Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Гносеология понятие истины/
Основы философии
Концепции истины
Гносеологическое понимание истины и ее концепции в истории философии
Сущность познавательной деятельности определяется спецификой той системы теоретизирования, в рамках которой исследователь осуществляет свою познавательную деятельность. ДСТ и диалектическая методология предполагают теорию отражения, в соответствие с которой результат познания предстаёт как образ познаваемой действительности. МСТ и метафизическая методология предполагают теорию репрезентации, согласно которое познание — это процесс реализации субъективного представления о каком-либо объекте в условиях отвлечения от него самого и от его реальных определений. Каждая из данных теорий познания основывается на принципах соответствующей системы теоретизирования. Диалектическая теория отражения действительности строится на основе принципов единства бытия единства мира , совершенства, всеобщей связи, развития. Метафизическая теория репрезентации действительности строится на основе принципов дуализма дуалистического монизма , универсумного принципа, принципа отрицания всеобщей связи, линейного развития. Отражение действительности возможно только потому, что для этого есть соответствующие условия, выраженные в принципах ДСТ: Диалектическое единство сознания и мира предстаёт в рамках одного из аспектов единства мира - как единство идеального и материального. Сознание и мир в рамках диалектики выступают в качестве оформлений совершенства, что определяет их единство и предполагает взаимное отражение одного в другом. Кроме того, принцип совершенства определяет основной императив диалектической теории познания — познавать только лучшее и совершенное Анаксагор , познавать мир в его совершенстве. Отражение — это вид взаимодействия. Следовательно, отражение действительности возможно только в условиях всеобщей связи. Как писал выдающийся русский философ 18 в. Брянцев показывает, что связь имеет всеобщий характер и в системе единства мира она характеризуется в качестве отношения как между материальными, так и между идеальными объектами. В условиях всеобщей связи объекты прямо или косвенно воздействуют друг на друга. И поскольку всеобщим свойством материи является отражение в потенциальном или актуальном проявлении , эти воздействия предстают в том числе как взаимные отражения. В данной связи, диалектическое учение о всеобщей связи предполагает теорию познания как теорию отражения. Познание в рамках единства мира подчиняется диалектическим законам развития:. Закон единства и борьбы противоположностей: Мир развивается от менее совершенного — к более совершенному состоянию. Противоречие между наличным несовершенством и потенциальным совершенством есть источник развития всякого объекта, как материального, так и идеального единство мира. Следовательно, и процесс познания, как идеальный процесс, подчиняется данной закономерности. Противоречие между непознанными и желаемыми знаниями — источник развития познавательной деятельности. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений: Согласно принципу единства бытия единства мира всякий познаваемый объект есть единство его сущности и явления. В рамках диалектической космической модели мира, мир предстаёт как система взаимодействующих элементов и процессов, представляющих собой оформления совершенства. Эти оформления совершенства выступают как сущности, на познание и практическую реализацию которых направлена диалектическая теория отражения. В процессе познания оформления совершенства как сущности являются, а как явления — обнаруживают свою существенность. Как пишет исследователь данной проблематики И. Данная закономерность предполагает, что субъект познания посредством приобщения к явлению объекта, познаёт его объекта сущность, раскрываемую в явлении. Познание явления приводит к познанию сущности и напротив. Научная теория в данном случае предстаёт как существование образ явления и сущности объекта прообраза. В Гносеологические стандарты теории отражения. В системе принципа единства мира теория предстаёт как существование своей сущности образ своего прообраза — познаваемого объекта. Именно поэтому диалектическая теория отражения предполагает такой гносеологический стандарт, как объективизм объект в центре внимания. Поскольку теория-существование выявляет сущность и явление объекта, постольку её достоверность не может вызывать сомнений. Этот факт выражается в следующем гносеологическом стандарте — мир познаваем. Поскольку познание единичного объекта — это единственное отражение как в зеркале один предмет отражается в одном образе, а не в двух или в трёх , постольку может быть только одна истинная теория-образ. Это предполагает такой познавательный стандарт, как единомыслие. Репрезентация — субъективное представление об объекте в условиях его отсутствия, отвлечения от него, его реальных свойств. В то время, как презентация представление возможна только при наличии объекта. Репрезентация создает знак и сама предстает как знаковый феномен. Любая версия репрезентации проявляется в рационализме схоластике. Рационализм - это определение репрезентации, раскрывающее её обоснованность принципом дуализма. Рационализм основан на дуализме сознания и действительности, в рамках которого сознание конструирует независимые от действительности теоретические построения описательные или догматические. В данной связи, знание, основанное