= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Файл: >>>>>> Скачать ТУТ!
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
5.2 Виды вопросов
Основные типы вопросов, их характеристика
Разработка учебного проекта
Общее понятие основного вопроса философии, его стороны. Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия — к мышлению сознанию. Важность данного вопроса заключается в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей философии. Материя и сознание дух — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая. Онтологическая бытийная сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: Суть гносеологической познавательной стороны основного вопроса: В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм. При рассмотрении онтологической бытийной стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как:. Эта тема принадлежит разделу: ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ На сайте allrefs. Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:. Основные проблемы, исследуемые философией. В рамках данных четырех основных разделов философии можно выделить множество изучаемых ею частных вопросов: Онтологическая сторона основного вопроса философии. Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют: Гносеологическая сторона основного вопроса философии. Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена: Основателем эмпиризма является Ф. Современное состояние неразрешенность основного вопроса философии и его перспективы. В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является известной нера. Первые философские досократические школы Древней Греции. Общее понятие досократических философских школ. Первые, досократические философские школы Древней Греции во. Гераклит из Эфеса 2-я половина VI — 1-ая половина V вв. Пифагорейцы — сторонники и последователи Пифагора 2-я половина VI — начало V вв. Элеаты — представители элеской философской школы, существовавшей в VI — V вв. Наиболее известными философами данной школы явл. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ. Софиты — философская школа в древней Греции, существовавшая в V — первой половине IV вв. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько. Характерные черты философии софистов. Софизм как основной логический прием софистов. Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложн. Видным представителем старших софистов являлся Протагор V в. Свое философское кредо Протагор выразил в высказывании: Общая характеристика личности и творчества Платона. Платон — гг. Гносеология учение о познании Платона. Касаясь гносеологии учения о познании , Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира: Проблема государства в философии Платона. Также Платон выдвигает собственный план государственного устройства, согласно данному плану: Академия Платона — религиозно-философская школа, созданная Платоном в г. Наиболее знаменитыми воспитанниками академии являлис. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения. В своей философской деятельности Аристотель прошел три основны. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Дать ответ на этот вопрос что такое бытие Арист. Проблема материи в философии Аристотеля Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразн. Проблема души и человека в философии Аристотеля. Носителем сознания, по Аристотелю, является душа. Философ выделяет три уровня души: Общее понятие и основные черты средневековой философии. Средневековой теологической философией называется ведущее философское направление, распространенное в Европе в V — ХVI вв. Идеи догматы творения и откровения как основополагающие в средневековой философии и теологии. Основополагающими догматами средневековой философии и теологии являлись догмат творения и догмат откровения. Бог сотворил окружающий мир из ничег. Проблема добра и зла в средневековой теологической философии. Особое место в средневековой теологической философии занимает проблема добра и зла. Проблема добра и зла решается исходя из идеи творения: Общие понятия схоластики, номинализма и реализма. Схоластика — господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догмати. Основные направления философии эпохи Возрождения. Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валли и др. Декарт — основоположник рационализма, значение его философии. Основоположником рационализма считается Рене Декарт — — видный французский философ и ученый ма. Учение Декарта о субстанции. Изучая проблему бытия, Декарт пытается вывести базовое, основополагающее понятие, которое бы характеризовало сущность бытия. В качестве такового философ выводит понятие субстанции. Исходя из того, что человек совмещает в себе две субстанции, следует идея дуализма двойственности человека. Предпосылки и общая характеристика английской философии нового времени. Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия XVII — XVIII вв. Индукция как главный метод эмпирического познания. Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с которой главным методом познания должна стать индукция. Под индукцией философ понимал обобщение множества частных явлений и получение на о. Три пути познания Бэкона. Определив главный метод познания — индукцию, философ выделяет конкретные пути, с помощью которых может проходить познавательная деятельность. Общее понятие философии французского Просвещения и ее основные направления. Французскую философию XVIII в. Такое название французская философия XVIII в. Деистическое направление французской философии XVII в. Деизм не путать с дуализмом Декарта — взаимосвязью и равноправием материализма и идеализма — направление в философии, сторонники которого: Утопическо-социалистическое коммунистическое направление и его представители. Утопическо-социалистическое коммунистическое направление в философии французского Просвещения начало формирования еще в середине XVIII в. Общее понятие атеизма, материализма, атеистическо-материалистической философии. Атеизм — направление в философии, сторонники которого полностью отрицают существование Бога в каких-либо его проявлениях, а также религию. Материализм — направление в философии, не признаю. Жан Мелье — — священник по профессии, в процессе жизни пришедший к полному отрицанию Бога и религии атеизму , философ-материалист: Жюльен Ламерти — также выступал с атеистически-материалистических позиций: Дени Дидро — — один из самых выдающихся французских философов-материалистов. Значение философии французских философов-материалистов. Сходные взгляды имели такие философы — просветители, как Гольбах — и Гельвеций — Значение деятельности французских философов атеистическо-материалистического напра. Уникальность немецкой философии XIX в. Немецкая философия XIX в. Уникальность немецкой философии в том, что за суть более чем лет ей удалось: Общее понятие и основные направления немецкого материализма XIX в. Другим направлением немецкой философии XIX в. Общее понятие и основные идеи марксистской философии. Классический материализм XIX в. Общее понятие и основные идеи вульгарного материализма. Разновидностью немецкого материализма XIX в. Вульгарные материалисты — Фохт, Бюхнер, Молешотт — смотрели на проблемы человека, окружающего мира, познания исключительно с. Общее понятие философии Л. Философия Людвига Фейербаха — считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом материалистичес. Критика Фейербахом гегелевской философии. Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. В противовес объективному идеализму Гегеля Фейербах выдвинул теорию антропологического материализма. Суть этой теории в том, что: Проблема Бога в философии Фейербаха. Особое место в философии Фейербаха занимает проблема Бога. В отличие от прежних философов-материалистов, искавших компромисс между своими материалистическими взглядами и идей существования Бога, -. Фейербахом были затронуты вопросы познания гносеология. Фейербах был оппонентом И. Канта, который выдвинул теорию об ограниченных познавательных способностях разума человека и н. Социально-политические взгляды Фейербаха были обусловлены его антропологической философией. Суть этих взглядов в следующем: Общее понятие марксистской философии. Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом — и Фридрихом Энгельсом — во второй половине XIX в. Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии. Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали: Источники марксистской философии главные произведения К. Главными произведениями основателей марксизма являются: Энгельса стало материалистическое понимание истории исторической материализм. Суть исторического материализма в следующем: Экономическое направление марксистской философии. Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются следующие понятия: В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических а не идеалистических принципах. По выражению Энгельса, диалектик. Общее понятие позитивизма и его основатели. Позитивизм — направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в е — е гг. Отличие позитивного научного философского знания от обычного философского знания. По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмысленен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на. Закон двойственности интеллектуальной и технической эволюции Огюста Конта. Стадии интеллектуальной и технической эволюции и их соотношение. Конт также выдвинул закон двойственной эволюции — интеллектуальной и технической. В этой связи философом были выделены: Проблема бытия — первоначальный предмет философии. Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а с. Основными формами бытия являются: Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие — состояние, единое с бытием так же реально и противоположное ему. Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие. В философии существует нес. Характерные черты свойства материи. Характерными чертами материи являются: Способность материи к самоорганизации. Материя имеет способность к самоорганизации — созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых проис. Расположенность материи во времени и пространстве. Материя имеет расположение во времени и пространстве. По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода: Общее понятие, основные подходы, происхождение. Сложность проблемы сознания для философии. Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ например, вопросы природы, общества,. Общее понятие теории отражения. Свойство материи отражать другие виды материи. В современной российской философии как и в прежней советской философии широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения. Формами биологического отражения присущего живым организмам являются: Основные свойства человеческого сознания. Главными свойствами человеческого сознания являются: Идеальность — это особая, нематериальная сущн. Общее понятие диалектики и развития. Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и дру. Общее понятие законов диалектики. Среди способов понимания диалектики развития — законов, категорий, принципов — основополагающими являются законы диалектики. Закон — это объективные не зависящие от воли человека , общие,. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу. Закон перехода количественных изменений в качественные. Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные. Качество — тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и св. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым. Основными принципами диалектики являются: Всеобщая связь означает ц. Общее понятие человека и личности. Неразрывность социального и биологического начал в человеке. Издревле начиная с древнеиндийской, древнекитайской, античной философии проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становиться еще более актуальной в ХХ веке, когда новыми факторам. Деятельность и ее значение для превращения индивида в личность. Жизнь человека и общества невозможна без деятельности — целостных, системных, последовательных, направленных на определенный результат действий. Основным видом деятельности является труд. Для нормального вхождения в общество, для его адаптации, гармонично существования самого общества необходимо воспитание личности. Воспитание — это приобщение индивида к социальным нормам,. Общее понятие природы и общества, их отношений. В ХХ столетии в связи с резкой интенсификацией воздействия человека на природу, бурным развитием науки и техники, возросшей необходимостью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом н. Главные составные части природы. Составными частями Земли природы являются: Литосфера — с греч. Главные составные части общества. Свои составные части имеет не только природа, но и общество. В качестве главных составных частей общества современные ученые Ферсман, Плотников, Дьяконов и др. Антропогенное влияние на природу. С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования — стала испытывать на себе антропогенное влияние то есть влияние человека и его деятельности. В последнее время среди экологических вопросов стала выделяться проблема социальной экологии — охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса. Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселения, которая в будущем будет становиться все актуальнее и актуальнее и в конечно. Познание — процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей,. Современная гносеология в своем большинстве стоит на позициях гностицизма и базируется на следующих принципах: Познающим субъектом является человек — существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством. Общество в целом, которое за свою историю накопило. Основные точки зрения на исторический процесс, подходы. В своих взглядах на историю философы разделились на две группы: Формационный подход Маркса, Энгельса, Ленина. Формационный подход был предложен основоположниками марксизма — К. Ключевое понятие, используемое при формационным подходе — общественно-эконом. Цивилизованный подход был предложен Арнольдом Тойнби Центральное понятие, используемое его сторонниками, - цивилизация. Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, об. Культурологический подход был предложен немецким философом Освальдом Шпенглером Центральное понятие данного подхода — культура. Культура — совокупность религии, тради. Иные подходы к историческому процессу. Помимо формационного, цивилизационного, культурологического, существуют и иные философские подходы, рассматривающие историю как объективный и закономерный процесс. Среди них можно выделить подход Г. Общее понятие и характерные черты русской философии. Русская философия — феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и м. Ранняя русская философия период ее зарождения и раннего христианства. Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси относится к IX — XIII вв. Русская философия XVIII в. Декабристская философия была представлена творчеством П. Основная направленность философии декабрис. Историческая философия была представлена творчеством П. Чаадаева — Основными направлениями его философии были: Философия западников и славянофилов. Видными представителями западников являлись А. Ортодоксально-монархическая и религиозная философия. В противовес философии декабристов и другим направлениям философии, не согласующимся с официальной идеологией, возникла так называемая ортодоксально-монархическая философия. Ее цели — отстоять суще. Представителями философского религиозного направления также были известные русские писатели — Ф. Толстой, оставившие, кроме литературного, большое философское наследие. Другой известный русский писатель, Л. Толстой — , создал особую религиозно-философскую доктрину — толстовство. Суть толстовства в следующем: Представителями революционно-демократического направления русской философии XIX в. Чернышевский; народники — Н. Завершает философскую традицию XIX в. Наиболее ярким его представителем является русский философ В. Соловьев — Основными идеалами его филос. Русская философия ХХ в. Основные направления русской философии конца XIX — ХХ вв. Основными направлениями русской философии конца XIX — ХХ вв. Русская религиозная философия конца XIX и ХХ вв. На это время пришелся новый расцвет ренессанс русской литературы, искусства, философии. Космизм — направление в философии, которое рассматривало космос, окружающий мир природу , человека как единое взаимосвязанное целое. Наиболее выдающимися представителями данного направления были Н. Начиная с х гг. Общее понятие теологической философии. Теологическая философия — одно из распространенных философских направлений. Главными вопросами, находящимися в центре внимания теологической философии, являются: Наиболее авторитетное течение современной теологической философии — неотомизм. Его видными представителями являются Э. Жильсон — , Ж. Маритэн — , Ю. Другим направлением современной теологической философии, противостоящим неотомизму, является тейярдизм. Его основоположник — современный теологический философ Пьер Тейяр де Шарден —. Иные направления современной теологической философии. Ее главная идея — максимальное раскрепощение человека. Позитивизм — направление философии, зародившееся в е — е годы XIX в. Общее понятие и основные проблемы махизма. Его создателями считаются Э. Мах — и Р. Основная идея махизма — в основе философии должен лежать критич. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма. Наоборот, очень популярным и распространенным в первой половине и середине ХХ в. Основными представителями неопозитивизма были: Общее понятие и основные проблемы постпозитивизма. Новейшим вариантом позитивизма явился постпозитивизм вторая половина — конец ХХ в. Его главными представителями считаются К. Поппер — , Т. Факторы, способствовавшие возникновению и развитию экзистенциализма. Актуализации и расцвету экзистенциализма в е — е гг. Основные проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом. Экзистенциалистская философия распространилась в ответ на эти явления. Можно выделить следующие проблемы, которым уделяли внимание философы — экзистенциалисты: Карл Яспер — — немецкий философ — был одним из первых, кто поднял экзистенциалистские проблемы в ХХ в. Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра — — проблема выбора. Альберт Камю — сделал главной проблемой своей экзистенциональной философии проблему смысла жизни. Главный тезис философа — жизнь человека в сущности бессмысленна. Мартин Хайдеггер — занимался разработкой самих основ экзистенционалистического понимания предмета и задач философии. Экзистенция, по Хайдеггеру, - бытие, к которому человек сам. Философия экзистенциализма очень популярна в современной Западной Европе и актуальна для нее. В настоящее время наблюдается тенденции смещения центра тяжести философских исследований на пр. Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право. При рассмотрении онтологической бытийной стороны основного вопроса философии можно выделить такие направления, как: Что будем делать с полученным материалом: Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях: Все темы данного раздела: Эмпиристы считали, ч Современное состояние неразрешенность основного вопроса философии и его перспективы. Первые, досократические философские школы Древней Греции во Гераклит Эфесский. Наиболее известными философами данной школы явл Общее понятие софистики и периодизация софистских школ. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько Характерные черты философии софистов. Свою правоту представители данной философской школы доказывали с помощью софизмов — логических приемов, уловок, благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение оказывалось в итоге ложн Философия Протагора. Пла Гносеология учение о познании Платона. Наиболее знаменитыми воспитанниками академии являлис Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения. В своей философской деятельности Аристотель прошел три основны Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Дать ответ на этот вопрос что такое бытие Арист Проблема материи в философии Аристотеля Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразн Проблема души и человека в философии Аристотеля. Являясь носителем сознания, Общее понятие и основные черты средневековой философии. Бог сотворил окружающий мир из ничег Проблема добра и зла в средневековой теологической философии. Схоластика — господствующий тип средневековой теологической философии, отличительными чертами которого являлись оторванность от реальной действительности, замкнутость, консерватизм, крайний догмати Основные направления философии эпохи Возрождения. Основоположником рационализма считается Рене Декарт — — видный французский философ и ученый ма Учение Декарта о субстанции. Под индукцией философ понимал