Skip to content

Instantly share code, notes, and snippets.

Show Gist options
  • Save anonymous/1ae9c7194a497d293441527b0d94f677 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Save anonymous/1ae9c7194a497d293441527b0d94f677 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Нравственные проблемы детективовов агаты кристи

Нравственные проблемы детективовов агаты кристи



Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Нравственные проблемы детективовов агаты кристи/


Подход Агаты Кристи
Реферат по литературе "Развитие детективного жанра. Обзор с XIX века по наше время (на примере произведений Эдгара По, Чарльза Диккенса, Агаты Кристи и Бориса Акунина)"
Дипломная работа: Традиции готического романа в творчестве Агаты Кристи
























Добавить в избранное О проекте. Структура повседневности английского общества в избранных произведениях Агаты Кристи Вид работы:. Структура повседневности английского общества в избранных произведениях Агаты Кристи. Все курсовые работы по литературе. Посмотреть все курсовые работы. Содержание Введение Глава 1. Жанр детектива и структура повседневности 1. Структура английского общества межвоенного периода 2. Ее книги захватывают читателя уже с первых страниц. Невеликие по объему, они написаны просто, без языковых изысков и экспериментов, доходчивы, но не скучны и требуют определенных интеллектуальных усилий. Стоит начать читать любой неизвестный роман Кристи - и вскоре от него не оторваться. Она обладала даром, умением, интуицией заинтересовать читателя своей историей. Актуальнось темы настоящего исследования. Исходя из того, что повседневность как одна из сфер жизнедеятельности человека является важнейшим индикатором ситуации в обществе, то обращение к структурам повседневности английского общества, изображённый в произведениях А. Кристи в период между двумя мировыми войнами представляется нам наиболее актуальным. Под повседневностью в работе мы понимаем жизнь в целом, все жизненные реалии. Если повседневная жизнь является процессом, то она обладает определенными параметрами, характерными для всех процессов. В итоге могут быть выделены следующие наиболее общие критерии повседневной жизни: В качестве результата обыденной жизни могут выступать: А самоидентификация и ментальность превращаются в стиль или имидж - образ человека, формирующийся у него самого или возникающий у внешних наблюдателей в результате восприятиятех или иных его характеристик. Результатом повседневной жизни при этом могут являться и другие, несистематизированные в рамках предлагаемой концепции, феномены например, характер или мировоззрение. Однако они исследуются другими науками - психологией, философией - и в связи с этим исключаются из перечня исследуемых историками характеристик повседневной жизни. Кроме перечисленных основных параметров повседневности можно выделить и второстепенные, конкретизирующие те или иные аспекты процесса повседневной жизни, например: Перечисленные критерии могут быть использованы как основания изучения повседневности в ходе решения проблемы ее структурирования. Под структурой повседневности мы понимаем повторяемость, цикличность, ритмичность событийного наполнения обыденного существования, выражающееся в ритмах временных периодов и пульсациях пространств; - замкнутость, герметичность пространств поседневности; - консервативность и устойчивость форм культуры; - усредненность форм и объектов; - массовидность распростронения обыденных феноменов; - отнесенность к частной жизни; - обывательское поведение или быт. Таким образом, средоточием указанных сторон повседневности оказывается обыденное сознание, отражающее жизненные проявления обывателя в нейтральном смысле слова , обитателя определенного социокультурного пространства, участника бытия. Предметом анализа является открытие сферы социальных отношений английского общества межвоенного периода ХХ столетия между двумя мировыми войнами. Объектом анализа являются избранные произведения королевы английского детектива - Агаты Кристи, такие как: Целью курсовой работы изучение образа повседневной жизни и его структур в указанных произведениях А. Описать особенности жизни среднего класса общества в условиях сельской местности. Теоретическую основу курсовой работы составили труды отечественных и зарубежных авторов в области исследования повседневности Т. Лотмана Критическая литература об Агате Кристи представлена большим количеством статей, сборников, монографий, текстологических и биографических исследований, особенно на английском языке. Обращает на себя