Статья. Формирование общей культуры населения в области безопасности жизнедеятельности
1. Введение
/ Культура безопасности
В словосочетании "культура безопасной жизнедеятельности" закреплено три признака явления: Культура безопасной жизнедеятельности, как категория, кроме того, содержит ряд дополнительных компонентов, среди которых и мотивация, и опыт самосовершенствования личности, и готовность ее к безопасной жизнедеятельности. Носителем культуры безопасности является человек, творческая, умственная деятельность которого превращается в ценности, нормы, знания, поведение, отношение к другим людям и среды обитания. Она отражается в использовании методов, способов и приемов бытовой и профессиональной поведения, которая минимизирует определенные риски и угрозы. Безопасность человека - это состояние его полного физического, социального и духовного благосостояния, который определяется внутренними наследственность, физическое и психическое здоровье и внешними окружающая природная, антропогенная, техногенная, социальная среда факторами. Знания и опыт достижения личной безопасности, проходя через разум и психику людей, способствуют прививанию им необходимых для этого регуляторов поведения, которые являются гарантом безопасности социума. Одним из наиболее эффективных, если не единственно возможным путем реализации указанного является формирование у людей соответствующей культуры. Последняя и характеризует особенности поведения, сознания и деятельности людей во всех сферах общественной жизни. Основные функции культуры представлены на рис. Понятие "общество" и "культура" диалектически неразрывно связаны. Общество в широком смысле - это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; в узком смысле - исторически конкретный тип социальной системы, определенная форма социальных отношений и институтов как способов и средств воздействия на человека. Культуру и общество можно рассматривать как синонимы в случае, если понимать под культурой совокупность норм, ценностей, традиций, выработанных человеком в результате деятельности. Если рассматривать культуру с точки зрения содержания, то она распадается на различные области и сферы: Уровень и состояние культуры можно понять, только исходя из развития ее истории. В этом смысле речь идет о примитивной и высокой культуре. Вырождение культуры создает или бескультурье, или "рафинированную культуру". Вообще понятие "культура" используется в разных ипостасях - это и культура растений, и производства, археологические культуры и т. Что касается культуры общества, то под ней обычно понимают совокупность достижений человечества в духовной сфере. В гуманитарных исследованиях термин "культура" чаще всего отражает вполне определенное во времени и пространстве общество, которое четко отличается этническим составом, уровнем развития технологии, своеобразием хозяйственного и общественной жизни. Например, скифская культура, культура викингов и т. Наряду с этим понятие "культура" означает совокупность материальных и духовных ценностей, менталитета исторически конкретного общества. Например, первобытная культура, культура средневековья. Сейчас существует более определений культуры:. Но, несмотря на разнообразие мнений, в каждой из них есть важнейшая характеристика культуры, а именно: Вне человека культуры не существует. Эту важную свойство было заложено уже с давних времен, когда слово "культура" означало обработку почвы, его культивирование, то есть изменение в природном объекте под воздействием человека, в отличие от изменений, вызванных естественными причинами. Таким образом, понятие "культура" отражает внеприродне явление, созданное творческим, умственным трудом человека. Культура воплощается в содержании, средствах и продуктах труда, направленных на преобразование материального мира и развитие сферы человеческих взаимоотношений. Она содержит материальные результаты деятельности людей, а также реализованы в нее компетенции, знания, умения и навыки человека, уровень интеллектуального, нравственного, эстетического и физического развития, мировоззрения, способы и формы общения. Культуру можно позиционировать как процесс накопления мудрости и как определяющий фактор прогресса экономики и общества. Но если посмотреть на нее в более широком плане, а именно как на творческий аспект духовной жизни общества, то культура - это непосредственная реализация человеческой свободы, что создает новые символы - ценности, образцы человеческого поведения, производства и отношений. Поэтому каждое достижение культуры возвышает человека, неповторимую по своей значимости и свидетельствует о