Развитие философского понимания сущности общества и его структура. Проблема типологизации обществ.
Сущность диалектико-материалистического понимания истории.
29.Философское понимание общества
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Сегодня невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли. Ни одна из крупнейших философских концепций ХХ века не могла обойти феномена науки, не выразить своего отношения к науке и к тем мировоззренческим проблемам, которые она ставит. Какова главная социальная роль науки? Существуют ли границы научного познания и познания вообще? Каково место основанной на науке рациональности в системе других способов отношения к миру? Возможно ли вненаучное познание, каков его статус и перспективы? Можно ли научным способом ответить на принципиальные вопросы мировоззрения: В философской и исторической литературе можно насчитать пять основных значений. Во-первых, отдельное конкретное общество, являющееся самостоятельной единицей истории например: Во-вторых, это совокупность социальных организмов региона ближневосточное, западноевропейское и т. В-пятых, под обществом понимается безотносительно к его конкретным формам некая социальность, противоположная природе: Пятое значение в наибольшей степени отражает философское понимание общества. Общество - это обособившаяся от природы часть бытия, характеризующаяся своими способами самоорганизации, социальными нормами, отношениями и институтами, исторически развивающейся жизнедеятельностью людей. В этом определении заключена сущность общества. Основной родовой признак общества состоит в том, что оно есть материальная субстанция, имеющая общие характеристики с природой, космосом. К видовым специфическим признакам общества можно отнести наличие индивидов, обладающих сознанием и связанных с ним способностями: Видовые признаки общества определяют особые способ и содержание жизни людей, отличающие их от жизни растений и животных. Такой способ и содержание жизни общества людей на Земле получил название культуры. По его мнению социум - это организационная форма совместной деятельности людей, одна из подсистем мира, занимающая специфическое место в нем. Общество вообще, или социум как подсистема мира, форма совместной жизнедеятельности людей является носителем, с одной стороны, общих свойств и связей мира как целостной системы, а с другой - специфических социальных отношений и форм. Общество - это коллектив людей, совокупность индивидов. Данное утверждение верно, но оно содержит лишь ту очевидную истину, что о человеческом обществе можно говорить лишь тогда, когда налицо совместная жизнедеятельность людей. Общество является результатом, продуктом человеческой деятельности. В этом состоит одно из главных отличий общества от других видов бытия. Маркс, сформулировав принципы материалистического понимания истории, пришел к выводу, что общество не просто состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых индивиды находятся друг с другом. Иными словами, общество - это система общественных отношений, носителями и сторонами которых выступают социальные субъекты: Известный немецкий мыслитель Г. Гегель разграничивал уже государство и гражданское общество. Последнее определял как систему зависимостей людей с целью их материального обеспечения. Он считал общество целостной системой, социальным организмом взаимодействующих индивидов. По его мнению, социальная философия должна изучать законы существования, функционирования и динамики социальной системы. Тойнби, считавший себя противником К. Маркса, тем не менее, также квалифицировал общество как систему отношений. Общественные отношения между людьми имеют надличностный характер и поддерживаются с помощью специальных механизмов, именуемых социальными институтами. Без них общество не могло бы существовать. Тойнби выделял три элемента общества: Если общество - это исторически изменяющаяся форма жизнедеятельности людей, производящая и воспроизводящая социальные процессы и самого человека как личность, то деятельность человека, отношения, в рамках которых осуществляется деятельность, социальные институты, поддерживающие отношения - главные, хотя и не единственные, его элементы. Специфика общества связана с признаком самодостаточности. Самодостаточной называют систему, способную своей собственной деятельностью функционированием создавать и воссоздавать необходимые условия для сохранения целостности и самостоятельности. Применительно к системе общества это означает способность производить все необходимое для совместной жизни людей. Такими необходимыми условиями выступают экономические, политико-правовые, нравственные и духовные процессы. Необходимые условия для своей жизни люди создают в ходе совместной деятельности, являющейся основой, субстанцией, способом существования людей в мире. Наиболее сложным является вопрос о связи социальной и логической физиологической основ человеческого сознания. Его социальная основа - общественное бытие, труд и общение с другими людьми - накладывается на физиологическую основу, действует через нее. Неверно было бы считать человеческое сознание обусловленным только процессами, происходящими в мозгу индивида. Оно есть продукт предметной