Из вопросов, которые можно предложить себе касательно нашей жизни на земле, едва ли не самый важный — как лучше приготовиться к смерти. В руки Твои предаю дух Мой Лк. Таковы ли будут наши последние слова? И что достанется нам перед нашей смертью? Он ли не страдал иа Кресте? Его ли смерть не была ужасна и даже поноска в очах всего мира? И несмотря на то какое терпение, какая любовь к ближнему, какое бесконечное всепрощение, преданность воле Божией! Подобно этому надо умирать и каждому из нас. Когда мы почувствуем приближение смерти, постараемся найти в себе мужество закончить свою жизнь достойно. Пока еще окончательно не скрутила нас жестокая болезнь, немощь, подумаем о своей прошедшей жизни, вспомним то постыдное, в чем, может быть, забыли покаяться или до сих пор не решились. И тогда примем решение хотя бы три дня или для тяжелобольных один день поститься, прочитать или чтобы нам читоли молитвы покаяния, подготовиться к Причастию. Перед Причащением примиримся с тем, кто был для нас врагом, недоброжелателем, и попросим прощения у того, кого мы обидели сами. Если есть еще силы дойти до ближайшего храма, чтобы покаяться в грехах своих пособороваться, причаститься Святых Христовых Тайн, то обязательно надо это сделать. И это потому, что когда мы причащаемся, тогда соделываемся членами Тела Христова, соединяемся со Христом. И если бы душа наша в сей час разлучилась с телом, то она получила бы себе место с мучениками, девственниками и преподобными Пусть я умру, если будет на то воля Твоя святая, в лесу ли глухом пли в ином каком пустынном месте зто для менявсе давно, лишь бы прежде смерти сподобиться мне Причащения пречистого Тела и Крови Твоей! Ведь если в тот час Ты. Постараемся в ожидании своей кончины избавиться от ропота, возмущения, от зависти к тем, кто остается жить. В этом проявятся и наше мужество, и наше достоинство, и упование наше на Господа, и предание себя всецело воле Божией. Дадим своим детям и внукам последнее наставление, как жить, поговорим с ними о том, как молиться за нас после смерти, что читать при самой нашей кончине, как нас похоронить, во что облачить. Разделим между родственниками свое имущество, чтобы между ними не было потом обид. Но все это уже перед самым концом. А пока мы еще живы, даже если полны сил и здоровы, не будем забывать о смерти. Его не обязательно читать рядом с умирающим. Если человек умирает в больнице, канон можно читать дома. Главное — поддержать молитвой душу в самые тяжелые для нее минуты. Если христианин испускает дух во время чтения канона, то его дочитывают с заупокойным припевом:. Он содержит прошения о скорой и мирной кончине страждущего. Тексты канонов помещены в православных молитвословах. Для чего читается отходная молитва. В момент смерти человек испытывает тягостное чувство страха, томления. По свидетельствам святых отцов, человеку бывает страшно при разлучении души с телом и в первые три дня вне тела. Вид последних так ужасен, что душа мечется и трепещет при виде их. Канон, читаемый родными или близкими над умирающим человеком, призван облегчить его душе выход из тела. Родным и друзьям умирающего нужно набраться мужества, дабы, попрощавшись с любимым человеком, постараться молитвой облегчить не столько телесные, сколько душевные его страдания. Омовение и облачение умершего. Ни один народ не оставлял без попечения тел своих умерших, причем погребение всегда сопровождалось подобающими обрядами. Святая вера Христова учит нас с почтением смотреть на человека-христианина и тогда, когда он окончил свой земной путь. Умерший христианин — добыча смерти, жертва тления, но все равно он член Тела Христова см.: Его тело освящено приобщением Божественного Тела и Крови Христа Спасителя. Можно ли презирать Духа Святого, храмом Которого был умерший? Рано или поздно, но мертвое и тленное тело христианина снова оживет и облечется нетлением и бессмертием см. Поэтому наша Православная Церковь не оставляет чадо свое без материнского попечения и тогда, когда оно перешло из этого мира в далекую и неведомую страну вечности. Обряды, совершаемые Святой Церковью по кончине православного христианина, имеют глубокий смысл. Основанные на внушениях святой веры, они ведут свое начало от богопросвещенных апостолов и первых христиан Тело усопшего тотчас по смерти омывают, причем омовение должно простираться на все части тела, начиная с головы. При этом нужно пользоваться мылом, мягкой тряпочкой или губкой. Обычно совершают омовение люди старшего возраста, а если такого человека не окажется, то может омыть и женщина После омовения тело христианина одевают в новые и чистые одежды. Новые одежды как бы указывают на новое одеяние нашего нетления и бессмертия. Если на человеке не было креста, то обязательно надевают крест. Уста покойного должны быть сомкнуты, глаза закрыты, руки сложены на груди крестообразно, правая поверх левой. Голову христианки покрывают большим платком, полностью закрывающим волосы. Не следует надевать на почившего православного христианина галстук. Это делается в знак того, что усопший веровал во Христа и предал Ему душу, что он в жизни предзрел имел всегда Господа пред собой, а теперь переходит к блаженному лицезрению Его со святыми. Перед тем, как положить тело усопшего в гроб, кропят святой водой и само тело и ковчег его гроб , снаружи и изнутри. Можно еще и окадить гроб ладаном. На лоб умершего кладут венчик. Его дают в церкви, когда усопшего привозят для отпевания. Умерший христианин украшается венцом как символом награды Царства Небесного за тяготы земной жизни. Этим показывается, что окончивший земной путь надеется за