ним в университетское общежитие приезжают родители. Студенты чувствуют себя как бы на сцене, выступая перед двумя группами зрителей, и каждая из групп ожидает от них поступков, не вполне совместимых с требованиями другой. Один из способов разрешить ролевой конфликт -- распределить свою жизнь по определенным категориям и брать на себя единовременно только одну из несовместимых ролей. Например, студенты могут попытаться отделить свои отношения в университете от отношений с домашними, чтобы исключить необходимость играть одну и ту же роль в общении с родителями и сверстниками. Ролевая напряженность -- это ситуация, при которой одна роль предъявляет человеку противоречивые требования и ему становится трудно исполнять эту роль. Для примера рассмотрим отношения между врачами и пациентами. Считается, что врачи должны быть мягкими, человечными, жертвенными спасителями больных, и в то же время от них ожидают поведения мелких предпринимателей, торгующих в розницу знаниями, которые они приобрели ценой больших затрат и усилий. Хотя энергичное взимание денег с клиентов вполне соответствует мелкособственническим аспектам этой роли, оно не соответствует роли доброго врачевателя. Руководители часто сталкиваются со схожими трудностями. Четко сформулированных или приемлемых ответов на дилеммы, обусловленные этими противоречивыми ожиданиями, существует очень мало. Статусы и роли -- это строительные блоки для более обширных и сложных социальных структур, например групп. Социологи называют группой двух или более индивидов, которые имеют общие позиции и связаны друг с другом в относительно устойчивых моделях социального взаимодействия. Роли объединяют нас в рамках социальных отношений. Когда эти отношения поддерживаются в течение длительного времени, их носителям приписывают свойства группы. В результате обычно происходят четыре вещи. В-третьих, группа для нас является носителем особой субкультуры или контркультуры -- набора уникальных в своем роде норм и ценностей. В-четвертых, у нас развивается чувство преданности группе, которая дает ощущение того, что члены группы представляют собой единое целое и как группа имеют свои отличительные свойства. Группа -- это нечто большее, чем собрание людей. Социологи отличают ее от агрегата - просто набора анонимных лиц, находящихся в одном месте в одно и то же время. Покупатели в торговом центре, болельщики, стоящие в очереди за билетами на футбол, публика на концерте и толпа, следящая за хоккейным матчем, -- все это примеры агрегатов. Индивиды выходят из агрегата и входят в него довольно легко и часто. Поскольку люди вступают друг с другом в скоротечные и временные отношения, модели социальной упорядоченности агрегатов существуют недолго. Однако это не должно давать основания игнорировать агрегаты. Группа отличается также и от категории -- собрания людей с одним общим качеством, которое расценивается как социально значимое. Обычные категории -- это собрания людей определенного возраста, расы, пола, рода занятий и уровня образования. Зачастую категории -- не более чем статистические группировки. Однако информация о таких категориях может иметь важное значение. Например, если известна возрастная структура населения, можно прогнозировать ее спрос на различные социальные услуги, в том числе социальное обеспечение и пособия, выплачиваемые в соответствии с программами государственного страхования по болезни. Кроме того, сознание того, что некоторые черты присущи и другим людям, может послужить мотивацией к взаимодействию. Нередко создаются организации для осуществления общих целей. Особо важное место группы занимают в институциональной жизни. Социологи рассматривают институты, как устойчивый комплекс норм, правил, символов, регулирующих различные сферы человеческой жизнедеятельности и трансформирующих их в систему ролей и статусов, с помощью которых удовлетворяются основные жизненные и социальные потребности. Каждый институт выстраивается вокруг стандартного решения определенного набора проблем. Институт семьи главное внимание уделяет воспроизведению, социализации и материальному обеспечению детей; экономические институты -- производству и реализации товаров и услуг; политические институты -- нормальному сожительству граждан и защите их от внешних врагов; религиозные институты -- усилению социальной солидарности и согласия под религиозными лозунгами; институты образования -- передаче культурного наследия из поколения в поколение. Разумеется, эта классификация слишком упрощена. Один институт может быть многофункциональным, в то время как несколько институтов могут участвовать в выполнении одной и той же функции. По типичному определению социологов, институт включает в себя как понятие культурных моделей образцов , так и понятие социальной структуры. Таким образом, институты являются, во-первых, более или менее стандартными решениями культурными моделями , служащими для людей ориентиром при решении проблем общественной жизни, и, во-вторых, относительно устойчивыми системами отношений, которые характеризуют людей при фактической реализации ими этих решений. В этом смысле совокупность культурных моделей свод правил, ценностей и символов устанавливает поведение, ожидаемое от нас как от конкретных лиц например, студентов по отношению к