Почему русские принимают ислам?
Новые мусульмане. Шесть россиян — о том, почему они приняли ислам
Новое в блогах
Switch to English sign up. ПОЧЕМУ РУССКИЕ ПРИНИМАЮТ ИСЛАМ Русские мусульмане Тема обращения в Ислам русских и представителей других народов, традиционно считавшихся христианскими, давно уже привлекает внимание религиоведов, журналистов и публицистов [1]. Трудно сказать, сколько неофитов Ислама насчитывается в России [2], но то, что само это явление имеет место, неоспоримый факт. По мнению известного российского исламоведа Алексея Малашенко, тенденция распространения Ислама среди славянского населения существует уже десять лет, и в будущем она будет только набирать силу, и препятствовать этому бессмысленно [3]. Впрочем, в обращении русских в Ислам нет ничего нового и удивительного. Даже основателями некоторых чеченских тейпов были беглые русские солдаты! А такой серьезный европейский историк, как Франко Кардини, полагает, что возможность принятия Ислама Русью была в свое время весьма вероятной, и рассматривает последствия этого шага [5]. Если же мы обратимся к нашему времени, то пока среди русских мусульман нет таких ярких личностей, как Рене Генон, Роже Гароди или Клаудио Мутти, но кто скажет, что будет завтра? Тем более что русские мусульмане это зачастую люди с весьма активной жизненной позицией. В свое время громко заявила о себе Национальная Организация Русских Мусульман, возникшая в июне года. Однако судьба этой организации, которая пережила многочисленные внутренние конфликты, показывает, что новообращенные в Ислам часто не ладят друг с другом, погружаясь в яростную взаимную полемику и обвинения. Целью данной статьи является рассмотрение причин, по которым русские принимаю мусульманскую веру. К первой группе относятся те, кто принимает Ислам, сочетаясь браком с представителем этой религии. Пожалуй, эта самая крупная группа новообращенных. От представителей этой группы следует отличать тех, кто принимает ислам по какой-либо другой причине, а потом уже находит себе супруга среди мусульман. Как правило, это женщины, хотя бывает и наоборот. Например, автор этой статьи был свидетелем, как мусульманскую веру принял русский парень, хотевший жениться на аварке, и родители девушки поставили ему условием обращение в Ислам. О мусульманской религии он знал очень мало, и в мечети его потом никто больше не видел. То есть для подобных людей принятие Ислама является чисто формальной процедурой, и о серьезной мировоззренческой мотивации говорить не приходится. Хотя, возможно, многие из них адаптируются в среде своих супругов и становятся настоящими мусульманами, совершающими ибадат поклонение. В первую очередь речь идет о русских женщинах, выходящих замуж за иностранцев-мусульман и переезжающих жить на родину мужей. Такие женщины вызывают особенную ненависть со стороны исламофобов вроде участников ДПНИ. Вторую группу составляют те, которых привлекает мистика суфизма. Это всем хорошо известный тип богоискателя-эзотерика, которые также увлекаются адаптированными для западных людей формами индуизма и буддизма. Как правило, они не проявляют никакого интереса к общению с этническими мусульманами и не стремятся попасть в традиционную мусульманскую среду, предпочитая вариться в среде себе подобных. Аналогично и русские кришнаиты не рвутся общаться с индусами или жить в Индии, отделываясь фразами вроде: Автору этих строк довелось в г. Этого суфия звали Алексей, по профессии он был программист. Алексей рассказал о себе, что всту. Like 1 Show likes. Алексей рассказал о себе, что вступив в орден, он дал обещание принять Ислам по его словам, для того чтобы вступить в орден, быть мусульманом необязательно, Ислам