обобщение множества частных явлений и получение на о Три пути познания Бэкона. Материализм — направление в философии, не признаю Философия Мелье. Значение деятельности французских философов атеистическо-материалистического напра Уникальность немецкой философии XIX в. Немецкий материализм X Общее понятие и основные идеи марксистской философии. Вульгарные материалисты — Фохт, Бюхнер, Молешотт — смотрели на проблемы человека, окружающего мира, познания исключительно с Общее понятие философии Л. Философия Людвига Фейербаха — считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началом материалистичес Критика Фейербахом гегелевской философии. В отличие от прежних философов-материалистов, искавших компромисс между своими материалистическими взглядами и идей существования Бога, - Гносеология Фейербаха. Канта, который выдвинул теорию об ограниченных познавательных способностях разума человека и н Социально-политическая философия. Маркса; Материалистическое понимание истории. По выражению Энгельса, диалектик Общее понятие позитивизма и его основатели. XIX столет Отличие позитивного научного философского знания от обычного философского знания. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на Закон двойственности интеллектуальной и технической эволюции Огюста Конта. Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а с Формы бытия. В философии существует нес Характерные черты свойства материи. Дв Способность материи к самоорганизации. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых проис Расположенность материи во времени и пространстве. Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ например, вопросы природы, общества, Общее понятие теории отражения. Суть данной т Формы биологического отражения. Раздражимость — Основные свойства человеческого сознания. Идеальность — это особая, нематериальная сущн Общее понятие диалектики и развития. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и дру Общее понятие законов диалектики. Закон — это объективные не зависящие от воли человека , общие, Закон единства и борьбы противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу Закон перехода количественных изменений в качественные. Качество — тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и св Закон отрицания отрицания. При Основные принципы диалектики. Всеобщая связь означает ц Общее понятие человека и личности. Данная проблема становиться еще более актуальной в ХХ веке, когда новыми факторам Деятельность и ее значение для превращения индивида в личность. Воспитание — это приобщение индивида к социальным нормам, Общее понятие природы и общества, их отношений. В ХХ столетии в связи с резкой интенсификацией воздействия человека на природу, бурным развитием науки и техники, возросшей необходимостью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом н Главные составные части природы. В последнее время среди экологических вопросов стала выделяться проблема социальной экологии — охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса Проблема народонаселения. Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселения, которая в будущем будет становиться все актуальнее и актуальнее и в конечно Общее понятие познания. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, Принципы познания. Общество в целом, которое за свою историю накопило Основные точки зрения на исторический процесс, подходы. Ключевое понятие, используемое при формационным подходе — общественно-эконом Цивилизационный подход Тойнби. Цивилизация, по Тойнби, - устойчивая общность людей, об Культурологический подход Шпенглера. Культура — совокупность религии, тради Иные подходы к историческому процессу. Среди них можно выделить подход Г Общее понятие и характерные черты русской философии. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и м Ранняя русская философия период ее зарождения и раннего христианства. Основная направленность философии декабрис Историческая философия П. Герц Ортодоксально-монархическая и религиозная философия. Ее цели — отстоять суще Философия Ф. Основными идеалами его филос ВОПРОС Наиболее выдающимися представителями данного направления были Н Советская философия. В целом Общее понятие теологической философии. Его основоположник — современный теологический философ Пьер Тейяр де Шарден — Иные направления современной теологической философии. Среди протестан Общее понятие позитивизма. По Общее понятие и основные проблемы махизма. Основная идея махизма — в основе философии должен лежать критич Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма. Позитивизм Факторы, способствовавшие возникновению и развитию экзистенциализма. Экзистенция, по Хайдеггеру, - бытие, к которому человек сам Будущее экзистенциализма. Подпишитесь на Нашу рассылку. Новости и инфо для студентов Свежие новости Актуальные обзоры событий Студенческая жизнь. Соответствующий теме материал Похожее Популярное Облако тегов. О Сайте Рефераты Правила Пользования Правообладателям Обратная связь.
Существенное значение для его характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов - знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента: Базируется на обобщенных знаниях-повседневных, профессиональных, научных и т. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи. Ценность - это свойство какого-то предмета, явления удовлетворять потребности, желания людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Ценностное отношение человека к миру и к самому себе формируется в определенную иерархию ценностей, на вершине которой располагаются абсолютные ценности, зафиксированные в общественных идеалах. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы: В них в большей мере, чем в ценностях, присутствует приказной, обязывающий момент, требование поступать определенным образом. Нормы являются тем средством, которое сближает ценностнозначимое для человека с его практическим поведением. Для того чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззренческого компонента. Мировоззрение - это в том числе и реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Даже если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, а на созерцательную позицию, оно все равно проектирует определенный тип поведения. На основе вышеизложенного можно определить мировоззрение как совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения. В связи с эволюцией социокультурной жизни человечества мировоззрение, им вырабатываемое, уместно подразделить на исторические типы. Они отражают различную глубину проникновения людьми в сущность природных и социальных явлений, а также — в тайну самого человека. В основе мифологического мировоззрения лежит миф от греч. Мифология сложилась в первобытном обществе, но в период его разложения породила из себя такие типы мировоззрения, как религия, философия, искусство, наука. Миф чаще всего понимается как способ освоения, моделирования мира и человека