другим лицам преподавателю, декану, ассистенту. Этот набор культурных моделей определяет место индивида в системе отношений. В таком случае понятие социального института означает, что мы объединены в рамках систем отношений групп , в которых взаимодействуем друг с другом играем роль на основе взаимопонимания культурных моделей , определяющего поведение, ожидаемое от нас как от данного типа статуса людей. Институционализация -- процесс, когда некая общественная потребность начинает осознаваться как общесоциальная, а не частная, и для ее реализации в обществе устанавливаются особые нормы поведения, готовятся кадры, выделяются ресурсы. Ленски определил ряд ключевых социальных потребностей, которые порождают процессы институционализации: Современное общество характеризуется разрастанием и усложнением системы институтов. С одной стороны, одна и та же базовая потребность может порождать существование полдюжины специальных институтов, а с другой -- каждый институциональный комплекс, например семья, реализует гамму базовых потребностей: Так, внутри фундаментальных институтов существуют весьма отчетливые деления на более мелкие, неосновные институты. Например, экономические институты наряду с базовым институтом собственности включают множество особых устойчивых практик систем отношений: Если обратиться к политическим институтам современного общества, то можно выделить наряду с ведущими институтами власти такие устойчивые институциональные практики, как демократические институты политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т. В системе правовых институтов выделяются такие неглавные составляющие, как институты судебной власти, судебной экспертизы, судопроизводства, адвокатуры, присяжных и др. В структуру религиозных институтов на примере христианства включены неосновные институты целибата безбрачия священников в католичестве , инквизиции, епископата, крещения, исповеди, монашества и т. Внутри социального института родства наряду с основными институтами семьи и брака развиваются неглавные институты материнства и отцовства, кровной мести, побратимства, наследования, имя наречения и др. Общества являются наиболее обширным и сложным типом социальной структуры в современном мире. Общество -- это объединение людей, имеющее закрепленную совместную территорию, общие культурные ценности и социальные нормы, характеризуемое осознанной социокультурной идентичностью самопричислением его членов. В силу единой культуры члены общества обычно придерживаются схожих ценностей и норм и говорят на одном языке. Они обеспечивают преемственность главным образом благодаря воспроизводству и образуют более или менее самодостаточное социальное целое. Общество может быть и небольшим племя, состоящее из нескольких десятков человек , и доходить до сотен миллионов, как в современных государствах. Государство -- это форма политической организации общества. У многих народов мира государство объединяет национальные и племенные группы, которые сами по праву образуют общества. Например, многие европейские государства включают в себя несколько национальных групп. В Великобритании это шотландцы, валлийцы и англичане; в Бельгии -- фламандцы и валлонцы; в Швейцарии -- немцы, итальянцы и французы. Подобным образом в африканских государствах проживают не по одному десятку племен: Политическое самоопределение одной нации часто несовместимо с политическим самоопределением другой. Социологи создали множество классификаций общества. Популярен, в частности, подход, базирующийся на основном способе, с помощью которого члены общества добывают средства к существованию. Естественно, проблема выживания, а именно, как обеспечить себя пищей, одеждой и жильем, стоит перед всеми народами. И то, как они решают эту проблему, оказывает огромное влияние на другие стороны их жизни. Речь идет о крупных образованиях, в основном в рамках государств. Такие общественные образования, как, например, Общество охотников и рыболовов, здесь не рассматриваются. Сначала люди выживали благодаря охоте и сбору съедобной пищи. Потом, примерно 10 тыс. Они стали менее зависимы от капризов природы, чем их предки-охотники. Изобретение плуга тыс. Плужная обработка почвы активизирует в земле элементы плодородия, которые в полузасушливых регионах находятся вне досягаемости корней растений. Кроме того, использование силы животных например, волов и открытие основных принципов металлургии в значительной мере повысили ценность плуга. Эти нововведения обеспечили обильные урожаи, большее количество пищи, увеличение населения и усложнение форм социальной организации. Со временем появились усовершенствованные политические институты, в которых власть концентрировалась в руках наследных монархов. Постоянный прогресс в производственной и военной сферах способствовал значительному усилению государственной власти, подконтрольной ей территории и возникновению крупных городов. Продукты аграрных обществ -- египетские пирамиды, дороги и акведуки Древнего Рима, разветвленные ирригационные системы Ближнего Востока и Китая. Около лет назад промышленная революция породила индустриальные общества, производственные и экономические системы которых базируются на машинной технике. Феодальная экономическая замкнутость, мелкие ремесленные мастерские