Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/История культура и медицина/
Роль Древней Греции в истории мировой культуры и медицины. Периодизация и хронология истории и врачевания Древней Греции. Источники информации о врачевании и медицине.
Вы точно человек?
"САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ"
Самыми знаменитыми в то время были Александрийская школа в Египте и христианская несторианская школа в Гундишапуре Джунди-Шапур. Из этой школы вышел придворный врач халифа ал-Мансура Джурджус ибн Бахтишу см. Осознавая значение античной науки, халифы и другие вожди мусульман содействовали переводу на арабский язык важнейших греческих сочинений которые к тому времени сохранились в регионе по преимуществу на сирийском языке — языке преподавания в Гундишапуре и других центрах. Начало этой деятельности было положено в конце VIII в. В течение IX и X вв. Со временем переводы на арабский стали делать непосредственно с греческого. Большинство исследователей связывают этот переход с деятельностью самого известного переводчика эпохи халифатов — христианина-несторианца Хунайна ибн Исхака Hunain ibn Ishag, из Хиры. Он имел глубокие познания в медицине, был придворным врачом халифа ал-Мутаваккила и преподавал медицину в Багдаде. Хунайн иби Исхак в совершенстве владел арабским, сирийским, греческим и латинским языками, в поисках рукописей научных и философских трудов совершил путешествие по Византийской империи, после чего собрал вокруг себя группу переводчиков, в которую входил и его сын Исхак. Среди переводов, приписываемых входили сочинения Платона и Аристотеля, Сорана и Орибасия, Руфа из Эфеса и Павла с о. В то время на арабском языке еще не существовало оригинальных текстов на темы переводимых им сочинений, и Хунайн ибн Исхак освоил медицинскую терминологию, ввел ее в арабский язык и заложил драгоценный лексический фундамент медицинских текстов на арабском языке. Много текстов было переведено также и с персидского языка. Через персов арабы познакомились с достижениями индийской цивилизации, в особенности в области астрономии, медицины, математики. Переводческая деятельность арабов сыграла неоценимую роль в сохранении наследия предшествовавших им цивилизаций — многие древние труды дошли до средневековой Европы только в арабских переводах. Развитию книжного дела в значительной степени способствовало знакомство с секретом изготовления китайской бумаги, которая оказалась гораздо дешевле египетского папируса. Ее важность оценили незамедлительно: Через Сирию и Северную Африку производство бумаги пришло на Запад — в Испанию, а позднее и в другие европейские страны. Первые бумажные мельницы в Италии и Германии появились в XIV в. Наивысший расцвет средневековой арабоязычной культуры приходится на VIII-XI столетия. Образование в Халифате в значительной степени испытало влияние ислама. В средневековом мусульманском мире все знания делились на две области: Возрос интерес и к медицине, которая со временем стала определяться как профессия, достойная хвалы и благословенная Аллахом: Соответственно делению наук на арабские и иноземные, их изучение также имело две сферы: В этом смысле медицина средневекового арабоязычного Востока была тесно связана с окружающим миром и науками, его изучающими. По мере того, как основные научные рукописи переводились на арабский язык, христиане утрачивали свою монополию на медицину, а центры науки и высшего образования постепенно перемещались в Багдад, Басру, Каир, Дамаск, Кордову, Толедо, Бухару, Самарканд. В каждом большом городе создавались библиотеки с читальными залами и комнатами для научных и религиозных дискуссий, помещениями для переводчиков и переписчиков книг. Daf al-hikma , учрежденный в Каире халифом ал-Хакимом в г. Кордовы насчитывала более тыс. Крупные библиотеки были в Багдаде, Бухаре, Дамаске, Каире. Некоторые правители и богатые люди имели собственные библиотеки. Так, в библиотеке главы дамасских врачей Ибн ал-Мутрана Ibn al-Mutran, XIII в. Глава багдадских врачей Ибн ал-Талмид Ibn al-Talmld, XII в. Арабоязычная медицина в течение восьми веков занимала ведущее место в регионе Средиземноморья. Она сохранила, дополнила и возвратила в Европу в усовершенствованном виде все важнейшие знания, накопленные в регионе к периоду раннего средневековья. В области теории болезни арабы восприняли древнегреческие учения о четырех стихиях араб, аг-kari и четырех телесных соках араб. Согласно представлениям арабов, каждая из стихий и жидкостей участвует в различных пропорциях в создании четырех качеств: Когда равновесие нарушено, задача врача — восстановить первоначальное состояние. Мизадж не является чем-то постоянным и изменяется с возрастом я под влиянием окружающей природы. При лечении внутренних болезней первейшее внимание уделялось установлению правильного режима и только потом применялись лекарства, простые и сложные, в приготовлении которых арабы достигли высокого совершенства. В