Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Философские модели развития как различные спос обы осмысления действительности. Мир находится в постоянном движении. В организмах животных и людей совершаются сложные физиологические процессы. В обществе все время происходит развитие и обновление экономики, политики, культуры, трудовой и познавательной деятельности людей. Развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики. Познание законов развития дает возможность управлять процессами развития, изменять мир в соответствии с объективными законами и потребностями человеческой цивилизации. Развитие связано только с конкретными материальными или духовными системами: Вне конкретных систем нет никакого развития. Даже признание в качестве конкретной системы форм движения материи или Метагалактики не может дать достаточного основания для заключения о бесконечном прогрессивном развитии материи, поскольку в первом случае даже учет возможности еще одной какой-то более высокой гипотетической формы движения материи по сравнению с социальной не означает ведь доказанности их бесконечного ряда; во втором же случае произойдет подмена частного всеобщим и конструирование картины мира с бесконечно большими физическими силами и скоростями, представление о которых приходит в противоречие с уже установленными законами природы. Материя конкретна через свою системность. Развитие разнопланово, многоуровнево и многоэтапно. Но несомненным должно быть исключение из развития момента возникновения самой системы и момента ее распада, ликвидации, прекращения существования. Возникновение целостной органичной системы, ее исходной формы хотя и связано с развитием, однако не есть еще собственно развитие; оно представляет собой взаимодействие элементов, рождающих новую структуру, полагающее начало развитию. Возникновение связано с прохождением и вместе с ним дает становление. Становление представляет собой, как отмечал Гегель, среднее состояние между ничто и бытием, вернее, единства бытия и ничто. Становление - это и отсутствие качества наличного бытия и в то же время существование и формирование предпосылок именно данного, а не какого-то другого качества. Наличное же бытие системы есть уже определенное качество, впоследствии после возникновения изменяемое, но сохраняемое на всем потяжении ее существования. У конкретной Целостной системы одна природа, одно интегративное качество, иначе она перестает быть данной системой. Необходимо изменение ракурса рассмотрения, вернее - разграничение, с одной стороны, интегративной основы той или иной конкретной целостной системы и, с другой - ее подсистем сложноорганизованных комплексов элементов, в том числе состояний, стадий. Развитие характеризуется, прежде всего, своей неотрывностью от движения, изменения. Но это - не отдельные изменения, а множество, комплекс, система изменений в составе элементов, в структуре, то есть в рамках качества подсистем данной материальной системы. Важное значение при этом имеют развертывающиеся в системах процессы дифференциации, которые некоторыми авторами оцениваются как условия развития вообще. Замечено также, что возникающие в результате дифференциации подсистемы неравны между собой по субстратно-вещественным и актуально-энергетическим параметрам, взятым в отдельности, в то время как эти же параметры, взятые в их единстве, распределяются более или менее равномерно. Поэтому целесообразно считать закон компенсирующего деления, выражающий данный феномен, одним из критериев развития. Это предложение заслуживает серьезного внимания и обсуждения. Если отмеченная регулярность окажется общей для материальных систем а она пока установлена лишь в некоторых областях материальной действительности , то и в этом случае, как нам представляется, она все-таки не будет всеобщей, так как не охватит область духовного развития. Тем не менее она будет одним из критериев, специфицирующим всеобщие критерии применительно к развитию материальных систем. Системный характер изменений означает, что меняется качество в оговоренном значении этого термина. Помимо этого, развитие характеризуется не единственным, не разовым качественным преобразованием, а некоторым комплексом, связью ряда таких преобразований. В этом плане развитие есть связь качественных преобразований системы. Для этой связи характерна прежде всего необратимость. Противоположное этому понятие обратимости связано с круговоротами и функционированием, представляющими собой изменения качеств с возвратом к прежним состояниям в своих главных структурах. Если круговороты и функционирование