Раньше жены были общими и принадлежали всем мужчинам. Почти тяжким преступлением считалось, если какая-нибудь из женщин не соглашалась отдаться мужчине. Дети в те времена рождались от самых усердных и сильных мужчин и принадлежали всему племени. Хотя самые древние проститутки были скорее жрицами в современном понимании — они отдавались не за деньги, а следуя определенной традиции или обряду. Позже появились временные союзы между отдельными парами, особенно если женщина забеременела, но эти союзы распадались, как только женщина рожала ребенка. Так и зарождался моногамный брак — из проституции и полового насилия он развился так же, как право из преступления. В Австралии у некоторых племен существует обычай, когда место отсутствующего мужа занимает на супружеском ложе другой мужчина из того же племени, а девушки начиная с летнего возраста могут вступать в связь с мужчинами на специально устраиваемых с этой целью празднествах. В Дарфуре принято было давать каждой девушке, достигшей совершеннолетнего возраста, отдельную хижину, куда всякий мужчина может заходить, чтобы провести с ней ночь. У эскимосов женщина во время отсутствия своего мужа может отдаться кому угодно, что, возможно, неплохо для улучшения генофонда. Женщины генданов в Африке носили на ногах столько кожаных браслетов, сколько у них было сексуальных партнеров, а для древних египетских женщин количество любовников было предметом гордости. Впрочем, на Тибете девушки тоже носили на шее кольца — подарки своих любовников. Значение их далеко не безразлично: Еще одну ветвь первобытной проституции можно обозначить как юридическую проституцию. Речь идет о левирате — обязанности младшего брата жениться на вдове старшего брата после его смерти. Обычай этот, существующий у евреев, мексиканцев, афганцев и некоторых других народов, рассматривает женщину как собственность всего семейства. Другой источник подобной проституции заключается в том уважении, которым пользовались у некоторых народов проститутки. Оставляя свое позорное ремесло, они выходили замуж и становились нередко предметами особенного почитания. Существует предание, что сам Будда, прибыв в индийский город Везали, был принят великой начальницей куртизанок. В Абиссинии публичные женщины занимали порою очень высокое положение при дворе и нередко становились правительницами городов и даже целых провинций. Наконец, остатком этого рода проституции считается у многих народов полная сексуальная свобода девушек, которая прекращается вместе с замужеством. Первая организация проституции в древности связана с именем великого афинского законодателя Солона в году до н. В то время в Афинах, как писал Плутарх, господствовало состояние сексуальной одичалости. Проституцией занимались даже свободные женщины, так как по бедности они продавали своих детей. Поэтому Солон ввел законы, которые разрешали неограниченное удовлетворение небрачных половых вожделений сугубо для… защиты брака и предупреждения нарушения супружеской верности. А того, кто соблазнил свободную женщину или совершил над ней насилие, наказывал штрафом в драхм. Под ними подразумевал проституток, беззастенчиво отдающих себя за деньги всякому. Кроме того, он никому не разрешал продавать своих дочерей или сестер за исключением случаев, когда незамужняя девушка уличена была в запрещенных сношениях с мужчиной. Таким образом, Солон, с одной стороны, наказывал по закону замужнюю женщину, нарушившую супружескую верность. С другой стороны, он предоставил мужчине полную свободу удовлетворения полового инстинкта до и вне брака. Существенно то, что при Солоне бордели становятся государственными, а не храмовыми. Конечно, образцом для государственных борделей Солону послужила организация храмовой проституции. Стоит отметить, что религиозная проституция продолжала существовать в Элладе и Риме наряду со светской. Например, культ египетско-греческой богини Исиды, храмы которой были борделями. В Риме насчитывалось восемь храмов Исиды, у которых стояли продажные женщины. Кроме того, всегда можно было найти проституток в храме матери богов Кибелы на Палатинском холме и в храме Цереры у большого цирка. Солон учредил несколько государственных борделей и купил для них рабынь, публично выставленных напоказ. Девушки стояли для осмотра нагими, чтобы каждый видел и мог выбирать по вкусу. За определенную плату они должны были отдаваться всякому желающему, не