Новая рубрика "Статья в газету": Николай Морозов , Москва Православный христианин РПЦ. Родился в г, в г окончил богословские курсы при семинарии, увлекаюсь фото, паломническими поездками, крестными ходами. В литературном творчестве пытаюсь использовать православные идеи в несвойственных для православия жанрах: Являюсь автором двух виртуальных личностей: Настоящее имя Морозов Николай. Иногда пишу под псевдонимом: Колян Платков e-mail автора: Я Есмь Сущий -ЯХВЕ! Чем можем удовлетворить Твои потребности? Твоё призвание-быть Солёным Светом Дураки - Еракли Носков. Всемирный Cъезд - DMITRY Похоже это очень удается дьяволу. Я вижу ангела - Ионий Гедеревич. Был на небесах - сергей рудой В теле ли или вне тела не знаю. Духовный смысл сказки о Попе и о его работнике Балде. Сказка Пушкина О попе и его работнике Балде обычно воспринимается как злая сатира на жадных и глупых священников или просто как кощунство. В советское время атеистическая пропаганда активно использовало это стихотворенье в своих целях, по нему ставились спектакли, снимались мультфильмы, его изучали в школе. Однако внимательному читателю, знакомому с основами православного богословия, открывается глубокий духовный смысл, который совсем не кощунственный и сатирический, а назидательный и душеполезный. Не так плох поп. Принято приписывать Попу чрезмерную скупость и жадность, а иногда и другие качества, например, лень и обжорство. Вот пример — аннотация к одноименному мультфильму студии Союзмультфильм г: Обратимся к оригинальному тексту: Вполне разумное требование рачительного хозяина к работнику! На любом приходе до сих пор требуется повар, водитель и рабочий строительной специальности. Заметьте, поп не просит излишеств еще быть нянькой к малышу. Это Балда предлагает совою плату: Надо сказать, что у Попа есть единственный недостаток — недостаток ума: Выражение толоконный лоб означает, что в голове толокно — то есть мука из толченых зерен. Вероятно, одной этой фразы было достаточно, чтобы православный цензор наложил на это стихотворенье свое вето, так как глупых попов не бывает, ибо если бы они были, то все священнические просьбы, советы и благословения надо было бы анализировать на предмет разумности, а это, не удобно. В то же время атеистическая пропаганда с радостью ухватилась за эту фразу, вероятно думая, что если есть один глупый поп, то все попы дураки и все чему они учат христианское учение — глупость. Так зачем автор упомянул про толоконный лоб? А затем, что Поп именно по глупости совершил ошибки, которые стоили ему здоровья, а не по причине греховных страстей! Не так хорош Балда. Принято считать Балду положительным героем — простой, скромный, трудолюбивый мужик удобно противопоставляется жадному и глупому Попу. Атеистическая пропаганда отметила и это. Однако, пропаганда почему то не обратила внимание на имя этого положительного героя. Таким образом, по сюжету получается, что встретились два дурака. Признаки бесовского одержания у Балды. Обычно у современного человека беснование ассоциируется с тем, что одержимый кричит в храме или болен или безумен. Однако на то и одержимость это когда воля беса подчиняет себе волю человека. Вредить бесы могут следующим образом: Однако, из последующего развития сюжета, что Балда нанялся в работники именно к Попу думаю, многим из тех, кто был на базаре, нужны были работники, тем более дешевые, но Балда целенаправленно идет к Попу. В те времена было принято, чтобы ученик нанимался в работники к мастеру, чтобы учиться ремеслу. Из дальнейшего развития сюжета видно, что совсем не православное христианство. В наше время среди обывателей существует мода на паломнические и труднические поездки в монастыри. Таким образом, кажется, что Балда нанимается в подобные трудники. Каким бы ни был недостойным священник и как бы ни смирял он свою гордыню аскетикой — публично соглашаться на такой договор — было бы оскорблением священного сана особенно во времена Пушкина. Но откуда такие мысли у Балды? Хочешь трудиться во славу Божью — трудись! Хочешь трудиться за деньги так предложи сумму! Хочешь символическую плату — так попроси за труд какую ни будь мелочь, например, просфору. Но Балда просит именно щелчки по лбу, то есть готов трудиться за возможность на законных основаниях оскорбить священника. Это мысль однозначно бесовская! Поп не пытается вразумить Балду, не торгуется, вероятно, по причине недостатка ума не знает как повести себя в сложившейся ситуации. Он понимает, что так поступать нельзя, но и работника потерять боится. Подобная ситуация с работой за щелчки может случиться и у современного священника. Например, когда кто то богатый и влиятельный предлагает деньги на ремонт храма, а взамен просит малость, сравнимую со щелчком по лбу: Подобные дела могут быть наказаны не только Богом