Обобщение опыта работы по теме Развитие творческих способностей детей на традициях русского фольклора
ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КУРСОВЫХ РАБОТ ПО ФОЛЬКЛОРУ
«Дошкольный возраст, Дошкольное воспитание»
Курсовая работа: Феномен фольклора и его воспитательное значение
Дипломная работа: Фольклорные праздники как средство приобщения младших школьников к народной культуре
Помощь в написании студенческих учебных работ любого уровня сложности, дипломные и магистерские , курсовые , рефераты и контрольные. Поможем решить непосильные задания и подготовить отчеты по практике. Фольклор - это словесное искусство, включающее в себя: Основная масса произведений устного народного творчества возникли в глубокой древности, однако и сегодня мы используем их, зачастую даже не подозревая об этом: Как было уже замечено ранее, своё начало фольклор берет в далекой древности. Он зарождался и возник тогда, когда подавляющее большинство человечества ещё не имело письменности, а если имело, то было уделом единиц — образованных шаманов, ученых и прочих гениев своего времени. В песне, загадке, пословице, сказке, былине, других формах фольклора люди вначале формировали свои чувства и эмоции, запечатлевали их в устном произведении, после передавали свои знания другим, и тем самым сохраняли свои мысли, опыт, чувства в умах и головах своих будущих потомков. Особое место в фольклоре занимает детский фольклор. Именно ему посвящена данная работа. Через устное народное творчество у ребенка формируется потребность в художественном слове. Поэтому не случайно, важным моментом в воспитательной работе каждого педагога стало широкое знакомство детей с фольклорным творчеством. Актуальность работы заключается в том, что сегодня детский фольклор — обширная, специфическая, многосоставная область народного творчества. Несомненно, детский фольклор — прежде всего фольклор, он принадлежит культуре традиции, в основе которой типологическая преемственность и типологическая повторяемость. Детский фольклор не может рассматриваться вне общей теории фольклора, теории жанров, генезиса и мифологии, исторической поэтики. Цель данного исследования — изучить понятие, собирание, изучение и классификацию детского фольклора. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:. Структура работы — данная работа состоит из введения, трёх глав, заключения, списка литературы и приложения. Это мнение разделяют Э. Мельников [25] и др. Упомянутые исследователи характеристику детского фольклора, как правило, начинают с рассмотрения произведений, созданных взрослыми и исполняемых ими для детей колыбельные песни, пестушки и потешки. Виноградов руководствуется одним условием - кто является носителем фольклора. Вместе с тем Г. Почти одновременно с Г. Обе точки зрения сосуществуют вне дискуссии, вне научной полемики, а это свидетельствует об их теоретической неопределенности. Не считает колыбельные песни детским фольклором и В. Вместе с тем следует отметить, что в детский фольклор проникают и произведения взрослых. Дети почти всегда присутствуют при исполнении фольклора взрослыми, нередко усваивают его отдельные произведения. На определенной стадии некоторые традиционные жанры угасают, исчезают в фольклоре взрослых; переходят к детям, живут как органическая составная часть детского фольклорного репертуара. Видоизменяясь, эти произведения приобретают признаки детского фольклора и становятся органической частью детского фольклорного репертуара. Детский фольклор — прежде всего фольклор, он принадлежит культуре традиции, в основе которой типологическая преемственность и типологическая повторяемость. Вместе с тем в детском фольклоре, если говорить о нем в контексте народной традиции, есть свои особенности. Детский фольклор не знает сказителя в общепринятом фольклористикой смысле слова. Фольклорное знание, включающее не только исполнение текста, но и той ситуации, в которой он воспроизводится, определяется не особенностями памяти ребенка, а его игровой активностью. Именно в игровых формах поведения отражается опыт многих предшествующих поколений, соединяющийся с творчеством конкретного ребенка. В заключение следует сказать, что к детскому фольклору относится произведения, во-первых, созданные самими детьми, во-вторых, заимствованные детьми у взрослых, но переработанные в соответствии с психологией и потребностями детского возраста. Сказанное определяет собой и