можно принять позднее , но пока к этому не готов, а также заявил, что якобы "суфизм это больше, чем Ислам". По его словам, в московском отделении ордена "есть мусульмане, но восточных людей нет". К третьей группе принадлежат те, кто сознательно принимает Ислам как религию в ее конкретно историческом, этнографическом и культурном проявлении. Этих людей, которые более серьезны, чем неофиты из первой и второй групп, привлекает мусульманский Восток, они стремятся адаптироваться в соответствующем этнокультурном окружении, изучают языки; некоторые из них выезжают на учебу в заграничные исламские образовательные центры. Они отождествляют себя строго с каким-либо одним направлением в Исламе: Вот, что пишет о таких новообращенных астраханская газета "Сегодня": Причем среди неофитов встречаются исключительно прогрессивные и образованные, выбирающие жизнь по шариату в силу настоятельного внутреннего побуждения, и люди с полной внутренней дезориентацией, часто вырванные из привычного жизненного уклада, чувствующие потребность вступления в некую социальную группу. Русские мусульмане, с которыми нам удалось познакомиться, люди исключительно религиозные, не устающие благодарить Аллаха за то, что открыл для них шариат как Божий Закон и позволил "предать себя" предопределенному Им пути в этой жизни и после нее"[7] К третьей группе примыкают те, кого привлекают радикальные исламские течения и организации: В основном это выходцы из праворадикальных и леворадикальных группировок. Одни из них, становясь мусульманами, полностью порывают со средой молодежного экстремизма, другие остаются в ней и даже ведут дауват проповедь Ислама в этой среде. Подобное явление уже получило распространение на Западе, например, в Британии принимают Ислам некоторые неонацисты[8]. А у нас в России наделало немало шуму принятие Ислама некоторыми членами бывшей НБП, а также статья Э. Лимонова "Исламская карта" [9], вышедшая летом г. Из новообращенных из среды нацболов самыми знаменитыми стали Фатима-Татьяна Тарасова и Ахмад-Павел Жеребин [10]. Из них Татьяна Тарасова впоследствии ушла из НБП хотя и сохранила радикальные взгляды , а Павел Жеребин до сих пор остается лимоновцем. В подобном нет ничего удивительного, известно, что такие кумиры правых, как Юлиус Эвола, Фридрих Ницше, Эрнст Юнгер, Константин Леонтьев весьма положительно относились к Исламу; исламофобия в духе Гийома Фая это исторически недавнее явление [11]. Однако столкнувшись с обычными традиционными мусульманами, подобные молодые люди часто оказываются разочарованными: И так возникает четвертая и самая удивительная группа новообращенных, которую по аналогии с "черными мусульманами" Л. Фаррахана я бы назвал "белыми мусульманами". Представители этой группы соединяют Ислам либо с русским национализмом, неоязычеством и расизмом, либо с леворадикальными доктринами. Немало подобных новобращенных было и есть в НОРМ. Поначалу нормовцы даже причисляли славянских неозычников к числу людей Писания на том основании, что их святым писанием является Велесова книга, но потом отказались от этой идеи [. Поначалу нормовцы даже причисляли славянских неозычников к числу людей Писания на том основании, что их святым писанием является Велесова книга, но потом отказались от этой идеи [12]. Ислам для таких неофитов это либо "путь к возрождению русской нации", либо "средство к всемирному освобождению угнетенных". Конкретные этнографические и исторические проявления им не интересны. Например, русской мусульманке Фатиме-Анастасии Ежовой не нравится, когда Ислам отождествляется с "пестрой картиной тенистых и узких улочек нагроможденного ближневосточного города, завернутых в разноцветные чадры арабских женщин с