путем фантазии и воображения с привлечением символических, художественно-образных средств. Характерными признаками мифа являются: Его специфика задается комплексом верований и культовых действий, которые сложились в древнем мире наряду с мифом. При этом именно потусторонний мир выступает причиной и конечной целью жизни религиозного человека. Способом освоения этого мира и ориентации в мире земном является вера. Феномен веры в религиозном мировоззрении связывается с чувственно-сверхчувственным процессом приобщения к трансцендентному. Этот процесс приобщения не мыслим без опоры на нравственные ценности, которые определяют характер веры и ее социальную направленность. В отличие от мифологического и религиозного мировоззрений, философская мысль представляла собой принципиально иной тип миропонимания, прочным фундаментом которого стали позиции разума, интеллекта. В отличие от всех других форм и типов мировоззрения, философские системы взглядов претендуют на теоретическую обоснованность, как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о действительности, а также принципов и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Истинная наука - система знаний, которая выводится из понятий, то есть понятие как бы приоткрывает человеку его содержание. Истинный мир - вечный и неизменный, является сам себе причиной. По Канту философия -- познание разума через понятие понятие-способность мышления. Сколько бы ни было определений философии, при внимательном прочтении их обнаруживается, что философия представляет собой попытку понять, как можно помыслить сущее как сущее, то есть само по себе, без всяких внешних, обусловленных известной системой знания причин. Объектом ее изучения является бытие в целом. Ее предмет составляют наиболее общие законы, принципы, способы и формы бытия, отношение человека к окружающему миру и к самому себе. Предмет философии как совокупной науки исторически конкретизировался, и уточняется по сей день различными философскими школами. Предметом религиозной философии является бытие Бога, содержание его творений; натурфилософских школ - природа и космос; школ антропологического направления - человек, его существование, смысл жизни. Знание этого вида предоставляет человеку алгоритм действий, отвечая на вопросы как, каким образом осуществить определенную операцию. Это знание относится к разряду эмпирического, опытного. Основу его составляет описание действительности. Ответ на этот вопрос предполагает выявление тех закономерностей, которым подчинены различные явления и процессы. Что придает смысл нашей деятельности? Как человек представляет свое назначение и место в этом мире? Однако приоритетным для философского знания является все же поиск смыслов: В разные времена под философией понималась любовь к мудрости, наука, тип мировоззрения, форма общественного сознания, искусство, идеология, форма культуры и т. Вопросы эти считаются вечными не потому, что их принципиально нельзя решить, а потому, что перед каждым новым поколением они встают в новых исторических условиях и требуют нового переосмысления. Объективная реальность существует независимо от сознания, вне сознания и должна быть этим сознанием познана и освоена. Проблема соотношения этих двух видов реальности составляет содержание основного вопроса философии. Этот вопрос имеет две стороны: Первичность материи предполагает ее вечность, несотворимость и неуничтожимость. Основными историческими формами материализма являются: Гельвеций ; диалектический материализм К. Существует две разновидности идеализма: Объективные идеалисты Платон, Аристотель, Г. Гегель считают идеальное, духовное существующим объективно, то есть независимо от человека. Субъективные идеалисты полагают идеальное формой только внутреннего человеческого опыта. Дуалисты исходят из того, что материя и дух — два независимых рядоположенных начала. Большинство философов все материалисты и многие идеалисты положительно отвечают на вопрос о возможности познания мира. Вместе с тем есть философы, высказывающие сомнение в возможностях познания мира — скептики от греч. Вместе с тем, признавая важность основного вопроса философии, современные философы идут дальше в понимании круга философских проблем. Энгельсом аспектов, называются и другие варианты основного вопроса философии. Многие философы, начиная от Сократа, связывали философскую проблематику с человеком, смыслом его бытия и предназначения. Кант суть философии выразил в трёх знаменитых вопросах: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? И он пришёл к выводу, что все три вопроса можно свести к одному: Камю считал основным вопросом философии вопрос о том, что такое жизнь и стоит ли она труда быть прожитой? Мировоззренческая - способствует формированию целостной картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром. Методологическая - абстрактно-теоретическое объяснение мира, общие методы познания и освоения действительности человеком. Гносеологическая - регламентирует механизм познания -- правильное и достоверное познание окружающей действительности. Критическая -- проповедуемый всеми философами со времен античной философии принцип - подвергать все сомнению. Прогностическая - основана на способности философских знаний прогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, науки, человека, природы и общества. Воспитательно-гуманитарная - прививает человеку и обществу гуманистические цели и идеалы, укрепляет мораль, помогает найти смысл жизни. Социальная -- объясняет социальное бытие и способствует его материальному и духовному изменению. Помогает осознать и сформулировать коллективные цели и способы их достижения. Она охватывает мир человеческой жизни и мир культуры в его многообразии. Рассмотрение философии как культурно-исторического явления позволяет охватить весь динамичный комплекс проблем, взаимосвязей, функций. К моменту ее возникновения, человечеством был пройден большой путь, накоплены знания и опыт. Ее появление - рождение вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм культуры. Следует подчеркнуть, что мировоззрение может складываться и стихийно, однако, изучение философии помогает человеку ставить и решать мировоззренческие проблемы на теоретическом уровне, сознательно формировать убеждения. Итогом мировоззренческих исканий является картина мира. Картина мира — одна из форм мировоззренческого воспроизведения объективной реальности в общественном сознании, которая является образом освоенной на практике действительности. Мифологическая картина мира представляет собой целостное и нерасчлененное единство тематических и сюжетных линий, основных смыслообразов, соответствующих уровню миропонимания человека, ее создающую. Религиозная картина мира по преимуществу дуалистична. В ней акцентируется момент удвоения мира и указания на превосходящие человека силы, обладающие разумом, волей, собственными законами. Мир божественного