значительной степени это связано с развитием алхимии. Заимствовав у сирийцев идею использования алхимии в области медицины, арабы сыграли важную роль в становлении и развитии фармации и создании фармакопеи. В городах стали открываться аптеки для приготовления и продажи лекарств. Алхимики средневекового арабо-язычного Востока изобрели водяную баню и перегонный куб, применили фильтрование, получили азотную и соляную кислоты, хлорную известь и спирт которому дали название алко-холь. Завоевав Пиренейский полуостров, они принесли эти знания в Западную Европу. Выдающимся философом, врачом и химиком раннего средневековья был Абу Бакр Мухаммад ибн Закарийа Ар-Рази Abu Bakr Muhammad ibn Zakarlya al-Razi, лат. Родился он в Рее, недалеко от Тегерана. Медициной начал заниматься относительно поздно — когда ему было около 30 лет. Большую часть жизни провел в Багдаде, где основал и возглавил больницу, которая всегда была переполнена учениками. Дошедшие до нас сочинения Ар-Рази свидетельствуют о многогранности его таланта. Будучи прекрасным химиком, он изучал действие солей ртути на организм обезьяны. С именем Ар-Рази связано изобретение инструмента для извлечения инородных тел из гортани и применение ваты в медицине. Описывая каждую болезнь, он анализировал ее с позиций греческих, сирийских, индийских, персидских и арабских авторов, после чего излагал свои наблюдения и выводы. По существу, это первое обстоятельное изложение клиники и лечения двух опасных инфекционных заболеваний, уносивших в, то время немало человеческих жизней. Даже сегодня он мог бы быть великолепным учебным пособием для студентов. В нем Ар-Рази четко сформулировал идею заразности этих заболеваний и описал их дифференциальную диагностику считая оспу и корь разными формами одной болезни , лечение, питание больного, меры защиты от заражения, уход за кожей заболевшего. Первое печатное издание этой блистательной работы появилось в Венеции в г. Широко известно ее лондонское издание г. Известно, что исламские традиции не допускают вскрытия человеческого тела. Тем не менее врачи-мусульмане внесли существенный вклад в развитие отдельных областей анатомии и хирургии. Особенно ярко это проявилось в офтальмологии. Исследуя строение глаза животных, известный египетский астроном и врач Ибн ал-Хайсам Ibn al-Haitam, , известный в Европе как Alhazen первым объяснил преломление лучей в средах глаза и дал названия его частям роговица, хрусталик, стекловидное тело и т. Изготовив модели хрусталика из хрусталя и стекла, он выдвинул идею коррекции зрения при помощи двояковыпуклых линз и предложил использовать их при чтении в пожилом возрасте. К сожалению, арабский оригинал этой книги не сохранился. К плеяде замечательных арабских окулистов принадлежит и Аммар ибн Али ал-Маусили cAmmar ihn cAli al-Mausili, X в. Большой вклад в развитие учения о глазных болезнях внес Али ибн Иса Ali ibn Isa , живший в Багдаде в первой половине XI в. Переведенная на латинский язык, эта книга в течение веков была главным учебным руководством для студентов и вплоть до XVII в. Лечение глазных болезней явилось той областью медицины, в которой влияние арабской школы ощущалось в Западной Европе вплоть до XVII в. К выдающимся достижениям арабов в области анатомии относится описание легочного кровообращения, которое сделал в XIII в. Хирургия в средневековом арабоязычном мире была скорее ремеслом, чем наукой как это имело место в древнем мире. Объяснялось это мусульманской традицией, которая запрещала как вскрытие трупов, так и вивисекции. Понятно, что в халифатах хирургия развивалась в меньшей степени, чем лекарственное врачевание. Самым выдающимся хирургом средневекового арабоязычного мира считается Абу-л-Касим Халаф ибн Аббас аз-Захрави Abu 1-Qasim Halaf ibn cAbbas az-ZahrawI, лат. Родился он близ Кордовы в мусульманской Испании Кордовский эмират и таким образом принадлежит к арабо-испанской культуре. Основными научными центрами мусульманской Испании были университеты в Кордове, Севилье, Гренаде, Малаге. В цепи исторического развития хирургии аз-Захрави стал связующим звеном между античной медициной и медициной европейского Возрождения когда труды аз-Захрави были переведены на латинский и признаны в Западной Европе. Знание анатомии он считал абсолютно необходимым для хирурга и рекомендовал изучать ее по трудам Галена. Критерием истины для него были собственные наблюдения и собственная хирургическая практика. Этим отчасти объясняется тот факт, что его сочинения содержат мало ссылок на чужие работы. По сравнению с хирургией античности аз-Захрави сделал большой шаг вперед. К его приоритетам относятся: Аз-Захрави разработал методику местного прижигания каутеризация в хирургических операциях и производил его чаще каутером рис. Часто его обвиняли в том, что он заменил нож на раскаленное железо. Однако не следует забывать, что в то время еще не знали природы воспаления и инфекционного процесса и не умели бороться