особенности жанровой системы детского фольклора. Детский фольклор создается как в жанрах взрослого фольклора припевки, приговорки, прибаутки и др. Жанровая система детского фольклора — явление довольно подвижное. В процессе исторического развития одни жанры уходят из детского фольклора, другие, наоборот, приходят в него. Произведения детского фольклора создаются на основе живого разговорного языка. В них можно отметить особенности поэтики соответствующих жанров взрослого фольклора. Так, например, в композиции детских сказок широко используется диалог. В детских песенках можно отметить такие композиционные формы, как форма монолога, диалога и др. В детских песнях встречаются повторы. Прилагательные нередко стоят после существительных. Язык детского фольклора отличается большим своеобразием. В нем ярко проявляется любовь детей к словотворчеству. Так, нередко животные в произведениях детского фольклора образно называются по тем или иным их признакам: В детском фольклоре большое значение придается звучанию слова. Нередко то или иное слово в произведениях детского фольклора употребляется из соображений не смысла, а звучания. Ярким примером этого является заумный язык считалок. Во всех жанрах детского фольклора широко используется рифма. Как правило, это парная рифма. Произведения устного творчества детей расширяют наши представления о русском фольклоре, свидетельствуют о его большом жанровом разнообразии. Каждая новая эпоха приносит песни, сказки и пословицы нового типа, нового содержания и новой формы. Народное творчество изменяется как, в общем своем характере и составе, так и в отдельных жанрах и отдельных произведениях. Одни жанры возникают и затем развиваются, как, например, частушка в конце XIX в. Некоторые жанры, например лирическая песня, значительно сузили свое бытование и живут главным образом в памяти людей старшего поколения. В отдельных жанрах и отдельных произведениях изменяются темы и сюжеты, герои и выразительные средства. Таким образом, изменение фольклора — широкий и непрерывный процесс. Но фольклор, как всякое искусство, многосторонне связан с действительностью: Неразрывную связь народного творчества и народной истории подчеркнул М. Горький в г. До середины XIX в. Публикации детского фольклора были случайными и малочисленными. В 50—е годы XIX в. Произведения детского фольклора записывают Н. Бессонов и другие фольклористы. Основная часть детских песен записана самим Шейном, некоторые тексты даются в записи А. Худякова и писателя А. В 60—е годы XIX в. Шейн, а также В. Кудрявцев в г. Интересные образцы детского фольклора мы находим в книге А. Грузинским по материалам Шейна. В последней трети XIX — начале XX в. Работа по собиранию детского фольклора продолжалась и в советское время. Следует отметить особенно плодотворную деятельность в этой области Г. Значительный материал детского фольклора содержат книги О. Отдельные произведения детского фольклора публикуются в сборниках Т. Дореволюционными и советскими фольклористами собран довольно значительный материал по детскому фольклору. В настоящее время собиранием детского фольклора занимаются все реже. Большинство произведений детского фольклора ушло из активного бытования и хранится в памяти людей пожилого возраста. Фольклорные материалы в XX в. Изучение детского фольклора начинается в середине XIX в. Так, сторонник мифологической теории В. Попов стремился отыскать следы мифологии в детском фольклоре, историк Н. Костомаров привлекал произведения детского фольклора для характеристики древнего быта русского народа. Связь детского фольклора с народным бытом рассматривал и А. Формы бытования игрового детского фольклора рассматривает В. Кудрявцев в упомянутой выше книге [4]. Особенно ценным в описании детских игр является капитальный труд Е. В начале XX в. Харузина изучает вопрос об участии детей в обрядах, показывает переход некоторых календарных песен из репертуара взрослых в детский фольклор. В советской фольклористике первым к серьезному изучению детского фольклора обратился Г. Им опубликован ряд значительных работ, посвященных исследованию детского фольклора. Виноградова в том, что он, на наш взгляд, впервые довольно точно определил понятие детского фольклора, подробно охарактеризовал его многие жанры особенно считалки , раскрыл связь детского фольклора с народным бытом. Ему принадлежит большое количество статей и исследований, в которых поднимались