4.Взаимодействие права с другими социальными нормам.
Портал учебной литературы!
Социальные нормы, социальный контроль и социальное взаимодействие
Сущность социального взаимодействия и социального поведения 5. Формы и типы социального взаимодействия Девиация и социальный порядок В повседневной жизни мы совершаем огромное множество элементарных актов социального взаимодействия, даже не подозревая о том. Каждый раз, встречаясь, мы здороваемся за руку и говорим приветствие; входя в автобус, пропускаем вперед женщин, детей и пожилых людей; читаем книги и смотрим телевизор. Все это - акты социального взаимодействия. Социологическая наука проявляла интерес к проблеме социального взаимодействия с самого своего зарождения, но и по сей день, эта проблема остается актуальной. Мы можем обратиться к трудам любого из классиков или современных теоретиков социологической науки, и мы убедимся, что в них значительное внимание уделяется проблеме социального взаимодействия. Социальное взаимодействие является обобщенным и ключевым понятием для целого ряда социологических теорий. Поскольку социальное поведение является качественной характеристикой социального взаимодействия, то их необходимо рассматривать в неразрывной связи. Актуальность изучения социального взаимодействия и социального поведения людей обусловлена ростом в современном обществе различных отклонений в поведении. Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в последние годы массовый характер и поставило эту проблему в центр внимания социологов, социальных психологов, медиков, работников правоохранительных органов. Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. При этом, если в стабильно функционирующем и устойчиво развивающемся обществе ответ на этот вопрос более или менее ясен, то в реформируемом обществе, где разрушены одни нормы и не созданы даже на уровне теории другие, проблема формирования, толкования и применения нормы становится чрезвычайно сложным делом. Цель курсовой работы — рассмотреть основы социального взаимодействия и социального поведения людей. Для достижения поставленной цели, я определила круг задач:. Выявить сущность социального взаимодействия и социального поведения. Рассмотреть формы и типы социального взаимодействия и социального поведения. Исследовать девиацию и социальный порядок. Практическая значимость данного исследования заключается в определении влияния девиантного поведения на социальное взаимодействие и возможности его контроля, что служит основой для дальнейшего изучения данной проблемы и выявления причин, условий и факторов данного явления. Сущность социального взаимодействия и социального поведения. Социальное взаимодействие является исходным моментом формирования социальных связей, и может быть определено как способ осуществления социальных связей и отношений в системе, предполагающей наличие не менее двух субъектов, самого процесса взаимодействия, а также условий и факторов его реализации. Это процесс обмена действиями между двумя и более акторами. Социальное взаимодействие является одним из ключевых понятий в социологической теории, потому что все социальные явления социальные отношения, процессы, изменения, социальная структура, статусы, роли и пр. Оно складывается из отдельных, направленных друг на друга социальных действий. Поэтому социальное взаимодействие предполагает взаимные действия как минимум двух акторов. Сущность социального взаимодействия заключается в том, что лишь во взаимодействии с другими людьми человек может удовлетворить подавляющее большинство своих потребностей, интересов, ценностей. Да и само по себе взаимодействие является основной жизненной потребностью человека. В процессе взаимодействия происходит обмен информацией, знаниями, опытом, материальными, духовными и иными ценностями; индивид группа определяет свою позицию относительно других, свое место статус в социальной структуре, свои социальные роли. Роль, в свою очередь, предписывает индивиду определенные образцы поведения и делает взаимодействие предсказуемым. Сама социальная структура, социальные отношения и социальные институты являются результатом различных видов и форм социального взаимодействия. Важнейшим компонентом социального взаимодействия является предсказуемость взаимных ожиданий или, иначе говоря, взаимопонимание между акторами. Исследование проблем социального взаимодействия всегда находилось в центре внимания ведущих социологов мира. Вебер считал, что в ходе взаимодействия люди стремятся максимально рационализировать свое поведение с целью достижения наибольшей экономической эффективности. Потому для социальных действий характерными являются такие качества как осознанность, рациональность