внимание и значительная диспро-порция между числом трудов зарубежных и отечественных ученых: Недостаточная исследованность ее творчества объясняется теми же причи-нами,что и невнимание к детективу вообще. Это были журналь-ные варианты, книги же начали выходить большим тиражом только в е гг.: В настоящее время ситуация немного изменилась: Нам еще предстоит откры-тие Агаты Кристи в более качественных переводах и в более серьезных критических работах, посвященных ее творчеству - произведениям детективного жанра. Среди исследований, посвященных творчеству А. Кристи, можно выделить следующие научно-исследовательские подходы: Femininity, literature, and conservatism between the wars. Традиции викторианства в системе взглядов А. Кристи на человека и общество, путеводитель для читателей J. Zemboy The detective novels of Agatha Christie, исследование стиля жизни английской деревни Valerie Porter English Villagers. London, одна из глав кото-рого посвящена миру английской деревни в творчестве Агаты Кристи. Spornick Murder she wrote: Научная новизна работы определяется тем, что впервые в отечественной науке делается попытка анализа структур повседневности старой доброй Англии, запечат-лённых в нашем сознании как некое клише, сформированное благодаря избранным произведениям А. Кристи, созданным в период между двумя мировыми войнами. В ходе работы были использованы методы историко-литературного, системного, сопоставительного анализа. Структура курсовой работы обусловлена предметом, целью и задачами анализа. Работа состоит из введения, двух глав и заключения. Введение раскрывает актуальность, определяет степень научной разработки темы, объект, предмет, цель, задачи и методы исследования. В первой главе рассмотрены основные подходы к интерпретации понятия повседневность и его преломлении в художественном мире произведения. Во второй главе исследуется срез образа жизни трёх основных социальных классов английского общества в межвоенный период первой половины ХХ столетия. В заключении подводятся итоги исследования, формируются окончательные выводы по рассматриваемой теме. Жанр детектива и структура повседневности Связь структуры повседневности с литературой В этой главе речь пойдёт о возможностях детектива как жанра в воплощениях структур повседневности английского общества. Валерий Брюсов писал в начале ХХ в. В талантливых романах этого рода уравнение всегда разрешимо на основании данных, сообщенных читателю, но требует для своего решения известного изворота ума. Однако и медицинский диагноз, научный поиск, метафизическое исследование - тоже догадки. В сущности, основной вопрос философии и психоанализа - это и основной вопрос детектива: Детектив как кодовая жанровая система молод, ему еще нет двух столетий, хотя догадка в качестве сюжетообразующего принципа существует в литературе с античных времен. Являя традиционное действие, детектив нацелен на соответствие горизонту читательских ожиданий. Детектив не только развлекает, что априори для этого жанра, он еще и обучает, а наивный читатель узнает что-то новое о мире или языке, или о другой культурной среде, или об ином историческом периоде. В отечественной гуманитарной науке проблема повседневности разрабаты-вается в основном в философии, антропологии, социологии, истории. В семантике самого слова - повседневность отражены текущие события, которые происходят изо дня в день, особый ритм ежедневной жизни, у каждого свой и в то же время единый; в нем заключена всеохватность , когда любая бытийная и бытовая деталь оказывается важной. Все это обращает к размышлениям о том, насколько повседневная жизнь во всех ее ипостасях влияет и формирует личность, потому что внимание или только к телесности, или только к духовности, или только к душевности затеняет многогранность ее природы, тогда как человек - неделимая духовно-телесно-душевная субстанция. Это великолепно понимал А. Чехов, кото-рый настаивал на том, что и душа, и дух, и тело человека должны быть прекрасны. В этом объяснении, на наш взгляд, важно два момента, которые акцентируют многозначность и динамическую подвижность самого феномена: Повседневность - это целостный мир, в котором человек взаимодействует с другими, и с этой точки зрения она объективна. Во-вторых, понимание каждого момента бытия, реальности у отдель-ного человека индивидуально, а потому повседневность субъективна. Повседневность как сложное явление разрабатывалась феноменологией, она была в сфере интересов экзистенциализма, герменевтики, Франкфуртской школы, реализовалась в исследованиях повседневного языка