общие вопросы изучения детского фольклора в тесной связи с этнографией, психологией детского творчества и традиционным творчеством взрослых. Виноградовым и одновременно с ним исследует детский фольклор О. В послевоенные годы исследованием детского фольклора занимаются В. Исследователь вводит очень важное для анализа детского репертуара понятие степени освоения детьми фольклорной традиции: Отнесение произведений к детскому фольклору затруднено до тех пор, пока не произведен анализ, устанавливающий степень освоения произведения детьми. Аникин в своих работах учитывает историко-генетическую обусловленность специфики художественных средств в разных фольклорных жанрах детской поэзии. Другой ученый - В. Василенко - плодотворно применяет метод группировки детского фольклора в жанровые циклы по признаку наличия - отсутствия игровых действий. Среди исследователей детского фольклора особое место занимает К. Чуковский, ярко показавший процесс овладевания детьми народными поэтическими богатствами, разработавший теорию жанра перевертышей. Рассмотрим изучение детского фольклора в настоящее время. Изучение исполнительства в детском фольклоре в свете теории информации привело С. Гусева , включенности в игру становится актом воспроизведения и передачи, когда возникает обратная связь. Так специфически обнаруживают себя в детском фольклоре отдельные закономерности фольклорного творчества. В постановке и подходах к проблеме специфики плодотворной и важной представляется получившая развитие в последние годы концепция о детях как субэтносе. Детский фольклор, являющийся языком детской субкультуры, служит важнейшим средством формирования, сохранения и трансляции картины мира. Тем самым важнейшим контекстом функционирования детского фольклора является детство как особый социокультурный феномен. И это имеет прямое отношение к обусловленности смены одних специфически возрастных форм фольклора другими , к процессу формирования и бытования жанров, которые принадлежат только детскому фольклору. Якубинский период жизни ребенка связан с бытованием колыбельной песни — одного из главных слагаемых поэзии пестования. И оно происходит с помощью таких художественных форм, которые соответствуют психологическим особенностям каждого возрастного этапа детства. Пиаже , которым принадлежит роль простой игры. Эти закономерности детского мышления и речи отражают такие первичные материнские жанры детского фольклора, как потешки, пестушки и прибаутки с их разнообразными ономатопеическими сочетаниями. Именно в это время активно бытует собственно детский фольклор, творимый, исполняемый, передаваемый самими детьми. Он оказывается формой коллективного творчества, закрепленного и реализованного в целой системе устойчивых текстов, которые передаются из поколения к поколению детей и имеют важное значение в регулировании их игровой и коммуникативной деятельности. В сложившейся системе жанров детского фольклора то, что является продуктом творчества самих детей, — это большой пласт текстов. Но еще большее место в собственно детском фольклоре занимают тексты, которые использованы детьми в более или менее измененном виде из фольклора взрослых. Они не просто механически использовали готовое, а трансформировали, преобразили его, внеся игровое начало. Отобранное из фольклора взрослых, ассимилированное детьми проходило длительную шлифовку, кристаллизацию формы, подчиняясь генетически заложенному в детях чувству ритма, речевой одаренности, потребности в игре и словотворчестве. Характерный, конституирующий контекст функционирования детского фольклора — игра. Игровой характер, игровая природа — основополагающий его признак. Поэтому представляется искусственным деление на игровой и потешный. Семантически это одно и то же: Как явление игрового речевого поведения детей, игровое словотворчество рассматривается детский сатирический фольклор. Нередки случаи, когда литература становится источником для детского фольклора. Многочисленны примеры фольклоризации литературы, когда части стихотворения или отдельные строчки известных детских поэтов превращаются в считалку или песенку-переделку. Совершенно очевидно, что изучение специфики детского фольклора сопряжено с вовлечением в орбиту исследования новых объектов, которые выводят его детский фольклор из сферы только традиционной культуры и народной педагогики. Коннотация термина, обусловленная принадлежностью детству, проясняет природу