в основном обратимы, то развитие - в основном необратимый процесс. Необратимость изменений понимается как возникновение качественно новых возможностей, не существовавших раньше. Изменения типа развития наиболее близки к изменениям типа функционирования. Развитие также описывается обычно как смена состояний развивающегося объекта, однако основное содержание процесса составляют при этом достаточно существенные изменения в строении объекта и формах его жизни. С чисто функциональной точки зрения функционирование есть движение в состояниях одного и того же уровня, связанное лишь с перераспределением элементов, функций и связей в объекте Развитие же есть не просто самораскрытие объекта, актуализация уже заложенных в нем потенций, а такая смена состояний, в основе которой лежит невозможность по тем или иным причинам сохранения существующих форм функционирования. Развитие есть особого рода связь состояний. Развитие же, напротив, показывает наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, аккумулятивную связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях в этом отношении их известную организованность и именно на этой основе появление у системы новых возможностей. Иначе говоря, развитие соотносится с направленными преобразованиями. Направленность - третий критериальный признак развития. Ни один из этих признаков не является, как мы видели, достаточным для определения развития. Недостаточны и какие-либо два из них. Отмеченные признаки развития необходимы и достаточны для отграничения данного типа изменений одновременно от хаотических изменений, механических движений, круговоротов и функционирования. Указание на эти три признака и должно составлять исходное определение понятия развития. Критерий развития - комплексный. Исходное определение данного понятия следующее: Данное определение достаточно, чтобы вычленять любые развивающиеся системы. При необходимости же учесть специфику диалектической концепции развития это определение может быть расширено посредством указания на внутренний механизм развития. В таком случае развитие - это качественные, необратимые, направленные изменения, обусловленные противоречиями системы. Как философская концепция идея развития наиболее развернуто была сформулирована Гегелем, но она имела идеалистический характер и относилась к развитию объективного духа, абсолютной идеи, существующей независимо от чьего-либо сознания. Если освободить гегелевскую концепцию от весьма сложных спекулятивно-идеалистических формулировок, то ее рациональный смысл сводится к тому, что по законам диалектики развиваются мысль, система идей или теория. Поскольку же между мышлением и бытием в философии Гегеля постулируется тождество, то тем самым законы диалектики оказываются применимыми и к бытию. Наиболее конструктивным принципом гегелевской диалектики считается знаменитая триада, описывающая общий ход развития мысли. Согласно триаде, развитие начинается с определенного позитивного утверждения, или тезиса. Затем этот тезис подвергается отрицанию, и таким путем возникает антитезис. Наконец, благодаря сопоставлению и объединению тезиса и антитезиса появляется их синтез. Единство и борьба противоположностей. Ключевым моментом диалектической концепции развития является принцип противоречия. В марксистском варианте диалектики он получил статус закона единства и борьбы противоположностей. Диалектический характер развития подразумевает также наличие в его динамике резких переходов от одной стадии к другой. Взаимосвязь количества и качества. Механизм такого перехода выражает другой диалектический принцип закон - взаимосвязи количественных и качественных изменений. Категория качества в философии означает совокупность свойств предмета. Парная ей категория количества подразумевает отношение качественно однородных предметов. Единство же количественных и качественных характеристик вещи схватывается категорией меры. Другими словами, мера - это те границы, те пределы, внутри которых количественные изменения не вызывают смену качества, то есть предмет остается самим собой. Сброс развивающейся системой старого качества можно квалифицировать как его отрицание. Но поскольку оно должно обеспечивать продолжение развития, диалектическое отрицание не может быть простым отвержением или уничтожением прежних форм. Оно непременно должно сохранить единство, преемственность в развитии объекта. Поэтому категория отрицания в диалектике определяется как такое отношение последовательных стадий развития объекта, при котором каждая последующая стадия не просто отбрасывает, отвергает