выводком шумных черноглазых ребятишек, степенных стариков в полосатых халатах, неспешно попивающих ароматный чай, изразцовых минаретов с громкоговорителями, прогуливающихся по городу ишаков в сочетании с впечатляющими сценами казней по шариату"[13]. К этническим мусульманам "белые мусульмане" зачастую относятся с нескрываемым презрением и враждебностью, особенно к тем, кто недавно приехал в Россию. Так, во время печально известных событий в Кондопоге НОРМ фактически заняли позицию вставала на сторону погромщиков[14], за что заслужила справедливое осуждение со стороны муфтия Аширова [15]. А уже в этом году Павел-Ахмад Жеребин не принадлежащий к НОРМ опубликовал в своем блоге статью, призывающую к депортации всех "безграмотных азиатов" это его дословное выражение из России [16]. Данную статью можно с небольшой правкой смело помещать на сайт ДПНИ. Из других известных русских мусульман позицию Жеребина поддержала Фатима-Анастасия Ежова [17]. Подобная позиция находит отклик и среди русских националистов, не являющихся мусульманами. Так известный теоретик русского этнического национализма Александр Севастьянов предоставлял в редактируемой им "Национальной газете" место для публикации материалов русских мусульман различного толка в приложении "Планирование правой перспективы" [18]. Севастьянов писал, что здоровая мусульманская мораль ему симпатична гораздо больше, чем нравы, царящие среди современных европейцев, при этом, он, конечно, оставался противником мусульманской миграции в Россию. Однако у большинства наблюдателей подобная позиция "белых мусульман" вызывает лишь недоумение. Например, Валентин Пруссаков называет лидера НОРМа Харуна ар-Руси "полуисламистом-полуфашистом" [19], а Гейдар Джемаль, когда-то благоволивший НОРМ, вообще сомневается, зачем русским мусульманам создавать какую-то отдельную организацию [20]. Харун ар-Руси остается в долгу и предъявляет Г. Джемалю целый ряд обвинений: Так что идейные баталии в среде новообращенных кипят нешуточные, что, в принципе, является вполне закономерной "болезнью роста". Таковы, на мой взгляд, основные категории новообращенных в Ислам в России. У некоторых людей вроде Елены Чудиновой и Романа Силантьева [22] затрагиваемая мною тема вызывает приступ злобы. Однако если есть православные арабы или японцы, то почему не могут существовать русские мусульмане? Думается, что у феномена "русского мусульманства" большие перспективы. Тем более что мы живем в эпоху глобальных трансформаций, и то, что казалось невозможным вчера, сегодня уже обыденное явление. Процессы, идущие в современном мире, связанные со стремительным развитием многих стран Азии и увеличением миграционных потоков, ведут к значительному повышению восточного фактора в жизни России. Россия, которой не было. Пим Фортаун как зеркало западного национализма; Мулла Адольф.
Предыдущий пост Следующий пост. Рекомендовать пост Порекомендовано Случайный блог. Main Ratings Disable ads In Memory Of Anton Nossik. Свежие записи Архив Друзья Профиль Напоминание Абдул-Вахед Ниязов. Предыдущий пост Следующий пост Почему русские принимают Ислам 3 янв, в В своем предыдущем посте я писал о проекте " Русский Ислам ". Здесь я решил привести заглавную статью проекта "Почему русские принимают Ислам". Почему русские принимают Ислам Тема обращения в Ислам русских и представителей других народов, традиционно считавшихся христианскими, давно уже привлекает внимание религиоведов, журналистов и публицистов [1]. Трудно сказать, сколько неофитов Ислама насчитывается в России [2], но то, что само это явление имеет место, неоспоримый факт. По мнению известного российского исламоведа Алексея Малашенко, тенденция распространения Ислама среди