Skip to content

Instantly share code, notes, and snippets.

Show Gist options
  • Save anonymous/3f9289e00092204d8656284f091423f5 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Save anonymous/3f9289e00092204d8656284f091423f5 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Проблема личностик г юнга

Проблема личностик г юнга


Проблема личностик г юнга



Аналитическая психология Юнга
Теория личности Юнга
40.Структура личности в работах к . Юнга.


























Карл Юнг — один из самых выдающихся психологов и психотерапевтов современности. Возникшие разногласия между психологами подарили миру глубинную и необычную теорию личности. Как и Фрейд, Юнг считал, что личность психика состоит из 3 основных уровней: Эго Я , личное бессознательное и коллективное бессознательное Супер-Эго. Эго представляет собой наше сознание. Оно состоит из ощущений, воспоминаний, мыслей, перцепций. Эго отвечает за самоотождествление, и фактически является центром личности. Юнг считал, что содержание этого уровня личности доступно для осознания, но требует прикладывания определённых усилий со стороны человека. Этот уровень личности также называют надличностным бессознательным. Оно включает в себя воспоминания и образы, унаследованные от предыдущих поколений, и является общим для всех людей. Юнг считал, что коллективное бессознательное — наследие предков, сформировавшиеся в процессе эволюции человечества. Это скрытые воспоминания и опыт, передающиеся на генном уровне. Прямое подтверждение существованию коллективного бессознательного Юнг находил в повторяющихся в культурах разных народов мира символах и образах. Например, во многих мифах встречаются одинаковые описания богини Плодородия, которая является прообразом архетипа Матери. В отличие от Фрейда, который считал главными динамическими силами развития личности подавленные сексуальные влечения и агрессию, Юнг отдавал основную мотивационную роль архетипам — глубинным образам, сформировавшимися во процессе эволюции. Среди всех архетипов ведущую роль Юнг отводил 5 основным: Таким образом, каждому человеку присущи чувства, эмоции и переживания обоих полов. Персону часто ещё называют Маской, так как этот архетип отождествляется с ролью человека в обществе и напоминает амплуа актёра в театре. Тень — это обратная сторона Персоны. Эти две основные направленности одновременно присутствует в каждой личности, но одна из них является доминирующей и определяет вектор развития человека. Соответственно экстраверты находят силы и энергию в общении с окружающими людьми. Они легко идут на контакт с незнакомыми, коммуникативные, доброжелательны, часто очень разговорчивы и активны. Взаимодействуя с окружающими, экстраверт развивается, как личность, поэтому ему сложно даётся вынужденное одиночество. Интроверт черпает энергию из своих внутренних духовных источников, поэтому избегает больших шумных компаний. Внешний или внутренний локус личности тесно связан с врождёнными особенностями нервной системы и темпераментом. Форма поиска Введите запрос для поиска. Вы здесь Главная Личность Теория личности Теория личности Карла Юнга. Искусство управления Ложь в психологии Сфера влияния Когнитивная психология. Структура личности по Юнгу Как и Фрейд, Юнг считал, что личность психика состоит из 3 основных уровней: Вы наилучшим образом можете выразить свою благодарность, лайкнув его по достоинству! Какой код на картинке? Leave this field blank. Как выйти из треугольника Карпмана? Сколько лет живет любовь. Психодинамическая теория личности З. Социальная Человека Гендерная Отношения Личность Возрастная Психокоррекция Практическая Общая психология Разделы отрасли Клиническая Экспериментальная Психиатрия Зоопсихология. Три основные религии мира - верования с. Психология жестов - наука о чтении мыслей и. Религия в современном мире и в современном. Как пережить смерть любимого домашнего животного. Дрессировка кошек в домашних условиях. Гомосексуализм - явление всех эпох или почему. О сайте Обратная связь.