и ориентированность на других. На социетальном уровне социальное взаимодействие можно представить в виде социокультурного процесса, в ходе которого коллективный опыт передается от поколения к поколению. Хоманс рассматривает социальное взаимодействие в рамках созданной им в начале х гг. Он считает, что в процессе взаимодействия каждая из сторон стремиться получить максимально возможные вознаграждения за свои действия и минимизировать затраты. К числу важнейших вознаграждений Хоманс относит социальное одобрение. Взаимно вознаграждаемое взаимодействие имеет тенденцию к регулярности и перерастает во взаимоотношения на основе взаимных ожиданий. Если ожидания не подтверждаются, то мотивация к взаимодействию и обмену будет снижаться. Но между вознаграждением и затратами нет прямой пропорциональной зависимости, так как кроме экономической и иной выгоды действия людей детерминированы обусловлены множеством других факторов. Например, желанием получить максимально возможное вознаграждение без должных затрат; или напротив — желанием сделать добро, не рассчитывая на вознаграждение. Кроме того, они дифференцированы на различные подсистемы, которые также вовлечены в процессы взаимообмена. Человечество устроено так, что склонно судить о людях по их поступкам. Развиваясь как личность, человек меняет и формы своего поведения. Следовательно, оно является индикатором индивидуального и личностного развития. Существует большое разнообразие определений данного термина. Так, по мнению К. Левина, оно является функцией личности в отношении ее социального окружения. Тильман предлагают целевой подход в определении этого понятия: Харре вносит в трактовку термина нормативный оттенок: Интеракцианисткая концепция характеризует социальное поведение как приспособление к условиям общественной среды. Поведение проявляется при участии в большом коллективном процессе, в который человек вовлечен. При этом и сама личность, и ее поведение представляют собой продукт взаимодействия с социумом. Какие действия индивида можно отнести к разряду социального поведения? Любые акции, совершаемые человеком, могут иметь как бы две стороны: Взять, к примеру, процесс употребления пищи. Сама последовательность совершаемых при этом действий отражает чисто техническую сторону дела. Другой вопрос - как человек это делает. Здесь уже присутствует элемент поведения. Это проявляется главным образом, когда в процессе участвуют другие лица. Даже простые автоматические действия в этих условиях становятся социально ориентированными. Целью большинства обыденных действий, осуществляемых человеком, является удовлетворение простых физиологических потребностей. Пеньков различает три типа индивидуальных действий:. Действительно, некоторые действия человек вообще не решается осуществлять, если рядом кто-то есть например, раздеваться или ковырять в носу. Простое присутствие других лиц, следовательно, значительно изменяет характер совершаемых человеком действий, превращая их в социальное поведение. Вичева, социальное поведение в целом есть сеть поступков, которые отличаются от обычных действий не только ориентацией на других лиц, но и наличием в его основе субъективных факторов, или, мотивов. При этом мотив рассматривается как осознанная потребность, как целеполагание и выбор соответствующей тактики будущего действия. Социальное поведение поэтому представляется системой мотивированных поступков, предполагающих не просто удовлетворение определенной потребности, но и некую моральную цель, не всегда связанную с полезностью совершаемого действия для самого индивида. Безусловно, есть различие между поведением индивида в малых и в больших группах. Однако и в том и в другом случае совершаемые индивидом поступки зависят от ожидаемых реакций. Кроме того, каждый элемент поведения носит индивидуальный, неповторимый характер. В социальном поведении субъекта можно выделить четыре уровня:. Суммируя все сказанное выше, можно определить социальное поведение как систему индивидуально сформированных реакций на воздействие окружающей социальной среды, определяющих способ адаптации к ней. В социальном поведении проявляются предпочтения, мотивы, установки, возможности и способности действующих взаимодействующих социальных субъектов индивидуального и коллективного уровня. Социальное поведение индивида группы может зависеть от многих факторов, среди которых: В настоящее время существуют различные классификации форм взаимодействия. Так, социальное взаимодействие в зависимости от количества участников можно подразделить на:. В зависимости от характера актов взаимодействия:. Принято различать три основные формы взаимодействия — кооперацию, конкуренцию