новые человеческие возможности. Таким образом, чем разнообразнее становятся человеческие отношения, тем более разноплановой становится и культура. Деятельность - разносторонняя, свободная активность человека, имеющая определенный результат. Понять сущность культуры можно лишь через деятельность личностей и народов. Благодаря деятельности люди создали, например, общество как своеобразный союз или цивилизацию, которая приучает человека к плановым, упорядоченным совместным действиям с себе подобными. Любая человеческая деятельность, это, в первую очередь, работа его сознания, а сознание, мысль - это и средство культурного творчества, и культурное явление одновременно. То есть, культуру можно представить как продукт открытой, незавершенной человеческой природы. Культура стремительно меняет окружающую среду, общество, быт людей, причем это делается для удовлетворения потребностей человека. Поэтому она оценивается как фактор творческого жизнеустройства, неиссякаемый источник общественных нововведений. Деятельность является связующим звеном между культурой как творением человека и природой. Она гораздо шире, чем то, что определено инстинктами. Итак, культура является актом преодоления природы, выхода за границы инстинкта, сотворение того, что может надбудуватися над природой. В процессе эволюции получилось так, что у человека в ее приспособлении к природе, выживание в ней инстинкт перестал играть решающую роль. Разум, воля и чувства человека предопределяют такую активность, результатом ее деятельности является культура. И все же не всякая человеческая деятельность ведет к созданию культуры, а лишь определенную ее разновидность. Созданное человеком жизненную среду оказало влияние на нее саму и ее ум. Итак, культура отражает степень "очеловечивание" природы и меру саморазвития человека, она не может существовать вне человека. Как социальное явление, что противостоит внешний по отношению к природе человека, культура возникла именно из-за необходимости выживания, то есть культуре изначально свойственная "глазок" функция. Овладение и передача культуры от одного поколения к другому осуществляется в процессе обучения и воспитания. По своему происхождению культура не может быть вне природы. Она, прежде всего, природный феномен хотя бы потому, что ее создает человек - биологическое образование. Хотя бы, без природы не было бы и культуры, поскольку человек, живущий в природном окружении, создает свой искусственный мир, используя ресурсы природы. В этом творении она раскрывает собственный природный потенциал. Однако, если бы человек не переступила пределов природы, она бы осталась без культуры. Совокупностью сложившихся форм совместной деятельности людей, определенных форм социальных отношений является социум. В широком смысле - это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, а в узком-исторически конкретный тип социальной системы. Существуют различные точки зрения на проблему взаимоотношений общества и культуры, где:. Культуру и общество не следует соотносить как часть и целое, они взаимно проникают друг в друга. В обществе, как целостной системе, существуют различные подсистемы, социально - исторические общности разного типа, с которыми связано развитие собственно социальной структуры. Культура имеет особое значение, отличное от социального. Уровень социальной организации может быть одинаковым у разных народов, но их традиции, обычаи, искусство - разными. Национальным менталитетом культуры называются такие глубинные структуры, что в течение длительного времени определяют ее этническое или национальное своеобразие. Как правило, черты, характеризующие ментальность той или иной культуры, в отличие от идеологических, социально-политических, религиозно-конфессиональных и других культуро-образующих факторов, отличаются большой стабильностью и не изменяются столетиями. Ментальность - это миросозерцание в категориях и формах родного языка, соединяющее интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях. Ментальность - тот незримый минимум духовного единения людей, без которого невозможна организация любого общества. Ментальность народа актуализируется в наиболее важных культурных концептах языка. Более того, менталитет национальной культуры, даже эволюционируя в ходе истории, все же остается в своей основе постоянным. А это позволяет идентифицировать культуру на всем ее историческом пути - от зарождения до расцвета. Определенную роль в формировании менталитета национальной культуры играют природные ландшафтные, климатические, биосферные факторы. Поэтому культуру можно определить как социальное бытие