Теория личности Карла Юнга


На рубеже XIX и XX веков в психологии, на тот момент еще очень молодой научной дисциплине, возникло яркое и значимое направление, продолжающее существовать и развиваться до настоящего времени, — психоанализ. Основателем психоанализа был гениальный ученый, австрийский врач-невролог и психиатр Зигмунд Фрейд Принципиальным отличием теории З. В других направлениях психологии бессознательной сфере личности не придавалось большого значения, либо ее существование и вовсе игнорировалось. Фрейда, поражая своей глубиной, оказала в высшей степени существенное воздействие на современную ее автору научную общественность и даже на некоторые аспекты развития цивилизации, в особенности на искусство. Появилось множество последователей З. Фрейда — приверженцев теории психоанализа. Однако некоторые ученики основоположника данной теории не во всем разделяли его взгляды. К наиболее талантливым из них относятся австрийский врач-офтальмолог и психиатр Альфред Адлер и швейцарский врач-психиатр Карл Густав Юнг Фрейда, эти ученые на ее основе создали собственные направления психоанализа: Адлер назвал свою теорию индивидуальной психологией, К. Юнг — аналитической психологией. Благодаря тому, что К. Юнг являлся высокообразованной личностью и имел широкие познания в различных областях научного знания [2, стр. Фрейда, но и в философии, мифологии, культурологии и мн. Юнг выделял в структуре личности души человека сознательную и бессознательную сферы. С точки зрения К. Юнга, эти сферы по сути противоположны друг другу: Сознательная сфера , по мнению К. Юнга, включает в себя осознаваемые мысли, чувства, воспоминания и ощущения и служит основой самосознания, позволяя человеку воспринимать самого себя целостной и постоянной личностью [6, стр. В структуре бессознательной сферы личности К. Юнг выделял два отдельных, но взаимодействующих компонента: Комплексы, как правило, образуются в результате воздействия механизма вытеснения — забывания психотравмирующей информации. Коллективное бессознательное , с точки зрения К. Содержание коллективного бессознательного представлено архетипами. Архетипы — это образы памяти человечества, по сути схожие с установками: Таким образом, точка зрения К. Юнга на предмет структуры личности может быть представлена в виде следующей схемы:. Юнга о сознательной сфере личности и личном бессознательном во многом совпадают с содержанием теорий З. Фрейда и других сторонников психоанализа, то концепция коллективного бессознательного является особенностью именно аналитической психологии. К выводу о существовании архетипов К. Юнг пришел на основании анализа значительных сходств образов, многократно наблюдаемых им в описаниях фантазий, сновидений, бреда и навязчивых идей своих пациентов, с образами, содержащимися в мифах и сказках многих культур. Юнг посчитал, что подобные сходства обусловлены их общей природой: Функциональный смысл архетипов, по мнению К. Юнга, заключается, с одной стороны, в передаче значимой информации об объектах окружающей среды и их свойствах из поколения в поколение и, таким образом, способствует адаптации индивидов к условиям среды. С другой стороны, архетипы могут выполнять роль психологической защиты: Всемирно распространенный миф о герое, например, всегда описывает могучего человека или богочеловека, побеждающего зло в любых его проявлениях в виде драконов, змей, чудовищ, демонов и т. Таким образом, важнейшим научным открытием К. Юнга в области изучения психологической структуры личности является идея о существовании общего для всех людей коллективного бессознательного — хранилища памяти человечества, и архетипов — образов, составляющих его содержание. Другим важнейшим открытием К. Юнга в области психологии личности является разработанная им классификация так называемой эго-направленности и описание характеристик экстравертного и интровертного типов личности. К идее о существовании двух коренным образом различных типов личности К. Юнг пришел на основании анализа собственного двадцатилетнего опыта работы с пациентами. Он обратил внимание, что функционирование психической сферы одних людей ориентировано преимущественно на объект — внешние условия, в то время как источником психической деятельности других людей является субъект — внутренние факторы. Явление обращения психической активности на внешнюю среду К. Противоположному явлению — обращению психической активности на внутренний мир человека — К. Юнг дал название интроверсия: Анализируя функциональный смысл экстраверсии и интроверсии, К. Юнг провел аналогию между психологическими особенностями этих типов и характеристиками двух видов биологической адаптации организма человека к окружающей среде. Юнг, — первый путь это повышенная плодовитость при относительно малой обороноспособности и недолговечности отдельного индивида; второй путь — это вооружение индивида многообразными средствами самосохранения при относительно малой плодовитости. Мне кажется, что эта биологическая противоположность есть не только аналогия, но и общая основа наших двух психологических способов приспособления. Автор данных понятий считал, что каждому