顧潮. 歷劫終教志不灰——我的父親顧頡剛[M]. 華東師範大學出版社,1997-12. ISBN 7-5617-1642-7
此書題「歷劫終教志不灰」，出自顧頡剛1944年8月6日所作挽朱希祖詩。(p. vi)2010年3月，由人民文學出版社再版，去掉了「歷劫終教志不灰」這個霸氣的名字。據《再版後記》，再版時訂正個別錯字，出版社並有若干刪節（作者認可），又增加數十幅圖片。若干刪節，語焉不詳，我未嘗覈對全書，亦不知何處刪節。圖片確有增加，然印刷效果，有反不如此版者。如再版第2頁顧頡剛故居圖的照片，墨色過深，至大門漆黑一片，細節盡失，不如此版。
此部分錄有1947年顧頡剛所擬「自傳計劃」，其中一〇題爲「初戀」(p. iii)，此部分內容傳記未涉及，只是記述顧頡剛對包辦婚姻不滿而不敢抗拒時提到「父親感其柔弱無辜，既然木已成舟，則『男女之情舍吾婦外，不應有第二人耳！』」(p. 23)，待考。
「祖父爲我算命，命裏缺土、缺金，我的排行是『誦』字，因此起名爲誦坤，字曰銘堅。稍長，我的父親取名字相反的古義，又起了一個號叫頡剛。」（《我在北大》）再要起一個小名，作家人的稱謂，那年正值他祖父和祖母都是50歲，故定爲「雙慶」，簡稱「阿雙」。(p. 6)
他漸漸對於教員不信任了，認爲他們對於所教的功課並沒有心得，只會順了教科書的字句而敷衍。既然自己已經能看懂教科書的字句，又何必要他們費力解釋；況且教科書上錯誤的地方，他們也不能加以訂正。(p. 17)
平時他喜愛文學哲學，可當簽名定部時，他填的卻是預科二部（乙類），夢想以後進農科。(p. 30)
「學了農，既可自給自足，不靠人家吃飯，不侵入這惡濁的世界，又得嘯傲雲山，招邀風月，上與造物者爲友，這不是人格的完成？這不是人生的至樂？」（《我在北大》）(p. 30)
一次潘家洵到滬，晚間父親和鄭振鐸陪他出遊，順路到四馬路上走走，那裏有一家賣舊書的鋪子——集成書局——是鄭氏認識的，自然進去看看。父親看到一部段玉裁的《春秋左氏古經》，是兩部《皇清經解》中沒有收進的，便出了2元4角錢買了。書鋪的人見他買此書，就問他：「還有一部毛奇齡的《春秋毛氏傳》，要嗎？」父親不敢多買書，就搪塞道：「要買《春秋毛氏傳》，不如買毛奇齡的全集好了。」他以爲次全集必是書鋪所沒有的。不料書鋪的人說：「這裏有一部全集，可以看看。」這一部書一向是賣大價錢的，北京的市價須百餘元，蘇州的圖書館新進買的一部亦80元，父親哪裏買得起，就說：「我過一天來看吧。」言下之意就是不準備買，可是他們說：「書就在這裏，看看也好。」於是就拿給父親看，並勸他買。父親既急於脫身，又要想一個不傷體面的脫身方法，就說：「我是不出價的，至多不過50元，你們不肯就算了。」他以爲次全集決不會有50元的價錢，所以大膽還了這個價，就可使他們收起書二放他走了。豈料他正要走，他們竟說：「賣給你吧！」父親感到這有如晴天一個霹靂，萬萬想不到的。爲了不失面子，他無可奈何，只得買了。(p. 82)
死要面子，自作自受。
蔡元培任北大校長後，組織教授會，定出教授治校的辦法，因此教授便有了權。權之所在，成了爭奪的目標，於是馬上分爲留學英美派和留學法日派兩大系。(p. 100)
可見教授治校亦有弊端。
據此書載，當時顧頡剛的同事川島（亦同爲《語絲》成員）曾託顧爲其在廈大謀職，顧以爲川島「未能成毫末之事二足敗邱山之功」（致胡適信，1926.9.15），但從情面上又不想直接拒絕，所以只是勸林語堂不要聘。當得知林語堂有意聘川島時，便復書告川島「事已弄妥」。此事被魯迅、川島得知後，十分厭惡。顧潮爲顧頡剛辯護，說復書是「私人交往間常有的事」。(p. 108)我卻不以爲然。此事顧氏回覆「事已弄妥」，有冒領功勞之嫌。顧氏既以爲川島不堪任用，倘不能婉拒其請，則徑不復書即可。
《東方雜志》邀父親作文，「謂一般人投稿，每千字酬二元，若我則可得五元，予遂以之周濟窮學生。是時李晉華，黎光明，楊向奎等皆貧，乃令作文，署我名以投稿」（日記，1979.）。(p. 176)
給後人編《顧頡剛全集》添多少麻煩。且此種按名聲給稿酬的事，雖符合市場規律，終究不符合求知的道理。當然在顧氏看來，首要的是保障一些有志之人做學問的條件，其他的就顧不了那麼多了。