свои подвиги получить венец см.: Триединого Бога и ходатайству Божией Матери и Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Под плечи и голову усопшего кладут подушку, которую наполняют обычно освященной вербой или листьями берез с праздника Троицы. Гроб с телом ставят посреди комнаты перед домашними иконами в переднем углу , лицом к выходу. Вокрут гроба зажигают свечи или хотя бы одну у головы в знак того, что умерший перешел в Царство Света. Как молиться о человеке в первые дни после его смерти. Независимо от того, где умер человек, дома или вне его, все равно в день его смерти читают этот канон. Начинать чтение канона следует с пред начинательных молитв, затем 90 псалом, далее — по порядку. Поэтому не следует при чтении припева: После этой молитвы читают: Затем в течение трех дней над умершим читается Псалтирь, которую начинают читать с прошения: Далее читаются предначинательные молитвы и те, которые предваряют псалмы. Псалтирь разделена на двадцать больших частей — кафизм. Перед каждой кафизмой повторяется трижды призыв поклониться Богу: Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. После этого призыва читается кафизма. Так как у родных усопшего в первые три дня бывает много забот по организации похорон, то читать Псалтирь приглашают кого-либо из друзей, знакомых. Совершать чтение Псалтири по усопшему может всякий благочестивый мирянин. Не случайно Церковь с древнейших времен положила читать над гробом умершего именно книгу псалмов. Псалтирь воспроизводит все многообразные движения нашей души, так живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, так много проливает утешения и ободрения в на ше скорбящее сердце. Чтение Псалтири служит молитвой ко Господу об усопшем и в то же время утоляет скорбь его близких. Гроб выносят, обращая лицо умершего к выходу. При выносе тела провожающие поют песнь в честь Святой Троицы: В храме гроб с телом умершего ставят посреди церкви лицом к алтарю и по четырем сторонам гроба ставят подсвечники. По учению Церкви, душа человека на третий день после смерти в то время, когда тело его лежит бездыханным, проходит страшные мытарства и имеет великую нужду в помощи Церкви. Чтобы облегчить ей переход в другую жизнь, над гробом православного христианина читаются канон и Псалтирь, а в церкви совершается чин отпевания. Служба отпевания состоит из песнопений, в которых кратко изображается вся судьба человека за преступление заповеди он снова обращается в землю, из которой взят: Туда-то все мы, земнородные, и пойдем, с надгробными рыданиями возглашая песнь: По прочтении Апостола 1 Фес. Лист с текстом этой молитвы тут же влагается в правую руку умершего его родными или близкими. Последнее целование, или прощание с умершим, совершается при пении трогательных стихир молитв: После этого тело целиком закрывают простыней, и священник крестообразно посыпает его землею или чистым речным песком со словами: Если родственники усопшего хотят проститься с ним на кладбище, то в храме гроб не заколачивается, а священник благословляет кого-либо из близких посыпать тело землей непосредственно перед погребением. В том случае, если нет возможности отпеть усопшего в храме, по нему совершается заочное отпевание. Родственники умершего, как правило, заказывают отпевание в ближайшей церкви. После чина отпевания родственкиникам дается венчик, разрешительная молитва и земля с панихидного стола. Дома умершему в правую руку вкладывают разрешительную молитву, на чело полагают бзажный венчик, а после прощания с ним. Если заочное отпевание совершается спустя какое-то время после похорон, погребальную землю нужно рассыпать по могиле, а венчик и молитву зарыть в могильный холм на небольшую глубину. Если могила очень далеко или в неизвестном месте, то венчик и молитву сжигают, а землю рассыпают на любой могиле, на которой установлен православный крест. Отпевание, как к Крещение, совершается один раз. Но если нельзя до подлинно установить, был ли человек отпет, нужно, не смущаясь, заказать заочное отпевание, и чем скорее, тем лучше. В могиле усопшего полагают липом к востоку с той же целью, с какой мы молимся на восток — в ожидании наступления Утра вечности, или Второго пришествия Христова, и в знак того, что умерший удаляется от запада жизни по направлению к востоку вечности. Все провожающие умершего в последний путь перед зарытием могилы бросают в нее по горсти земли. Таким образом усопшего предают земле в знак покорности Божественному определению Земля есй, и в землю отыдеши Быт. Крест, символ спасения, должен возвышаться над могилой всякого христианина он ставится в ногах. Умерший веровал в Распятого на Кресте и покоится сном смерти под сенью креста. Крест ставится восьмиконечный, из любого материала, но обязательно правильной формы. Для могилы православного христианина больше подходит простой крест из дерева, бетона или металла, чем дорогие монументы из гранита и мрамора. Недопустимо помещать на надгробие фотографию или портрет покойного. Если родственники хотят написать эпитафию, то лучше всого по традиции использовать слова из Священного Писания либо из известных молитв, а не придуманные самими фразы. Обычай сжигать тела, столь популярный сейчас в России из-за относительной дешевизны, пришел к нам с языческого Востока. Православная Церковь относится к кремации неодобрительно и дозволяет ее только при особых обстоятельствах — отсутствии мест на кладбищах или крайней скудости средств на погребение. Кремация не одобряется Церковью в первую очередь потому, что для тех, кто сжигает своих близких, это действие не назидательно: Все погребальные молитвы, включая