славянского населения существует уже десять лет, и в будущем она будет только набирать силу, и препятствовать этому бессмысленно [3]. Впрочем, в обращении русских в Ислам нет ничего нового и удивительного. Даже основателями некоторых чеченских тейпов были беглые русские солдаты! А такой серьезный европейский историк, как Франко Кардини, полагает, что возможность принятия Ислама Русью была в свое время весьма вероятной, и рассматривает последствия этого шага [5]. Тем более что русские мусульмане это зачастую люди с весьма активной жизненной позицией. В свое время громко заявила о себе Национальная Организация Русских Мусульман, возникшая в июне года. Однако судьба этой организации, которая пережила многочисленные внутренние конфликты, показывает, что новообращенные в Ислам часто не ладят друг с другом, погружаясь в яростную взаимную полемику и обвинения. Целью данной статьи является рассмотрение причин, по которым русские принимаю мусульманскую веру. К первой группе относятся те, кто принимает Ислам, сочетаясь браком с представителем этой религии. Пожалуй, эта самая крупная группа новообращенных. От представителей этой группы следует отличать тех, кто принимает ислам по какой-либо другой причине, а потом уже находит себе супруга среди мусульман. Как правило, это женщины, хотя бывает и наоборот. Например, автор этой статьи был свидетелем, как мусульманскую веру принял русский парень, хотевший жениться на аварке, и родители девушки поставили ему условием обращение в Ислам. О мусульманской религии он знал очень мало, и в мечети его потом никто больше не видел. То есть для подобных людей принятие Ислама является чисто формальной процедурой, и о серьезной мировоззренческой мотивации говорить не приходится. Хотя, возможно, многие из них адаптируются в среде своих супругов и становятся настоящими мусульманами, совершающими ибадат поклонение. В первую очередь речь идет о русских женщинах, выходящих замуж за иностранцев-мусульман и переезжающих жить на родину мужей. Такие женщины вызывают особенную ненависть со стороны исламофобов вроде участников ДПНИ. Вторую группу составляют те, которых привлекает мистика суфизма. Это всем хорошо известный тип богоискателя-эзотерика, которые также увлекаются адаптированными для западных людей формами индуизма и буддизма. Как правило, они не проявляют никакого интереса к общению с этническими мусульманами и не стремятся попасть в традиционную мусульманскую среду, предпочитая вариться в среде себе подобных. Аналогично и русские кришнаиты не рвутся общаться с индусами или жить в Индии, отделываясь фразами вроде: Автору этих строк довелось в г. Этого суфия звали Алексей, по профессии он был программист. Алексей рассказал о себе, что вступив в орден, он дал обещание принять Ислам по его словам, для того чтобы вступить в орден, быть мусульманом необязательно, Ислам можно принять позднее , но пока к этому не готов, а также заявил, что якобы "суфизм это больше, чем Ислам". По его словам, в московском отделении ордена "есть мусульмане, но восточных людей нет". К третьей группе принадлежат те, кто сознательно принимает Ислам как религию в ее конкретно историческом, этнографическом и культурном проявлении. Этих людей, которые более серьезны, чем неофиты из первой и второй групп, привлекает мусульманский Восток, они стремятся адаптироваться в соответствующем этнокультурном окружении, изучают языки; некоторые из них выезжают на учебу в заграничные исламские образовательные центры. Они отождествляют себя строго с каким-либо одним направлением в Исламе: Вот, что пишет о таких новообращенных астраханская газета "Сегодня": Причем среди неофитов встречаются исключительно прогрессивные и