детерминирует людей и в их физическом бытии, и в ценностном строе. Объективистские картины мира отстаивают приоритет окружающей реальности, которая не зависит от желаний человека комментировать ее. Субъективистские картины мира, напротив, разбивают мир на множество субъективных мирков. Обобщая достижения научных и вненаучных форм познания, философия вырабатывает систему наиболее общих правил, приемов, принципов познавательной и практической деятельности людей. Тем самым философия выступает всеобщей методологией по отношению к конкретному, прежде всего, научному познанию. Она выдвигает исходные принципы познания, устанавливает логическую связь между конкретными методами и формами познания. С момента своего возникновения философия всегда несла в себе гуманистическое начало, проявляющееся в познании человека в единстве всех его сторон, в поиске его сущности и смысла жизни, в раскрытии тайны рождения и смерти, в исследовании принципов взаимодействия человека с природой, индивида с обществом, в выработке общественного идеала, в котором были бы созданы оптимальные условия для развития каждого человеческого индивида. Анаксимен считал основой всего воздух. Отметил, что все явления в мире происходят не хаотично, а в соответствии с логосом. Логос — это всеобщий порядок, который лежит в основе мироздания. Гераклит утверждал, что все существующее постоянно меняется, переходит из одного состояния в другое. Мир полон противоположностей, которые находятся в борьбе, приводящей в конце концов к тождеству, гармонии. Кроме того, все в мире относительно. Бытие — это все то, что может быть охвачено мыслью. Бытие есть, небытия нет. Бытие несотворимо и неуничтожимо. Софистам принадлежит много мудрых мыслей, но постепенно софистика превратилась в искусство словесного манипулирования. Счастье человека — в добродетельности, которая заключается во внутренних качествах души. Источник добродетели — знание, зло же совершается по незнанию. Сократ выделял три главных добродетели: Он учил, что человек должен обратиться к самому себе, к миру своей души, считал, что надо жить и умереть в соответствии с принципами морали, оставаясь свободным, честным и принципиальным. Мир идей — это подлинное бытие. Ему противостоит бесформенная, пассивная, пластичная материя небытие. Из взаимодействия идей и материи рождается мир вещей. Души бессмертны, живут на звездах, время от времени спускаются на землю и вселяются в то или иное человеческое тело. В отличие от Платона, Аристотель считал, что вещи реально существуют и представляют собой единство материи и формы. Материя — это пассивное начало, возможность возникновения множества вещей. А форма — активное начало, которое превращает материю в ту или иную вещь. Все имеет свою причину. Бывают причины материальные, формальные, действующие и конечные. Имеется перводвигатель первопричина — Бог. Аристотель выстроил определенную иерархию мира от Бога до материи. Философия этого периода пыталась помочь человеку выжить, облегчить его страдания. Настоящий мудрец — тот, кто всегда сомневается. Творение различных сфер бытия представлено у Плотина как эманация, истечение света от Единого Бога , что готовило почву для христианства. Борьба идей, новаций являлись движущим импульсом античной философии. Мир — это огромное, упорядоченное целое Космос , частями которого являются природа, боги и человек. Это была эпоха возникновения и расцвета мировых религий. Средневековая философия по своей мировоззренческой сути теоцентрична от греч. Реальность, означающая все сущее, выводится не из природы, а из Бога. Первый из них — сотворение мира Богом — стал основой средневековой онтологии, второй — средневековой гносеологии. Позиции оппонентов в этом споре тяготели к двум полюсам — реализму и номинализму. Универсалии существуют до вещей, представляя собой сущности, идеи в божественном понимании. Номиналисты, напротив, считали, что универсалии суть имена, данные человеком, в то время как конкретные вещи существуют реально. Философии Ренессанса присущ антропоцентризм от греч. В центре философии оказался не Бог, а человек, который трактовался как венец эволюции жизни, творец собственной судьбы. Начиная с этой смены, наука постепенно освобождается от религиозной картины мира. Земной мир теперь рассматривался не как единственный, а как один из множества миров в вечной и бесконечной Вселенной. Сущностным признаком натурфилософских представлений Ренессанса был пантеизм — идея растворения Бога в природе. Макиавелли выделил политику в самостоятельную сферу, освободив ее от религиозного и морального содержания. Философия и наука здесь вырываются из-под жесткого контроля церкви, получают светский характер, а значит — и импульс к дальнейшему развитию, которое наблюдается в Новое время. Появились два основных гносеологических направления: Бэкон ; — рационализм Р. Основные идеи философии Нового времени: Главной задачей философии Нового времени была попытка реализовать идею автономной философии, свободной от религиозных предпосылок; построить цельное мировоззрение на разумных и опытных основаниях, выявленных исследованиями познавательной способности человека. Характерной особенностью этого времени стало установление господства буржуазных отношений в Европе. В условиях совершенствующейся практики наука оказалась необходимым средством ее рационализации. Разработка нового знания потребовала создания новой методологии. Рассмотрение опытного естествознания как эталона получения достоверного знания породило эмпиризм, тяготеющий к материализму. Однако рационализм не тождественен идеализму, так как смысл рационализма не в первичности идей по отношению к материи бытию , а именно в разумности бытия. Например, модусами протяжения являются форма, движение, положение в пространстве и т. Суть данной теории в том, что большинство знаний достигается благодаря познанию и дедукции, однако существует особый род знаний, который не нуждается ни в каких доказательствах. Данные истины аксиомы изначально очевидны и достоверны. Подобные аксиомы Декарт именует "врожденными идеями", которые существуют всегда в разуме Бога и разуме человека и передаются из поколения в поколение. Декарт был сторонником не отвлеченного, а практического познания. В конце XVIII - начале ХIX вв. Все более пробивала себе дорогу идея развития природы и общества. В критике метафизических воззрений и в теоретической подготовке диалектического метода значительную роль сыграли представители классической немецкой философии И. Фихте , Ф. Шеллинг , Г. Это нашло свое отражение и в развитии философской мысли в Германии. В ней господствовали идеалистические воззрения. Материалистические тенденции в философии Канта сказываются в том, что он признает существование объективной реальности, вещей вне нас. Кант учит, что существуют "вещи в себе", не зависящие от познающего субъекта. Если бы Кант последовательно проводил этот взгляд, то он пришел