предыдущую, но одновременно и сохраняет, вбирает в себя ее существенные моменты. Принцип двойного отрицания является констатацией определенного ритма, или цикличности процессов развития. Все упомянутые выше принципы диалектики теснейшим образом связаны друг с другом, ведь они отражают разные стороны единого процесса развития. Но взаимосвязь эта иерархична: Его содержание "просвечивает" в действии двух других: Противоположности же в определенных условиях "сходятся", то есть переходят, "переливаются" друг в друга. И во взаимоотношениях количества с качеством и последовательных отрицаний наблюдается та же картина: Одной из первых в истории философии была классическая модель диалектики, представленная трудами немецких философов XVIII--XIX веков - Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля. Это была рационалистическая, логико-гносеологическая модель диалектики. Вызревание идей диалектики внутри естественных наук в первой половине XIX века создало основные теоретические предпосылки для появления сразу нескольких концепций развития:. В нашем опыте нет явных доказательств превращения видов животных и растений. Но нет фактов в пользу гипотезы сотворения видов под влиянием материальных или идеальных факторов. Однако гипотеза превращения видов более согласуется со здравым смыслом, чем гипотеза творения: Семя, например, превращается в дерево, причем с такой постепенностью, что нет момента, когда можно было бы сказать: Сопоставляя гипотезу сотворения видов и гипотезу развития, Г. Используя в дальнейшем дарвиновскую теорию естественного отбора, он дополнял ее новыми соображениями. Спенсер провозглашал и обосновывал положение о всеобщей постепенной эволюции всей природы. С его точки зрения, в основе всеобщей эволюции лежит процесс механического перераспределения частиц материи, а сама эволюция идет в направлении от однородности к разнородности, от разнородности к еще большей разнородности. Составными частями спенсеровской трактовки развития были идея сводимости высших форм движения материи к низшим социальной - к биологической, биологической - к физической и химической , а также теория равновесия. Градуалистская трактовка развития стала приходить в более резкие противоречия с действительностью в первой четверти нашего столетия. Развертывалась научная революция в физике, еще с конца прошлого века заявившая о себе открытием рентгеновых лучей и явления радиоактивности. Важное значение для понимания характера движения имела разработка квантовой теории. Был обнаружен качественно новый уровень материи, вернее, ряд структурных уровней, образующих особую область - микромир, существенно отличающуюся по своей внутренней природе и закономерностям от макромира. В биологии было открыто явление естественного мутагенеза , а затем и явление искусственного мутагенеза вторая половина х годов. Все это свидетельствовало о нередко взрывном характере развития природы, о недостаточности его плоскоэволюционистского понимания. Сама действительность все больше говорила в пользу диалектической концепции, главные принципы которой были угаданы еще Гегелем. В литературе отмечаются следующие главные идеи этого течения. В-третьих, несводимые друг к другу более высокие ступени не могут быть предсказаны исходя из начальных качеств. В-четвертых, благодаря творческой эволюции в действительности образуется система уровней эволюции, сформировавшихся в итоге внезапных скачков. Моргана, изданной в г. Свойства первого могут быть предсказаны априорно: Свойства же эмерджентов могут быть определены лишь апостериорно: Это говорит о существовании внезапных изменений, не детерминированных материальными, природными силами. Морган усматривает в Боге. Такова вкратце суть эмерджентизма; главная ее черта - абсолютизация скачков в развитии, причем скачков интегративных, взрывообразных. И плоскоэволюционистская, и эмерджентистская концепции сходны в главном - в отказе от имманентных материальных противоречий как источника развития природы и общества. Различие же между этими концепциями в том, что если одна из них абсолютизирует постепенные скачки и в этом смысле эволюционную сторону развития , то вторая столь же односторонне преувеличивает роль внезапных, взрывообразных скачков. Это - диалектика естественнонаучных материалистов. Наиболее яркое представление о стихийно-диалектической концепции развития дает эволюционизм Ч. В этом плане она не могла иметь философского в собственном смысле этого слова статуса, поскольку не учитывала специфики социального развития. Тем более она не включала в себя исследования развития