и конфликт. Кооперация — сотрудничество нескольких индивидов групп ради решения общей задачи. Простейшим примером является перенос тяжелого бревна. Кооперация возникает там и тогда, где и когда становится очевидным преимущество объединенных усилий над индивидуальными. Ими могут быть деньги, собственность, популярность, престиж, власть. Он может возникнуть и в кооперации, и в конкуренции. Соревнование перерастает в столкновение, когда конкуренты пытаются помешать либо устранить друг друга из борьбы за обладание дефицитными благами. Направление взаимоотношений может быть: Можно выделить следующие типы взаимодействий:. Сорокин, комбинируя различные типы интеракции взаимодействие людей в группе, обществе выделяет следующие типы социального взаимодействия:. Сорокин подчеркивает, что социальные взаимодействия выступают как социокультурные: Ритуальное взаимодействие — одна из распространенных форм взаимодействия, которое строится по определенным правилам, символически выражая реальные социальные отношения и статус человека в группе и обществе. Ритуал выступает как специальная форма социального взаимодействия, придуманная людьми для удовлетворения потребности в признании. В структуре взаимодействия людей Э. С операциями мы встречаемся ежедневно. Это, прежде всего, взаимодействия на работе, учебе, а также приготовление пищи, ремонт квартиры. Соревнования — форма социального взаимодействия, при которой имеется четко определенная цель, которая должна быть достигнута. Все действия различных людей соотнесены друг с другом с учетом этой цели таким образом, что они не вступают в конфликт с самим собой, придерживаясь установками другого игрока команды. Уход — человек, находясь с другими людьми в одном помещении и выполняя вроде бы совместную деятельность, мысленно беседует с воображаемыми собеседниками, мечтает о своем. Это довольно обычная и естественная форма взаимодействия. Времяпрепровождение, которое обеспечивает хотя бы минимум приятных ощущений, знаков внимания, поглаживания между людьми. Устойчивое взаимодействие людей может быть обусловлено появлением взаимной симпатии, аттракции. Факторы, способствующие появлению аттракции: Такие формы социального взаимодействия как дружба и любовь удовлетворяют потребность людей в приятии. Дружба включает фактор симпатии и уважения; любовь отличается от дружбы усиленным сексуальным компонентом т. Таким образом, существует множество форм социального взаимодействия, однако основными из них принято считать кооперацию, конкуренцию и конфликт. Хотя реакции и поступки каждого индивида, как уже отмечалось, имеют личностный оттенок, все же они имеют свойство повторяться у разных лиц, то есть являются сходными, на основании чего можно выделить определенные типы социального поведения. Формы социального поведения зависят от индивидуальных особенностей, от условий воспитания, от конкретной социальной ситуации. Один и тот же человек может менять формы своего поведения в зависимости от ситуации, хотя склонен придерживаться свойственной только ему схемы. Существует немало типологий социального поведения, составленных с учетом различных критериев. Прежде всего, каждый тип поведения обычно связывается с определенной мотивацией. Рассмотрю, например, типологию социального поведения, представленную М. По его мнению, социальное поведение может быть:. Существование устойчивых обычаев нравов , как утверждает М. Вебер, создает предпосылки для единообразия в социальном поведении. Свое поведение индивид использует как средство, ориентированное на собственные интересы. При этом, как считает автор, критерий социальности поведения лежит в его рациональности, а все иррациональные, эмоционально обусловленные смысловые связи рассматриваются в качестве отклонения от такового. Во многом сходна с веберовской типология социального поведения, предложенная американскими учеными Ч. Социальное поведение, считают авторы, в значительной мере регулируется нашими попытками удовлетворить социальные нужды. При этом все индивиды в основном руководствуются стремлением добиться успеха и признания, но они различаются в степени и манере, которыми реагируют на эту потребность. В зависимости от этих факторов поведение может быть:. В соответствии с данной типологией авторы выделяют три уровня поведения:. В то же время выдвигается категория эмоционально зрелого поведения. При этом отмечается, что наступление зрелости эмоциональной может не совпадать по времени с наступлением зрелости ментальной или психологической. Социальная зрелость, предполагающая разумное социальное поведение, возможна только при наличии зрелости эмоциональной. То есть в данном случае критерием социальности