с ними. Аз-Захрави очень высоко оценивал метод прижигания вспомним многовековой опыт традиционной китайской медицины и успешно использовал его для лечения местных поражений кожи и других болезней. Из них особый интерес ученых всегда вызывал тридцатый трактат, посвященный хирургии и хирургическим инструментам. Первый перевод этого грандиозного сочинения на латинский язык был сделан во второй половине XII в. Абу л-Касим аз-Захрави снискал славу крупнейшего хирурга средневекового мусульманского мира — никто в ту эпоху не превзошел его в искусстве хирургии и новаторстве в ней. Организация больничного дел а получила в халифатах значительное развитие. Изначально учреждение больниц было делом светским. Согласно сообщению историка ал-Макризи al-Macrizi, , первая известная больница в мусульманском мире была сооружена во времена Омейядов при халифе ал-Валиде Больница в современном смысле этого слова появилась в Багдаде около г. По инициативе халифа Харун ар-Рашида ее организовал армянский врач-христианин из Гундишапура — Джибраил ибн Бахтиши Gibrail ibn Bahtishi , третий в знаменитой династии Бахтишу. Он и все его потомки на протяжении шести поколений успешно служили придворными врачами халифов, были известны в мусульманском мире и высоко почитались правителями до начала XI в. К первому виду относились больницы, учрежденные халифами или известными мусульманскими деятелями и рассчитанные на широкие слои населения. Они финансировались государством, имели штат врачей и не медицинского обслуживающего персонала. При больницах создавались библиотеки и медицинские школы. Обучение было теоретическим и практическим: В Египте первая большая больница была основана в г. Она предназначалась исключительно для бедных слоев населения ни солдат, ни придворный не имели права получить там лечение. Правитель отпускал на ее нужды 60 тыс. Кроме того, при своей дворцовой мечети Ахмад ибн Тулун учредил аптеку, где каждую пятницу врач бесплатно лечил приходящих больных. Согласно традиции, больница имела мужскую и женскую половины, мужскую и женскую бани; больные распределялись по отделениям в соответствии с их заболеваниями. В Багдаде в г. Адуд ал-Даул завершил строительство еще одного большого лечебного учреждения на западном берегу р. Тигр, где в свое время стоял дворец Харуна ар-Рашида; его обслуживали врачи, санитары араб. Открытая в г. Обслуживающие ее врачи обоего пола специализировались в различных областях медицинских знаний. Больницы второго вида финансировались известными врачами и религиозными деятелями и были небольшими. Третий вид больниц составляли военные лечебные учреждения. Они передвигались вместе с армией и размещались в палатках, замках, цитаделях. Во время военных походов наряду с врачами-мужчинами воинов сопровождали и женщины-врачи, которые ухаживали за ранеными. Некоторые женщины-мусульманки, занимавшиеся медициной, заслужили широкое признание. Так, при Омейядах прославилась женщина-окулист Зайнаб из племени Авд. Высокими познаниями в лечении женских болезней обладали сестра Ал-Хафида ибн Зухр и ее дочери их имена нам не известны ; они были единственными врачами, которым дозволялось лечение в гареме халифа ал-Мансура. Высокий уровень организации медицинского дела на средневековом Востоке тесно связан с развитием гигиены и профилактики заболеваний. Согласно преданию, Пророк Мухаммед получил свои познания в области медицины от врача ал-Харита ибн Каладаха al-Harit ibri Kalada , который родился в Мекке в середине VI в. После распада Халифата в конце IX в. Разговорным языком в государстве Саманидов оставался язык дари фарси , в то время как арабский был языком религии и науки. Абу Али ал-Хусейн ибн Абдаллах ибн ал-Хасан ибн Али ибн Сина Abu Аli al-Husayn ibn Abdallah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina, лат. Avicenna, жил в плодотворный период истории Среднего Востока, взрастившего таких ученых и мыслителей, как врач Абу Бакр ар-Рази, астрономы Абу Махмуд Ходженди и Улугбек, энциклопедисты ал-Фараби и ал-Бируни, поэты Рудаки и Фирдоуси. К 16 годам Ибн Сина стал признанным врачом. Я стал посещать больных, благодаря приобретенному опыту передо мною открылись неописуемые врата врачевания. Во время болезни правителя Бухары Нух ибн Мансура, которого никто из врачей не мог вылечить, Ибн Сина был приглашен во дворец. Я явился и принял с ними участие в его лечении, и отличился при этом. Однажды я спросил у Нух ибн Мансура разрешение пойти в его библиотеку, чтобы изучить имеющиеся там книги по медицине. Он разрешил мне, и я вошел в здание, где было множество комнат. В каждой комнате были сундуки с книгами, поставленные один на другой. Я увидел там книги, названия которых многие люди никогда не слышали, и сам я не видел их ни ранее, ни после того. Я прочел те книги, усвоил все полезное, что было в них. После смерти отца в г. За свою недолгую жизнь Ибн Сина посетил многие города Средней Азии и Ирана. Он состоит из пяти