имея права выбирать по собственному желанию. Уже в античности государство управляло, надзирало и получало пошлины от отдельных проституток. Поэтому Солон может считаться и отцом так называемого налога на проституцию. Он, как сообщают источники, построил на эти доходы храм Афродите Пандемос. В римском браке женщины пользовались большей свободой и уважением, чем в греческом. И процветавшая в III веке до н. Во времена империи разврат дошел до того, что за licentia stupri стали обращаться дочери сенаторов, и император Тиберий издал особый эдикт, которым запрещал дочерям благородных людей заниматься проституцией. Согласно ходившим в Риме в е гг. Проституция и в древности достигала наибольшей распространенности там, где на нее был спрос. А именно в тех местах, где было много мужчин, холостых или женатых, которые временно отлучены от дома. Разумеется, это гавани, торговые, университетские и гарнизонные города солдатам запрещалось жениться. Развитию проституции помогали светские и религиозные празднества, праздничные игры, паломничества, судебные заседания, ярмарки, театральные и цирковые представления, то есть там, где толпы людей. Для проституток и особенно для сводников это были золотые дни. Ночная жизнь была очень разнообразна в больших городах империи. В Риме ночные гуляки, мужчины и женщины, толпами направлялись или возвращались при свете фонарей с кутежей, связанных с половыми эксцессами. Посещать публичные дома можно было только к вечеру — до 16 часов они были закрыты. Зато они принимали посетителей всю ночь до раннего утра. Понятно, что причинами проституции в эпоху античности были рабство и социальные проблемы — нищета, перенаселение, поиски жилья. Свободные девушки, вынужденные из бедности заниматься проституцией, переселялись обычно в другой город. Иногда их, однако, вынуждала к тому лишь относительная бедность — девушки, имевшие честный, но скудный заработок, не могли устоять против соблазна большого города. В древности только умственный труд считали достойным свободного человека, физический же предоставляли рабам. Поэтому свободные, но бедные девушки и юноши в то время гораздо чаще становились жертвами проституции, чем теперь. Имеются в виду не только бордельные и свободно живущие проститутки, но и другие категории. Например, в Афинах были три основные категории проституток — диктериады, авлетриды и гетеры. Первые являлись низшей категорией и работали в публичных домах, где с клиентов взималась установленная плата. Во вторую категорию попадали более свободные женщины, которые посещали по вызову дома богатых клиентов и помимо сексуальных услуг должны были развлекать их пением, танцами и игрой на музыкальных инструментах. Наконец, гетеры куртизанки , самая привилегированная категория проституток, сами выбирали клиентов, были хорошо образованы и воспитаны, общались на равных с самыми выдающимися мужчинами Греции. Они стояли у дверей низших борделей напоказ. Разновидностью бордельных проституток считались мельничные проститутки. Впоследствии они пользовались всеобщим презрением, так как мельницы считались борделями. В более поздние времена Римской империи вплоть до средних веков многие булочные и мельницы были еще связаны с борделями, которые в большинстве случаев находились в пристройках к ним. Они не только завлекали своих клиентов, но нередко тут же отдавались им в каком-нибудь темном углу. У римских уличных проституток существовали свои подвиды. Наиболее старый тип — проститутка, занимавшаяся своим ремеслом на большой дороге. Кроме того, в Афинах работали портовые проститутки, а также мостовые, которые продавали себя, соответственно, на мостах. К общему списку добавляются кладбищенские проститутки, которые продавали себя между могильными памятниками, лесные проститутки и другие…. Продолжая серию о феномене проституции, мы хотим отметить, что у истоков его находился вовсе не порок. Будучи частью древнейшего ритуала, секс как таковой был инициацией соединения человека с божественной сутью бытия. И именно жрицы были теми женщинами, которые служили во имя идеи, надежды и просветления. Темная сторона сознания человечества и жажда наживы превратили это действо в порочную профессию. Главные новости Азербайджан Политика Экономика В мире Спорт Это интересно.
Хочу познакомиться с красивым парнем
Процесс в результате которого происходит воспитательное влияние
Конструкции забоев скважин чертеж