явления, имеющего междисциплинарный характер. Подобно тому, как детский фольклор не просто фольклор, но — и это главное — детский , детская литература не просто литература, но детская литература. Их типологическую общность обусловливают релевантные, только им присущие свойства, объясняемые принадлежностью к одному психо-социо-культурному феномену — детству. В отличие от детского фольклора, специфика которого изучалась недостаточно, исследование специфики детской литературы имеет свою немалую историю. Концептуализация, методологически новое обоснование специфики детского фольклора и детской литературы как родственных явлений междисциплинарной природы в главных контекстах их функционирования - предмет специального изучения в работах С. Одна из важных тем исследования - детская мифология, мифологическая составляющая детской субкультуры. Изучение ритуально-мифологического генезиса детской поэтической классики позволило проследить, как формировалась поэтика детского фольклора как игровая по преимуществу. Изучение кумулятивной формы с ее многоразличными и многовариантными видами повторов свидетельствует, как обряд и миф, сохранившись лишь на глоттогенетическом уровне, определил стиль, структуру и тропику сложившегося игрового текста, стал первоисточником его поэтической образности. Акустический образ, акустическая характеристика как один из компонентов общей картины мира в детском фольклоре — это его звукоречь, которая впервые оказывается предметом изучения. Выделенные четыре группы словозвуков ономатопы, междометные слова, заумь и тайный язык позволяют проследить эволюционную древность этого образного слоя, свидетельствуют о присутствии мифа в качестве существенного элемента поэтического языка. Разновидности звукоречи исследуются не только как явления поэтики детского фольклора в рамках того или иного жанра, но и как явления его специфики, обусловленные психологическими особенностями развития детского мышления и речи. Интерпретация ритуально-мифологического генезиса игровой поэтики детского фольклора обозначила тот архетипический слой, который явился арсеналом, истоком поэтической образности и изобразительности, предопределив первоэлементы поэтики детского авторского стиха. Детская поэзия в ее собственной форме, детская поэзия как отдельная область искусства и поэзии, как особый вид лирики, в котором специфика детской литературы проявляется с наибольшей полнотой и выраженностью, — самостоятельная тема в работах С. Маврина , создавшие свою литературную поэзию пестования. Основные принципы поэтики детского стиха исследуются не на уровне идиостиля, а на уровне системы с унаследованными и укорененными универсалиями поэтики. Они и дают основание говорить о детской поэзии как специфической области искусства и поэзии, в частности. Одним из наиболее продуктивных жанров детского фольклора, воспринятым литературным творчеством и сохранившимся в том же жанровом качестве в детской поэзии, является традиционная колыбельная песня. Многочисленны примеры усвоения поэтики праматери, обновленные и обогащенные индивидуальным видением. Тот же тип фольклорно-литературного взаимодействия — включение в жанровый ряд детской поэзии таких фольклорных жанров, как считалка, загадка, скороговорка, небылица. Более распространенным является иной тип фольклорной рецепции — усвоение, использование одного плана поэтики некоторых жанров в детской поэзии. Наиболее показательный пример — ритм считалки, ставший доминирующим свойством детского стиха. Прежде всего они касаются одной из отличительных особенностей детского стиха — его словаря, преобладающими лексемами которого оказываются субстантивы, обладающие признаками конкретности. Иной синхронный характер взаимодействия детского фольклора и детской литературы, рассматриваемых С. Эльконин, Жан Пиаже, Э. Как уже было сказано выше, крупнейшими исследователями детской устной поэзии, быта и языка, положившими начало теоретическому освоению детского фольклора в послереволюционные десятилетия, были В. Жанры групп детской поэзии он разделяет по функциональному признаку: Весомый вклад в исследование детского фольклора внесла О. К первой группе относятся произведения, созданные взрослыми или отобранные в процессе развития жанров поэзии пестования из фольклора взрослых, отвечающие детскому восприятию. Системообразующим принципом в этих произведениях является совокупность разнообразных функций жанров, содержания