книг. Каждая книга в свою очередь делится на части фан , отделы джумла , статьи макала и параграфы фасл. Первая книга посвящена общим принципам медицины и гигиеническим воззрениям Ибн Сины. Вторая и пятая книги посвящены лекарствоведению. Многие из них несправедливо забыты, и только около используются в современной медицине. Четвертая книга посвящена хирургии лечению вывихов, переломов, опухолей, гнойных воспалений и т. Влияние Ибн Сины сказалось во всех исламских землях и через мусульманскую Испанию достигло Европы, где оно ощущалось в течение многих веков. В области медицины народы средневекового арабоязычного Востока прежде всего сохранили, отредактировали, дополнили и возвратили обратно в Европу в усовершенствованном виде все важнейшие знания эпохи. Одного этого уже достаточно, чтобы воздать им славу, даже если бы они больше ничего не сделали. Но им принадлежат и собственные заслуги: Средневековая арабоязычная культура в течение столетий находилась во главе цивилизации. Медицина в государствах Закавказья X-XVII вв. Одним из древнейших центров мировой цивилизации была Армения После свержения власти Халифата IX в. Ани, Ахпате, Санаине, Гладзоре и др. Крупнейшим представителем медицины средневековой Армении был философ, врач и астроном Мхитар Гераци рис. Большой вклад в развитие армянской медицины внес Амирдовлат Амасиаци XV в. В средние века центры национальной армянской культуры существовали и за пределами Армении. Среди них наиболее известны три: Кессария Византийская империя , где уже в IV в. Себастии недалеко от Кессарии , где жили и работали видные армянские врачи Авасап XVI в. Маштоца, Ереван , и Асар XVII в. В Грузии после освобождения от арабского владычества X в. Наряду с церковно-монастырской существовали профессиональная и народная медицина. Выдающимися представителями медицины феодальной Грузии были: Монголо-татарское нашествие, а затем вторжение персов и турок значительно задержали развитие медицины в феодальной Грузии. В Китае феодальный строй начал утверждаться в III-IV вв. Традиционные методы диагностики, лечения и предупреждения заболеваний, зародившиеся в древнем рабовладельческом Китае, в средние века достигли наивысшего расцвета. Первая в истории Китая государственная Императорская медицинская школа была основана во времена династии Суй до этого навыки традиционного метода чжэнь-цзю передавались от учителя к ученику. В школе обучалось 20 учеников; преподавание чжэнь-цзю вели: При школе работали 20 мастеров по изготовлению игл. В целях облегчения преподавания и практики иглоукалывания в средневековом Китае начали создавать цветные таблицы, изображавшие каналы и точки на поверхности тела человека в трех проекциях. Первые бронзовые фигуры для обучения методу чжэнь-цзю были отлиты также в средние века. Их автор врач Ван Вейи XI в. Работая над текстом, Ван Вейи организовал производство двух бронзовых фигур в человеческий рост , которые были готовы в г. На поверхности фигур были обозначены точки и их названия; каждой точке соответствовал глубокий канал для введения игл. Снаружи фигура покрывалась воском, а изнутри заполнялась водой, — если ученик вводил иглу правильно, вода появлялась на поверхности фигуры. Двести лет спустя бронзовые фигуры были перевезены в новую столицу династии Юань — г. Даду ныне Пекин я установлены в храме Трех императоров, который располагался на территории Императорской школы. Копирование фигур началось в XIII в. Китайский эмпирический метод чжэнь-цзю распространился в различных государствах Азии Япония, Корея, Вьетнам. В XIII-XVII вв он проник в Европу Франция, Германия, Англия. Со временем преподавание медицины совершенствовалось. В государстве Цзинь подготовкой врачей ведала Главная медицинская палата тайиюань. Во врачебной школе, которая входила в состав университета гоцзыцзянь , обучали общей медицине, хирургии и чжэнь-цзю. Имелась и более узкая специализация: Обучение велось с демонстрацией больных. Лучшие выпускники принимались на государственную службу, остальным разрешалась частная практика. Сильной стороной медицины средневекового Китая было лекарствоведение. Ему посвящены два капитальных труда: Работа над ним продолжалась более 26 лет, причем написанное проверялось еще в течение 10 лет. Эта книга явилась бесценным вкладом в дело изучения и классификации растений Китая и по сей день не утратила своей научной ценности. Она содержит описание лекарственных средств включая правильные названия, способы заготовки, отличительные особенности и действие на организм , различных прописей и более тысячи рисунков. Из китайской традиционной медицины вошли в мировую практику многие лекарственные средства: В Индии феодальный строй начал устанавливаться в IV в. На протяжении всего средневековья их территории подвергались вторжению завоевателей, разорявших страну, что серьезно отразилось на развитии культуры. Однако традиционная медицина сохранила наследие древнеиндийских