человека, а общество как среда функционирования культуры. Личность не может сформироваться вне социума. Чем больше культурно-исторического опыта приобрела человек и использует его в своей деятельности, тем она более значима как личность. Культура дает человеку возможность осознать себя как личность, овладеть приемлемыми моделями поведения. В качестве важнейших мировоззренческих и поведенческих аспектов, которые формируются под влиянием культуры, следует отметить осознание себя и мира, общение и язык, одежда и внешность, культуру питания, физическую и репродуктивную культуру, ценности и нормы, веру и убеждения, умственные процессы и обучение, отношение к работе. Культуру можно рассматривать как способ социальной жизни, который объединяет все виды человеческой деятельности. Она создает своеобразную систему воздействия общества на человека, а именно: К важнейших элементов культуры, которые выполняют эту функцию, относятся нормы, совокупность которых составляет нормативную систему культуры. Одни нормы и правила ограничены частным жизнью, другие - общественным. Нормы, которые регулируют общественную жизнь более значимые и строгие, чем нормы и правила, касающиеся личной жизни. На соблюдение культурных норм направлен огромный механизм социального контроля, содержащий и культурные явления. Культурные нормы является не только идеалами и эталонами, которые ориентируют людей на то, чему следует стремиться, но и выступают в форме разрешения или запрета. В обществе культурные нормы выполняют очень важные функции:. Эти нормы играют важную роль в поддержании общественного порядка и стабильности общества;. Такие нормы условно называют этнографическими, потому что механизм их сборки аналогичен механизму формирования этнографических традиций. Неофициальный характер этих норм отнюдь не предполагает либерального отношения к нарушителю, который может подвергаться довольно жестокого наказания;. Примером подобных норм могут служить нормы соседского поведения, нормы общения в коллективе и т. Современная типология культурных норм содержит знания, традиции, обычаи, привычки, табу, законы, моду, вкус, интересы, верования и т. Ключевым звеном нормативной системы является мораль. Все элементы нормативной культуры общества должны быть согласованы. Нарушение равновесия в нормативной системе культуры может быть разнообразным. Одной из форм его проявления является аномия. Человек не рождается личностью, а становится ею. Развернутую концептуальную модель безопасности личности представлены на рис. Становление человека как личности - это процесс ее вхождения в культуру общества. Этот процесс обусловлен усвоением сложного комплекса социальных и культурных норм, ценностей и традиций, принятых в обществе. Культура является системой взаимодействий отдельного человека, что представляет собой определенный баланс личностного и индивидуального с одной стороны, и обусловленного человеческим родом, обществом - с другой стороны. Культура общества задает необходимые критерии формирования личности и поддерживает их в процессе жизнедеятельности. Личность влияет на культуру общества и превращает ее творчески интерпретируя, развивает и меняет. Процесс приобщения индивида к культуре носит название социализации. Общим в определении данных явлений является то, что это процессы, источником которых выступает акт влияния окружающего мира на субъективность человека. В последнее время большинство ученых склоняется к тому, что социализация и инкультурация являются независимыми характеристиками единого процесса вхождения индивида к социокультурной среды данного общества. Культурологический анализ процессов взаимодействия культуры и личности выделяет несколько уровней этого процесса:. Эти социокультурные процессы реализуются в обществе через социальные институты, которые можно определить как способы и механизмы внедрения в сознание человека определенных установок и норм поведения в обществе. К социальным институтам относят собственность, государство, семья, производственные ячейки, общество, науку, СМИ, системы образования и здравоохранения, политические партии, церковь, армию и т. Под культурой организации корпоративной понимают сочетание общих ценностей, отношений и признанных поведенческих образцов ее участниками, которые предоставляют организации специфический характер. Корпоративная культура - это атмосфера или социальный климат в организации. Специалисты отделяют три взаимосвязанных уровня корпоративной культуры: Поверхностный уровень - наблюдается поведение: Содержательный уровень характеризует осознание целей, формирование ценностей и