поведения выступает эмоциональная зрелость. Далее рассмотрю типологию социального поведения, предложенную К. Типы социального поведения, по мнению этого автора, обусловлены, с одной стороны, внутренними потребностями, с другой - индивидуальными особенностями реагирования на отдельную ситуацию. В зависимости от этого автор выделяет два основных типа поведения: Каждый человек в присутствии других людей испытывает на себе воздействие психологического поля, однако реагирует на него по-разному. Если же человек подчиняется валентности вещей, то происходит отщепление поведения от потребности. Как видно, фактор воли в данной типологии является решающим. Полевой тип поведения, описанный К. Левиным, в современной литературе называют конформным, или конформизмом. Рассматривая происхождение конформизма, французские авторы М. Тильман считают, что все люди в определенной степени обладают стадным инстинктом, то есть у каждого в поведении присутствует врожденный автоматизм, побуждающий его следовать за вожаком. В наибольшей степени этому инстинкту подчиняются индивиды с неразвитым сознанием, у которых личностные качества еще недостаточно дифференцированы. Конформизм же представляет собой более цивилизованное явление, связанное с сознательным признанием групповых норм и ценностей и предполагающий принуждение. При этом Робер и Тильман выделяют три стадии конформизма:. При этом человек может внутренне не принимать групповые нормы, но внешне подчиняться им, проявляя лишь внешний конформизм. Абсолютный отказ от собственных принципов и принятие групповых норм и ценностей как внутри, так и во внешних действиях, является полным конформизмом. Однако следует предположить, что индивиду не приходится прибегать к такому стилю поведения, если нормы и ценности группы соответствуют его собственным в случае, если группа является для него референтной. Интересной представляется также типология американских авторов Д. Селена, которые выделяет различные типы адаптации к новой социальной среде. Таковыми являются борьба, бегство, поиск пары или подчинение. Выбор индивидом той или иной формы адаптации связан с уровнем развития его личности; очевидно, что лишь сильные личности будут открыто противостоять групповым нормам и ценностям. Данные авторы выделяют также категории потенциального и реального поведения, подчеркивая, что у каждого индивида много потенциальных возможностей, и какая из них будет реализована, во многом зависит от ситуации. Реальное же поведение почти всегда зависит от соответствия культуры группы внутренней культуре индивида. Как видно, большинство авторов усматривают связь между уровнем развития тех или иных качеств личности индивида эмоциональная зрелость, наличие развитой воли и др. Реальное социальное поведение в каждом случае представляет собой результат воздействия на индивида совокупности внешних давление социальной среды и внутренних факторов. При этом внешние факторы можно подразделить, с одной стороны, на социальные нормы и ценности мораль , с другой - на социально-психологические механизмы заражение, подражание, внушение, общественное мнение. Социальные нормы — предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего общественно одобряемого поведения. Нормы суть некие идеальные образцы шаблоны , определяющие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях. К примеру, американский социолог Э. Мэйо, в — годах проводивший знаменитые Хоторнские эксперименты, обнаружил нормы, которые применяли по отношению к новичкам, принятым в производственную бригаду, старшие товарищи:. Второй тип — это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Это обычаи, традиции, нравы, законы, этикет, манеры поведения. Любой социальной группе присущи свои манеры, обычаи и этикет. Есть светский этикет, есть манеры поведения молодёжи. Есть общенациональные традиции и нравы. Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от того, насколько строго соблюдается их исполнение. За нарушение одних норм следует мягкое наказание — неодобрение, ухмылка, недоброжелательный взгляд. За нарушение других норм жёсткие санкции — тюремное заключение, даже смертная казнь. Определённая степень неподчинения нормам существует в любом обществе и в любой группе. Нарушение дворцового этикета, ритуала дипломатической беседы или бракосочетание вызывает неловкость, ставит человека в затруднительное положение. Но оно не влечёт за собой жёсткие наказания. В других ситуациях санкции более ощутимы. Пользование шпаргалкой на экзамене грозит снижением оценки, а потеря библиотечной книги — пятикратным штрафом. Социальные нормы выполняют в обществе очень важные функции. Каким образом удаётся достичь этого при помощи