цивилизаций, сочетал его с привнесенной исламской и другими культурами. Одним из первых европейцев, посетивших Индию, был русский купен Афанасий Никитин. Персидский залив и Черное , содержат сведения о ПЛОТНОСТИ! Записки тверского купца полны уважения к древней культуре индийского народа. Тибетская медицина развивалась на основе древнеиндийской традиционной системы, в связи с чем ее нередко называют индо-тибетской. Обермиллер, — в основе своей отнюдь не является оригинальным созданием тибетской почвы. И здесь, как и во всех прочих областях культуры Тибета, первоначальной родиной является Индия. Распространение начиная с VII в. Так, уже в VII в. Вместе с китайским врачом Хуан Ханом тибет. Кенто Лонхан и персом Галеносом тибет. Данциг Ла-ной , приглашенными ко двору, он перевел на тибетский язык несколько индийских медицинских сочинений. Цо-чжед Шон-ну , современник Будды, живший в VI в. Перевод этого текста на тибетский язык был сделан в период правления Тисрон-Дэвцзана индийским врачом Чандранандой и переводчиком Вайрочаной. Он состоит из четырех частей глав. Его автор Дэсрид Санчжай-Чжамцо -потомок тибетских царей, был врачом и государственным деятелем при дворе далай-ламы V — Агван-Лобсан-Чжамцо. Полный комплект атласа ныне он хранится в Республиканском краеведческом музее г. Улан-Уде состоит из 77 листов, на которых представлено более 10 тысяч цветных иллюстраций, изображающих лекарственные средства Тибета и способы их использования рис. В течение нескольких веков тибетская медицина развивалась только в Тибете. Причем в каждом из этих регионов она развивалась на базе своего местного лекарственного сырья: В Европе первые сведения о тибетской медицине появились в конце XVIII в. Таким образом, медицина народов Востока в период классического средневековья, с одной стороны, способствовала взаимному обогащению культур региона, а с другой — оказывала влияние на развитие медицины и образования в странах Европы и Азии. В то время в Северо-Западной Европе еще не было ни одного государства. Ее земли были покрыты дремучими лесами и болотами, а населявшие ее народы германцы и славяне сохраняли родоплеменные отношения. Ослабевшая к тому времени Западная Римская империя не смогла сдержать натиска варваров; и в V в. Рабы и колоны лат. Варварские народы, завоевавшие территорию Западной Римской империи, находились на стадии формирования классов и государств — процесс становления цивилизаций у них только начинался. В силу этого они не могли стать полнокровными преемниками и продолжателями позднеантичных традиций. Для того чтобы освоить эту культуру, им нужно было время. Вот почему феодальный Запад долгое время отставал от средневекового Востока, где экономический и культурный подъем I тысячелетия нашей эры проходил на прочном фундаменте — восточно-римских и византийских традиций. Однако было бы несправедливо думать, что средневековье в Западной Европе явилось шагом назад в культурной истории человечества — западно-европейский феодализм был результатом синтеза влиявших друг на друга римских и германских традиций рабовладельческих, с одной стороны, и общинно-родовых — с другой. Народы Западной Европы прошли сложный путь от родоплеменных отношений до развитого феодализма, становление которого завершилось к XI в. Они создали своеобразную культуру, ставшую фундаментом последующего развития. Средневековая схоластика и медицина. В период классического средневековья идеология западно-европейского общества определялась прежде всего церковью. До середины XI в. Согласно христианской религии, знание имеет два уровня: Задача ученых сводилась лишь к подтверждению этих текстов новыми данными. На этой основе сформировалась средневековая схоластика от греч. Schole — школа — тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением мысли авторитету догмата веры. В области медицины главными авторитетами были Гален, Гиппократ и Ибн Сина лат. Их сочинения, отобранные и отрецензированные церковными служителями, заучивались наизусть. Средневековые схоласты исключили из учения Галена его выдающиеся экспериментальные достижения в области строения и функций живого организма, в то время как некоторые его теоретические представления о целенаправленности всех жизненных процессов в организме человека, о пневме и сверхъестественных силах были возведены в религиозную догму и стали знаменем схоластической медицины средневековья. Таким образом возник галенизм — искаженное, одностороннее толкование учения Галена. Опровержение галенизма, восстановление истинного содержания учения Галена, а также анализ и исправление его ошибок потребовали колоссального труда и титанических усилий многих медиков эпохи Возрождения и последующего периода. Попытки заново осмыслить или переработать освященные церковью догматы жестоко преследовались. Примером тому может служить судьба Роджера Бэкона R. Bacon, — выдающегося мыслителя своего времени, воспитанника Парижского и Оксфордского