и местная торговля уступили место фабрикам и заводам, государственным и международным рыночным системам. По сравнению с аграрными обществами значительно возрос уровень грамотности населения, что привело к увеличению количества учебных заведений. Многие виды деятельности, прежде входившие в обязанности семьи, перешли к другим социальным институтам. Увеличение численности населения, рост промышленного производства способствовали урбанизации, сосредоточению людей в городах. Крупные бюрократические и официальные организации стали занимать ведущее положение в частной и общественной жизни, выступая в виде крупных коммерческих компаний, союзов, университетов, правительств и т. Социологи утверждают, что сейчас в промышленно развитых странах мира формируется постиндустриальное общество Д. Для обозначения этой новой модели общества применялись и другие названия: В постиндустриальном обществе все большее число людей находит работу в сфере услуг. Кроме того, внедрение компьютеров и сложных систем управления с обратной связью позволяют автоматизировать многие процессы на рабочем месте. Все эти перемены сопровождаются бурным развитием знаний на основе создания, обработки и распределения информации. Типологии середины XX в. Большинство этих типологий содержит в себе идею, что марксистская схема естественноисторического развития неверна или верна лишь в относительных пределах и что современное капиталистическое общество миновало ту фазу развития, на которой оно подпадало под действие этой схемы. В то время сила марксистского видения истории была еще так велика, что даже западные мыслители вынуждены были считаться с ней и вести полемику с оглядкой на ее непререкаемость. Такие типологии можно разделить на две группы. Такая концепция представлена теориями Д. Будучи сторонником идеи технологического детерминизма, Тоффлер считал, что происходящие в современном западном обществе технико-технологические изменения полностью определяют ход социально-экономического развития в целом и стимулируют процессы социальных изменений. Поэтому история общества, по мнению Тоффлера, характеризуется присутствием постоянно действующего ускорения в развитии. Социальные проблемы своего времени Тоффлер объяснял происходящим столкновением двух противоположно ориентированных и сосуществующих в рамках одного и того же общества структур -- индустриальной и супериндустриальной. Структуры, сформировавшиеся в эпоху индустриального общества, несут на себе отпечаток жесткой бюрократической системы управления, ориентации на максимальную прибыль, неспособности контролировать нежелательные последствия научно-технической революции. Переход к супериндустриальному обществу означает решение всех накопившихся проблем. С супериндустриальным обществом Тоффлер связывает гуманизацию всех сфер социальной жизни на основе перехода к новым, более совершенным технологиям: В супериндустриальном обществе, согласно Тоффлеру, возрастет роль информации и интеллектуального труда. Все это будет способствовать тотальному изменению социально-экономических отношений, формированию нового типа личности, главными характеристиками которого станут высокая адаптационная способность и мобильность. Другой подход, возникший синхронно с этим, отличается тем, что несмотря на признание необратимого перехода капиталистического общества в новую, не вписывающуюся в типологию Маркса, стадию развития, к самой этой стадии относится критически и в целом исполнен пессимизма в оценке перспектив постиндустриального общества. Один из самых ярких представителей такого подхода Г. Одномерный человек -- это особый социальный тип личности, сформированный потребительским обществом, воспитанный на рекламе и массовой культуре, которые прививают ему ложные, т: Маркузе оценивает современное ему общество ничуть не выше, чем закрытое общество советского социализма. Исторический пессимизм Маркузе определяется еще и тем, что он, будучи теоретиком революции, не видит в рамках своей эпохи тех социальных сил, которые могли бы радикально изменить сложившуюся ситуацию. Постиндустриальное общество почти исключает возможность революции, оставляя только ничтожно малый шанс, что ее движущей силой станут люмпен-пролетарии, маргинальные слои и социальные группы, разного рода меньшинства. Только у них сохраняется достаточно критическое отношение к обществу потребления, чтобы революция оказалась возможной. Среди современных отечественных исследователей перспектив будущего социального развития хотелось бы выделить Иноземцева, разработавшего концепцию постэкономического общества. Под постэкономическим обществом он понимает качественно новый тип социума, представляющий собой следующую за постиндустриальной стадию развития социальной жизни. В постэкономическом обществе, в отличие от экономического, ориентированного на материальное обогащение, главной целью для большинства людей становится развитие их собственной личности. Теория постэкономического общества влечет за собой новую периодизацию истории человечества, в которой можно соответственно выделить три масштабные эпохи: В основе такой периодизации лежат два критерия: Деятельность людей на ранних этапах истории мотивировалась в основном инстинктивными побуждениями, как у всех биологических существ. По мере дальнейшего