как всеобщего, универсального методологического принципа, не анализировала, в частности, тех понятий, логических средств, с помощью которых можно достигать адекватного отражения в мышлении развивающихся органических форм. Стихийно-диалектическая концепция развития разрабатывалась в трудах Дж. Сент-Дьерди и многих других ученых. Она сложилась еще в х годах прошлого столетия и ее основоположниками являются К. Сравнивая ее с градуалистской, "плоскоэволюционистской" моделью развития, В. В статье "Карл Маркс" он дает следующую трактовку развития: В динамизме этой концепции обнаруживается сильная тенденция к сближению с научно-диалектической концепцией развития. Противоположностью сциентистской натуралистской концепции является антропологическая модель развития. Один из виднейших представителей экзистенциализма Ж. Диалектика - только в тотальности человеческого духа, в его противоречивом динамизме. Равновесно-интеграционная концепция развития начала складываться с XVII в. Ее главной идеей было представление об обществе как равновесной системе, все части которой сбалансированы между собой. Наиболее видными представителями теории равновесия были Г. Спенсер, Ле Дантек, Л. В последние десятилетия в западных странах она выступает в форме концепций классового мира, в том числе в построениях школы структурно-функционального анализа. Равновесие абсолютно в том смысле, что оно является преобладающим состоянием систем ; борьба относительная. Равновесие лишено противоречий; это положительное состояние; противоречия и борьба негативны, вредны для системы;. Нарушение равновесия происходит под воздействием внешних сил или главным образом этих сил. Недостаток теории равновесия, прежде всего, в том, что она рассматривает равновесные состояния как лишенные противоречий. Научная диалектика несовместима ни с теорией равновесия, ни с теорией конфликта как в социально-политическом плане, так и в общетеоретической трактовке развития. В рамках диалектического материализма возможна еще одна модель диалектики - гуманистическо-диалектическая. Здесь могут быть соединены непротиворечиво принципы материализма, диалектики и гуманистичности, а сама диалектика может быть освобожденной от деформаций партийно-классового порядка и раскрыть свою многогранность применительно к природе, социуму и духовному миру человека. Публикации последних лет, касающиеся социальных действий В. Сталина, помогли многим российским философам в том числе и авторам данной книги, выступавшим в прошлом по проблемам диалектики увидеть в диалектическом материализме разные, а в политическом плане - противоположные, направления и более четко, чем ранее, определиться на позициях действительно более всесторонней диалектики. Развитие философии естествознания в первой половине XIX века создало предпосылки для появления новых концепций развития. Спенсер разрабатывал и обосновывал теорию всеобщей и постепенной эволюции всей природы. Спенсер утверждал плоский эволюционизм градуализм как общее понимание мира. Со второй половины XIX века все большее значение приобретают различные концепции развития, связанные с развитием естественных наук сциентические концепции развития. Наиболее ярким представителем этой концепции является Ч. Его теория не носила философского статуса, но рассматривая развитие как всеобщий методологический принцип, имела междисциплинарное значение, оказывала радикальное влияние на развитие различных отраслей знания. В XX столетии стихийно-диалектическая концепция развития получает свое продолжение в трудах Дж. В е годы в нашей стране проводились исследования систем и их развития в трудах А. В русской философии сложилась оригинальная диалектика Всеединства, автором которой являлся выдающийся русский мыслитель В. Разнообразие трактовок говорит не о беспочвенном фантазировании философов по поводу развития, а о многогранности и многоуровневости самого феномена развития и о возможности построения относительно самостоятельных концепций в том числе под влиянием социальных факторов и личностных мотивов. Каждая из них содержит позитивные стороны и начала. Если говорить о будущем развитии диалектики, то можно надеяться на осуществление исторического синтеза множества концепций развития Запада, Востока и России. Исходные положения, структура, принципы, историческое развитие диалектики. Происхождение терминов "диалектика" и "метафизика". Основные законы и категории диалектики. Отличие диалектики марксизма от диалектики Г. Философия — знание об общих законах бытия и познания. Философские методы и соответствующие им концепции