Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Основные проблемы современной философии науки/
Проблемы философии науки
Тема: Современные проблемы философии
Проблемы современной философии как науки
Профиль Ваш профиль Ваши группы Ваши события Ваши файлы Ваша библиотека Ваши проекты Ваши вакансии Входящие Последние комментарии Улучшить аккаунт Участники Последние публикации Коллеги Новые ученые Связи Пригласить коллег Импорт контактов из почты Сообщество Научные журналы Работа и резюме События Группы Гранты Библиотека Курсы Проекты Создать группу Еще Научные организации Научные области Статистика сайта География ученых Магазин. По преданию, это слово впервые ввел в обиход греческий философ Пифагор, живший в 6 веке до н. Философию можно определить как поиск ответов на вечные проблемы человеческого бытия. К таким вечным проблемам можно отнести вопрос о первоначалах бытия, о возможности достижения истины в их познании, о сущности добра, красоты и справедливости, о происхождении и назначении человека. Центральной же проблемой, вокруг которой концентрируются все другие вечные проблемы философии, есть вопрос о смысле индивидуального существования, ибо именно знание смысла собственной жизни делает человека мудрецом — хозяином собственной судьбы и разумным участником жизни мирового целого. Если рассматривать науку как производство знаний, то следует учитывать, что ее элементами выступают: Учитывая всю сложность проблем как философии науки, так и самой науки, следует уточнить понимание ее предмета. Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте. Современная философия науки рассматривает научное познание как социокультурный феномен и в качестве одной из своих важных задач видит исследование исторически меняющихся способов формирования нового научного знания и механизмов воздействия социокультурных факторов на этот процесс. Философия науки, чтобы выявить общие закономерности развития научного познания, опирается на материал истории различных конкретных наук. Она создает гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале. Все это обусловливает тесную связь философии науки с историко-научными исследованиями. Данная отрасль философского знания всегда обращалась к анализу развития конкретных наук. Но вместе с тем она ориентируется на сравнение разных научных дисциплин, на выявление общих закономерностей их развития. Если до конца XIX века в философии науки в качестве образца для исследования структуры и динамики познания выбирали математику, то с конца XIX века она все больше ориентируется на анализ естественнонаучного знания, которое содержит многообразные теории и развитый эмпирический базис. Предметом философии называют круг вопросов, которые она изучает. Что именно является предметом философии, зависит от эпохи и интеллектуальной позиции мыслителя. Споры, что такое предмет философии продолжаются. Речь шла о разграничении научного и ненаучного знания. Я поставил перед собой другую проблему. Я хотел провести различие между наукой и псевдонаукой, прекрасно зная, что наука часто ошибается и что псевдонаука может случайно натолкнуться на истину". Но он не принимал этого тезиса, поскольку наблюдение, с его точки зрения, уже предполагает некоторую теоретическую установку, некоторую исходную гипотезу. Нельзя просто наблюдать, не поставив перед собой никаких целей, не отобрав каких-либо объектов. Наблюдение всегда избирательно и целенаправленно: Поппер выдвигает в качестве критерия демаркации научного и ненаучного знания понятие фальсифицируемости теории: Подтверждая теорию с помощью фактов, мы ничего в итоге не получаем, ведь между теорией и практикой есть существенный разрыв и множество фактов не может служить основанием построения научных теорий здесь он выступает против индуктивизма. Подтвердить фактами можно любую теорию, если мы специально ищем такие подтверждения, но хорошая теория должна, прежде всего, давать основания для ее опровержения. Другой философ науки Имре Лакатос — , продолживший рассматривать те же проблемы, что и Поппер, предложил определять научность гипотез и теорий не через фальсификацию, а посредством выдвижения исследовательской программы. По его мнению, исследовательская программа может быть либо прогрессирующей, либо регрессирующей: В этом случае теоретический рост отстает от эмпирического роста. Если одна исследовательская программа прогрессивно объясняет больше, чем другая, конкурирующая с ней, то первая вытесняет вторую. Близкими по духу и способу постановки проблемами занимался американский ученый Томас Кун Именно со сменой парадигм он связывает коренные изменения в развитии науки — научные революции.
Расписание авиарейсов брянск симферополь 2017
Государственное административное управление это
Налогоплательщики имеют право не выполнять
Сколько надо заплатить налогов с зарплаты
Сколько зубов должно быть в два года
Как доехать до чистопольской казань