отношений. Содержательный уровень отражает осознанность профессионального поведения. Глубинный уровень корпоративной культуры - высший уровень, когда ценности воспринимаются на подсознательном уровне автоматически , как личные ценности. Воспитание является составной частью процесса социализации и представляет собой целенаправленную передачу культурных норм и правил достойного поведения от старшего поколения к младшему. Главным институтом первичной социализации является семья. Школа, которая предоставляет детям систематическое образование, готовит к трудовой жизни и участия в политической и культурной жизни общества, является главным агентом вторичной социализации. Каждый человек - это единство индивидуального и социального. Каждый раз, переходя на новый цикл своей жизни, связанный со сменой социальных ролей студенчество, бракосочетания и т. Отучение от старых ценностей, норм, правил поведения называется десоциализацию. Следующий за ним этап обучения новым ценностям и нормам - ресоциализацией. В процессе межкультурной коммуникации с ре-социализацией связанные процессы аккультурации и ассимиляции. Полную ресоциализацию называют также культурным обновлением. В этом случае, в отличие от аккультурации, происходит полное освобождение человека от старых культурных норм. Суть следующей компоненты понятия "культура безопасной жизнедеятельности", а именно "безопасности", было рассмотрено ранее. Следует только добавить, что безопасность имеет многосторонний характер. Известно, что уровень безопасности жизни и деятельности человека определяется рядом внешних и внутренних условий. К внешним факторам относятся:. К внутренним факторам могут быть отнесены собственные личные качества человека - генетические, в том числе психологические и социально обусловленные, способствуют либо повышению данного уровня безопасности, или его снижению. Задачи безопасности встают ежедневно перед каждым человеком, поскольку, приступая к самостоятельной деятельности, она должна знать и рассчитывать возможные последствия своих действий, преобразующих жизненная среда, четко представляя все процессы в системах с сообществами всех уровней. Вступая к созидательной или разрушительной жизнедеятельности, индивиду следует научиться рассматривать себя как субъекта безопасности. Знания каждого человека, необходимые в настоящее время для обеспечения безопасности, должны базироваться на:. Если понимать культуру как определенный уровень развития творческих сил и способностей человека, то культура безопасности - это соответствующий уровень развития творческих сил и способностей человека к профилактике рисков, предупреждению и уменьшению вреда причиняемого вредными и опасными факторами жизнедеятельности ей лично и обществу в целом. Объединение понятий "культура" и "безопасность" впервые был осуществлен Международным агентством по атомной энергии в г. Признано, что отсутствие культуры безопасности явилось одной из основных причин этой катастрофы. Кроме того, отмечено, что культура безопасности характеризуется квалификационной и психологической подготовленностью персонала, а ее формирование является одним из фундаментальных принципов управления объектами повышенной опасности и подлежит нормативному регулированию в атомной энергетике. В настоящее время сложилось понимание того, что такая категория должна быть применена не только к персоналу потенциально опасных объектов, но и каждого человека в отдельности и общества в целом. Поскольку носителем культуры безопасности является личность, умственная деятельность которой превращаются в ценности, нормы, знания и веры, в ее поведении, что исключает генерирования опасностей, бережное отношение других людей и среды обитания. От ценностных установок людей, мотивов их поведения, личностных и профессиональных качеств и способностей в определяющей степени зависит эффективность мероприятий по обеспечению безопасности жизнедеятельности, снижению индивидуальных, корпоративных, государственных и глобальных рисков рис. В жизненном пространстве только овладения человеком ценностями культуры безопасности и их безусловное соблюдение может гарантировать ей безопасное существование. Различные модели системы с объектами безопасности лицо, семья, группа в неявном виде присутствуют при изучении безопасности поведения личности и группы. Модели систем с центральным объектом безопасности в виде профессиональных корпораций используются для решения задач безопасности профессиональной деятельности. Проблемы безопасности объектов следующих уровней отдельными людьми и сообществами непосредственно не решаются, однако, при рассмотрении всех