развития. Главные принципы и категории диалектики. Взаимосвязь сущности и явления. Сущность и положения метафизического и синергетического подходов. Проблема развития общества в истории философии. Исторический процесс в материалистической концепции Маркса. Вопрос смысла жизни человека. Понятие и виды социальной мобильности. Форма правления, типы политических режимов. Методологическое значение философской категории развития для военного дела. Понимание и использование законов материалистической диалектики. Внутренние противоречия и сама война как общественное явление. Категории диалектики в развитии военной науки. Этапы формирования и развития диалектики. Диалектическая логика по Ильенкову. Способы понимания диалектики развития. Идея возникновения порядка из хаоса. Теоретические аспекты понятия диалектики - науки о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Изучение исторических форм диалектики — идеалистическая, материалистическая, а также основных ее принципов и законов. Понятие диалектики, ее исторические формы и альтернативы. Философские категории, выражающие отношения между совокупностью предметов и объективной связью. Развитие научных представлений об обществе, являющемся совокупностью исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Содержание идеалистической и материалистической концепций общества. Познавательный аспект осмысления понятия "научная истина". Классическая, когерентная, прагматическая, семантическая, фальсификационная и постмодернистская концепции истины. Проблема соответствия знаний действительности. Диалектика как теория и метод познания действительности, наука о законах развития природы, общества и мышления. Исторические формы и альтернативы диалектики, ее основные принципы. Методы познания диалектики, анализ частных случаев научных методов. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" Философия Философские модели развития как различные способы осмысления действительности. Главные особенности диалектико-материалистической и равновесно-интеграционной концепции. Философские модели развития как различные спос обы осмысления действительности г. Проблема развития Развитие разнопланово, многоуровнево и многоэтапно. Таковы основные признаки развития: Основные концепции развития "модели диалектики" развитие концепция модель эволюционизм Одной из первых в истории философии была классическая модель диалектики, представленная трудами немецких философов XVIII--XIX веков - Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля. Вызревание идей диалектики внутри естественных наук в первой половине XIX века создало основные теоретические предпосылки для появления сразу нескольких концепций развития: Главные недостатки понимания Г. Основные положения теории равновесия: Равновесие лишено противоречий; это положительное состояние; противоречия и борьба негативны, вредны для системы; 3. Развитие идет по формуле: Равновесие - Неравновесие - Равновесие. Заключение Развитие философии естествознания в первой половине XIX века создало предпосылки для появления новых концепций развития. Наряду с перечисленными существует также и антропологическая модель развития. Диалектика и метафизика как философские концепции развития. Понятие метода и методологии, философия как всеобщая методология. Концепции развития общества в истории философии. Методологическое значение философских категорий бытия и развития для развития науки и военного дела. Развитие и особенности диалектики. Диалектика как учение о развитии и способ философствования. Основные философские концепции общества. Концепции истины в философии. Диалектика как теория и как метод познания. Другие документы, подобные "Философские модели развития как различные способы осмысления действительности".
Депресія в економіці
Мортал комбат х мобильная версия секреты
Философские модели развития как различные способы осмысления действительности
Схема переключения передач на машинах
Корабль 2 описание серий
Играть в карты и др
Что делатьесли перестали ладятся отношения
Понятие административно деликтного права рб
Тонзиллит лечение у детей
Где 4 серия 3 сезона королевство
Яндекс условия использования карты в телефоне ru
Dv13vss дрель ударная
Основы философии
Грузовые хендай технические характеристики
Код 937 530 какой оператор и регион
Воронеж маршрут 18 на карте
Какова главная причина развода загадка
Сонник видеть кукурузу во сне
П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия: учебник
Таблица майкрософт эксель
Керри кидс интернет каталог
Краткое содержание басни крылова
Заказать сим карты без паспорта