на рационализме, имеет вероятностный характер. В рамках рационализма первичен субъект познания и его рассудок. Репрезентация действительности возможно только потому, что для этого есть соответствующие условия, выраженные в принципах МСТ: Поэтому отражение невозможно, возможна только репрезентация. Процесс познания в рамках метафизической методологии состоит из двух основных частей: Кроме того, дуалистический монизм предполагает, что абсолютизируется идеальное или материальное сферы бытия, сознание или материя. В первом случае неореализм сознание предстаёт как первичное по отношению к материи, следовательно, познание осуществляется на основе репрезентации догматических репрезентантов идей в сознании. Во втором случае неономинализм материя предстаёт как первичное по отношению к сознанию, следовательно познание осуществляется на основе произвольной репрезентации материального мира. И в том, и в другом случае познание является репрезентацией — субъективным представлением действительности. Неономиналистский тип репрезентации действительности основан на неономиналистской версии сущностного исследовательского подхода. В соответствии с данным подходом, сущностью репрезентантом объявляются вещи, процессы, сам человек, а всякое возможное их описание является их существованием репрезентацией. Будучи теорией-репрезентацией социальной действительности любая научная теория предстает как социальное конструирование реальности, основанное на независимом от материального репрезентанта описании трактовке, комментарии, интерпретации стихийно происходящих в обществе процессов. В данной связи, степень адекватности теории действительности зависит от случайного совпадения или же несовпадения его принципов с реалиями общественной жизни. Теория предполагает ту или иную степень правдоподобности социальной действительности западных обществ. Это, в свою очередь, предполагает вероятностный характер теоретического знания. Неореалистский тип репрезентации действительности основан на неореалистской версии сущностного исследовательского подхода. В соответствии с данным подходом, сущностью репрезентантом вещи вещей объявляется догматическая идея, не имеющей носителя. Существованием репрезентацией является её догматическое изложение. В данной связи, теоретики-неореалисты разрабатывают абстрактные схемы, понятия, теории, выступающие в качестве существования духовного репрезентанта. Это существование предполагает определенное практическое восполнение. В соответствии с репрезентативным характером теории, степень ее адекватности действительности зависит от случайного совпадения или же несовпадения консервативных принципов с реалиями жизни общества. Адекватность положений теории действительности имеет вероятностный характер. Они положения могут быть или адекватны её, или же нет. Мир несовершен, является мёртвым механизмом, суммой элементов, сырьём, сферой потребления. Следовательно, познание изначально утилитарно, а истинно то, что полезно принципы антропоцентризма, свободы, насилия над природой. Следовательно, можно изучать объекты, вырывая их из всеобщей связи, изучать их отдельно, сами по себе. Сознание не связано с миром, следовательно истина не достижима. Познание линейно, не противоречиво, оно репрезентирует только одну сторону развития объекта: Согласно принципу дуализма дуалистического монизма сущность и явление отдельны: Данная закономерность предполагает, что субъект познания посредством изучения явления объекта, не может познать его объекта сущность. Познание явления не приводит к познанию сущности и напротив. Научная теория в данном случае предстаёт как репрезентация объекта. В Гносеологические стандарты теории репрезентации. В системе принципа дуалистического монизма теория репрезентации предстаёт как знаковое представление познаваемого объекта, то представление, которое необходимо субъекту. Именно поэтому метафизическая теория репрезентации предполагает такой гносеологический стандарт, как субъективизм субъект в центре внимания. Поскольку теория-существование не выявляет сущность и явление объекта, постольку достоверность познания вызывает сомнений. Этот факт выражается в следующем гносеологическом стандарте — мир непознаваем агностицизм, скептицизм. Поскольку познание объекта — это произвольное его представление, постольку таких представлений может быть множество - плюрализм. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сибирский государственный аэрокосмический университет им. Практика как критерий истины. Познание в рамках единства мира подчиняется диалектическим законам развития: Б Порядок организация процесса познания. Две версии дуализма в рамках репрезентации Неономиналистский тип репрезентации действительности основан на неономиналистской версии сущностного исследовательского подхода.
Кальций компливит суспензия инструкцияпо применению
Как ловить на фидер для чайников
Рассчитайте объем кислорода при нормальных условиях
Проблема истины в гносеологии
Способы профилактики вби
Карта железных дорог китая на русском языке
Никита ефремов 28.06 2017 новости
Основы гносеологии: познание, истина и её критерии.
Результаты конкурса соняшник
Террасана сваяхсвоими руками
Саврушева М. Философия науки и техники. Учебное пособие для магистрантов
Медикаментозный аборт до какой недели делается
Свищ прямой кишки у собаки
Можно ли давать новорожденным эспумизан
Гносеология и её проблемы
Транскрибация аудио в текст программа скачать