университетов, обратившегося к первоисточникам и опытному методу исследования: Часто алхимию называют лженаукой. На самом деле это закономерный исторический этап становления современной химии, которая прошла в своем развитии несколько периодов алхимия, ятрохимия, флогистика и др. Как уже отмечалось, истоки алхимии восходят к искусству древнеегипетских жрецов, которые изготовляли сплавы различных металлов в них входило и золото. В Лейденском и Стокгольмском папирусах, найденных в г. Фивы, и относящихся к г. Перевод арабских алхимических рукописей на латинский язык, начавшийся в XI в. В период с XII по XVI в. Ставя перед собой определенные практические задачи, они разработали много химических методов и создали соответствующую своему времени теорию вещества. Однако мертвящее влияние схоластики сказалось и на алхимии, а вместе с ней — на фармации. Алхимией стали заниматься короли и вельможи, богословы и врачи и даже люди без определенных занятий. Тем не менее подлинные ученые периода развитого средневековья стремились подойти к вопросу о превращении веществ с естественных позиций. Среди них были Арнольд из Вил-лановы см. Одним из первых он выступил с критикой схоластики и провозгласил опыт единственным критерием знания. В то время алхимия и врачебное искусство тесно соприкасались друг с другом, замечательные врачи и лекарствоведы были одновременно и великими алхимиками. Первые высшие школы в Западной Европе появились в Италии. Старейшая среди них — Салернская медицинская школа, основание которой относят к IX в. Школа в Салерно недалеко от Неаполя имела светский характер и продолжала лучшие традиции античной медицины. Слава о ней была так велика, что даже после появления в Салерно школ юристов и философов город продолжали называть civitas Hippocratica город Гиппократа. По велению императора Священной Римской империи Фридриха II ей — единственной в стране — было дано право присвоения звания врача; без лицензии этой школы заниматься медициной запрещалось. Салернская школа была преобразована в университет. Обучение в Салерно продолжалось пять лет, после чего следовала обязательная врачебная практика в течение одного года. Со всей Европы стекались в Салерно страждущие исцеления и знаний:. Салернская школа оказала большое положительное влияние на медицину средневековой Европы. Она была тем центром, откуда распространялись идеи, далекие от схоластики рис. Ее автор — Арнольд из Виллановы Arnaldo de Villanova, , прославленный ученый, врач и химик средневековья, впоследствии — магистр университета в Монпелье. Поэма посвящена диететике и предупреждению болезней. В ней приведены также некоторые сведения о строении человеческого тела например, о количестве костей, зубов и крупных кровеносных сосудов. В красочной форме описал Арнольд четыре темперамента у людей. Вот каким он видел сангвиника:. Труд Арнольда из Виллановы, изданный впервые в г. В средние века объединения сообщества людей одной профессии купцов, ремесленников и др. По аналогии с ними так стали называть а корпорации преподавателей и учеников — universitas magistrorurn et scolarium. Так появился термин университет. Становление университетов в средневековой Западной Европе тесно связано с ростом городов, развитием ремесла и торговли, потребностями хозяйственной жизни и культуры. Затем статус университета был присвоен школам в Оксфорде и Кембридже Британия, , Париже Франция, , Саламанке Испания, , Падуе Италия, , Неаполе Италия, , Монпелье Франция, , Лиссабоне Португалия, , Праге Чехия, , Кракове Польша, , Вене Австрия, , Гейдельберге Германия, рис. Как правило, средневековые университеты имели четыре факультета: Обязательным для всех учащихся был подготовительный или артистический факультет от лат. После овладения программой trivium грамматика, риторика, диалектика и сдачи соответствующих экзаменов учащемуся присуждалась степень бакалавра искусств. После овладения курсом quadrivium арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки учащийся получал степень магистра искусств и право продолжать обучение на одном из основных факультетов: Слово студент произошло от латинского studere — учиться. Студентами называли всех учащихся университета, которые; как правило, были зрелыми людьми с весьма высоким положением в обществе: Сроки обучения и возраст студентов обычно не ограничивались. Средневековые университеты были многонациональными учебными заведениями, где студенты объединялись в землячества. Количество студентов было небольшим и в пределах одной специальности редко превышало число Для руководства ими из состава учеников избирался староста десятки — декан от лат. Во главе университета стоял rector magnificis-simus лат. Оба эти поста занимали лица, имевшие высокий духовный сан. В церковных университетах например Парижском они назначались и оплачивались церковными властями, а в университетах, основанных по указу короля например в Неаполе — королевской властью. В средневековых