образованные, выбирающие жизнь по шариату в силу настоятельного внутреннего побуждения, и люди с полной внутренней дезориентацией, часто вырванные из привычного жизненного уклада, чувствующие потребность вступления в некую социальную группу. Русские мусульмане, с которыми нам удалось познакомиться, люди исключительно религиозные, не устающие благодарить Аллаха за то, что открыл для них шариат как Божий Закон и позволил "предать себя" предопределенному Им пути в этой жизни и после нее"[7]. В основном это выходцы из праворадикальных и леворадикальных группировок. Одни из них, становясь мусульманами, полностью порывают со средой молодежного экстремизма, другие остаются в ней и даже ведут дауват проповедь Ислама в этой среде. Подобное явление уже получило распространение на Западе, например, в Британии принимают Ислам некоторые неонацисты[8]. А у нас в России наделало немало шуму принятие Ислама некоторыми членами бывшей НБП, а также статья Э. Лимонова "Исламская карта" [9], вышедшая летом г. Из новообращенных из среды нацболов самыми знаменитыми стали Фатима-Татьяна Тарасова и Ахмад-Павел Жеребин [10]. Из них Татьяна Тарасова впоследствии ушла из НБП хотя и сохранила радикальные взгляды , а Павел Жеребин до сих пор остается лимоновцем. В подобном нет ничего удивительного, известно, что такие кумиры правых, как Юлиус Эвола, Фридрих Ницше, Эрнст Юнгер, Константин Леонтьев весьма положительно относились к Исламу; исламофобия в духе Гийома Фая это исторически недавнее явление [11]. Однако столкнувшись с обычными традиционными мусульманами, подобные молодые люди часто оказываются разочарованными: И так возникает четвертая и самая удивительная группа новообращенных, которую по аналогии с "черными мусульманами" Л. Фаррахана я бы назвал "белыми мусульманами". Представители этой группы соединяют Ислам либо с русским национализмом, неоязычеством и расизмом, либо с леворадикальными доктринами. Немало подобных новобращенных было и есть в НОРМ. Поначалу нормовцы даже причисляли славянских неозычников к числу людей Писания на том основании, что их святым писанием является Велесова книга, но потом отказались от этой идеи [12]. Ислам для таких неофитов это либо "путь к возрождению русской нации", либо "средство к всемирному освобождению угнетенных". Конкретные этнографические и исторические проявления им не интересны. Например, русской мусульманке Фатиме-Анастасии Ежовой не нравится, когда Ислам отождествляется с "пестрой картиной тенистых и узких улочек нагроможденного ближневосточного города, завернутых в разноцветные чадры арабских женщин с выводком шумных черноглазых ребятишек, степенных стариков в полосатых халатах, неспешно попивающих ароматный чай, изразцовых минаретов с громкоговорителями, прогуливающихся по городу ишаков в сочетании с впечатляющими сценами казней по шариату"[13]. К этническим мусульманам "белые мусульмане" зачастую относятся с нескрываемым презрением и враждебностью, особенно к тем, кто недавно приехал в Россию. Так, во время печально известных событий в Кондопоге НОРМ фактически заняли позицию вставала на сторону погромщиков[14], за что заслужила справедливое осуждение со стороны муфтия Аширова [15]. А уже в этом году Павел-Ахмад Жеребин не принадлежащий к НОРМ опубликовал в своем блоге статью, призывающую к депортации всех "безграмотных азиатов" это его дословное выражение из России [16]. Данную статью можно с небольшой правкой смело помещать на сайт ДПНИ. Из других известных русских мусульман позицию Жеребина поддержала Фатима-Анастасия Ежова [17]. Подобная позиция находит отклик и среди русских националистов, не являющихся мусульманами. Так известный теоретик русского этнического национализма