отпевание, совершаются над кремируемым без изменений. Перед сожжением тела икону или Распятие нужно вынуть из гроба, а венчик и лист с разрешительной молитвой оставить. Особые дни поминовения усопших. Такое поминовение называется частным, к нему относятся трети ны, девятины , сорочины ли годовщина. Поминовение усопших в третий день после смерти есть предание апостольское. Оно совершается потому, что скончавшийся был крещен во имя Отца и Сына и Святого Духа, Бога Единого в Троице. Кроме богословского значения поминовения усопшего в третий день, оно имеет еще значение таинственное, касающееся загробного состояния души. Такое поминовение называется частным, к нему относятся третины, девятины , сорочины ли годовщина. Первые два дня душа еще пребывает на земле и с сопровождающим ее Ангелом посещает те места, которые притягивают ее воспоминаниями о земных радостях и горестях, делах добрых и злых. На третий же день Господь повелевает душе вознестись на Небеса для поклонения Себе. В течение шести дней, с третьего до девятого, душа, возвращаясь от Лица Божия, в сопровождении Ангелов заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. На девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение После вторичного поклонения Богу Ангелы отводят душу в ад, где она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. На сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Господню, где решается ее участь — назначается место, которого она удостоилась по своим делам. Именно поэтому особенно усиленные молитвы за умерших мы должны возносить на третий, девятый и сороковой дни после смерти. Но эти сроки имеют и другой смысл. Поминовение усопшего в третий день совершается в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и образа Пресвятой Троицы. Молитва в девятый день — воздаяние чести девяти ангельским чинам, которые, как слуги Царя Небесного, ходатайствуют о помиловании преставившегося. Дни плача по умершим в самой глубокой древности продолжались сорок дней. По установлению Святой Церкви, положено творить поминовение по усопшим в продолжение сорока дней сорокоуст и особенно в сороковой день сорочины. Что мы можем сделать для близких в течение сорока дней после их смерти? Как только человек умер, необходимо сразу же позаботиться о сорокоусте, то есть ежедневном поминовении во время Божественной литургии. Сорокоуст во время Великого поста не заказывается, так как Божественной литургии каждый день не бывает. Поэтому в течение всей недели не заказываются ни обедни об усопших, ни панихиды. Только со вторника Фоминой недели вторая неделя по Пасхе в храмах начинают принимать заказы на сорокоусты и обедни об упокоении. Этот день называется Радониией см. День смерти христианина есть день рождения его для новой, лучшей жизни. Поэтому мы празднуем память наших близких по истечении года со дня их кончины, умоляя благоутробие Божие о помиловании их душ, о даровании им вожделенного отечества в вечное наследие. В третий, девятый и сороковой дни, а также в годовщину смерти надо заказать в церкви обедню об упокоении усопшего. Дома в эти дни собираются за трапезой его родные и близкие, чтобы в совместной молитве за него просить у Господа оставления грехов и упокоения души его во Царствии Небесном. Хорошо также послать пожертвование монастырям, чтобы там молились вечно об упокоении души усопшего. Следует поминать усопших и в дни их земного рождения, в дни их именин день памяти святого, имя которого они носили. В дни их памяти надо заказать в церкви обедню об их упокоении, панихиду, помолиться за них дома, помянуть их за своей трапезой. Почему и как наши молитвы могут быть благотворны для умерших. Одни души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие трепещут в ожидании вечных мучений, которые усилятся после Страшного Суда Второго пришествия Господа, когда Он будет судить всех жи вых и мертвых. О пользе молитвы, как общественной, так и частной домашней , за души, даже находящиеся в аду, написано в житиях святых и подвижников, в святоотеческих преданиях. Наши молитвы могут действовать на души умерших непосредственно только в том случае если они скончались в правой вере и с истинным раскаянием, пребывая в общении с Церковью и с Господом Иисусом. Тогда, несмотря на видимое удаление от нас, они продолжают вместе с нами принадлежать Церкви: Скончавшиеся в правой вере и истинном раскаянии перенесли в иной мир начаток добра или семя новой жизни, которое только не успели сами раскрыть здесь. Но под влиянием наших мблйтв, при благословении Божием, оно может мало-помалу развиться и принести плод. В наше время многие люди, даже будучи крещеными, не ходят в храм, не исповедуются, не причащаются Святых Христовых Тайн или делают это крайне редко. За них, а также за всех скончавшихся скоропостижно и не успевших должным образом подготовиться к своей кончине читается канон преподобному Паисию Великому, святому, которому Господь даровал особую благодать ходатайствовать за умерших без покаяния. В течение всех сорока дней после смерти человека его родные и близкие должны читать Псалтирь. После прочтения всей Псалтири она читается сначала. Но она будет сильнее, искреннее, чище, если родной или близкий умершему человек будет сам просить Бога о помиловании усопшего. И не стоит жалеть на это ни сил, ни времени. В третий, девятый и сороковой дни следует читать по усопшему особую кафизму в нее входит й псалом. У иудеев был обычай во время Пасхальной вечери и по окончании ее петь псалмы и преимущественно псалом й, посвященный исходу их из Египта. Этот стих всегда поется Церковью при погребении