университетах Европы примерно с XV-XVI вв. Как уже отмечалось, языком средневековой учености в Западной Европе была латынь. Книга в средние века являлась большой редкостью и стоила очень дорого. Ее листы изготовлялись из пергамента — особым образом обработанной кожи животных ее производство началось в г. Переписчики-монахи трудились над каждой книгой по нескольку лет. Наиболее ценные и редкие книги прикреплялись цепями к полкам или кафедре. Достаточно отметить, что в XV в. Преподавание в средневековых университетах носило догматический характер. Отрецензированные церковью произведения Галена, Гиппократа и Ибн Сины заучивались наизусть. Практических занятий, как правило, не было. Представления студентов о строении человека были весьма поверхностными. Заметим, что в Александрии в эллинистическом Египте еще в IV в. Герофил и Эразистрат проводили систематические вскрытия умерших и казненных преступников, что положило начало созданию описательной анатомии. Первые вскрытия умерших в Западной Европе стали производиться в наиболее прогрессивных университетах Салерно и Монпелье с особого разрешения монархов лишь в XIII-XIV вв. Так, в г. Фридрих II разрешил медицинскому факультету в Салерно вскрывать один! Людовик, герцог Анжуйский и правитель Лангедока, приказал своему суду отдавать университету в Монпелье один труп в год. Университет в Монпелье был одним из самых прогрессивных в средневековой Европе. Свидетельство тому — обязательная врачебная практика за пределами города. Имеются также сведения, о том, что студенты Монпелье уже в XIII в. Однако в подавляющем большинстве средневековых университетов хирургия не преподавалась и в число медицинских дисциплин не входила. Первые перемены в отношении к хирургии наметились после распространения в Западной Европе переводов арабских рукописей, а также в связи с крестовыми походами. Первый в Западной Европе учебник по анатомии, был составлен в г. Его сочинение базировалось на вскрытиях всего лишь двух трупов, которые ввиду крайней редкости этого события производились весьма тщательно, в течение нескольких недель. По учебнику Мондино де Луцци учился анатомии Андреас Везалий, ставший впоследствии основоположником научной анатомии. Одним из выдающихся воспитанников университетов в Болонье и Монпелье был Ги де Шолиак Guy de Chauliac, ок. До XVII столетия он был наиболее распространенным учебником хирургии в Западной Европе. Однако в целом средневековая наука и образование в Западной Европе носили схоластический характер. Господствовали культ цитат, механическое заучивание научных текстов, пренебрежение к практическому опыту:. Известный французский карикатурист Оноре Домье великолепно представил яростный спор докторов-схоластов: Средневековая схоластическая медицина Западной Европы во многих отношениях стояла спиной к больному. Однако со временем накопление знаний привело к вызреванию объективных предпосылок для развития нового опытного метода в науке. Опустошительные эпидемии и пандемии инфекционных болезней имели место во все периоды истории человечества. Число их жертв достигало, а порой и превышало потери во время военных действий. И все же самой печальной страницей в истории инфекционных болезней являются средние века в странах Западной Европы, где особенности социально-экономического, политического и культурного развития феодальных государств в значительной степени способствовали распространению массовых заразных болезней. Средневековые города в Западной Европе возникли в IX-XI вв. Для сравнения отметим, что древнейшие из известных на нашей планете санитарно-технические сооружения колодцы, канализация, бани, бассейны были построены в середине III тысячелетия до н. Инд в городах Хараппа, Мохенджо-Даро, Чанху-Даро и др. В средневековой Западной Европе весь мусор и пищевые отходы горожане выбрасывали прямо на улицы; узкие и кривые, они были недоступны для лучей солнца. В дождливую погоду улицы превращались в непроходимые болота, а в жаркий день в городе было трудно дышать из-за едкой и зловонной пыли. Понятно, что в таких условиях повальные болезни не прекращались, а во время эпидемий чумы, холеры и оспы именно в городах была самая высокая смертность. Главная цель походов — приобретение новых земель на Востоке — не была достигнута. Однако для Западной Европы они имели значительные культурные и хозяйственные последствия: По примеру Востока в западно-европейских городах стали строить больницы светского типа — до этого больницы в Западной Европе, как и в Византийской империи, создавались при монастырях: Hotel-Dieu Дом божий в Лионе VI в. С другой стороны, именно во времена крестовых походов наиболее широко распространилась проказа или лепра. В средние века ее считали нелечимой и особо прилипчивой болезнью. Человек, который признавался прокаженным, изгонялся из общества. Его публично отпевали в церкви, а затем помещали в лепрозорий приют для прокаженных , после чего он считался