Л. Витгенштейна, мифологии обыденной жизни Р. Отдельный индивид есть часть своего поколения, которому присущ тот же горизонт, время, пространство, история и социальные проблемы. И эта картина мира субъективна в том смысле, что меняется она в зависимости от стремлений людей, их мечтаний, фантазий, сомнений, реакций на частные и общие события, воспоминаний о прошлом, индивидуальных представлений о будущем. Шелер создал персоналистскую антропологию, где понятие персонального объяснил следующим образом: И каждый индивид использует тело для реализации разного рода ценностей - физических, жизненных, чувственных, гражданских, культурных, эстетических, этических, юридических, религиозных и т. Историко-антропологический подход, сформированный Франкфуртской школой, стал ведущим в работах М. Февра, которые рассматривали повседневность как часть жизненного макроконтекста людей, охватывающего материальные реалии экономики и нематериальные психология, ежедневные практики структуры. Ментальность людей во многом определяется их образом жизни, бытом, индивидуальными и коллективными привычками, стереотипами восприятия и поведения, культурными ориентирами, что совокупно формирует общую картину эпохи, единый дух времени. Ясперс обозначил экзистенциальный выбор человека в каждый момент бытия как возможно единственный, а свобода выбора интерпретируется им как бескомпромиссная, даже жесткая безальтернативность, которую необходимо осознать и принять. А если я это отвергаю присоединяюсь к другому народу, отрекаюсь от родителей, детей, этноса , то изменяю себе самому, потому что я - это моя ситуация, реальность, из которой нельзя выйти. Ясперс отмечал, что отдельная истина каждого индивида есть движение к Единственной правде, которая ищется всеми и которая превыше любой индивидуальной истины, и в этом непрерывном движении единичные непохожие экзистенции вступают в диалог друг с другом, что создает широчайшую палитру жизни. И в этом заключается кардинальное расхождение рассуждений философа-экзистенциалиста и теоретических рефлексий постмодернизма, в которых отстаивалась идея множественности истин, их ризоматичности, а вот единственная правда отсутствовала. Повседневность - эта целая система кодов, с которой мы соотносим свои восприятия и переживания, и в которой производятся значения, создаются и преоб-разуются объекты. Отметим, что повседневность не может быть сведена исключи-тельно к этнографическому, региональному или бытовому материалу. Эко подчер-кивал, что внутри повседневности как знаковой системы бытийное объединено с бытовым, и этой системе заключен культурный код семьи, группы, народа, страны. В отечественном литературоведении Ю. Лотман был одним из первых, кто полагал, что феномен повседневности значительно выходит за рамки изображения просто трудового или внерабочего быта. Повседневность многомерна, динамична, гибка, и в художественном тексте она обращена к адресату, который способен декодировать это коммуникативное послание. Обыденность во всех ее проявлениях материальна, кроме этого, она и природна, и антропоморфна. Как материальный объект она может быть создана природой и человеком; как вещный мир и эмоциональная сфера она влияет на индивидуума. Повседневность реализуется в слитности культуры и общества, выступает хранителем традиций, и в этом плане она затрагивает все сферы, включая религию, искусство, литературу, науку, потому что они способны существовать длительное время только в форме определенных конвенциональных институтов. Индивидуальная повседневность сама по себе есть вид опыта, усвоения того, с чем человек встречается в течение жизни. В художественном произведении повседневность не просто нейтральный фон, на котором развиваются события, а зачастую именно она представляет собой начальную точку рассказывания, место образования смысла. Нужна качественная работа без плагиата? Другие курсовые работы по литературе. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!


Вхождение украиныв состав россии 17 век
Понятиеи способы государственного регулирования
Тойота харриер проблемы
О творческом наследии Агаты Кристи
Африканский мотив схема
История зданий смоленска
Бизнес молодость спб
Кристи Агата - доклад
Киа сид универсал характеристика
Спецназ тольятти контракт
Стилистические особенности произведений Агаты Кристи
Приказ о противодействии коррупции в организации
Состав оборудования цеха
Дженга игра своими руками
Агата Кристи
Состав мужской сборной ирана по волейболу
Sign up for free to join this conversation on GitHub. Already have an account? Sign in to comment