умерших, а кафизм а читается в дни особого их поминовения. В этой кафизме изображается блаженство ходивших в Законе Господнем то есть блаженство праведных людей, старавшихся жить по заповедям Божиим. После этого еще раз повторяется припев. В заключение поются трижды конечные стихи го псалма , Я заблудился, как овца потерянная: После них еще раз повторяется припев с прошением упокоить душу того, за кого молятся. После кафизмы читаются положенные тропари они сразу указаны после го псалма в молитвослове , а за ними — псалом й и тропари непорочны, или тропари за упокой числом 8 с припевом к каждому стиху из го псалма: Следует обратить внимание на то, что в церкви во время панихиды я кафизма разделяется на две половины статии и читается она несколько иначе. В русском народе существовал обычай называть покойников, своих и чужих, старых и малых, родителями. В некоторые дни, особенно субботы, совершается вселенское поминовение усопших. Эти дни получили название родительских суббот. Именно в субботу полагается молиться об умерших потому, что так установлено Святой Православной Церковью: Мясопустная родительская вселенская суббота отмечается за две недели до Великого поста. Вместо ежедневного поминовения усопших во время Божественной литургии, какого не бывает во время Великого поста. Святая Церковь положила совершать усиленное поминовение в следующие три дня родительские вторую, третью и четвертую субботы Великого поста. Троицкая вселенская родительская суббота отмечается перед днем Святой Троицы на й день после Пасхи. В этот день совершается память всех усопших благочестивых христиан. Неделя называется Фоминой потому, что на ней вспоминается апостол Фома. Сам же этот день, когда живые спешат на кладбище приветствовать умерших родителей радостной вестью о Воскресении Господа, принято называть Радониией. Живые христосуются с умершими, при к сся с собой на могилы крашеные яйца. Это девятый после Пасхи день вторник второй после Пасхи недели. Это поминовение установлено в Русской Церкви при императрице Екатерине П по указу г. Димитриевская родительская суббота свершается за неделю перед 8 ноября по н. Установлена она великим князем Дмитрием Ивановичем Донским. Одержав знаменитую победу на Куликовом поле 8 21 по н. Впоследствии в день Усекновения главы Иоанна Предтечи и в Димитриевскую субботу стали поминать не только православных воинов, но и всех усопших. Наконец, решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви г. День победы в Великой Отечественной войне 9 мая стал днем особого ежегодного поминовения усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны. В эти дни закажите о своих близких, родных обедню или поминовение на проскомидии в переводе с греч. В такие дни хорошо посетить могилы умерших, в церкви помолиться во время панихиды об их упокоении, а дома читать ю кафизму. Не забудьте помянуть умерших во время трапезы. Очень важно приобщать к поминовению усопших близких своих детей. Если они малы, достаньте альбом с фотографиями и вспомните вместе с детьми покойных дедушку, бабушку, других родных. Научите детей хотя бы в краткой молитве обращаться к Богу: Когда не бывает поминовения усопших. Очное отпевание в эти дни допускается, кроме самого праздника Пасхи. Чин пасхального отпевания отличается от обыкновенного тем, что содержит множество радостных песнопений. В Рождество Христово и другие двунадесятые праздники заупокойная молитва отменяется Уставом, но может совершаться по усмотрению настоятеля храма. Благочестивый обычай поминать умерших за трапезой известен очень давно. Он описан еще у пророка Иеремии, откуда явствует, что у древних иудеев было обыкновение в утешение об умершем преломлять для них хлеб Иер. Но вот как именно за обеденным столом поминать усопших родных и близких? К сожалению, нередко поминки превращаются лишь в повод собраться вместе, обсудить последние новости, вкусно поесть, тогда как православные христиане и за поминальной трапезой должны молиться за своих братьев по вере. В этой главе обобщен опыт людей, живущих православной жизнью, разрозненные советы и пожелания сведены воедино. Во время Великого поста, если поминки третий, девятый, сороковой дни, годовщина приходятся на его первую, четвертую и седьмую неделю, родные и близкие усопшего никого не приглашают. Эти недели — особенно строгие. Пусть за столом будут лишь самые близкие: Если поминальные дни приходятся на будни других недель Великого поста, то они переносятся на ближайшие предстоящие субботу или воскресенье. Это поминовение называется встречным. Делается так потому, что праздничными днями Великого поста считаются субботы и воскресенья, когда совершается Божественная литургия. В первые восемь дней после Пасхи не читаются молитвы за усопших, не совершаются по ним панихиды. С этого дня в храме по усопшему можно заказывать сорокоуст, обедню, проскомидию и панихиду. Келейно со дня Пасхи до вторника Фоминой недели по усопшему читают только Пасхальный канон. Не следует поминать усопшего за столом водкой или другими крепкими алкогольными напитками. Поминки — это дни скорби, дни усиленной молитвы за душу умершего, которой, может быть, очень тяжело. Так неужели душе будет в том мире легче, если мы здесь будем упиваться вином? За столом лучше прочитать или спеть те молитвы, которые знает большинство присутствующих, а не обсуждать политические новости и бытовые проблемы. Поминальная трапеза, которую устраивают родные и близкие покойного — это своего рода милостыня для всех, кто на ней присутствует. Отсюда происходит желание хозяев угостить пришедших повкуснее посытнее. Но при этом нужно