норм? Во-первых, нормы — это также и обязанности одного лица по отношению к другому или другим лицам. Запрещая новичкам общаться с начальством чаще, чем со своими товарищами, малая группа накладывает на своих членов определённые обязательства и ставит их в определённые отношения с начальством и товарищами. Стало быть, нормы формируют сеть социальных отношений в группе, обществе. Во-вторых, нормы - это ещё и ожидания: Когда одни пешеходы движутся по правой стороне улицы, а идущие навстречу — по левой, возникает упорядоченное, организованное взаимодействие. При нарушении правила возникают столкновения и беспорядок. Ещё более наглядно действие норм проявляется в бизнесе. Он в принципе невозможен, если партнёры не соблюдают писаные и неписаные нормы, правила, законы. Стало быть, нормы формируют систему социального взаимодействия, которая включает мотивы, цели, направленность субъектов действия, само действие, ожидание, оценку и средства. Нормы выполняют свои функции в зависимости от того, в каком качестве они себя проявляют:. Из всего этого следует, что если индивид соблюдает все нормы, предписанные обществом, то его поведение не является отклоняющимся, если же он не соблюдает какие-либо правила, то поведение данного индивида будет девиантным. Но обычно в обществе не существует людей, которые бы соблюдали абсолютно все нормы. До каких же пор некоторое несоблюдение социальных норм не является из ряда вон выходящим поведением? К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Социальные отклонения могут принимать самые разные формы. Преступники из молодёжной среды, отшельники, аскеты, закоренелые грешники, святые, гении, художники-новаторы, убийцы - все это люди, отклоняющиеся от общепринятых норм, или, как их еще называют, девианты. Люди часто отклоняются от правил, и не все их действия соответствуют социальным ожиданиям. Девиацию отклонение можно определить как несоответствие имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или обществе. Отклонение бывает не только в индивидуальном поведении, но и в групповом. Природа и содержание девиантного поведения широко варьируются, и ни одна из существующих теорий не дает исчерпывающего объяснения отклонений. В простых обществах с небольшим числом членов и несложной структурой норм отклоняющееся поведение легко определяется и контролируется. В обществах со сложной структурой часто противоречивых социальных норм проблема отклонений от общепринятого поведения вырастает до весьма значительных размеров. Чтобы люди всегда вели себя в соответствии с существующими в обществе нормами, необходим контроль за их соблюдением. Социальный контроль может быть формальным и неформальным. Система формального контроля представлена правоохранительными организациями, созданными для защиты порядка налоговая инспекция и налоговая полиция, милиция и ОМОН, суды, тюрьмы, исправительно-трудовые колонии и др. Общество создает различные механизмы социального контроля для того, чтобы координировать поведение своих членов. Отсутствие таких механизмов ведет общество к дезорганизации и распаду. В качестве механизмов социального контроля выступают различные социальные институты. Например, институт семьи осуществляет первичный социальный контроль и регулирует поведение людей в брачно-семейной сфере общества; политические институты осуществляют социальный контроль политическими методами и т. Не менее эффективными механизмами социального контроля являются экономические институты. Суть их заключается в экономическом давлении экономической выгоде или принуждении , оказываемом на индивида или социальные группы. Существуют и другие методы социального контроля, например, идеологические, религиозные, социокультурные, морально-этические и др. Ключевым понятием в формировании механизмов самоконтроля является интериоризация. Это процесс формирования внутренних структур личности, благодаря усвоению социальных реалий внешнего мира. Интериоризируя социальный мир, индивид обретает свою идентичность с определенной социальной группой, этносом, культурой. Социальные ценности и нормы становятся своими внутренними нормами, а социальный контроль превращается в самоконтроль. Основными элементами самоконтроля являются сознание, совесть и воля. Совесть не позволяет индивиду нарушать сложившиеся у него установки, принципы, убеждения. Воля помогает индивиду преодолевать свои внутренние подсознательные желания и потребности и поступать в соответствии со своими убеждениями. В заключение, я хочу отметить то, что любое общество, учитывающее разные ценности и интересы людей, должно найти место для тех индивидов или групп, чьи действия не соответствуют нормам, соблюдаемым