в будущем, но и правящим архиереем. Поэтому поп и призадумался. Есть и еще один признак одержимости бесом. Бесов вызывают жрецы посредством магических обрядов, или же назвав имя нечистого. Но Балда ни чего этого не делает. Он сам не понимает, как выполнить порученное ему задание. Читать мысли бесы не умеют, только Бог видит помыслы людей. Следовательно, можно предположить, что у Балды уже есть тонкая связь с бесами. Как он ее приобрел — не известно. Может быть это врожденное как у многих современных экстрасенсов , а может быть в прошлом сезоне он нанимался в работники к колдуну и получил инициацию причем, возможно даже и не понял, что получил инициацию — просто сказал и сделал что велел Мастер и забыл об этом. Но главный признак одержимости это все таки жизнь Балды в доме у Попа. Балда не молится, храм не посещает, книг церковных не читает. И это весьма странно: Так не за это ли поп Балду не любит? Поп понимает даже при том, что у него толоконный лоб что поселил у себя амбициозного нехристя, от которого вполне можно ждать беды. И чем дальше — тем больше он в этом убеждается. И такое христианское понимание нелюбви Попа к Балде можно противопоставить атеистическому в котором поп как представитель класса эксплуататоров ненавидит простых тружеников. У Пушкина нет ни каких поводов видеть здесь классовую борьбу или какое либо иное противоречие производительных сил и производственных отношений. Здесь вполне очевиден конфликт на религиозной почве — конфликт убежденного христианина и воинствующего безбожника. А Балда ведет себя с самого начала как воинствующий безбожник — готов трудиться за то, чтобы унизить священника и ведет в его доме демонстративно безбожную жизнь. Главный признак безбожника это не блуд или пьянство, а то, что для него Христос не спаситель и церковь все что угодно, но не источник спасения души. В течении всего стихотворения Балда ни разу не вспоминает ни о Боге, ни о молитве, ни о храме. То есть он безбожник, а тот, кто не с Богом — тот с противником Бога! Признаки антихриста у Балды. Обычно, говоря про антихриста православные имеют ввиду того антихриста который будет незадолго до Второго Пришествия Иисуса Христа. Однако, в апостольских посланиях есть предупреждения об антихристах: И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Но более подробно об антихристе говорится в Откровении. Андрея Кессарийского здесь говорится об Антихристе. Балда выполняет волю бесов — калечит попа, который по благодати своего священного сана имеет власть над бесами. Причем так калечит, что тот становится неспособным к совершению богослужений. Сам же Балда ни чего с этого не имеет! Если у Гете Фауст от договора с бесом получает материальные блага, то у Пушкина Балда не получает ни чего! Он даже не продает душу дьяволу, а бесплатно отдает! Вот к чему приводит глупость, впрочем, Балда дураком себя не считает, но об этом еще будет упомянуто когда речь пойдет о соревновании балды и бесенка. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. Этими же качествами он обольстил и советскую пропаганду, которая гордого самодовольного дурака возвела в ранг положительного героя. Но не может худое древо приносить добрый плод. У такого грешника часто обнаруживаются аморальные качества например, гордость и властолюбие настолько сильные, что затмевают немногие показные добродетели. Соревнование Балды с бесенком. Принято считать, что здесь автор показывает ум и находчивость хотя скорее хитрость простого русского деревенского мужика. Но возможно ли человеку, каким бы хитрым и умным он ни был победить беса, который имеет ангельскую силу и многотысячелетний опыт обольщения людей? Православное учение однозначно учит, что бесов мог победить только Иисус Христос. Еще бесы изгоняются постом и молитвой чем Балда не занимается. Поэтому когда Балда только задумал соревноваться с бесами в хитрости - он обречен на поражение. Может показаться, что Балда выигрывает, так как перехитрил бесенка и за это получил оброк с бесов. Но что такое жалкий оброк для Князя Мира сего? Отдав Балде просимое, бесы достигли гораздо более важные для себя цели. Вот такой гамбит как раз очень успешно и разыграли бесы. Наверное, Балда во время соревнования с бесенком чувствовал себя как начинающий шахматист, который, играя с гроссмейстером, выигрывает у него пешку. Он радуется, думает, что гроссмейстер зевнул. Но гроссмейстер не зевнул, он видит глубже дальнейшую игру. Таким образом у Балды — пиррова победа, то есть победа равносильная поражению. Балда укрепляется в своих греховных страстях и является орудием бесов при нейтрализации священника. Вероятно Поп единственный священнослужитель в храме, следовательно, село останется без Богослужений до тех пор, пока не пришлют нового священника — бесам обеспечена полная власть. Бросается