Александр Севастьянов предоставлял в редактируемой им "Национальной газете" место для публикации материалов русских мусульман различного толка в приложении "Планирование правой перспективы" [18]. Севастьянов писал, что здоровая мусульманская мораль ему симпатична гораздо больше, чем нравы, царящие среди современных европейцев, при этом, он, конечно, оставался противником мусульманской миграции в Россию. Однако у большинства наблюдателей подобная позиция "белых мусульман" вызывает лишь недоумение. Например, Валентин Пруссаков называет лидера НОРМа Харуна ар-Руси "полуисламистом-полуфашистом" [19], а Гейдар Джемаль, когда-то благоволивший НОРМ, вообще сомневается, зачем русским мусульманам создавать какую-то отдельную организацию [20]. Харун ар-Руси остается в долгу и предъявляет Г. Джемалю целый ряд обвинений: Так что идейные баталии в среде новообращенных кипят нешуточные, что, в принципе, является вполне закономерной "болезнью роста". У некоторых людей вроде Елены Чудиновой и Романа Силантьева [22] затрагиваемая мною тема вызывает приступ злобы. Однако если есть православные арабы или японцы, то почему не могут существовать русские мусульмане? Думается, что у феномена "русского мусульманства" большие перспективы. Тем более что мы живем в эпоху глобальных трансформаций, и то, что казалось невозможным вчера, сегодня уже обыденное явление. Процессы, идущие в современном мире, связанные со стремительным развитием многих стран Азии и увеличением миграционных потоков, ведут к значительному повышению восточного фактора в жизни России. Россия, которой не было. Пим Фортаун как зеркало западного национализма; Мулла Адольф. Ислам , русские мусульмане. Комментарии 12 комментариев — Оставить комментарий. Ас-саламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху! Русские мусульмане - это http: Ссылка Ответить Ветвь дискуссии. Анонимно 4 янв, Ва алейкум ассалям ва рахматуЛлахи. В самом термине ,,русский Ислам,, веет явной националистической формой, переходящей все границы. Где в Священном Коране есть деление на подобное явление? Неужели мы не можем быть просто мусульманами, и стремиться к благим деяниям не разделяясь при этом на этнические подгруппы. Ссылка Ответить Уровень выше Ветвь дискуссии. А что в Коране нет упоминания о национальностях и народах? И почему так волнует именно русский этнос,а не,скажем,те же чеченцы,которые придают нац. Почему-то у всех кавкзаских народов чёткое понимание,несмотря на "отсутсвие призывов по признаку нации",кто они есть в этой жизни,за вого выходить замуж жениться можно,за кого нет и пр. И только русские всем всегда должны Анонимно 7 янв, Никому вы не должны. Всем в том числе и кавказцам будет хорошо, если у русских все будет хорошо с чувством единства и сопричастности во благо, но не на зло. И если говорить о национализме, то пусть он будет созидательным и морально-нравственным. Мне просто непонятна критика хозяином блога русских мусульман,которые в конфликтных ситуация поддерживают представителей своей нац-ти. Русские очень молодой в плане понимание и принятия Ислама народ,стоит покритиковать и "этнических"хотя бы для виду. Хозяин данного блога неплохо разбирается в данном вопросе, однако, ещё не высказал, на мой взгляд, свою позицию. Надеюсь на его непредвзятость, которую он проявит в этой полемике. Уважаемый Андрей, я действительно не имел цель критиковать русских мусульман. Я лишь обратил внимание к этому вопросу, приведя статью из проекта Русский Ислам. Если говорить о моем отношении к этничности и религиозной принадлежности, то, конечно, в идеале первое должно иметь вторичных характер в отношении к последнему. Однако мы все прекрасно знаем, что на практике - это не