мертвым как перед церковью, так и перед обществом. Он не мог ничего зарабатывать или наследовать. Поэтому прокаженным предоставлялась свобода просить милостыню. Им выдавалось особое платье из черной материи, специальная шляпа с белой лентой рис. При встрече с прохожим он должен был отступать в сторону. Вход в город разрешался прокаженным лишь в определенные дни. Делая покупки, они должны были указывать на них специальной тростью. Прокаженный и калека у ворот г. Идея изоляции прокаженных от общества возникла в Западной Европе еще в VI в. Лазаря на территории Италии посвятили себя уходу за прокаженными. После крестовых походов, когда лепра распространилась в Европе, как никогда и нигде в истории человечества, количество лепрозориев на континенте достигло 19 тысяч. В одной только Франции времен Людовика VIII. В эпоху Возрождения, в связи с улучшением санитарного быта городов, лепра в Западной Европе почти полностью исчезла. Другой страшной повальной болезнью периода классического средневековья была чума см. В истории чумы известны три колоссальные пандемии. В разгар эпидемии в г. Третья — пандемия чумы, начавшаяся в г. Начавшись в Азии, она опустошила Фракию, Македонию, Сирию, Египет, Каир, Сицилию, территорию современных государств: Италии, Греции, Франции, Англии, Испании, Германии, Польши, России. Гибель заболевших наступала через несколько часов после заражения. В Кессарии никто не остался в живых. В Неаполе умерло около 60 тыс. Живые не успевали хоронить мертвых рис. Всего на земном шаре в XIV в. Бессилие человека того времени перед лицом смертельной опасности в разгар эпидемии ярко выражено в строках поэмы А. Царица грозная Чума Теперь идет на нас сама: И льстится жатвою богатой; И к нам в окошко день и ночь Стучит могильною лопатой. Задолго до разработки научно обоснованных мер борьбы с инфекционными болезнями в средневековой Европе стали применять задержание людей и товаров на пограничных пунктах в течение 40 дней, откуда и возник термин карантин итал. Первые карантины были введены в портовых городах Италии в г. Лазаря близ Венеции были организованы первые лазареты для заболевших на морских судах во время карантина. Медицина в средневековой Европе развивалась в сложных и неблагоприятных условиях. Тем не менее объективные закономерности развития общества и логика научного мышления неизбежно способствовали формированию в ее недрах предпосылок будущей медицины великой эпохи Возрождения. Татьяна Сергеевна Сорокина История медицины Том I часть Первобытное общество. Арабоязычная культура и медицина В VII в. К X столетию сложился тип средней и высшей мусульманской школы — Мадраса медресе. Больницы, основанные мусульманами, были трех видов. Медицина в государствах Средней Азии X-XII вв. Медицина в государствах Восточной и Юго-Восточной Азии IV-XVII вв. Традиции этого региона в значительной степени сохраняли стабильность на протяжении столетий. Таким образом, в XII в. В средние века опыт индийской традиционной медицины был заимствован тибетскими врачевателями. Медицина в западной Европе в периоды раннего и развитого средневековья века История Началом истории средних веков в Западной Европе как уже отмечалось выше условно считается г. Средневековая схоластика и медицина В период классического средневековья идеология западно-европейского общества определялась прежде всего церковью. Образование и медицина Первые высшие школы в Западной Европе появились в Италии. Со всей Европы стекались в Салерно страждущие исцеления и знаний: Целого света стеченье туда, чтоб найти исцеленье. Я полагаю, что верно учение школы Салерно. Вот каким он видел сангвиника: Каждый сангвиник всегда весельчак и шутник по натуре, Падкий до всякой молвы и внимать неустанно готовый. Вакх и Венера — услада ему, и еда, и веселье; С ними он радости полон, и речь его сладостно льется. Склонностью он обладает к наукам любым и способен. Чтоб ни случилось, — но он не легко распаляется гневом. Господствовали культ цитат, механическое заучивание научных текстов, пренебрежение к практическому опыту: Словами диспуты ведутся, Из слов системы создаются, Словам должны мы доверять, В словах нельзя ни йоты изменять. Эпидемии повальных болезней Опустошительные эпидемии и пандемии инфекционных болезней имели место во все периоды истории человечества. Поделитесь с Вашими друзьями:
Сонник любимая с другим
Приказ 012.1 41 от 02.06 2015
Как сделать стены ровными штукатуркой
Вопрос 5 Медицина в системе культуры. Культура личности врача
Почему давит вискичто делать
Китайские пельмени на пару
Сколько жарить лисички на сковороде по времени
3. Медицина в системе культуры. Культура личности врача
Шторы своими руками мастер класс фото
Магазин кари каталог обуви в барнауле
12.1 История
Пикамилон инструкция по применению уколы отзывы
Предмет и задачи прикладной механики
Расписание городских автобусов рославль нефедов
Book: История медицины
Как писать отчет по практике студенту образец