большинством. Некоторые отклонения от норм требуют мужества и решимости, и часто они имеют принципиальное значение для перемен, которые затем оказываются полезными для всех. Вопрос заключается в том, готово ли общество расплатиться высоким уровнем преступности за индивидуальные свободы своих граждан. Либо оно должно ввести двойные стандарты, например, нормы для гениев и нормы для убийц? Но разве гений и злодейство вещи несовместные? В этой сфере встает большое количество сложных, этических вопросов. Например, это продемонстрировала недавняя дискуссия об отмене смертной казни в РФ. По-видимому, общество может терпимо относиться к некоторым формам девиантного поведения и при этом не столкнуться с дезинтеграцией. Однако для этого необходимо, чтобы индивидуальные свободы сочетались с социальной справедливостью, с социальным порядком, при котором неравенства не очень велики и у населения есть шанс жить насыщенной и полноценной жизнью. Если свобода не сбалансирована равенством, и если многие лишены возможности самореализации, отклоняющееся поведение принимает социально деструктивные формы. Итак, в результате решения всех поставленных задач, я достигла цели курсовой работы: Подводя итоги проведенного исследования, считаю важным сделать следующие выводы. Социальное взаимодействие является исходным моментом формирования социальных связей. Социальное взаимодействие является одним из ключевых понятий в социологической теории, потому что все социальные явления возникают в результате социального взаимодействия. Существуют различные формы и типы социального взаимодействия и социального поведения. Мое внимание было остановлено на девиантном поведении. Большинство авторов усматривают связь между уровнем развития тех или иных качеств личности индивида и формами свойственного ему поведения. Если индивид соблюдает все нормы, предписанные обществом, то его поведение не является отклоняющимся, если же он не соблюдает какие-либо правила, то поведение данного индивида будет девиантным. Поэтому общество создает различные механизмы социального контроля для того, чтобы координировать поведение своих членов. Учебник для вузов Под ред. Учебное пособие для вузов. Учение о строении простейшего родового социального явления. Гардарики, - с. Высшая школа россии проблемы и перспективы 1 Библиографический указатель Рассматриваются подходы к пониманию сущности профессии педагога с позиций Правомерное поведение в сильном государстве Социальная структура в современной России Понятия поведения и социального действия Социальный статус и социальная роль. Ролевой конфликт Понятие социального взаимодействия Стрельникова Самарский государственный университет Анализ сущности социального партнерства
В своей жизнедеятельности все люди постоянно взаимодействуют с другом. Личность любого человека представляет совокупность тех социальных качеств, которые сформировались и развивались в определенных сетях межличностных взаимодействий. Общаясь со сверстниками, родственниками, знакомыми, со случайными попутчиками каждый человек осуществляет определенные социальные взаимодействия. В процессе взаимодействия производится: Процесс взаимодействия имеет две стороны. Объективная его сторона - это связи, не зависящие от отдельных личностей или групп, но опосредующие и регулирующие содержание и характер их взаимодействия например, содержание совместного труда на предприятии. Субъективная сторона - это сознательное, нередко эмоциональное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Социальный механизм взаимодействия достаточно сложен. В простейшем случае он включает в себя следующие компоненты: Способ взаимодействия индивида с другими индивидами социальными группами определяется усвоением и преломлением национальных ценностей, норм и стандартов поведения в сознании и чувствах взаимодействующих людей, в их реальных действиях. В реальной жизни существует чрезвычайно обширное разнообразие взаимодействий. Но в этом многообразии выделяются два основных типа взаимодействия: Теория социального обмена — научный подход, основывающийся на концепции социального взаимодействия как процесса обмена, каждый участник которого получает выгоду в результате действий других участников и в свою очередь совершает действия, приносящие выгоду им. В качестве выгод рассматриваются как материальные блага, так и нематериальные, символические блага — знаки уважения, престижа, положительные эмоции и т. Если мы отправляемся на рыбалку и получаем богатый улов, вероятно, мы снова захотим ловить рыбу. Если каждый раз рыбная ловля заканчивается неудачей, вероятно, у нас пропадет интерес к этому занятию. Иными словами, чем больше вознаграждается определенный тип