и формы текстов, соответствующих уровню и особенностям эстетического вкуса, характерных для каждого определенного периода развития ребенка. Капица отмечает полифункциональность текстов и невозможность провести точную грань между сюжетно-тематическим содержанием произведений, входящих в разные возрастные группы. Некоторые жанры в классификации О. Капица помимо возрастных циклов группирует в циклы функциональные календарный фольклор, детский юмор. Капица, теоретически обосновала деление детского фольклора по годам и генезису поэзии. Этого же поддерживал В. Аникин - генетический принцип поэзия взрослых для детей, произведения, выпавшие из фольклора взрослых и усвоенные детьми, собственное творчество детей. Колыбельные песни - название песен, которыми убаюкивают ребенка, -колыбельные - идет от основы колыбать колыхать, качать, зыбать. Этому способствовали спокойный, размеренный ритм и монотонный напев. Старинное значение колыбельных - заговоры, против злых сил, но со временем они утратили своё обрядовое значение. С помощью заговоров за частую просили для дитятко, здоровья, защиты от сглазу, богатой жизни. Тематикой колыбельных песен становилось отражение все, чем жила мать, - её думы о младенце, мечты о его будущем, оберечь его и подготовить к жизни и труду. Слов - понятий в песне обычно немного - лишь те, без которых первичное познание мира невозможно. Частый персонаж в колыбельной песне - кот, фантастические персонажи - Сон да Дрёма. Животные наделены человеческими качествами - антропоморфизм. Часты краткие прилагательные, редки сложные эпитеты, много переносов ударений с одного слога на другой. Повторяются предлоги, местоимения, сравнения, целые словосочетания, аллитерация - повторение одинаковых или созвучных согласных. Статистический анализ наблюдений показал, что носителями традиционной колыбельной песни, как правило, являются представители уходящего поколения. Чем ниже возрастной ценз, тем выше удельный вес фольклорных заимствований и песен литературного происхождения. Молодое поколение пестуний редко пользуется колыбельными песнями и почти не пользуется традиционными. На наших глазах происходит интенсивный процесс разложения и угасания жанра. Этот процесс вполне закономерен. Коренным образом менялась жизнь трудового народа в нашей стране. Художественная литература, радио, телевидение, театры воспитывают эстетические чувства - и художественная ценность колыбельной поэзии начинает вызывать сомнение. Колыбельная песня не в состоянии конкурировать с современными литературно-музыкальными произведениями. Школьное образование, медицинское просвещение, система дошкольного воспитания коренным образом изменили взаимоотношения матери и ребенка, меняются и народно-педагогические воззрения. Укачивание, убаюкивание ребенка заменяется вырабатывающим ритм жизненных процессов сон, еда и пр. Колыбельная песня соответственно не поддерживается бытовой необходимостью. Стишки просты, исполнение их не требует ни усиленной работы памяти, ни особых вокальных данных, но в нем есть все: Знания, закрепленные поэтическом произведении, служат средством передачи культурного наследства от одного поколения к другому, служат руководством к действию любой молодой матери или пестунье. Ребенок начинает воспринимать материнскую речь не как мелодический набор звуков, а как сигналы, имеющие определенное смысловое значение, и мать уже использует это: Приговоры эти не отличаются ни поэтическими достоинствами, ни оригинальностью, ни разнообразием, но ребенок всегда стремится на руки к матери, делает отчаянные движения ручонками, чтобы коснуться материнских рук, постепенно вырабатывает умение управлять движением своих рук. Слово матери пестуньи , отразившись в сознании ребенка, вызывает определенное представление о материнской ласке, волевой сигнал дает команду органам движения, ребенок делает хватательные или иные движения руками. Им присуще своеобразное построение, определяемое характером и кратностью физических упражнений, необходимых ребенку в тот или иной момент. Пеструшки лаконичны, в них не всегда есть рифма, а если и есть то всегда парная, употребляются повторы, они, как правило кратки, близки своеобразные шутливые заговоры, например: Пестушки незаметно переходят в потешки. Потешками принято называть особые забавы взрослых с маленькими детьми, в которых использкется различные части тела ребёнка и взрослого. Потешками называется и