человеку одновременно присущи оба механизма, экстраверсия и интроверсия, принадлежность к определенному типу личности обусловливается лишь преобладанием того или другого. В разработке типологии личности К. Юнг не ограничился классификацией людей по эго-направленности. Ощущение, мышление, чувство и интуицию К. Юнг назвал психическими функциями. Все эти функции присутствуют у каждого человека, но одна из них, как правило, доминирует над остальными. Поэтому как экстравертный, так и интровертный тип личности в зависимости от преобладания значения той или иной психической функции может являться также мыслительным , чувствующим , ощущающим или интуитивным. Развивая теорию психических функций, К. Юнг отнес мышление и чувство к рациональным функциям, ощущение и интуицию — к иррациональным. Таким образом, типология личности К. Юнга построена на двух основаниях: Взаимодействие того и другого образует восемь основных типов личности человека: Вопросам развития личности К. Юнг придавал большое значение в своей теории. Как уже упоминалось см. Однако самость выступает не только в качестве архетипа, но и как конечная цель развития личности. Архетипические черты самости связаны с тем, что, во-первых, окончательное ее достижение эмпирически невозможно следовательно, развитие личности по сути не имеет предела , во-вторых, стремление к внутриличностной гармонии свойственно практически всем без исключения людям, что и обусловило закрепление самости как одного из ведущих символов в коллективном бессознательном. Индивидуальное и общественное К. Юнг понимал как явления, связанные между собой обратной пропорциональностью: Поэтому достижение самости, по мнению К. Юнга, может осуществляться лишь за счет индивидуации — в ущерб общественному. Конечной целью индивидуации так же является развитие личности. В связи с осуществлением процесса индивидуации К. При этом индивидуация не обязательно означает вхождение личности в конфликт с общественными нормами: Прежде чем делать себе цель из индивидуации, надо достигнуть другой цели воспитания, а именно адаптации к минимуму коллективных норм, необходимому для существования: Так как развитие личности связано с индивидуацией, оно неизбежно требует значительных психологических усилий и затрат: Это — одиночество, и по этому поводу нельзя сказать ничего утешительного. Наличие большого количества затруднений, встречающихся на пути развития личности, приводит к тому, что далеко не каждый человек становится личностью: Таким образом, развитие личности, с точки зрения К. Юнга, осуществляется в направлении достижения самости личностной целостности и гармонии посредством индивидуации обособления индивидуальности от общества. Как уже отмечалось см. Введение , аналитическая психология К. Юнга зародилась преимущественно на основе психоаналитической теории З. Фрейда, но является отдельным направлением в связи с наличием некоторых существенных отличий от психоанализа. Однако в г. Юнг на протяжении четырех лет переживал тяжелый душевный кризис [6, стр. В связи с этим целесообразно провести анализ различий между теориями личности З. Наиболее распространенной точкой зрения на предмет источника расхождений взглядов З. Юнга является предположение о том, что К. Юнг не разделял так называемое повышенное внимание З. Фрейда к сексуальности [6, стр. Однако при внимательном рассмотрении, по меньшей мере, переписки между З. Юнгом, выясняется, что такая точка зрения, видимо, обусловлена недопониманием сущности теории З. Так, в одном из писем к З. В свою очередь, З. Фрейд неоднократно упоминает о своих дискуссиях с противниками такой терминологии: Таким образом, мнение о преувеличении значения сексуальности З. Фрейдом, видимо, вызвано лишь недостатками терминологии, обусловившими наличие трудностей в понимании психоанализа. Как свидетельствует анализ переписки, З. Фрейд вполне адекватно относился к альтернативным концепциям своих последователей. Например, его реакцией на одно из теоретических разногласий с К. Юнгом были следующие строки: По-видимому, разрыв отношений между З. Юнгом был обусловлен в большей степени личными факторами. Так, в одном из последних писем К. Возвращаясь к различиям между теориями личности З. Юнга, следует отметить следующие основные аспекты:. Таким образом, основные расхождения между теориями З. Юнга о продолжении развития личности в течение всей жизни в противовес представлению З. Фрейда о том, что основополагающая составляющая личности закладывается уже в раннем детстве. Проведенный в данной работе анализ теории личности К. Юнга позволяет сформулировать следующие выводы:. Таким образом, аналитическая психология К. Юнга внесла существенный вклад в понимание психологии личности человека. Несмотря на то, что данная теория была разработана столетие назад, она и в настоящее время вызывает живой интерес научной общественности. Юнгом, по сей день являются актуальными и прочно закрепились в психологической науке. Диплом по психологии Как написать дипломную работу по психологии с исследованием. Main menu Skip to primary content. Skip to secondary content. Этапы работы Структура диплома Тема работы Введение