Skip to content

Instantly share code, notes, and snippets.

Show Gist options
  • Save anonymous/3d81798a78df1ff494bd8cacb04c9c9e to your computer and use it in GitHub Desktop.
Save anonymous/3d81798a78df1ff494bd8cacb04c9c9e to your computer and use it in GitHub Desktop.
Дайте определение понятию субъект

Дайте определение понятию субъект


Дайте определение понятию субъект



Дайте определение понятиям «объект» и «субъект».
Субъект деятельности - это что такое? Субъект и объект деятельности
Классификация информационных процессов


























Словарь по педагогической психологии. Определения основных терминов дидактики высшей военной школы. Психолого-педагогический словарь офицера воспитателя корабельного подразделения. Методологический словарь для стратегов. Субъектность человека проявляется в его жизнедеятельности, общении, самосознании [66; 67; 80; 82; ]. Современный образовательный процесс, основные понятия и термины. Субъектность человека проявляется в его жизнедеятельности, общении, самосознании. Субъективный — свойственный только данному лицу, субъекту, личный; лишенный объективности, пристрастный. Ключевые понятия, термины, актуальная лексика. В этом смысле мы говорим об ученике, учителе и родителях ученика как субъектах педагогического процесса и образовательной деятельности. Участники педагогического процесса являются объективно субъектами в силу наделенности волей, способностью к познанию и деятельности. Субъектность человека освобождает его от жесткой зависимости от внешнего воздействия и наделяет самостоятельностью и ответственностью. Субъект обучения, например, ученик, хотя и обладает способностью к саморегуляции, выбору программ обучения, к корректировке образовательной технологии, но ему могут не предоставляться возможности реализовать и развивать эту способность. Так было в тоталитарной системе обучения. Поэтому для того, чтобы потенциальный субъект стал реальным, нужно осуществить процесс субъективации личности. Основы духовной культуры энциклопедический словарь педагога. В гуманистической психологии К. Роджерс понятие связывалось, скорее, с ценностным подходом к личности, пациенту. В отечественной психологии категория субъекта разрабатывается в двадцатые годы в контексте философской антропологии С. Леонтьев сумели, включив в нее мотивационную составляющую, раскрыть ее психологическую специфику. Последнее понимание деятельности фактически совпадало с понятием активности. Рубинштейн выдвигает принцип единства сознания и деятельности, в котором под деятельностью подразумевалась не внутренняя психическая идеальная деятельность, а реально-практическая, а у сознания — своя специфическая сущность, структура и функции: За связью сознания и деятельности уже реально стояла личность, которая и в которой осуществлялась эта связь, т. Узнадзе, а затем Б. Ананьевым в х гг. Ананьев раскрывает понятие С. Он выдвигает собственно философское понятие человека как С. Здесь понятие субъекта определяется через способность ценностным образом регулировать, направлять и осуществлять свою жизнь и объективировать себя в ней. В связи с этим в школе С. Рубинштейна были разработаны концепции и соответствующие понятия субъекта деятельности и субъекта жизненного пути. Понятие субъекта деятельности не просто обозначало автора деятельности, но ее инициатора, организатора ее объективного контура, в котором он обладает способностью выделять из совокупности условий и требований, определенные задачи, выстраивать их последовательность, иерархию и решать, гарантируя, неся ответственность за достижение результата своими силами при непредвиденных трудностях и обеспечивая нормативно требуемый и субъективно приемлемый качественный уровень осуществления деятельности и заданные сроки ее завершения. Теоретически в этой концепции было соединено представление о творческом инициирующем качестве С. Можно выделить три основные качества С. Способность соотносить и приводить в соответствие свои возможности, мотивы, способности, притязания с требованиями деятельности и разрешать противоречия между ними. Способность на основе саморегуляции и самоорганизации использовать свои психические и личностные возможности, как ресурсы оптимальным для личности и эффективности деятельности способом см. Способность к самосовершенствованию, саморазвитию. О проекте Правила Контакты. Схемы Статьи Книги Презентации Рефераты. Найдено 10 определений термина СУБЪЕКТ Показать: Субъект активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа. Субъект индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности. Субъект индивид или группа как носитель осознанной активности в познании и преобразовании действительности. СУБЪЕКТ носитель предметно-практической активности и познания, осуществляющий изменение в др. Найдено схем по теме СУБЪЕКТ — 0. Найдено научныех статей по теме СУБЪЕКТ — 0. Найдено книг по теме СУБЪЕКТ — 0. Найдено презентаций по теме СУБЪЕКТ — 0. Найдено рефератов по теме СУБЪЕКТ — 0.