песенки - приговоры, организующие эти забавы. При помощи потешек пестуньи вырабатывали у детей потребность к игре, раскрывая её эстетическое содержание, приготовляли ребёнка к самостоятельной игре в детском коллективе. В потешку вводят простейшие шутки, комические мотивы, для поддержания радостных эмоций, добавляются жестикуляция. В потешку вводится счет, ребёнка приучают к пересчёту без абстрактного цифрового обозначения счёта. И это же первые шаги к общению, абстракции. Оно как бы скрыто, ум ребёнка должен потрудится, чтобы добыть его. В потешках показано обязательность труда для всех, даже маленьких. Это лаконичные произведения, иногда рифмованные, содержащие обращение к маткам представителям от каждой группы и вопрос, или только один вопрос, в котором предлагается выбор. Собственно жеребьёвки представляют собой загадку. Но загадку обязательно двучленную, в которой образы совпадают или противопоставляются. Иногда рифма содержится в обращении, чаще не имело поэтической организации или вообще исчезло. Они полны остроумия и здорового юмора. Считалки применяются для распределения ролей в игре, при этом решающее значение имеет ритм. Ведущий произносит считалку ритмично, монотонно, последовательно прикасаясь рукой к каждому участнику игры. Считалки имеют короткий рифмованный стих от 1 до 4 слогов. Считалки связано с древними формами гадания. У считалок две главные особенности, Во-первых, в основе большинства считалок лежит счёт, и, во-вторых, считалки поражают нагромождением бессмысленных слов и созвучий. Считалка представляет своеобразную игру словами, ритмом, и в этом её художественная функция. Игровые приговорки и припевки были включены в игровое действие и способствовали его организации. Содержание этих произведений определяла сама игра. В играх дети изображали семейный быт и трудовые занятия деревни, что готовило их ко взрослой жизни. Приговорки произносились также перед нырянием в реку; для того, чтобы избавиться от воды, попавшей в ухо во время купания. В своей приговорке дети могли обратиться с просьбой к христианским святым. Некоторые приговорки несут социальный смысл. Приговорки в наше время повсеместно доставляют радость детям. Некоторые игры младших детей возникали как инсценировки прибауток. Прибаутки вносят в игру кумулятивную композицию, а в сопровождающий ее словесный ряд - ритмичность, звукоподражание. Через прибаутки мамы и няни, знакомят с повадками и голосами птиц и животных. Излюбленной словесной игрой детей старшего возраста были и остаются скороговорки - быстрое повторение труднопроизносимых слов. Ошибки в произношении вызывают смех. Играя, дети одновременно развивают органы артикуляции. Особой популярностью пользуются скороговорки со сложным и богатым звуковым оформлением обилие аллитерации, частые повторы, внутренние рифмы, ассонансы. Своеобразными словесными упражнениями были молчанки - стихотворный уговор молчать, а также голосянки вариант: К словесным играм детей можно отнести исполнявшиеся в их среде сказки, загадки. По-видимому, к этому времени и относится начало массового бытования детских страшных историй. Страшилки функционируют по всем правилам фольклора. Детский фольклор — универсальная педагогическая система, в которой тысячелетия народного опыта отобрали самые естественные и самые необходимые формы развития речи, музыкальных способностей, логического и образного мышления, трудовых навыков, этических и нравственных идеалов. И не просто отобрали, как сумму неких методических приемов, а облекли в художественную форму. Детский фольклор представляет собой специфическую область народного творчества, объединяющую мир детей и мир взрослых, включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор: Вопросы теории народного искусства: Мир детства и традиционная культура: Жизнь человека в русском фольклоре. Детские игры, преимущественно русские. Раз, два, три, четыре, пять, мы идем с тобой играть: Русский детский игровой фольклор: Современная русская детская мифология в контексте фактов традиционной культуры и детской психологии. Школьный быт и фольклор: Надо пойти в 12 часов ночи в туалет. Написать там круг мелом и сидеть ждать. Если будет крест на круге - значит, Баба Яга прилетал. Уточнение поиска Предметный указатель. Детский фольклор Вид работы: Курсовая работа п Предмет: MS WORD Проверка на вирусы: Проверено - Антивирус Касперского Скачать курсовую работу по теме "Детский фольклор" Экслюзивные материалы по теме. Общая характеристика детского фольклора. История собирания и изучения детского фольклора. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач: Общая характеристика детского фольклора 1. Не относит творчество матерей и пестуний к детскому фольклору и Ю. Детский фольклор не знает моножанров, требующих особой эпической памяти. Стучит, бренчит на улице: Фома едет на курице, Тимошка на кошке Туда же по дорожке. Куда, Фома, едешь, Куда погоняешь? На что тебе сено? На что тебе корова? На что тебе молоко? Коровушка, буренушка, Подай молочка, Покорми пастушка. Идет коза рогатая, Идет коза бодатая. Дождик, дождик пуще, Дам тебе гущи. Дам тебе я ложку, Хлебай понемножку. История собирания и изучения детского фольклора 2. Таким образом, специфика детского фольклора в настоящее время рассматривается в свете: Классификация детского фольклора Существует множество классификаций детского фольклора. Капица выделяет в детском фольклоре две возрастные группы: Мельников, используя функциональный принцип, выделяет в детском фольклоре: А теперь охарактеризуем некоторые из жанров детского фольклора. Некоторые из них достигают хорошей художественной формы: Чук, чу к, чук, чук, Баба рыбку пекла, Наловил дед щук, Сковородка утекла. О поэтической природе народной лирической песни. Очерки о народной эстетики. Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры. Русское устное народное творчество. К вопросу о детском фольклоре. Детский фольклор и проблемы народной педагогики. Методические указания по собиранию фольклора. Фольклор и народная культура. Фольклор в современном мире: От двух до пяти. Ночь пришла, Тихо смотрит месяц ясный Темноту принесла; В колыбель твою. Задремал петушок, Стану сказывать я сказки, Запел сверчок, Песенку спою, Уж поздно сынок, Ты дремли, закрывши глазки, Ложись на бочок, Баюшки, баю. Потягунюшки, порастунюшки, Поперек толстунюшки, А в ножки ходунюшки, А в ручки фатунюшки, А в роток говорок, А в голову разумок. Учат осознанному движению руками: Гуси летели, Лебеди летели, Гуси летели, Лебеди летели Та, та, та, та, та, Вышла кошка за кота: Кот ходит по лавочке, Водит кошку за лапочки; Топы, топы по лавочке, Цапы, цапы за лапочки. Игровой фольклор потешный ПОТЕШКИ Водичка, водичка, Умой моё личико, Чтобы глазки блестели, Чтобы щёчки блестели, Чтоб смеялся роток, Чтоб смеялся зубок. Попили поели Домой полетели, На головку сели, Ладушки запели! СЧИТАЛКИ Раз, два, три, четыре, пять, Вышел зайчик погулять, Вдруг охотник выбегает, Прямо в зайчика стреляет. Чики - брики - ты куда? Чики - брики - на базар! Чики - брики - ты за чем? Чики - брики - за овсом. Чики - брики - ты кому? Чики - брики - я коню! Чики - брики - ты какому? Чики - брики - вороному! Солнышко на рядись, Красное покажись! От топыта копыт пыль по полю летит. Баран - буян залез в бурьян. У Сени и Сани в сетях сом с усами. Бытовой фольклор ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ У попа была собака, Он ее любил, Она съела кусок мяса. И в землю закопал, И на камне написал: У попа была собака, Он ее любил ДЕТСКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ Петушок, петушок, Золотой гребешок, Далеко ли летал? До Куликова поля До матушкина дома. Что тебе матушка дала? Овин с овсом, Мерина с хвостом, Петуха в заваре. Современный детский фольклор СТРАШИЛКИ 1. Когда идёт дождь, на земле образуются лужи. А потом Земля переворачивается, и вода выливается обратно. ДРАЗНИЛКИ Алёшка - лепёшка. Тили - тили тесто Петька - петух. Ими замучен сантехник Потапов. Дочка у папы просила конфетку, Сунь палец в розетку. Током обуглело детские кости, Долго смеялись над шуткою гости. Главная О компании Гарантии Качество Сроки и цены Готовые работы. Напишем авторские дипломные работы и курсовые проекты. На заказ и бесплатно, свежие и прошлых лет. Для всех Российских вузов. Наши специалисты предоставляют услугу по сбору обработке и структурированию информации по заданной теме и в соответствии заданному структурному плану. Результат оказанной услуги не является готовым научным трудом, тем не менее может послужить источником для его написания. Добавить в избранное VK. Главная О компании Гарантии Качество Сроки Цены Оплата Готовые работы Вакансии.
400 гр творога это сколько
Обозначения на медицинской карте
Не работает холодильная камера холодильник веко
Клубника талка описание сорта фото отзывы
Как стать счастливым мужем