развития человеческой психики мотивы деятельности приобретали все более осознанный характер. Сознательный характер деятельности был неразрывно связан с ее целенаправленностью, а целью стал материальный продукт труда. Наконец, новый виток развития привел к формированию предпосылок деятельности постэкономического типа, ориентированной на совершенствование себя как личности, своих неповторимых индивидуальных качеств и способностей. Таким образом, налицо типология исторических форм деятельности: Что касается второго критерия -- характера соподчинения интересов личностей и общества, то в ранние периоды истории коллективный интерес группы или сообщества в целом жестко доминирует над индивидуальными интересами. На стадии экономического общества, в основе которого лежит труд, личный материальный интерес, личная нажива доминирует над интересами сообщества. Все люди являются актуальными или потенциальными конкурентами, поскольку их частные экономические интересы взаимно исключают друг друга. Наконец, постэкономическое общество характеризуется отсутствием борьбы личных интересов, поскольку стремление к материальному успеху уже не составляет главного интереса большинства. Мир становится поливариантным и многомерным, личные интересы людей переплетаются и вступают в неповторимые сочетания, больше не противоборствуя, а дополняя друг друга. Понятие социальной структуры общества, характеристика индивида как ее основного элемента. Личный и групповой социальный статус. Социальные общности и группы, определяющие социальную структуру общества. Социальные институты и социальные организации. Неравенство между слоями общества. Разделение общества на социальные группы, которые занимают разное положение в обществе. Социальное неравенство в роли стимулятора человека к саморазвитию и достижению своих целей. Группы, слои, классы - важнейшие элементы социальной структуры общества. Соотношение классовой теории социальной структуры общества и теории социальной стратификации и мобильности. Виды социальных общностей людей, их особенности и характеристика. Изучение социальной системы общества: Основные функции социальной стратификации. Анализ противоречий в обществе. Особенности и признаки социальной группы. Сущность и основные характеристики социальной группы. Большие, средние и малые группы, их особенности. Понятие про формальные и неформальные социальные группы. Социальные общности и их виды. Социальные институты как формы организации общественной жизни. Социальная деятельность и социальные группы: Сущность, признаки, функции социальных институтов. Социальная организация и управление. Социальное действие и поведение как проявление социальной активности, типы взаимодействия. Социальные группы, их типология, структура, факторы и особенности их функционирования. Понятие и теории социальной организации, ее организационные структуры. Структура и типология общества. Признаки общества как социальной системы. Идея разделения общества на классы. Социальные институты и их роль в жизни общества. Социальная стратификация, её источники и факторы. Социология как наука об обществе. Понятие "социальная система" в трудах древних мыслителей. Элементы социальной структуры общества. Значение элементов, их место в структуре, существенные связи. Основные элементы украинской социальной структуры. Скрытые и явные элементы социальной структуры. Теория социальной стратификации и ее роль в исследовании социальной структуры современного украинского общества. Социальное неравенство общества в Украине. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" Социология и обществознание Социальная структура. Понятие и сущность социальной структуры. Система реальных отношений, в которые вступают люди в своей повседневной деятельности. Социальные статусы, обозначения характеристики индивидуума. Социальное положение человека в рамках группы, общества и семьи. Социальные роли Значение социальной роли. Группы Статусы и роли -- это строительные блоки для более обширных и сложных социальных структур, например групп. Институты Особо важное место группы занимают в институциональной жизни. Общества Общества являются наиболее обширным и сложным типом социальной структуры в современном мире. Постиндустриальное общество Типологии середины XX в. Современные зарубежные социологические тенденции. Социальное неравенство как основа стратификационного строения общества. Социальная структура общества и социальные общности людей. Общество как социальная система. Социальные группы и социальные общности. Социальные группы и институты. Социальные группы и организации. Понятие социальной системы и социальной структуры. Социальная структура современного украинского общества. Другие документы, подобные "Социальная структура".
Международные переводы денег через интернет
Карты для css lego
Пот во сне причины
/ sotsiologia
Ниткография картины схемы
Белорусская компания делает мебель из необычных материалов
Можно ли пить парацетамол если выпил алкоголь
Контрольная работа: Социальная структура общества понятие и сущность
Делаем блютуз наушники
Дельта реки мзымта
I. Сущность социальной структуры общества
Brake pads перевод
Характеристика водных знаков зодиака
Воспаление указательного пальца на руке
Социальная структура
Любимой для настроения