в глаза и самонадеянность Балды. Любой русский мужик при встрече с бесом вспомнил бы верное средство — крестное знамение. Подобных примеров много в русском народном фольклоре, и Балда не мог не знать об этом. Тогда почему же он не угрожает бесенку тем что закрестит его или позовет Попа и тот освятит море где живут бесы? Ответ прост — безумная самонадеянность воинствующего атеиста! Но в эту игру втянут и Поп и опять же из за своего толоконного лба. Идея дать задание с которым Балда не справится может показаться вполне разумной. И бесов перехитирить человеку не под силу. Но хитрость бесов выше человеческой хитрости и бесы пользуются ей в свою выгоду. Поэтому при крещении христианин отрекается от дьявола и всех дел его с целью больше не иметь с ним ни каких дел. Здесь же мы видим, что Поп первым задумал связаться с лукавым, попадья только придсказала идею дать невыполнимое задание. Просить оброк у бесов надумал именно Поп и за это получил наказание. Преступлеия и наказания Попа. Поп сделал ряд действий, которые привели к тому, что он онемел и лишился разума. Подобное наказание случилось с Вавилонским царем Навуходоносором: И Вавилонский царь для устроения своего города обращался к языческим богам которые суть бесы и Поп через Балду обратился к бесам, чтобы получить с них оброк. Но для священника этот грех больше, чем для царя-язычника, поэтому и наказание последовало неотвратимо. Кстати, вполне возможно, что к Попу так же вернется здоровье после покаяния. Но что же привело Попа к этому страшному греху, ведь он по словам Пушкина не был ни пьяницей, ни блудником, ни обжорой ни даже сребролюбивцем. Просто у него нехватало ума. Во-первых он даже не пытался катехизировать Балду, поговорить с ним о правильной вере и попытаться через этот разговор и переменить оплату услуг Балды. Если же Поп не силен как катехизатор, то не надо было брать к себе Балду или настаивать на другой плате без объяснения причин. Во-вторых, наблюдая за Балдой, Поп хоть и боится расплаты, но ни чего не предпринимает. В первую очередь не молится Богу о разрешении проблемы. В-третьих, советуется о том как лоб от расправы избавить и Балду без расплаты оставить не с мудрым аскетом, архиереем, а со своей попадьей. Она предложила решение разумное, но не благочестивое. Нельзя творить добро злыми средствами! Нельзя бороться против беса бесовским средством - хитростью. В-четвертых, получив совет задать службу которая ему не в мочь, Поп отправляет Балду к бесам за оброком. Неужели нельзя было ничего другого придумать, например тех же бесов прогнать. Тогда Поп не был бы причастен к привлечению в приходское хозяйство бесовских капиталлов. Не гонялся бы ты поп за дешевизной? Как уже было отмечено, Поп за особой дешевизной и не гнался. Надо учесть, что эту фразу говорит одержимый бесами Балда. Бесы действуют через Балду в своих интересах, и дают благообразный, но лукавое оправдание действиям Балды. Поп яко бы наказан за жадность! Но это не так. Поп просто искал не очень дорогого работника, а именно бесы через Балду подсунули ему идею о трех щелчках по лбу с которой все и началось. Нельзя ли заменить попа кем ни будь другим? То, что в стихотворении фигурирует не очень умный поп — вводило в соблазн благочестивых христиан. Но в этом случае полностью потерялся бы духовный смысл. Убрать попа — и получится обычная сказка как один дурах пререхитрил другого дурака. Поп и Балда с точки зрения идеологии Марксизма-Ленинизма. Раз уж было упомянуто, что данное произведение Пушкина использовалось в атеистической пропаганде, то неплохо было бы его рассмотреть с точки зрения той идеологии. Поп — представитель старой власти, представитель класса эксплуататоров и должен быть свергнут трудовым народом. Эта сюжетная линия полностью присутствует. Балда так же хорошо подходит на роль революционного пролетария: Однако, Марксизм-Ленинизм приобрел в свое время популярность из за обещания дать власть народу. Но занял ли Балда место Попа? Получил ли он от устранения Попа от власти какие то блага кроме морального удовлетворения? Зато получили власть из за отсутствия действующего священника совсем другие силы — бесы! Правдоподобно, если учесть, что от революции года в России выиграла иностранная буржуазия больше, чем сами пролетарии-победители. Таким образом, по духовному смыслу, Сказка о Попе и его работнике Балде может быть поставлена в один ряд с монастырскими патерикакми, в которых встречаются сюжеты бесовского искушения. Колян Платков Ноябрь Духовный смысл сказки о Попе и его работнике Балде. Начало Поиск Статьи Отзывы Газета Христианские стихи, проза, проповеди WWW-рейтинг Форум Чат. Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету! Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс! Пушкина Сказка о Попе и о его работнике Балде с точки зрения христианского богословия. Разве гнался Поп за дешевизной? Разве может человек перехитрить беса? Кто победил в соревновании Балда или Бесенок, если Балда не получил ни чего кроме морального удовлетворения, а бесы избавились от мешающих им христианских Богослужений? Великолепно 5 Хорошо 4 Неплохо 3 Так себе 2 Плохо 1 после оценки вы также сможете оставить отзыв. Стих Пушкина не для патерика, конечно, но смысл статьи понятен. Спасибо брат за ваш духовный труд. Практически вы весьма совершенно исследовали эту сказку-притчу нашего великого поэта, духовно предсказавшего приход к власти сил антихриста через простого, недалекого Балду трудового народа , по самонадеянности, а также ленности и дремоты ума основного носителя истины - Православной Церкви Христовой. Осталось только понять, что царство зверя, антихриста уже пришло. Еще мне нравится сказка "У Локоморья". Но в ней с духовной позиции, я понял только то, кот, ходящий по цепи кругом - это сатана, сидящий на цепи. Статью прочла с интересом. Если оценивать сказку в том виде, в каком ее написал Пушкин, то согласна с автором. Но я полагаю, что сказка эта возникла еще в языческие времена, и в древнем варианте речь шла о поединке двух вохвов: В прозаических вариантах народной сказки о попе и работнике волшебство прет из всех щелей, и эти мотивы проглядывают яснее. В сознании неграмотного народа попы частично заменили языческих жрецов, порой попы участвовали в невинных обрядах явно языческого происхождения. Так что никакой сатиры на попов в сказке нет. Любой текст включает в себя знания и жизненный опыт автора осмысленный и переработанный. Пушкин знаком с русскими народными сказками поэтому мог использовать отдельные сюжеты в своих стихах. Очень понравилась подобная интерпретация этой сказки. Имея в запасе такое толкование, можно смело читать ребенку эту сказку. Жаль только что понять правильно рассуждения автора можно только наверное не раньше подросткового возраста. Чтобы понять - надо изучать догматическое основное Богословие то есть христианское вероучение. Если ребенок с детства приучен к изучению Библии тогда он любой текст поймет правильно по-христиански. Для того чтоб судить о чьём либо произведении и искать смысл вложенный автором, нужно изучить автора ,а не пытаться натянуть произведение как тебе хочется Автор хотел показать одно, читатель увидел другое. Спасибо за анализ сказки. Давно желала понять её. Пушкин как гений просто и доступно, в сказочной форме показал причины и следствия, знание и безграмотность духовного мира. Из тех, кто написал комменты, никто так смысл этой сказки и не понял. У Пушкина есть второй смысловой ряд. Здесь скрытая информация о библейском проекте. Сказка на том уровне мышления догматического, не абстрактного отражала реальную действительность в буквальном смысле. В том числе отсюда и право первой ночи из-за феномена телегонии. Это была не обязанность женщины, а обязанность попа. От него требовалось оплодотворять подданных отсюда в архитектурном смысле церкви содержат фаллические символы. Не случайно имя работника — Балда. Обе эти основные функции попа недвусмысленно отражены в сказке: По поводу аллегории относительно функции осеменителя, следующие строки о члене попа: Таким образом, никакой борьбы христианства и атеизма здесь, конечно, в помине нет, и уж тем более — борьбы классов. Пушкин довольно понятно для своего времени, предметно и с определённой долей иронии облачил народную шутку в стихотворную форму. Именно такие шутки-прибаутки и должны были ходить в то время в народе. Ничего в анализе этой сказки сложного нет, если понимать реальную историческую эпоху и уклад того времени. В каждом тексте каждый находит то, что ищет. Что имел ввиду автор - знает только Пушкин. Поп лишился ума, а не разума. И что это были за щелки? Понять это можно когда перестанем бояться себя и видеть " бесов" в окружающих. Всем чистоты мыслей своих. Я вижу ангела - Ионий Гедеревич Поэзия:
Заполнение трудовой книжки директора ооо образец заполнения
Работа на севере по 2 списку
Бесплатная помощь с домашними заданиями
Задачи нормативных правовых обеспечение
Молодежная 87 карта
Сколько тушить кроликапо временив кастрюле
Дополнение множества примеры
Метро говорово дата открытия последние новости
Детский магазин воронеж каталог
Где находится даэдрическая броня в скайриме
Поэтическое описание природы
Продукты снимающие отеки при беременности
Кем был Балда из сказки Александра Сергеевича
Карта гомельского района подробная со спутника
Расписание яйва березники
Сколько необходимо оперативной памяти
Пирожки с рисом рецепт
Правила измерения крови глюкометром
БАЛДА это:
Картинки тату иероглифы и их значение
Современное определение понятия общество
Сколько кмот паромадо севастополя
Почему не отправляет факс