задач низших уровней личных, групповых, профессиональных их необходимо знать и руководствоваться в своей повседневной жизнедеятельности выработанными обществом мерами безопасности. Значительное место в безопасности человека занимают социальные факторы, такие как уровень общей культуры общества, благосостояния, обслуживание, бытовые условия, обычаи, поведенческие предпочтения, моральная и эмоциональная характеристики. Особое значение для ее безопасности имеет социально-политическую среду, со своими угрозами социальной безопасности личности, такими, как: Общество не может существовать без создания необходимых для жизнедеятельности его членов материальных благ, средств жизнеобеспечения и духовных ценностей. Поэтому не случайно объектом безопасности социума являются его материальные и духовные ценности. В связи с этим, опасностями и угрозами обществу можно также считать посягательство на его экономические базисные принципы, на социальное положение граждан; подавление свободы, пренебрежение правами; социальные конфликты и т. Другой формой опасностей являются процессы, связанные с духовно-нравственным культурной безопасностью общества. Очевидно наличие разнообразных по своему характеру видов социальных опасностей, причем все они, так или иначе, связаны со структурой основных сфер деятельности человека. Вместе с тем существуют и комплексные виды: Обеспечение безопасности от этих угроз относится к числу приоритетных задач системы безопасности государства. Субъектами безопасности личности является государство с соответствующими институтами органами законодательной, исполнительной и судебной власти, органами власти субъектов Украины и местного самоуправления, государственными учреждениями, ведомствами и т. При этом следует помнить, что все действия указанных субъектов по обеспечению безопасности должны осуществляться в строгом соответствии с законами, при соблюдении баланса интересов личности, общества и государства, на основе их взаимной ответственности за обеспечение безопасности. Общественные науки - история, психология, социология, культурология, философия разработали ряд законов, касающихся духовно-нравственного развития общества в целом и индивидов в частности. В специальных работах описаны явления культуры, которые ведут к социальным катастрофам, они есть, их нельзя не видеть и не учитывать. И, прежде всего, среди законов функционирования духовной сферы общества необходимо принимать во внимание закон приоритетности культуры. Ведь если культура снижает свой потенциал, она обслуживает тривиальные инстинкты. При этом исчезают высокие мировоззренческие и альтруистические устремления личности, усиливается процесс ее духовного обнищания и ущербности внутреннего мира. Эрзац-культура ориентируется на заранее заданный усредненный тип мышления "средне статистической" человека. Опасность такой "культуры" заключается в ее постоянном стремлении подавить самобытное, приучить людей к конформистских, то есть пристосовницьких установок, которые нивелируют безгранично уникальный мир личности. Такие явления возникают в жизни общества тогда, когда оно характеризуется насаждением всеобщего лицемерия и рабской психологии. Сегодня для довольно значительной части населения культура теряет свой интеллектуальный статус, вырождается в развлечения, иллюзорный мир, который позволяет уйти от реальности. Подобные ситуации в истории известны, они заканчивались социальными катастрофами. Закон о равновесие духовных и материальных ценностей утверждает, что нельзя допустить ситуации, когда люди фактически будут мутантувати в развитии, культивируя только материально-потребительские интересы. Появление глобальных угроз от жизнедеятельности принципиально изменила постановку проблем безопасности. До наступления новой эпохи проблемы безопасности и способы их решения были такими, что их можно условно разделить на две категории. Средний уровень безопасности населения страны обеспечивался общим уровнем развития, а также военными и административными средствами государства. Индивидуальный уровень безопасности зависел от личного поведения в повседневной жизни. Для индивида государство отождествляла безопасность сегодня ее называют национальной общества, которая становилась важнее личной безопасности только в кратковременные периоды войн за выживание. Цена способности членов общества к самопожертвованию была высокая и сказывалась немедленно: Иначе сообщество, а вместе с ней и большинство ее членов, погибали. Современная жизнедеятельность людей во всех проявлениях - социальном, политическом, техническом, экономическом, военном - не гарантирует