поведения, тем чаще он будет повторяться. Если рыбная ловля более успешна в тенистых заводях, чем в залитых солнцем местах, вероятно, мы будем стремиться ловить рыбу в тенистых уголках. Общий принцип состоит в том, что, если вознаграждение за определенные типы поведения зависит от каких-то условий, человек стремится воссоздать эти условия. Если рыбак знает место, где его наверняка ждет богатый улов, он будет готов пробраться сквозь заросли ежевики и даже вскарабкаться на скалы, чтобы достичь этого места. Значит, если вознаграждение велико, человек готов затратить больше усилий ради его получения. Если у рыбака три дня подряд богатый улов, вероятно, на третий день он меньше увлечен своим занятием, чем в первый. В случае с рыбалкой речь идет только об одном человеке, но Хоманс анализирует взаимодействие между двумя лицами на основе тех же четырех принципов. В моем рабочем помещении появилась новая вычислительная машина. Я не умею пользоваться ею, а моя помощница ее освоила. Когда мне нужно составить что-то вроде отчета, я спрашиваю ее, как пользоваться этой машиной. Обычно она с готовностью сообщает мне то, что требуется, и я ее благодарю. Во-первых, я обращаюсь к ней потому, что по своему прошлому опыту знаю, насколько полезно спрашивать совета у людей, знающих больше, чем я принцип 2. Если бы я поступил иначе, например, пытался бы самостоятельно освоить этот аппарат, я был бы вознагражден в меньшей мере принцип 3. Более того, я не злоупотребляю отзывчивостью моей помощницы и обращаюсь к ней только тогда, когда действительно нуждаюсь в помощи принцип 4. Наконец, поскольку я получаю нужную информацию, а моя помощница - благодарность, наше взаимодействие продолжается, так как устраивает обоих принцип 1. Это очень простой вид взаимодействия. Но Хоманс считает, что таким образом можно анализировать даже сложные его виды: Он рассматривает социальное взаимодействие как сложную систему обменов, обусловленных способами уравновешивания вознаграждений и затрат. Например, процесс обучения осуществляется и поддерживается как взаимодействие, так как представляет собой прямой социальный обмен. Концепция социального обмена Хоманса хорошо описывает и объясняет взаимовыгодные, симметричные обмены, но П. Теория обмена проливает некоторый свет на то, почему люди ведут себя с другими так или иначе. Но исчерпывается ли этим весь процесс межличностного общения? Логика обмена иногда не соответствует теории Хоманса. Основу теории обмена составила бихевиористская теория Скиннера, согласно которой кроме всего прочего собака, каждый раз получающая вознаграждение - пищу - за выполнение команды, будет продолжать выполнять эту команду. Но реакция людей на вознаграждения и наказания сложнее, чем у животных. Например, когда рабочим предлагают более высокое вознаграждение за повышение производительности труда, в ответ они вовсе не будут просто быстрее работать. Иногда устанавливают для себя нормы, чтобы работать с определенной скоростью. Иногда некоторый период работают очень быстро, а затем медленно, чтобы выполнить эту неофициальную норму. Иногда же вступают в политическую борьбу против системы, основанной на эксплуатации и несправедливости, а то и вовсе отказываются работать. Другие исследования также отмечают, что поведение людей сложнее, чем предполагает теория обмена. Исследование, проведенное Харриет Цукерман , показало, что ученые, удостоенные Нобелевской премии, в дальнейшем трудятся менее продуктивно. А согласно первому принципу теории Хоманса, такая высокая награда, как Нобелевская премия, должна стимулировать творческую активность. Можно предположить, что Нобелевская премия является слишком большим вознаграждением, что вызывает потерю интереса к творческой деятельности. Это, может быть, и верно, но наводит на мысль о противоречивости 1-го и 4-го принципов теории Хоманса. Так или иначе, Цукерман считает, что Нобелевская премия настолько престижна, что ее воздействие надо рассматривать особо. Ведь лауреат Нобелевской премии приобретает новый статус в обществе. Лауреат, недавно удостоенный этой высокой награды, считается не только крупным ученым, но и знаменитостью; кроме того, когда люди обретают новый статус, они по-новому оценивают себя. Теория обмена не объясняет подобные ситуации. Оптимальным является коллективно рациональный выбор обоими участниками стратегии кооперации 4 , т. Но такой выбор возможен, если между участниками существует доверие, если каждый уверен, что другой не выберет более выгодный для себя вариант уклонения. Коулмен проанализировал с точки зрения рационального выбора взаимодействия, традиционно связываемые скорее с проявлением чувств, нежели с расчетом. В