Субъект преступления


Под субъектом познания следует понимать наделенного сознанием человека, включенного в систему социокультурных связей, чья активность направлена на постижение тайн противостоящего ему объекта [3]. Познает себя субъект через свои обнаружения, сознаваемые непосредственно. Всякое наше познавание заключает в себе две стороны, являясь актом сознания и самосознания. Как акт самосознания, оно говорит нам, что, видя, например, стол, мы спокойно созерцаем, а не находимся в состоянии волнения или желания. Эти две стороны даны бывают всюду, хотя вследствие узости сознания никогда не сознаются с одинаковой ясностью. Познание своё мы начинаем не с себя самих, а с внешнего мира, с окружающих тел; поэтому и свои обнаружения душевные первоначально мы познаем не в чистом виде, а в связи с телесными явлениями. Изучая тела, мы выделяем из них одно, нераздельно связанное с нами. Мы замечаем, что это тело является в своём роде единственным. В отличие от других тел оно не покидает нас никогда. Прикосновение к нему чего-либо постороннего мы не только видим, но и испытываем. Перемены его являются в нашей жизни событиями, приятно или неприятно волнующими наше существо. На этой ступени самопознания мы отождествляем заботы о себе с заботами о своём теле. Мало-помалу у нас развивается способность отвлечения. Мы научаемся отрывать свой умственный взор от ярких образов внешней, чувственной действительности и сосредоточивать внимание на явлениях своего внутреннего, душевного мира. Мы находим в себе бесконечное разнообразие мыслей, чувствований, желаний. Для нас становится очевидным, что в этих-то явлениях, непосредственно воспринимаемых нами, но сокрытых от непосредственного взгляда других, и выражается наша сущность. Наше тело теряет в наших глазах своё прежнее значение; мы начинаем смотреть на него, как на внешний объект, который, подобно другим телам, воспринимается внешними чувствами и оказывает сопротивление нашей воле. Открыв явления внутреннего Mиpa, мы пытаемся свести их к логическому единству. К этому побуждают нас и присущее нашей мысли требование единства, и наше естественное желание понять себя. Мы выдвигаем на первый план определённую группу явлений, отвечающих коренным запросам нашей воли, нашему призванию, и с точки зрения этих явлений освещаем все остальные явления нашей душевной жизни. У обыкновенных людей жизненное призвание в большинстве случаев не бывает ясно выражено; поэтому и взгляд их на себя не отличается устойчивой определённостью. Конечно, во всех этих взглядах должно быть нечто общее, отвечающее индивидуальным особенностям человека; но это общее остается обыкновенно тёмным и неопределённым. С изменением запросов воли естественно должен меняться и взгляд человека на себя. Бывают случаи, что человек под влиянием органического расстройства неожиданно для себя проникается новым настроением и новыми стремлениями. Потребность объяснить новое своё состояние приводит его к новому взгляду на себя. Какой-нибудь столяр вдруг приходит к мысли, что он германский император, и в этом смысле начинает действовать и истолковывать все известные факты своей жизни. Если при этом он наталкивается на факты, стоящие в явном противоречии с принятой им точкой зрения, он совершенно последовательно отвергает эти факты и приписывает их посторонней личности. На самом деле в этих случаях не происходит никакого разделения личности: Некоторые мыслители отрицают субстанциальную природу субъекта, считая его простым призраком или выражением связи между явлениями сознания. Это учение известно под именем феноменализма. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Академический Проект; Трикста, При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона — Философские термины Онтология Эпистемология. Навигация Персональные инструменты Вы не представились системе Обсуждение Вклад Создать учётную запись Войти. Пространства имён Статья Обсуждение. Просмотры Читать Править Править вики-текст История. Эта страница последний раз была отредактирована 30 июня в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия. Свяжитесь с нами Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Разработчики Соглашение о cookie Мобильная версия.


Как удалить поисковую систему майл
Таль ручная цепная
Каталог 1 орифлэйм
Сдать экзамен вождения по городу видео
Статья 17.1 административного кодекса рб
Sign up for free to join this conversation on GitHub. Already have an account? Sign in to comment