соблюдать постные дни. Умерших поминают той едой, какая положена в день поминок: Перед поминальной трапезой читают ю кафизму или чин литии, совершаемый мирянином. Молитвы читают перед святыми иконами с зажженной лампадкой или свечой. В это время с особой силой должно звучать прошение помиловать усопшего. Первым блюдом, которое по праву родства и близости к покойному сначала отведывают его ближайшие родные и друзья, является кутья. Это отваренные зерна пшенииы риса , смешанные с медом изюмом. Зерна служат символом Воскресения, а мед или изюм — сладости, которой наслаждаются праведники в Царстве Небесном, Кутья: Затем ее отведывают все присутствующие. После еды читают благодарственные молитвы: Но самое главное — молитва об упокоении и помиловании души умершего человека. Если даже так случится, что в доме ничего не останется, кроме воды и сухарей, поминовение от этого не будет хуже. Если в доме не окажется и молитвослова, то будем читать те молитвы, которые знаем по памяти, обратимся к Богу своими словами, лишь бы только воздыхание за души умерших шло от нашего сердца. Во время поминок принято оставлять во имя умершего место, тарелку, обеденный прибор, часть блюд; это очень древний обычай. Это делают из чувства благочестия, дабы ничто лишнее не рассеивало скорби и печали по усопшему. Христианину, приглашенному на поминки близкого человека в неверующую семью, лучше не отклонять приглашения. Так как любовь превыше поста, то нужно руководствоваться словами Спасителя: Ешьте, что вам предложат Лк. Основные ошибки, влияющие на загробную участь умерших Основные ошибки, влияющие на загробную участь умерших. Необходимо обратить внимание православных на некоторые важные особенности, дополняющие знания верующих об обряде погребения и о поминовении усопших. Обычай поминать умерших в Пасху на кладбище — мирской. До Радоницы Церковь открыто не молится за усопших, только тайно, на проскомидии. Нельзя делать скоромный поминальный стол во время постов и по средам и пятницам, а также в эти дни приносить скоромное в церковь на канун. Ни в коем случае нельзя поминать усопших водкой, ибо это доставляет им большие муки. Ставить и возжигать свечи на могиле усопшего можно только перед крестом или иконой, но не перед памятником. Вообще устанавливать на могиле памятники — обычай не православный; сами усопшие являются близким и говорят о том, что на могилу поставили тяжесть камень-памятник , а венки как хомуты. Нельзя отпевать, равно как и совершать любые церковные поминовения, некрещеных людей, а также инаковерующих. За них можно подавать милостыню, не называя их имени. Церковь не молится за человека, намеренно покончившего жизнь самоубийством. Но если самоубийца до своей смерти находился под наблюдением врача и совершил этот поступок в невменяемом состоянии, то нужно принести справку о его болезни. Милостыню можно подавать, но не называя имени самоубийцы. Бог знает и видит, ради кого совершается такое пожертвование. Очень хорошо подавать за усопших духовную милостыню особенно духовные книги. Духовная милостыня настолько ценнее телесной в очах Божиих, насколько душа дороже тела В любых трудноразрешимых случаях необходимо обращаться к священникам или в епархиальное управление. У Бога нет мертвых, но все живы. Об этом говорит Сам Спаситель. Не читали ли вы речеиного вам Богом: Я Бог Авраама, к Бог Исаака, и Бог Иакова? А между тем наши усопшие родные и близкие ждут от нас помощи. Они нуждаются в ней! В любом случае, если сон показался имеющим значение, важным, предупреждающим о чем-то, следует прежде всего посоветоваться со своим духовником, приходским священником или хотя бы духовно опытным человеком. Расскажу о нескольких запомнившихся мне событиях, связанных с темой нашего разговора Одной моей прихожанке явился во сне односельчанин. При жизни он был убежденным неверующим, гонителем веры и Церкви. Ей приснилось, что этот человек стоял около развалин часовни, которая была некогда на краю деревни, и говорил, указывая на них: Мой дядя в молодости и средних летах был верующим человеком, посещал храм Божий, читал Священное Писание. Но, поддавшись духу времени, он потерял веру в Бога. Перестал ходить в церковь, убрал из дома святые иконы. Более того, даже в мыслях он стал безбожником, проповедуя атеизм. Вместо молитв он стал заниматься гимнастикой. Но и к нему при шла смерть. Будучи восьмидесяти лет, он слеп. Что- то ужасное окружало его, надвигалось, давило, и не было у него защитников, предстателей, ходатаев к Богу, ибо сам однажды добровольно отказался от них. У одной моей прихожанки умер родственник. Движимая чувством сострадания, эта женщина пришла ко мне и: Церковная молитва за некрещеных недопустима, поэтому я посоветовал ей раздавать за усопшего милостыню, а именно — душеспасительные книжки: Через некоторое время эта женщина пришла ко мне и рассказала, что видела умершего во сне. Он сидел и читал одну из тех книг, которые она раздавала значит, принял Господь эту жертву. Надо наоборот облегчить ее. Как Молитвой церковной — обедни, сорокоусты. Были в моей служебной практике такие случаи. Как-то подошла ко мне одна женщина и рассказала, что недавно похоронил и они своего сродника, поставили на могилу гранитный памятник. И вот является ей во сне усопший и жалуется, что этот тяжелый могильный камень очень давит и мучает его, Я объяснил ей, что могилу освящает крест, желательно деревянный. Ведь крест — это орудие нашего спасения, нашего искупления. При жизни мы носим крест на груди, прикладываемся ко кресту в храме Божием, осеняем себя крестным знамением, и после смерти место нашего упокоения должно