выживание человека как биологического вида. Комплекс проблем безопасности расширился, стал более взаимосвязанным и приобрел качественно новый характер из-за возникновения новой и постоянной угрозы существованию всего человечества от собственной жизнедеятельности. Фактически, угроза катастрофы в глобальном масштабе стала постоянной. Поэтому в дальнейшем действия каждой личности и жизнедеятельность человеческих сообществ любых уровней должны постоянно удовлетворять требованиям глобальной безопасности. Для этого нужно повсеместно внедрять новые мировоззрение, систему идеалов и ценностей, формировать качества личности безопасного типа, создавать общество и государство, а, в конечном итоге, мировое сообщество безопасного типа. Безопасная же жизнедеятельность - это соблюдение законов безопасности профилактика, минимизация, преодоление, устранение последствий воздействия на человека и природу вредных и опасных факторов. В связи с этим, культура безопасности жизнедеятельности человека должна рассматриваться как одна из характеристик цивилизованности общества. Основой культуры безопасности жизнедеятельности, как известно, есть моральные ценности, которые превратились на внутренние убеждения членов социума, в которых закреплены как требования к личности, так и безусловные нормы поведения в обществе и природе. Культура безопасности жизнедеятельности поле-функциональная. Она, во-первых, объединяет процессы создания и усвоения ценностей выполняет аксиологическая функция. Во-вторых, является системой качеств, которые являются регулятором эффективности применения знаний, умений и навыков безопасного поведения осуществляет регулятивную функцию. В-третьих, выполняет нормативную функцию. Как и в общей культуре, в культуре безопасности жизнедеятельности существуют простейшие представления о том, как необходимо действовать в соответствующих ситуациях, зафиксированные в установленных обществом нормах. Нормы путем воспитания и обучения закрепляются в сознании человека и подлежат неукоснительному соблюдению всеми членами общества. Существуют также и представление об обычаях, которые определяются культурно-историческими условиями и особенностями общественной среды. Таким образом, можно определить понятие "культура безопасной жизнедеятельности" как состояние общественной организации человека, обеспечивающее соответствующий уровень ее безопасности во время деятельности где первичная ее сознание, что является средством культурного творчества. Понятие "безопасность жизнедеятельности" и "культура безопасности" отражают взаимосвязанные явления и процессы, в том числе и природные, в первую очередь. Культура безопасности как социальное явление представлена в идеологии, религии, науке содержит знания о безопасности человека и общества , искусстве, мифологии, спорте. В то же время, в ее личностном воплощении и безопасность жизнедеятельности, как характеристика человека с его деятельностью, не является одним и тем же. Безопасная жизнедеятельность - это жизнедеятельность по законам безопасности профилактика, минимизация, преодоление, устранение последствий вредных и опасных факторов. А культура безопасности личности включает еще ряд дополнительных компонентов - это и мотивация, и опыт самосовершенствования готовности к безопасной жизнедеятельности. Переход на устойчивый путь развития общества невозможен без учета и, при необходимости, трансформации мировоззрения каждого человека в направлении повышения ее ответственности за будущее следующих поколений. Важнейшей составляющей этого процесса является формирование культуры безопасности жизнедеятельности, которое должно реализовываться с раннего детства и совершенствоваться в течение всей жизни человека. Личность с уровнем культуры безопасности жизнедеятельности, необходимым для недопущения гибели человеческого рода, проявляет ее, прежде всего, в бережном отношении к себе; при взаимодействия внутри социума не становится субъектом и объектом опасности для других; в безопасной взаимодействия с окружающей средой. Формирование культуры безопасности жизнедеятельности личности должно предусматривать взаимосвязанное решение следующих задач. Прежде всего, воспитание у членов социума мотивации к безопасному поведению. В процессе формирования человека под влиянием социальных, педагогических и других факторов обычно реализуются три основные тенденции. При одной - формируется личность, склонная к саморазрушению, в которой не только отсутствует мотивация к безопасному поведению, но и есть противоположная, что проявляется в готовности к созданию опасных ситуаций или неосознанного влечения к