Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Свести болезнь на другого человека/
Как отдают и переводят порчу на другого человека
Избавительные переклады
ПОРЧА ПЕРЕНОСОМ
При этом, подобно происхождению болезни от действия какой-нибудь неодухотворенной причины, и передать ее можно любому неодушевленному предмету. Для этого защемляли больную кисть руки в притвор двери или ворот, произнося три раза: После чего мыли больному руки мылом и говорили: Не менее просто передавались человеческие болезни птицам и животным. Я беру его в полу, в правую, и иду под нашест, под куриную, прочту Вотчу и говорю я курам: Когда петух, проснувшись, кричал, приговаривали: Заговор на излечение младенца от крика и бессонницы вообще часто произносился под куриным нашестом. После его произнесения знахарка плевала на землю три раза и три же раза дула ребенку в лицо. Мы к вам пришли, рабы Божии, младенца от криксы-плаксы принесли. Певны-петушечки, ранния кочеточки, пойте, распевайте, раба Божия, младенца криксу-плаксу вынимайте. Денные, ночные, полуденные, полуночные, глазные, от белого глаза, от серого и от черного, и от худого часа, и от плохой минуты, выговариваю, выкликаю: Там топили баню и несли туда ребенка и маленького щенка. Знахарка мыла в корыте сначала щенка, а потом в той же воде ребенка и заканчивала лечение тем, что парила их вместе на полке, ударяя веником по ребенку раз, а по щенку — два раза. Ритуал чаще всего совершался следующим образом. Утром, когда начинали топить печку, призывали бабку-знахарку. Она брала ребенка, клала или сажала его на хлебную лепешку и до трех раз подносила лопату с ребенком к устью печки, а мать ребенка шла в сенцы, смотрела в дверь и говорила:. Знахарка, еще не сняв ребенка с лопаты, приказывала поймать щенка и посадить его под корзинку позади себя. Когда это исполняли, тогда лекарка говорила: Потом, обратясь задом к младенцу, бабка начинала плевать и дуть на щенка, а затем три раза целовала ребенка. После этого в корзинке, под которой лежал щенок, ребенка купали в теплой воде, настоянной на соломе, поднятой с перекрестка дорог. Выкупав ребенка, щенка выгоняли из избы, приговаривая: На ребенка надевали свежее платье, а старое сжигали в печке и золу развевали по воздуху, воду же, которая осталась от купания, выливали под печку. Потом бабка брала ребенка на руки, подносила его к печке, поднимала три раза вверх, приговаривая: Кроме того, печь могла ассоциироваться с беременной женщиной, а извлечение хлеба — с родами, и тогда более уместно говорить о магическом законе подобия, на котором строится этот обряд. Своеобразным видоизменением этого способа являлось так называемое перерождение ребенка, предпринимаемое в тех случаях, когда он рождался недоношенным и слабым. Для этой операции мать с ребенком шла к знахарке. Та брала ребенка, клала его на пол и накрывала корытом, в котором стирают белье. Затем она выбирала какой-нибудь хрупкий камень и изо всей силы ударяла им по дну корыта, так что камень весь рассыпался вдребезги. Сделав это, лекарка вынимала ребенка из-под корыта и приказывала матери снять с себя верхнее платье и остаться в одной рубашке, а затем раздевала донага ребенка и пропускала его сверху вниз через ворот рубашки матери. ПЕРЕКЛАД БОЛЕЗНИ НА ЖИВОТНЫХ. Кабура да наэкэль, галагом эди баз. Собственно, саму болезнь сводили на это животное которое, если всё сделано правильно и ваша мольба услышана, должно издохнуть. Для лечения мужчины использовали шерсть кобеля, женщины — суки. Магическая процедура проводится при убывающей луне; шерсть надо сжечь и прочитать заговор на пепел, который потом закопать под осиной. Чёрт-сатана, копыта, рога, мне, слуге своей, помоги, вместо имя больной рабы собаку сгуби, схорони, часы жизни назад поверни. Покатайте вареное яйцо по больному месту и затем отдайте это яйцо черной курице, предварительно его покрошив. Вскоре курица заболее или издохнет, а больной человек выздоровеет. Делать только на убыльной луне. Шла Матерь Божья, Иисуса Христа встречала и вопрощала: Куда Ты идешь, Мой Сын и Сын Божий? Иду я молитвы читать рабе Божьей имя , От неизвестной хвори помогать. Гнать с нее болезнь лютую и любую. Гнать с ее очей, с белых, плечей, От головы, голоса, с рук, ног и волоса, Ссылаю Я вас, хвори, туда, Где церкви нет и нет колокола; На топи-болота зыбучие, На сухие ветки колючие. Слово мое верно, крепко и лепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Белое блюдце РИТУАЛ Зажгите восковую свечу. Из непочатого спичечного коробка выньте 12 спичек и кухонным ножом обязательно с деревянной ручкой у них отрежьте головки. Сложите эти головки с серой в белое блюдце без рисунка так, чтобы они лежали кучкой. Подожгите эту серу от свечи. Из вас пепел, а мне своё имя , мир светел. Так и не иначе! Глядя на пламя, трижды скажите: Смахни с меня, своё имя , двенадцать Тишин, двенадцать камчужищев, двенадцать недужищев, двенадцать жировых, костных, ломовых, жильных и полужильных! Ключи и замки - в воду, огонь - в гору! Во славу тебе, Дажбоже, именно! Огарки надо сбрасывать в блюдце, где уже лежат остатки серы. Когда все спички будут сожжены, несите блюдце с пеплом