частности, он показал, что в процессе ухаживания и заключения брака индивид ищет партнера, как можно более привлекательного с точки зрения физической красоты, ума, доброты, престижности работы, уровня дохода или иных качеств. Стратегия вступления в брак по расчету является социально иррациональной. Устранение риска и тем самым решение социальной дилеммы достигается с установлением доверия участников взаимодействия друг к другу. Таким образом, рациональным может считаться выбор не в пользу индивидуального интереса, а в пользу позитивного мнения других людей. Однако теория рационального выбора недооценивает проблему формирования мнения, т. Данная проблема является ключевой для другой парадигмы — символического интеракционизма. Это исследовательский подход, основывающийся на концепции социального взаимодействия как процесса согласования людьми своих поступков с поступками других людей путем установления и изменения значений этих поступков. Мид отрицал, что поведение людей - это пассивная реакция на вознаграждение и наказание. Он рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Когда ваш знакомый подмигивает, вас интересует, что он подразумевает: Мы "разгадываем" намерения других людей, анализируя их поступки и опираясь на свой прошлый опыт в подобных ситуациях. Мид выделил два типа действий. Незначимый жест представляет собой автоматический рефлекс вроде моргания. Многие поступки, рассмотренные сторонниками теории обмена, относятся к этому типу. С точки зрения Мида более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматически на воздействия извне. Они разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него. Когда два мальчика спорят и один из них замахивается на другого, второй, наверное, стремится уклониться от удара. Он действует автоматически, то есть совершает незначимое действие. Но два боксера сражаются на ринге в более сложной ситуации. Один из них, может быть, не станет уклоняться от удара, если он истолковал его как ложный удар. Вместо этого он может воспользоваться ситуацией и сам нанести удар. Это значимое действие, так как оно связано с осмыслением не только поступков, но и намерений. Для этого необходимо "поставить себя на место другого человека", или, говоря словами Мида, "принять роль другого". Такой процесс сложен, но он проявляется почти во всех наших взаимодействиях с другими людьми. Мы способны на это, потому что с детства нас учат придавать значение предметам, действиям и событиям. Когда мы придаем значение чему-то, оно становится символом, то есть понятие, действие или предмет символизируют или выражают смысл другого понятия, действия или предмета. В нашем обществе кольцо с бриллиантом не просто драгоценность, оно символ стремления двух молодых людей вступить в брак. Вытянутая рука может символизировать приветствие, мольбу о помощи или нападение. Лишь придав жесту значение, мы можем на него реагировать - пожать руку другому человеку, крепко схватить ее или удалиться. На нас воздействует не только действие, но и намерение. Интерпретация стимула осуществляется в промежуток времени между воздействием стимула и нашей ответной реакцией. В это время мы осмысливаем значение стимула и принимаем решение, как на него реагировать. Другими словами, связываем стимул с символом, на основе которого определяется ответная реакция. Поскольку мы усваиваем значения различных символов в процессе социального взаимодействия, они для всех нас оказываются общими. В какой-то мере все является символом. Для американцев кусок ткани, на котором изображены звезды и полосы, имеет важное символическое значение, это флаг США. Кусок ткани с пуговицами впереди имеет другое значение, мы называем его рубашкой. Слова являются самыми важными символами, с их помощью мы придаем значение предметам, которые иначе остались бы лишенными смысла. Делая это, мы можем общаться с другими людьми. Когда в дом приходят гости и мы предлагаем им сесть, подразумевается, что они сядут на кушетку или стул. Если они сядут на телевизор, коммуникация не удалась: Тот факт, что все люди учатся одинаково интерпретировать значения символов, облегчает общение. Когда кто-то хмурится, мы понимаем, что он или она недовольны. Улыбка символизирует радость, а если человек рыдает, обычно его спрашивают: Наше сходное понимание символов облегчает общение, обычно мы понимаем значение чужих поступков, определяем, что подразумевает другой человек. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Гомельский государственный университет им.
Помидоры обские купола фото и описание
Схема бп digital dtv s219
Вызывай полицию скорей
Как оплачивать телефоном вместо карты видео
Во сколько сеанс пираты карибского моря