вредным последствиям, к жертвенности, мученичества и т. Такая личность склонна к неоправданному повышенному риску, ведет, как правило, нездоровый образ жизни, сама создает опасные ситуации. В противном случае формируется преувеличенное стремление к безопасности, - полностью контролировать текущие события с целью полностью исключить риск попадания в опасные ситуации. Такой человек может быть слишком осторожным и предусмотрительным. Крайнее выражение данной тенденции проявляется в робости, нерешительности. Третья тенденция отражается в стремлении обеспечить свою личную безопасность, безопасность окружающих людей. Здесь налицо стремление к полноценной жизни, не лишенного элементов риска, при этом осознанная постановка целей, реализация которых помогает эффективно предвидеть, предупреждать, преодолевать опасные ситуации. Названные три типа мотивации формируются на ранних стадиях развития личности. Причем, склонность к саморазрушению возникает чаще всего под влиянием примера взрослых склонных к алкоголизму, неоправданного риска и т. Неуверенная, робкая, излишне предусмотрительное поведение тех, что воспитываются также под влиянием робко-тревожных старших, которые не столько воспитывают стремление к безопасности, сколько запугивают возможными, конечно преувеличенными опасностями. Мотивация третьего типа, что отражается в стремлении к рациональному преодолению возможных опасностей, которые формируются под влиянием воспитания, основанного на постепенном расширении зон самостоятельности и ответственности молодежи. При этом ее не бросают на произвол судьбы, а поддерживают в моменты, когда для преодоления тяжелых и тем более опасных ситуаций собственных усилий оказывается недостаточно. Формирование оптимального типа мотивации к безопасному поведению является фундаментом, на котором в дальнейшем базируется повышения надежности и безопасности взаимодействия человека и окружающей среды. Формирование компетенции, системы знаний, умений и навыков безопасной жизнедеятельности и убежденности в их истинности осуществляется и в семье, и в образовательных учреждениях всех уровней, но наиболее интенсивно - в общеобразовательной школе и во время освоения дисциплин направления безопасной жизнедеятельности в Вузе. Система таких знаний обосновывается учеными-методистами, реализуется в виде учебных программ, учебников, методических пособий. Однако наличие знаний - это лишь первая ступень овладения основами культуры безопасности жизнедеятельности, главное - важность положительного отношения к ним, убежденность в их ценности и необходимости. В объем решаемых высшей школой проблем включены задачи развития потенциальных возможностей студентов, их стремление к знаниям, творческой активности и профессионализма. Для этого следует понимать понятие личности, ее потребности, в том числе и творческой деятельности, методы исследования творческого потенциала специалиста, предпосылок развития творческой активности личности. Главная БЖД Безопасность жизнедеятельности. Структура функций культуры Понятие "общество" и "культура" диалектически неразрывно связаны. Сейчас существует более определений культуры: Существуют различные точки зрения на проблему взаимоотношений общества и культуры, где: В обществе культурные нормы выполняют очень важные функции: Можно выделить несколько типов культурных норм: Эти нормы играют важную роль в поддержании общественного порядка и стабильности общества; - статистические, складывающиеся стихийно в виде массового обычая, в поступках и оценках поведения людей. Неофициальный характер этих норм отнюдь не предполагает либерального отношения к нарушителю, который может подвергаться довольно жестокого наказания; - конвенциональные - то есть рожденные в процессе общественного договора, но не имеют силу закона. Развернутая концептуальная модель безопасности личности Процесс приобщения индивида к культуре носит название социализации. Культурологический анализ процессов взаимодействия культуры и личности выделяет несколько уровней этого процесса: К внешним факторам относятся: Факторы, влияющие на культуру безопасной жизнедеятельности личности - уровень образованности, готовность человека к безопасному образу жизни и деятельности. Знания каждого человека, необходимые в настоящее время для обеспечения безопасности, должны базироваться на: Составляющие ценности культуры безопасности Значительное место в безопасности человека занимают социальные факторы, такие как уровень общей культуры общества, благосостояния, обслуживание, бытовые условия, обычаи, поведенческие предпочтения, моральная и эмоциональная характеристики.