бы к материализму. Но в противоречии с этой материалистической тенденцией он утверждал, что "вещи в себе" непознаваемы. Иными словами, он выступил как сторонник агностицизма. Агностицизм приводит его к идеализму. Кант ставил вопрос о характере основных понятий, категорий, при помощи которых люди познают природу, но этот вопрос он также решал с позиций априоризма. Так, причинность он считал не объективной связью, закономерностью природы, а априорной формой человеческого рассудка. Все категории рассудка, как уже отмечено выше, Кант объявил априорными формами сознания. Согласно учению Канта, предмет познания конструируется человеческим сознанием из чувственного материала при помощи априорных форм рассудка. Этот конструируемый сознанием предмет Кант называет природой. Формально Кант признает, что познание имеет своим предметом природу, но по существу он противопоставляет природу объективному миру. Заслуга Канта в теории познания состоит в том, что он установил недостаточность аналитического метода для науки и поставил вопрос о познавательной роли синтеза в научном исследовании. Кант отверг распространенный среди метафизиков взгляд, будто научный метод сводится исключительно только к анализу. Выдающийся немецкий философ защищал плодотворную мысль о фундаментальном значении синтеза как метода научного познания. Кант различал рассудок и разум; он считал, что разумное познание выше и по природе своей диалектично. В этот отношении особый интерес представляет его учение о противоречиях "антиномиях" разума. Согласно Канту, разум, решая вопрос о конечности или бесконечности мира, его простоте или сложности и т. Как агностик, Кант ошибочно полагал, что подобные антиномии неразрешимы. Тем не менее его учение об антиномиях разума было направлено против метафизики и самой постановкой вопроса о противоречиях способствовало развитию диалектического взгляда на мир. В первой части своей системы - в "Науке логики" Гегель изображает мировой дух называемый им здесь "абсолютной идеей" таким, каким он был до возникновения природы, т. Идеалистическое учение о природе изложено им во второй части системы - в "Философии природы". Природу Гегель как идеалист считает вторичной, производной от абсолютной идеи. Гегелевская идеалистическая теория общественной жизни составляет третью часть его системы - "Философию духа". Здесь абсолютная идея становится по Гегелю "абсолютным духом". Таким образом, система взглядов Гегеля носила ярко выраженный идеалистический характер. Существенная позитивная особенность идеалистической философии Гегля состиот в том, что абсолютная идея, абсолютный дух рассматривается им в движении, в развитии. Учение Гегеля о развитии составляет ядро гегелевской идеалистической диалектики и целиком направлено против метафизики. Особенное значение в диалектическом методе Гегеля имели три принципа развития, понимаемые им как движение понятий, а именно: В этих трех принципах, хотя и в идеалистической форме, Гегель вскрыл всеобщие законы развития. Впервые в истории философии Гегель учил, что источником развития являются противоречия, присущие явлениям. Мысль Гегеля о внутренней противоречивости развития была драгоценным приобретением философии. Таким образом, Гегель обогатил философию разработкой диалектического метода. В его идеалистической диалектике заключалось глубокое рациональное отражение. Рассматривая основные понятия философии и естествознания, он в известной мере диалектически подходил к истолкованию природы, хотя в своей системе он и отрицал развитие природы во времени. Метафизическая система отрицает развитие в природе, а его диалектический метод признает развитие, смену одних понятий другими, их взаимодействие и движение от простого к сложному. Развитие общественной жизни Гегель видел лишь в прошлом. Он считал, что история общества завершится конституционной сословной прусской монархией, а венцом всей истории философии он объявил свою идеалистическую систему объективного идеализма. Так система Гегеля возобладала над его методом. Гегель высказал мысль о закономерностях общественного прогресса. Гражданское общество, государство, правовые, эстетические, религиозные, философские идеи, согласно гегелевской диалектике, прошли длинный путь исторического развития. Если идеалистическая система взглядов Гегеля носила консервативный характер, то диалектический метод Гегеля имел огромное положительное значение для дальнейшего развития философии, явился одним из теоретических источников диалектико-материалистической философии. Это в значительной степени было достигнуто Л. Идеолог радикальных демократических кругов немецкой буржуазии в период подготовки и совершения революции г. Однако он вскоре обнаружил ее ограниченность. Он возродил франко-британские материалистическое мировоззрение. Старая, идеалистическая философия, говорил Фейербах, состояла в союзе с теологией, новая философия опирается на достижение естествознания. Природа - основа всего сущего, учил Фейербах. Особенность философии Фейербаха состоит в том, что это антропологический материализм. Критикуя гегелевскую философию за пренебрежение живым человеком, за игнорирование чувств как источника познания, Фейербах за исходный пункт своего учения принимает живого человека. В этом и состоит, по мысли Фейербаха, его антропологический подход к философии. Фейербах отвергает идеалистическое учение о приоритете, первичности мышления по отношению к бытию. Он доказывает, что сознание человека является особым свойством мозга, что оно в конечном счете вторично по отношению к материи. Она состояла в том, что человек понимался им преимущественно как физиологическое, биологическое, а не как общественное существо. Между тем реальный человек не может рассматриваться вне общества, вне общественных отношений. Поэтому, как только Фейербах подходит к вопросам общественной жизни, обнаруживается идеализм в его понимании общества. В понимании же природы он был последовательным материалистом. Исходным в процессе познания он считал ощущение, дающее человеку, по его мнению, все необходимые сведения об окружающем мире. Сильной стороной материализма Фейербаха было то, что он решительно подчеркивал связи идеализма с религией, обнаружил их гносеологические корни, выступал с резкой критикой религии. Однако Фейербах отверг учение о диалектике. В этом заключался один из крупных недостатков в его воззрениях. При всех ограниченностях, свойственных философии Фейербаха, его материализм оказал большое влияние на дальнейшее развитие философской мысли. Родился в Штутгарте в г в семье крупного чиновника. Изучал фил и телеологию в Тюбингенском ун. После его окончания некот время работал дом учителем. В г зашитил докторскую и стал проф Иенского ун. Гегель утверждал, что категории суть объективные формы действительности, в основе кот лежит мировой разум, абс идея или мир дух. Это - деятельное начало, давшее импульс к возникновению и развитию