так. Традиционные общины крепки своим бытом, а формирующееся национальное самосознание у тех этнических групп, которые ранее об этом особо не задумывались - естественный процесс урбанизации, индустриализации и политического развития и ряда других факторов по западному образцу. Вы это скажите арабам. Не будучи арабом, вы не сможете даже с ними совместный бизнес иметь. Хоть будете трижды мусульманином. Или просто на тех же бангладешцев посмотрите, которые у них на роли гастеров пашут. Да чего греха таить? Почти все мусульманские государства страдают национализмом. Ссылки Обсуждаемое Личная страница VK Личная страница FB Salamworld Вконтакте. Теги anonymous apple facebook free gaza movement g google instagram kingdom tower mail group microsoft prism salamworld skype snoop dogg world press photo xkeyscore yahoo youtube Абдель Фаттах аль-Сиси Абдул-Вахед Ниязов Абдулла Гюль Абу-Даби Абусупьян Хархаров Абхазия Адли Мансур Адыгея Азербайджан Алексей Навальный Алеппо Алжир Али Акбар Хашими Рафсанджани Али Зейдан Алишер Усманов Алматы Алтай Аль-Азхар Аль-Акса Аль-Джазира Андалусия Анжи Анкара Арабская весна Аракан Аргентина Ассоциация мусульман Китая Астана Афганистан Афины Африка Африканский союз Ахмед Билалов БРИКС Баку Балканы Бангладеш Барак Обама Барнаул Башкортостан Бельгия Биньямин Нетаньяху Бирма Благородная Мекка Ближний Восток Ближний и Средний Восток Болгария Боливия Борис Березовский Босния Бостон Бразилия Брейвик Бурса Бурятия ВГТРК ВКонтакте Варфоломей I Ватикан Ваэль Гоним Великобритания Венесуэла Византия Владимир Мединский Владимир Путин Всемирный конгресс татар Вячеслав Сурков Газа Газпром Гейдар Джемаль Германия Голландия Госдума Греция Грозный Грозный-Сити Грузия Гуантанамо Дагестан Дакка Дарига Назарбаева Движение за права и свободы Демократическая партия День победы Дербент Джакарта Джидда Джон Керри Джохар Царнаев Джума-намаз Дмитрий Киселев Доха Дубай Дубайское чудо Евразия Евровидение Европа Евросоюз Египет Единая Россия Елена Исинбаева Ержан Маямеров Забайкальский край Закавказье Ибн Хальдун Ибрагим Дударов Ибрагим Тодашев Ибрагимович Ид аль-Адха Ид аль-Фитр Идеологический вакуум Иерусалим Илдус Файзов Ильдар Аляутдинов Имран Хан Ингушетия Индия Индостан Интернет Иосиф Давыдович Кобзон Ирак Иран Ислам Исламофобия Исламская цивилизация Исламский культурный центр России Исламское искусство Испания Исфаханский базар Италия Ифтар КВН Кавказ Казань Казахста Казахстан Каир Кайрат Сатылпалды Камиль хазрат Самигуллин Канада Катар Кевин Ричардсон Кейптаун Кельн Кипр Китай Конец света Конкурс билбордов Конкурс слоганов Конкурс чтецов Корана Конституция Коран Кордова Корея Краснодарский край Кремль Криштиану Роналду Крым Куала Лумпур Курбан Байрам Курбан байрам Курбангулы Бердымухаммедов Курорты Северного Кавказа Курт Кырхляр Лайлят-уль-Бараат Латинская Америка Лейлятуль Кадр Леонид Рошаль Ливан Ливия Лига Европы Лондон Лэнс Армстронг Мавлид ан-Наби Майк Тайсон Максим Шевченко Малайзия Малала Мали Мамнун Хусейн Мансур хазрат Джалялетдинов Маргарет Тэтчер Махатхир Мохамад Махачкала Махмуд Ахмадинеджад Махмут Гареев Медина Мекка Метин Мехтиев Мечети Мечеть Мечеть Омейядов Милан Митино Митт Ромни Монголия Москва Мохаммед Мурси Мурси Муслим Хучиев Мустафа Кютюкчю Мустафа Церич Мустафа абу-Шагур Мусульмане Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути Мухаммадия Мухаммадрасул Саадуев Мухаммед Мурси Наваз Шариф Намаз Наркомания Нафигулла Аширов Нахдатул Улама Национальный вопрос Нация Ислама Нашид Невинность мусульман Недим Кая Нидерланды Николас Мадуро Нил Армстронг Ниязов Абдул-ВАхед Новруз Байрам Ночь Исра и Миърадж Ночь Могущества и Предопределения Нурсултан Назарбаев ОАЭ ОИС Одноклассники