деятельности индивида, которая неотделима от практической деятельности общества, включая общение людей друг с другом. Наука есть постижение мира, в котором мы живем. Постижение это закрепляется в форме знаний как мысленного понятийного, концептуального, интеллектуального моделирования действительности. Соответственно этому науку принято определять как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире, включающую и самого человека. Вместе с тем производство знаний в обществе не самодостаточно, оно необходимо для поддержания и развития жизнедеятельности человека. Становление и развитие опытной науки в XVII веке привело к коренным преобразованиям образа жизни человека. Подобная оценка научной революции XVII века дана и В. Перелом этот совершился в XVII веке. Первичным в понимании природы науки является ее воздействие на самого человека, на систему его интересов, потребностей и возможностей к действию в организации своего бытия и его совершенствования. Наука не есть нечто внешнее по отношению к сущности человека, она, скорее, связана, так сказать, с самой его сутью. Последняя выражается, прежде всего, в потребностях человека. Именно потребности, их так или иначе упорядоченные системы определяют то, что можно назвать феноменом человека. Потребности человека весьма разнообразны и исторически многие из них обновляются. Познавая действительность, человек стремится уяснить правила и закономерности, которым подчинен окружающий мир. Наука в своих глубинных основаниях всегда была связана с философией, хотя эта связь не всегда осознавалась, а иногда принимала уродливые формы - как, например, в нашей стране на протяжении х гг. Взаимодействие философии и науки хорошо прослеживается в творчестве многих выдающихся естествоиспытателей. Особенно оно характерно для переломных эпох, когда создавалось принципиально новое научное знание. Значительное внимание философским проблемам уделяли и создатели неклассической науки, - Эйнштейн и Бор, Борн и Гейзенберг, а у нас в России - В. Вернадский, предвосхитивший в своих философских размышлениях ряд особенностей научного метода и научной картины мира наших дней. Высоко оценивая роль философской мысли в науке, В. Вернадский, однако, проводил между ними границу, хорошо понимая, что каждая из этих сфер человеческой культуры имеет свою специфику. Нуждается в философском осмыслении и современная наука, которая имеет ряд особенностей, качественно отличающих ее от науки даже недавнего прошлого. Наука все более становится не просто системой абстрактных знаний о мире, но и одним из проявлений человеческой деятельности. В современную науку все более проникают методы, основанные на новых технологиях, а с другой стороны - новые математические методы, которые серьезно меняют прежнюю методологию научного познания; следовательно, требуются и философские коррективы по этому поводу. Принципиально новым методом исследования стал вычислительный эксперимент, который получил сейчас самое широкое распространение. Сфера научного познания стремительно расширяется, включая прежде недоступные объекты и в микромире, включая тончайшие механизмы живого, и в макроскопических масштабах. Но не менее важно, что современная наука перешла к исследованию объектов принципиально нового типа - сверхсложных, самоорганизующихся систем. Еще одна характерная черта современной науки состоит в том, что она перешла к комплексному исследованию человека методами разных наук. Объединение оснований этих методов немыслимо без философии. Значительные изменения происходят в системе научного знания. Оно все более усложняется, знания разных наук перекрещиваются, оплодотворяя друг друга в решении ключевых проблем современной науки. Представляет интерес построение моделей динамики научного знания, выявление основных факторов, влияющих на его рост, выяснение роли философии в прогрессе знаний в различных сферах изучения мира и человека. Все это - также серьезные проблемы, решение которых немыслимо без философии. Наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Основополагающая социально-философская идея марксизма. Системно-структурные связи основных сфер общественной жизни. Реалии жизни XXI века. Роль человека в социуме. Категории общественного бытия и общественного сознания. Материальная основа функционирования и развития общества, выраженная в трудах Маркса. Характер взаимодействия общественного бытия людей и их общественного сознания. Понятие "истинного" и "ложного" сознания. Принципы и законы материалистической диалектики. Понятие общественного сознания, его структура и функции. Марксистская парадигма общественного развития. Формирование целостного представления и общественного сознания в контексте развития философии. История философии и методология познания, его ценность. Анализ эволюции концепции познания, понятие сознания. Основные положения концепции отражения. Творческая природа сознания, сознание как функция мозга. Историческая взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания. Понятие общественного сознания и его соотношение с индивидуальным сознанием. Отдельные формы общественного сознания и их характеристика. Сущность и взаимосвязь обыденного и научного сознания. Взаимоотношение