освящаться крестом, но никак не куском гранита или мрамора Другой моей прихожанке явился во сне, вскоре после похорон, сродник и сказал: Хомуты — это венки, которыми заваливаем мы могилы наших умерших. А ведь это наследие языческих обрядов, православный обряд погребения такого не требует. Был и еще случай. Как-то я отслужил литию по усопшей. После этого ночью явилась она во сне своей сестре и поблагодарила. Вот каково значение литии! Однажды пригласили меня совершить требу на дому. Деревня эта, куда следовало мне идти, расположена была в пяти километрах от нашего прихода. Я смог выбраться только под вечер, уже смеркалось. Закончил совсем поздно, поэтому пришлось остаться на ночь. На рассвете меня разбудил стук в дверь. Пришла молодая женщина, жительница этой деревни. Чувствовалось, что находится она в состоянии сильного волнения. Сначала, увидев меня, ока застыла, словно потрясенная чем-то, потом стала быстро объяснять. А произошло вот что. Ночью явился ей во сне умерший несколько лет назад свекор и сказал: Женщина рассказала мне, что в то время, когда умер ее свекор, у них не было священника, поэтому и схоронили его без отпевания. И что было особенно удивительно, эта женщина видела своего свекра лишь один раз — когда он лежа уже в гробу, при жизни она его не знала и никогда не разговаривала с ним. Надо сказать, что я не люблю отпевать заочно, но здесь была особая нужда виделся Промысл Божий о покойном , поэтому в этот же день мы его отпели. Как-то в пятницу на Светлой седмице догоняет меня женщина и со слезами говорит: Женщина приехала домой и в первую ночь видит во сне умершую десять лет назад, дочь, которая говорит ей: Утром мать кинулась на кладбише и с удивлением увидела свежую могилу. Я объяснил этой женщине, что второй раз отпевать ее дочь не требуется. Одна девяностолетняя старушка рассказала, что ей на сороковой день после смерти явился во сне знакомый псаломщик. При жизни она помогала ему по хозяйству: Однажды ко мне пришли креститься девица со своей сестрой, отроковицей. После принятия Святого Крещения они рассказали, что их матери дважды являлся во сне умерший муж и говорил: Существует поверье, что до сорокового дня ничего нельзя отдавать из вещей умершего. Наоборот, надо делать добро за усопшего. Жертвовать в монастырь, в церковь вино кагор для Св. Тайн , муку для просфор , воск для свечей , раздавать из вещей умершего, покупать священные книги и раздавать верующим до сорокового дня, а не после. Когда надо ходатайствовать за судимого — до суда или после суда? Так и здесь душа проходит мытарства, совершается суд, надо ходатайствовать за нее молиться и совершать дела милосердия, а люди этого не делают. Можно ли на могилу или крест могильный помещать фотографию умершего? Надо ли ухаживать за могилой? Можно ли ставить столики, скамейки, трапезничать? Благочестивые верующие ставят футляр с иконкой и лампадой. Также нельзя ставить столики, скамейки, и трапезничать. Кто и по чьему благословению может пользоваться оставленными с кануна? Для кого эти продукты оставлятются? Верующие знают, что поминовение усопших начинается после Антипасхи. Сейчас есть и такие обычаи, что проводы покойника без водки не бывают. В гроб икона не кладется, об этом пишет Феофан Затворник. Как часто и в какие лучше дни надо бывать на могилах близких людей и что желательно там делать? Можно ли брать с собой собак? На кладбище, особенно в ограду, где находится храм, брать собак нельзя. Те, кто носил крест, в Великий пост причащался, каялся, жил благочестиво, тот действительно сподобляется блаженной жизни. А кто этого не имел, тот ее не получит. Может ли священник, за неимением поблизости храма и невозможностью перевозки, совершать отпевание на дому или обязательно в храме? Разделы сайта Медицинская информация о ВИЧ-инфекции ВИЧ-инфекция и дети Церковь против СПИДа Православие как медицинская наука Богословие Грехи Наркомания и алкоголизм О покаянии и причащении Молитвы Как найти духовника Семья. И будут два одною плотью Слово о смерти Этика врачевания Наука и религия О Библии Информация для волонтёров Информация для социальных работников О разном Божья аптека Литературная страничка О нас Куда пойти учиться Фильмы.
Похороны - это такое событие, что ждет всех людей, живущих на нашей земле. Но также и принято думать, что похороны - это не итог жизни, а начало другой, новой, загробной жизни! Вся та, будущая жизнь, как считается, будет зависеть от этой. Если говорить о самом обряде похорон, то он сложился уже очень и очень давно. Русские народные обычаи, связанные с обрядом похорон, до сих пор применяются у православных христиан. В них еще много языческого, против которого выступает церковь. Однако таковы традиции, веками укоренявшиеся в сознании русичей. Сегодня многие обычаи претерпели значительные изменения, современники часто даже не подозревают о корнях того или иного действия, строго соблюдая обряд похорон. Как правило, сие действо состоит из нескольких этапов. В данной статье мы о них и поговорим. Омовение и одевание умершего имеет свой сакральный смысл - проводы в дальний путь, подведение итогов, окончание Жизни, встреча со Смертью. Омовение - не просто гигиеническая процедура, но и очищение перед встречей с Господом Богом. На Руси обряд омовения осуществляли специальные люди - омывальщики. Если же таковых людей не было в окружении, омовением занимались люди, не состоявшие в родстве с усопшим. Так же поступали с водой, которой мыли посуду после поминок. Эта же участь ждала и горшки, из которых омывали покойника, их выносили на середину дорог или в овраг, разбивали или оставляли. Смысл