Односельчане Олимпиада Олимпиада Олимпийские игры Омск Осетия Осман Нури Топбаш Османская империя Павел Дуров Пакистан Палестина Панамский канал Папа Римский Папский Совет Париж Партия Справедливости и Развития Пасха Патриарх Кирилл Патриоты России Пентагон Первез Мушарраф Питер Голд Права человека Православие Провокации Пророк Иса мир ему Пророк Мухаммад сас Рабиа Равиль Гениатуллин Равиль-хазрат Рамадан Рамазан Абдулатипов Рамзан Кадыров Расул Мирзаев Регионализм Реджеп Тайип Эрдоган Реджеп Тайп Эрдоган Реджеп Эрдоган Рем Вяхирев Ризван Курбанов Рим Россия Рубин Руслан Курбанов Рустам Минниханов Русь Рушан хазрат Аббясов ССАГПЗ СССР США Сабантуй Саид Амиров Саид Афанди Саид Джалили Саид-Афанди Самара Санкт-Петербург Сара Аттар Сараево Саудовская Аравия Северная Осетия Северный Кавказ Сергей Маркелов Сергей Собянин Сергей Шойгу Серик Ахметов Си Цзиньпин Сибирь Сингапур Сираджудин Хурикский Сирия Сицилия Скандинавия Соборная мечеть Совет американо-исламских отношений Совет муфтиев России Совета муфтиев России Сомали София Союз Мусульман Грузии Союз мусульман Европы Спарта Стамбул Стамбульские протесты Стокгольм Сулейман Керимов Сулейман аль-Кануни Съезд Компартии Талибан Тамерлан Царнаев Тамим бин Хамад аль-Тани Татарстан Тауфик Махлюфи Теин Сеин Тейип Эрдоган Тимбукту Ткачев Тунис Туркменистан Турция Тюменская область Тюмень Уго Чавес Узбек-хан Украина Умар ибн аль-Хаттаб Унивесиада ФОМ Феофил III Филиппины Фонд Марджани Форбс Франциск I Франциск Ассизский Франция Хадж Хамад бин Халифа Аль Тани Хамади Джебали Хамид Карзай Хасан Рухани Хизболла Хорватия Хосни Мубарак Худай вакфы ЦРУ Центральная Азия Центробанк Челябинск Чечня Численность мусульман ШОС Шадли Бенджедид Шамиль Аляутдинов Швеция Шейх Аль-Карадаги ЭКСПО Эво Моралес Эдвард Сноуден Экмеледдин Ихсаногл Экмеледдин Ихсаноглу Эльвира Набиуллина Энрике Каприлес Эхо Москвы Южная Америка Южно-Африканская Республика Южный Дагестан Япония азан антиисламский фильм армия башкиры бездомные бета-версия борьба буддизм викинги военщина волос пророка Мухаммада сас второй этап тестинга Salamworld выборы выборы президента высказывания геноцид геноцид мусульман героин гимн гражданская война дагестанцы демография демократия день Арафат диакон Кураев золотая медаль интернет ислам исламофобия исламская цивилизация исламская экономика исламское искусство история иудеи ифтар кавказофобия казаки казахи кибершпионаж ковры криминал крымские татары ксенофобия курды малый хадж межкультурный диалог межнациональные отношения метеорит мечети мечеть милосердие минарет молодежь музеи мусульмане мусульмане Аракана мусульмане Великобритании мусульмане Германии мусульмане Грузии мусульмане Европы мусульмане Китая мусульмане Монголии мусульмане России мусульмане США мусульмане Сибири мусульманка мусульманский вектор наркомания национализм нашид образование общество олимпиада паркур патриотизм победа поздравление посланник Аллаха православие православные патрули предвыборные дебаты провокации против мусульман провокация пророк Мухаммад пророк Мухаммед религия родители русские мусульмане свобода совести семейные ценности сепаратизм сирийский вопрос сироты скандинавский суд соревнования социальная реклама социальные сети социальный дефект спорт спортивная борьба строительство мечети таравих татары тестинг-группа типография традиционные ценности туристический бизнес турки умма умра хадж халяль хиджаб христиане христианство юбилей ювенальная юстиция ядерное оружие Посмотреть все теги.
Правила игры щелбанчикив шашки
Как восстановить систему на ноутбуке sony vaio
Условия получения ветерана труда в новосибирской области
Ecoroll плита характеристики
Карта с улицами сургут самарская область