на ближайший Х-образный перекрёсток, оставьте там со словами: Ритуалы были типа этого: Варится рубаха больного майка, любое белье, которое было на больном к телу. Если это рак горла - можно повязать больному хлопчатобумажный платок на шею и подержать сутки-двое, а потом варить этот платок в полночь, берут пару капель крови можно пот, кусочки ногтей, кожи, волос - не важно этого человека, выпекают с ними хлеб с кусочками цельного зерна. Как имя больного этот хлеб не едати, так и болезни с него в этот хлеб уходати! Всяко черно, всяко грязно, всяко морно - все в хлеб и зерна! Иногда хлеб не пекут, а покупают готовый с цельными зернами, вкладывают в три разных места в нем волосы, кусочки ногтей или кожи больного, или капают в трех местах кровью, обычно снизу буханки. Водой, в которой варилась вещь с больного, пропитывают хлеб и дают ему подсохнуть. После этого делят как написано выше. Закапывать лучше на кладбище на могиле с именем больного со словами: Тебе, покойник имя помолюся, до сырой могилы поклонюся. Семи смертям не бывать, семи бедам не миновать. Возьми себе хворь тяжкую, морь черную. Раствори ее во сырой земле, земле черной-несвяченой. Я за то тебе помолюся, низко-низко поклонюся, прими мой дар подаренный, мой закуп-откуп заговоренный". Закуп в этом случае - водка, причем - открытая бутылка или стопка, налитая и оставленная на могиле. Откуп - после ритуала на могиле оставляются мелкие монеты или бумажные деньги возле рюмки или бутылки с водкой. Вторую часть хлеба отдают человеку, на которого хотят сделать переклад. Иногда скармливают бродячей собаке, если не хотят перекладывать на человека. Третью часть относят в церковь на поминальный стол и заказывают там поминание за упокой того человека, на чьей могиле прикапывали первый кусок. Естественно, при проведении этого ритуала соблюдать максимальную безопасность самому. Голыми руками ничего не брать, нож, которым этот хлеб резали - выбросить, а лучше тоже закопать на том же кладбище или на любом перекрестке. Для своей защиты хорошо использовать засушенный зверобой, его же отваром или отваром полыни горькой промывать руки после всех действий с хлебом. Никому ничего не говорить, семь дней в церковь не ходить, с родными больного не встречаться. В эти семь дней каждый день пить отвар со зверобоем без сахара утром и вечером. Через семь дней узнать о состоянии больного. Если есть улучшения, ритуал можно повторить. Повторять можно до семи раз, работать с одной и той же могилой. Но после этого эту могилу год не трогать. Можно каждый раз искать новую с таким же именем, но смотреть, как реагирует покойник. Есть те, которые не хотят помогать, тогда к ним не стоит второй раз обращаться Все смотреть по ситуации Изготовив тряпичную куклу-вольт из черного хлопка, положите куклу в таз, в который также должен встать больной. Наговорив предварительно на холодную воду очистительные молитвы псалмы 50,90,, Отче наш, Животворящему кресту, Богородице о здравии вылейте воду так, чтобы облить больного и намочить куклу. Такое энвольтирование с помощью воды переносит негативную энергетику болезни на куклу. Затем, не прикасаясь к кукле голой рукой, положите ее в черную ткань и желательно сразу отнесите в такое место, где не ходят люди, и закопайте вольт там со словами: Очисти, матушка земля, имя от всего плохого, да дай имя здоровье на долгие годы. Затем уходите, молча, не оборачиваясь. Лучше всего энвольтование пройдет, если проводить его на убывающую луну в понедельник, а закопать сам вольт под осиной или тополем. Пока мастер проводит энвольтирование на исцеление, пациенту желательно соблюдать хотя бы трехдневный пост, а в сам день ритуала, вообще, желательно пить только святую или заговоренную воду. После того, как энвольтирование проведено, обязательно позаботьтесь о постановке защиты на пациента, так как его энергетика будет ослаблена вмешательством чистки, и наиболее подвержена сглазам. Авось из 3,90 млн. Карташова Марина Карташова Марина. Сергей Серафимов - "Твоё тепло Перенос болезней, старинные рецепты Четверг, 15 Ноября г. Поделиться в Twitter Поделиться в FaceBook Поделиться в LiveJournal Поделиться Вконтакте Поделиться в Mail. Введите свое имя и пароль на сайте: На дополнительной странице Вам нужно будет ввести символы с изображения в специальное поле. Наведите сюда мышку, чтобы узнать, как сделать работу с сайтом еще удобнее. О проекте Версия для PDA Контакты Разместить рекламу. Сменить Логин Пароль Выйти. Она брала ребенка, клала или сажала его на хлебную лепешку и до трех раз подносила лопату с ребенком к устью печки, а мать ребенка шла в сенцы, смотрела в дверь и говорила:
Вышиваю крестиком спецвыпуск
Потливость без причины
Право собственности в рф понятие формы
Как отдают и переводят порчу на другого человека
Инструкция по эксплуатации трансформаторов
Реальные события про призраков в доме
Где получить 100 рублей на киви
ПОРЧА ПЕРЕНОСОМ
Обзорыи тест драйвы автомобилей киа
Сколько калорий в батоне с сыром
ПОРЧА ПЕРЕНОСОМ
Ганеша волгоград каталог
Расписание экспресс поездов орша минск
Работа в алексине с графиком 2 2
ПОРЧА ПЕРЕНОСОМ
Холодильник позис инструкция по применению