Теоретическая часть Методологическая часть Эмпирическая часть Ресурсы Примеры и образцы дипломных работ Шпаргалки по психологии Теоретические курсовые Контрольные и рефераты Обработка данных Статистические методы анализа данных Описательные статистики Корреляционный анализ Коэффициент корреляции и его интерпретация Таблица критических значений коэффициентов корреляции Вычисление коэффициентов корреляции в компьютерных программах Статистический анализ различий Выбор статистического критерия Факторный анализ Кластерный анализ Цены на обработку данных Подготовка к защите Речь доклад на защиту диплома Одежда на защиту диплома Нюансы Спросить Заказать Цены и сроки Калькулятор стоимости обработки данных Условия заказа Отзывы Печать дипломных работ в Москве Переплет дипломных работ в Москве. Структура личности в теории К. Юнга о развитии личности 4. Основные различия между теориями личности З. Юнга Заключение Список литературы Введение На рубеже XIX и XX веков в психологии, на тот момент еще очень молодой научной дисциплине, возникло яркое и значимое направление, продолжающее существовать и развиваться до настоящего времени, — психоанализ. Изучению аналитической психологии К. Юнга и посвящена данная работа. Юнга Как и З. Юнга на предмет структуры личности может быть представлена в виде следующей схемы: Основными примерами архетипов, описанных К. Юнгом, являются [6, стр. Юнга Другим важнейшим открытием К. Юнга о развитии личности Вопросам развития личности К. Развитие личности, по мнению К. Юнга, может продолжаться в течение всей жизни человека. Юнга Как уже отмечалось см. Юнга, следует отметить следующие основные аспекты: Фрейда; существенных расхождений в понимании сознательной сферы личности между данными теориями так же не обнаруживается. Различие представлений того и другого автора о структуре личности заключается в том, что если З. Супер-Эго в психоанализе — это результат усвоения в детстве общественных норм и правил поведения, то есть приобретенная в процессе социализации главным образом, воспитания система моральных запретов и идеалов. К сходствам между Супер-Эго и коллективным бессознательным, в первую очередь, относится их социальная основа, к различиям — приобретенный характер Супер-Эго и врожденный характер коллективного бессознательного. Типология и развитие личности. Согласно психоаналитической теории З. Фрейда, личность человека в детстве в своем развитии на основании динамики доминирования эрогенных зон проходит несколько стадий оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную. В тех случаях, когда на какой-либо из стадий ребенок получает чрезмерную либо недостаточную стимуляцию доминирующей эрогенной зоны, формируется тот или иной тип личности; зрелая личность формируется только в том случае, если она адекватно проходит все стадии. При этом фундамент личности закладывается уже к тилетнему возрасту. Фрейд акцентировал биологический аспект развития личности, которое, в свою очередь, является основанием для типологии личности. Юнг, как уже отмечалось см. Юнга на предмет типологии и развития личности по сути не совпадают, но и не пересекаются, а потому не являются взаимоисключающими. Заключение Проведенный в данной работе анализ теории личности К. Юнга позволяет сформулировать следующие выводы: В структуре личности К. Юнг выделял сознательную и бессознательную сферы; бессознательную сферу, по его мнению, составляют личное и коллективное бессознательное. Коллективное бессознательное является врожденным и общим для всех людей. Содержанием личного бессознательного являются комплексы, коллективного — архетипы. Архетипы — это образы памяти человечества, обусловливающие предрасположенность человека к определенным реакциям на те или иные явления. Юнг различал два основных типа личности — экстравертный и интровертный. Экстравертный тип характеризуется направленностью на объект внешние условия , интровертный — направленностью на субъект внутренние факторы. Каждый из этих типов в зависимости от доминирующей психической функции может быть мыслительным, чувствующим, ощущающим или интуитивным. Таким образом, с точки зрения К. Юнга, существуют восемь типов личности. Развитие личности , согласно концепции К. Юнга, осуществляется в течение всей жизни человека в направлении достижения психологической целостности, гармонии и единства личности самости посредством обособления индивидуального от общественного индивидуации. Список литературы Аналитическая психология: Сэмюэлс, В Одайник, Дж. Психология Фрейда и постфрейдисты. Зигмунд Фрейд — Карл Густав Юнг. По ту сторону принципа удовольствия. Введение в психологию бессознательных процессов. История и теория психологии. Человек и его символы. Одежда в деловом стиле на защиту диплома. Вечерние платья на выпускной из университета. Русский размер — Ваш гид по стилю.


Приказ о назначении руководителя
Приказ 302 вредные факторы
Математика тесты 2 класс планета знаний
Изголовье кровати каретная стяжкасвоими руками
График зависимости полной механической энергииот времени
Sign up for free to join this conversation on GitHub. Already have an account? Sign in to comment