Тема: Формирование культуры безопасности жизнедеятельности учащихся в общеобразовательном учреждении
Sign in Recent Site Activity Report Abuse Print Page Powered By Google Sites. Формирование культуры безопасности школьников. Что такое "культура безопасности"? Опрос направленный на выявление уровня сформированности культуры безопасности школьников. Так, в словаре Ожегова С. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. Разведение, выращивание какого-либо растения 3. Разводимое растение, а также спец. Высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение. В большом толковом словаре современного Ушакова Д. КУЛЬТУРА - Совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе. То или иное состояние общественной, хозяйственной, умственной жизни в какую-н. То же, что культурность. Разведение, возделывание, обработка с. Разводимое, культивируемое растение с. Масличные культуры соя, кунжут, клещевина и др. Лабораторное выращивание бактерий; полученная таким путем колония бактерий бакт. Актеру требуется культура голоса, движений. В философском словаре под редакцией И. Фроловакультура определяется, как социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, являющаяся диалектическим единством процессов опредмечивания создания ценностей, норм, знаковых систем и т. В педагогическом энциклопедическом словаре представлено следующее определение: Cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. В учебном пособии для вузов известный социолог и культуролог Кравченко А. Во-первых, под культурой подразумевают определенную сферу жизни общества, получившую институциональное закрепление министерства культуры с разветвленным аппаратом чиновников, средние специальные и высшие учебные заведения, готовящие специалистов по культуре, журналы, общества, клубы, театры, музеи и т. Во-вторых, под культурой понимается совокупность духовных ценностей и норм, присущих большой социальной группе, общности, народу или нации элитарная культура, русская культура, русская зарубежная культура, культура молодежи, культура рабочего класса и др. Нет общества, народа, группы или человека, лишенных культуры. Традиционно культура складывается объективно, но стихийно, под действием поступков отдельных индивидов в ответ на поступки других людей. Совокупность этих действий и формируют традиции, нормы поведения, создают мифы например, в древнегреческой, древнеиндийской и др. В пользу этого же положения говорит и то, что в отличие от вышесказанного формирование культуры безопасности жизнедеятельности должно являться управляемым, регулируемым процессом. Для этого необходимо задать такие цели управления, степень достижения которых можно измерить. Указанное положение позволит проводить оценку степени достижения желаемого результата например, высокая или низкая культура , корректировать цели и задачи по формированию культуры. Проанализировав вышеуказанные и другие многочисленные определения культуры, можно сделать вывод, что понятие культура включает в себя многие сферы жизни человека и может выражаться, как определенный уровень взаимодействия человека со средой, обеспечивающее оптимальное удовлетворение его потребностей во всех сферах, выраженное во всех типах и формах организации жизнедеятельности людей, получивших институциональное и историческое закрепление и передающееся из поколения в поколение. С учетом того, что высшей целью природы является самосохранение жизни, безопасность возможно определить, как сохранность природной сущностной определенности бытия. Признано, что отсутствие культуры безопасности явилось одной из основных причин этой аварии. В данном документе отмечено, что культура безопасности — это квалификационная и психологическая подготовленность всех лиц, при которой обеспечение безопасности АЭС является приоритетной целью и внутренней потребностью, приводящей к самосознанию ответственности и к самоконтролю при выполнении всех работ, влияющих на безопасность. С этих пор формирование культуры безопасности является одним из фундаментальных принципов управления и подлежит нормативному регулированию в атомной энергетике России. В настоящее время сложилось понимание того, что данная категория должна быть применима не только к персоналу потенциально опасных объектов, но и к каждому человеку в отдельности, обществу в целом. От ценностных установок людей, мотивов их поведения, личностных и профессиональных качеств, и способностей, и зависит в определяющей степени эффективность мероприятий по обеспечению безопасности жизнедеятельности, снижению индивидуальных, коллективных и глобальных рисков. Исходя из вышерассмотренных определений, можно обозначить, что культура создается и воспринимается как отдельными индивидуумами, так и их коллективами, поэтому данное понятие необходимо рассматривать как на индивидуальном, так и на коллективном общественном уровне. Навигация Главная страница Что такое "культура безопасности"? Опрос направленный на выявление уровня сформированности культуры безопасности школьников Видеоматериалы Презентация по теме:
Новый план метро спб
Что делать при утере смартфона андроид
Телефон philips xenium v377 инструкция
Результат хгч 1.2
Главная каталог продукции