мира. Деятельность абс идеи заключается в мышлении. Цель - в самопознании. В проц самопознания разум мира проходит 3 этапа: На этом последнем этапе абс идея возвращается к самой себе и постигает себя в форме челов сознания и самосознания. Он считал, что невозможно понять явление, не уяснив всего пути, кот оно совершило в своем развитии, что развитие происх не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим, что в этом проц совершается переход от колич изменений в качественные, что источником развития являются противоречия: В фил системе Г действительность представлена как цепь диалект переходов. Что же это за противоречие? Посколльку же объективной основой его явл абс дух, а целью - самопознание этого абс духа, постольку позание конечно, ограничено. То есть система познания, пройдя цикл познават ступеней, завершится последей ступенью - самопознание, реализацией которого явл сама фил Гегеля. Данное противор у Г. Гегель рассматривает свою Ф, как венец человеческого развития. Гегелевская диалектика оставляла в стороне глубинные причины и корни этих проблем Маркс уже видел, что корни эти - в материальных, экономических отношениях людей. Среди них подчеркивается наличие двух тенденций философствования: К этому направлению относятся: Данное направление возникло в годы XIX века. В 20 годы XX века начался новый этап развития позитивизма неопозитивизм Карнап, Шлик. Предметом неопозитивизма были анализ форм языка и знания через возможности выражения этого знания в языке. Представители попытались придать гуманитарной сферезнания строгость точных наук. Они акцентировали внимание на проблемах коммуникации, знаковых системах, ментальных структурах. Последовательно применяя диалектико-материалистический подход к анализу природных процессов, социальной истории и самого человека, К. Энгелъс акцентировали внимание на роли практики в процессе изменения мира и преодолении того отчуждения человека, которое приобрело с развитием капитализма угрожающие масштабы. Впервые данную проблему поставил А. Сущность личности, по Шопенгауэру, составляет независимая от разума воля - абсолютно свободное желание. В истории мировой философской культуры особое место принадлежит украинской философии. Ее своеобразие определяется, с одной стороны, историческими условиями формирования этнической ментальности, тем сложным переплетением мировоззренческих оснований близких по духу и крови братских славянских народов, которые соединились в жизненных корнях украинского философствования, и с другой, - влиянием лучших образцов философской мысли, отразивших становление классической философской культуры в европейском самосознании. Смотрицкий , реформаторских идеях братских школ, и даже в политических настроениях Южного общества декабристов. Во-первых, на нее оказали влияние особенности русской ментальности. Для русской философии характерна широта постановки проблем, рефлексия вопросов мироздания, космоса, человеческого бытия. Во-вторых, в отличие от Западной Европы, в России христианское миропонимание стало не столько незыблемой основой жизни, сколько мучительной проблемой, от решения которой зависел смысл жизни и отдельного человека, и всей нации, но которая никогда не была решена окончательно. В-третьих, на первый план философских изысканий выходят две тесно связанные проблемы: В-четвертых, в понимании мира, человека и истории присутствовал предельный дуализм: В-пятых, русская философия настаивала на недостаточности односторонне рационалистического подхода. В эпоху Просвешения материалистическую философию развивали Д. Впоследствии данное естественнонаучное материалистическое направление в отечественной философии было представлено такими мыслителями как В. Спектр представляющих ее направлений и систем простирается от консервативной академической философии до либеральной философии права и от предвосхитившей отдельные идеи фрейдизма философской антропологии В. Розанова до философии русского космизма Н. Создавая учение о понимании Бога русские философы считали, что религиозная вера есть наиболее совершенная форма познания. Следует особо подчеркнуть, что русская религиозная философия, оформившаяся как самостоятельное течение в середине XIX века, не была повторением средневековой схоластики. Христианские системы русских философов являются реалистичными, они избегают одностороннего морализаторства и субъективизма церкви. В основе ее лежит признание наличия онтологических связей, преодолевающих все преграды во времени и пространстве. Оппозиционные марксизму русские философы, за редким исключением, оказываются в вынужденной эмиграции. Такова уже в значительной мере установка школы стоиков, а особенно эпикурейцев. Мудрец не может стремиться к чувственным удовольствиям. Настоящий мудрец, согласно стоикам, не боится даже смерти; именно от стоиков идет понимание философии как науки умирать. Здесь образцом для стоиков был Сократ. Однако сходство стоиков с Сократом лишь в том, что они строят свою этику на знании. Но, в отличие от Сократа, они ищут добродетели не ради счастья, а ради покоя и безмятежности, безразличия ко всему внешнему. Это безразличие они называют апатией бесстрастием. Бесстрастие — вот их этический идеал. Требования разума непреложны, ибо находятся в соответствии с природой. Под последней стоики понимают как внешнюю природу, так и природу самого человека. Природа для стоика — это рок, или судьба: Исторические типы мировоззрения 3. Определить, что такое философия и рассмотреть ее предмет и роль в обществе. Сформулировать основной вопрос философии и дать характеристику двум его сторонам. Перечислить и дать характеристику основным функциям философии. Рассмотреть античную философию, ее основные этапы и направления развития. Проинформировать и соотнести характерные черты философии Средних веков и эпохи Возрождения 8. Классическая немецкая философия и её место в мировой философии и культуре Возникновение и сущность философии марксизма Общая характеристика Западной философии ХХ века и её основные направления Развитие филосовии в России и в Украине во второй половине XIX — XX веков Проинформировать и соотнести характерные черты философии Средних веков и эпохи Возрождения. Классическая немецкая философия и её место в мировой философии и культуре. Возникновение и сущность философии марксизма. Общая характеристика Западной философии ХХ века и её основные направления. Развитие филосовии в России и в Украине во второй половине XIX — XX веков. Очень большая шпора по философии. Философия МГСУ Иса II Билеты по Философии РУК. Мировозрение и его структура. Вопросы у магистерскому экзамену. Философия обычно описывается как одна из форм мировоззрения, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука.
Кальций д 3 никомед инструкцияпо применению
Характеристика героев бедная лиза
Сшить тильду своими руками мастер класс
Образец доверенности на участие в суде
Ремонт стоек каяба своими руками