этого ритуала состоял в том, чтобы мертвец не мог вернуться, чтобы он не мучил живых. Никто давно не помнит о свойствах мертвой воды и магических свойствах предметов омовения. Во время проводов близкие собирали вещи и облачали в них усопшего. На Руси покойника одевали только в белые одежды, сейчас для мужчин обычно выбирают строгий темный костюм, для женщин - светлое платье. Можно выбрать тот наряд, который очень любил носить сам умерший. Как правило, лучшей одеждой считались венчальные наряды. Если же покойный не дожил до этого события, то его одевали, как на свадьбу. Можно одевать на покойника и новые одежды, но, ни в коем случае нельзя для этого использовать вещи кого-то из родственников. На голову женщине надевают платок, мужчине - церковный венок с молитвой. Испокон веков замужняя женщина на Руси не могла показаться на людях простоволосой, сразу же после замужества всегда ходила в головном уборе. И сегодня в православной церкви женщина не может войти в храм без платка. При положении во гроб тоже придерживались старинных обычаев: Нахождение возле гроба родных и близких покойного в течение ночи носило ритуальный характер - живые собирали усопшего в дальний путь, прощались с ним, вспоминали его мирскую жизнь. Раньше было принято на протяжении трех дней до похорон над умершим читался псалтырь и соответствующие молитвы. Делать это могли, как родственники, так и специально приглашенные для этого люди. Похоронные обряды русских предусматривают и такую традицию: Делают это для души, которая, согласно приданиям, может находиться в своем бывшем жилище около полутора месяцев. Также, в доме, где находится усопший, зажигают у его изголовья свечки. Одну зажженную свечу надо поставить на столе, а перед ликами святых иконами следует зажечь лампаду. Следующим этапом будет - вынос самого тела. Как правило, оно назначается между двенадцатью часами и до того времени пока солнце находится на горизонте. После его захода вынос усопшего запрещен. Чтобы покойник не вернулся в дом и не забрал с собой кого-то из живущих в нем, его необходимо выносить ногами вперед, стараясь не задеть при этом стены или дверь. Для этого, на место, где стоял гроб, ставят стулья и садятся. Затем их на сутки переворачивали вверх ножками. В Сибири, после выноса тела, под угол дома, который находится слева от двери, клали камень, чтобы остальные члены семьи не торопились вслед за усопшим. Вынос тела характеризуется и наличием морально-этического аспекта, который определяется ярко выраженным эмоциональном состоянии, как родных и близких усопшего, так и в сочувствии иных присутствующих на похоронах лиц. Если родственники на похоронах не плакали, общество их осуждало, считая, что они не достаточно любили ушедшего. Существовали и исключения из правил. Так, матери не имели права плакать по своим умершим деткам, поскольку считалось, что вредит их душам на том свете. Сегодня традицию оплакивания соблюдают не все и не всегда, а осуждение со стороны остается на совести самих наблюдателей. Смерть - естественное завершение Жизни, переход в другое состояние. Похоронное шествие всегда сопровождалось рыданиями близких и родных покойного, а также, их причитаниями. Возглавлял процесс мужчина, который нес в рушнике икону или распятие. После него шли пару человек, которые несли крышку от гроба. Затем священнослужители, после которых следовало человек, несущих на плечах гроб. Замыкали шествие родные, близкие и знакомые. Из-за суеверий, которые пришли еще с языческих времен, гроб, как и крышку, старались переносить в перчатках, на специальном полотне. На кладбище покойника приносили или же привозили на санях. Последние потом могли сжечь либо же перевернуть на сорок дней полозьями вверх. Он символизировал встречу живого и мертвого миров. Встречному давали кусок хлеба, который заворачивали в полотенце. Взамен он должен был помолиться о душе усопшего. Чем дольше несут гроб, тем более уважаемым человеком покойный был при жизни. Панихида была следующим этапом. Данный ритуал осуществляется в соответствии с церковными канонами. Осуществляется он перед захоронением умершего. Он может проводиться в церкви или в доме покойника. Приглашенные лица, которые имеют духовный сан читают молитвы и псалмы, которые призваны успокоить душу ушедшего и адаптировать ее в ином мире. В таких пениях образно показывается путь человека и его мытарства от момента появления на свет и вплоть до смерти. Также в них говорится о Божьем проведении и справедливости, о великой любви Бога к человечеству Обряд похорон погребение совершают до того, как солнце покинет горизонт. Считается, что с собой оно забирает в потусторонний мир душу. Считается, что родственникам усопшего нельзя закапывать гроб. Подобное поверье связывают с тем, что родные боятся, чтобы покойный с собой не забрал еще кого-то из семьи. Прощаясь, родные усопшего целуют его в лоб в венчик , и выражают свое сожаление плачем и причитаниями. После того, как все желающие простятся, священник произносит специальные молитвы, затем гроб заколачивается и опускается в предварительно выкопанную яму. Еще одним элементом прощания является такой ритуал как бросок горсти земли на крышку гроба. Иногда, в могилу бросают мелкие деньги , чтобы покойный смог откупить свою могилу, либо же для откупа при переправе через реку, которая отделяет наш мир от мира мертвых. Заколоченный гвоздями гроб опускают в землю, затем закапывают. После того, как могила будет полностью засыпана, на ней, как правило, размещают венки, в их центре живые цветы. На них прикрепляют табличку с информацией об имени и фамилии усопшего, а также, дат его рождения и смерти. Похоронные обряды предписывают, что по окончанию церемонии погребения родственники умершего организовывают обед для копателей. Эти должен быть скромный стол, на котором обязательно должны быть кутья, блины, водка и другие угощения. Остатки пищи необходимо оставить на могиле, чтобы ими полакомились птицы. Последних ассоциировали с душами умерших ранее людей. Затем, друзья, знакомые и родственники отправляются в дом почившего, где уже накрыт стол для поминания. По окончанию трапезы пришедшим раздаются сладости печенье и конфеты. Несколько веков назад на Руси существовало два вида поминовения умершего: В первом случае родственники в течении сорока дней раскладывали на подоконники, крылечки соседей подаяния. Это могли быть яйца, хлеб, спички, ткань, полотенца. Приняв такое подаяние, соседи должны были молиться за душу ушедшего. Считалось также, что часть грехов умершего они берут на себя. При явном поминовении, близкие умершего заказывали в церкви его отпевание. После нее у ворот церкви детям и нищим принято было раздавать пироги и иные сладости. Чтобы душа не попала в ад, родственники жертвовали денежные средства на церковный колокол, который в дальнейшем, своим звоном смог бы вызвонить грешника из ада. Или можно было пожертвовать соседям петуха, чтобы он пел ежедневно за грехи усопшего. Также, иногда в конце поминок женщинам, которые оказывали особое содействие в их организации, раздают платки, которые необходимо хранить. После похорон происходят поминки, которые повторяются в третий, девятый, сороковой дни, полгода и в годовщину смерти. В эти дни родственники заказывают поминальные требы в церкви, организовывают поминальные обеды дома и ежедневно молятся о душе усопшего. Это может быть как поминальный обед, так и раздача продуктов всем знакомым и чужим людям с одной целью - помин души усопшего. Согласно печальному этикету траур по умершему соблюдается в течение года. До сорока дней вдовы носят черные траурные платки в знак печали и памяти по усопшему. Более короткий срок траура распространяется на дальних родственников - до шести недель. Православный траурный ритуал претерпел множество изменений, не потеряв самого главного - достойные проводы в последний путь. Главная Форум Помощь новичкам Все о сайте. Главная Разделы сайта Помощь новичкам Досуг Игры и загадки Тесты Живой мир Дикая фауна Домашние любимцы Обитатели морей и рек Природа Фотовыставка живности Болезни животных Птицы Звёзды Гороскопы, нумерология Мистика, гадания, приметы Красота Мода Волосы. Прически Секреты красоты Худеем! Тесто Десерты Заготовки на зиму Закуски и салаты Мясо Овощи Рыба Супы Напитки Новогодние блюда Пасхальные блюда Праздничные блюда Для микроволновки Для мультиварки Отношения О любви Семья и дети Советы для родителей Поэзия и проза Притчи и сказки Рассказы и истории Русский язык. Наша речь Стихи Цитаты, афоризмы, пословицы Рукоделие Бисер Бросовый материал Букеты и цветы Вышивка Вязание и плетение Идеи для дома Декупаж Детские поделки Канзаши Копилка творческих идей Куклы и игрушки Лепка Новогоднее рукоделие Пасхальное рукоделие Поделки из бумаги Похвастушки Природный материал Роспись Шитьё Костюмы Самоделкин Сад-огород Дачный дизайн Советы дачникам Овощи на грядке Цветы комнатные Цветы садовые Ягоды и фрукты Советы Компьютеры и телефоны Осторожно, мошенники Советы для дома Советы по кулинарии Советы на все случаи Советы для водителей Советы для фотографов Чистка и стирка Это интересно Искусство и ремёсла Уникальные места Интересные факты Юмор Анекдоты, байки, приколы Говорят дети Прикольные картинки Юмор в стихах Вера и религия Приметы и суеверия Вера Церковные праздники и посты Церковные обряды Иконы и молитвы Знаменитости Великие люди Великие истории любви Из жизни известных Праздники Все праздники Народные праздники Новый год и Рождество Пасха Церковные праздники Церковные посты Здоровье Народная медицина Советы от доктора Полезные и вредные продукты Для детей Детские сказки и рассказы Игры для детей Занятия с детьми Стихи и загадки для детей Картинки Аватарки Винтажные картинки Картины и картинки Открытки Смайлики Узоры и орнаменты Шаблоны и трафареты. Новости сайта Давайте знакомиться! Именинники сайта Отзывы и предложения. Аватарки Винтажные картинки Картины и картинки Открытки Смайлики Узоры и орнаменты Шаблоны и трафареты. Творчество Живность Семья Природа. Сергей 16 июн 0. Омовение Омовение - не просто гигиеническая процедура, но и очищение перед встречей с Господом Богом. Что такое смерть с точки зрения церкви? Кладбище — это Божье поле. Опускается тело усопшего в могилу, как зерно на пашню, рассыпается в прах, чтобы. Воробей стучит в окно по очень разным причинам. Когда в доме тепло, пахнет вкусным хлебом,. Посетители, находящиеся в группе Гости , не могут оставлять комментарии к данной публикации. Помощь новичкам Досуг Игры и загадки Тесты Живой мир Дикая фауна Домашние любимцы Обитатели морей и рек Природа Фотовыставка живности Болезни животных Птицы Звёзды Гороскопы, нумерология Мистика, гадания, приметы Красота Мода Волосы. Стихи о детях и для детей - 4 Владимир Шебзухов zakko - Июл Тающие во рту пирожки - простой рецепт Лена - Июл Тающие во рту пирожки - простой рецепт LiDa - Июл Галюся, с днем рождения! Татьяна Парахина - Июн Сергей - Июн Садовая кукла Пан Чуб мастер-класс delechka - Июн Садовая кукла Пан Чуб мастер-класс Лена - Июн При полном или частичном использовании материалов сайта обязательна активная прямая ссылка на источник.
самый эффективный способ растянуть обувь
сони иксперия зр с5503 характеристики
интересные эротические истории