между общественной психологией и идеологией. Марксистская концепция искусства как формы общественного сознания. Личное, национальное, межнациональное и общечеловеческое в искусстве. Отражение интересов народа и его миросозерцания. Взаимодействие разных национальных культур в творчестве художников. Характеристика понятия идеального, которое является квинтэссенцией и сущностным свойством сознания. Изучение возникновения сознания и анализ проблемы идеального в философии, условия и форма его существования. Особенности научной интерпретации идеального. Эмпирические данные о функционировании сознания человека, которые до сих пор представлялись несовместимыми в рамках единого гносеологического подхода. Общая характеристика основных сфер сознания. Нравственное сознание как одна из форм общественного сознания, являющаяся, как и другие его формы, отражением общественного бытия. Понятие морали, ее этологическое определение, основные функции. Взаимодействие нравственного сознания и правового. Важнейшие проблемы социальной философии. Структура общества и его иерархические уровни, материальные, социальные и идеальные факторы, периоды и циклы развития. Проблема общественного прогресса и его критериев. Возникновения морали, искусства, религии. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Коллекция рефератов "Otherreferats" Философия Философское понимание общества. Исследование основных определений понятия "общество" в философской и исторической литературе, его общая характеристика и свойства. Процесс возникновения и развития общественного сознания. Наука как форма общественного сознания, ее тенденции развития. Обсуждение всех этих и множества других мировоззренческо-философских вопросов сопровождало становление и развитие современной науки и было необходимой формой осознания особенностей как самой науки, так и той цивилизации, в рамках которой научное отношение к миру стало возможным. Сегодня эти вопросы стоят в новой и весьма острой форме. Это связано, прежде всего, с той ситуацией, в которой оказалась современная цивилизация. С одной стороны, выявились невиданные перспективы науки и основанной на ней техники. Современное общество вступает в информационную стадию развития, рационализация всей социальной жизни становится не только возможной, но и жизненно необходимой. С другой стороны, обнаружились пределы развития цивилизации односторонне технологического типа: В последние годы внимание к этим вопросам в нашей стране заметно снизилось. Думается, что одна из главных причин этого в общем резком падении престижа научного знания в нашем обществе, в той катастрофе, которую переживает наука России в последние годы. Между тем совершенно ясно, что без развитой науки Россия не имеет будущего как цивилизованная страна. В-третьих, всё человечество в целом. В-четвертых, общество определенного типа античное, феодальное, буржуазное. С ущность общества и его признаки Общество - это обособившаяся от природы часть бытия, характеризующаяся своими способами самоорганизации, социальными нормами, отношениями и институтами, исторически развивающейся жизнедеятельностью людей. Сущность общества выражается в родовых и видовых признаках. Общественное сознание Процесс возникновения сознания с самого начала был обусловлен трудом и коллективным образом жизни человека. Это значит, что сознание людей всегда было общественным сознанием , обусловленным общественным бытием , прежде всего общественным производством. Отношение общественного сознания к общественному бытию является уже не только философским, но и социологическим вопросом. Наука как форма общественного сознания общество сознание наука Наука есть постижение мира, в котором мы живем. Отметим, во-первых, следующие моменты в изменении образа науки наших дней: Заключение Наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Соответственно этому науку принято определять как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире, включающем и самого человека. Наука создает идеальный мир, систему идеальных представлений о мире, предваряя этим практические действия. Тем самым наука характеризуется рядом взаимодополняющих функций в жизнедеятельности и личности, и обществе. Труды по всеобщей истории науки. Структура общества в философии. Материалистическое и идеалистическое понимание развития общества в философии Маркса. Описание социальной природы и сущности сознания в марксистской философии. Историография теории общественного сознания. Общественное сознание и его структура. Искусство как форма общественного сознания. Идеальное в рамках философской науки. Философское учение об обществе. Другие документы, подобные "Философское понимание общества".
Как складываются социальные отношения? Какие факторы влияют на развитие общества? Эти и другие подобные вопросы ставит перед собой социальная философия или философия общества. Философия общества — социальная философия — исследует природу общества, его устройство и особенности развития. В Новое время мыслители Т. Локк разработали концепцию общественного договора и договорную концепцию государства. Спенсера способствовала вычленению из философии специальной науки об обществе — социологии. На специфику и развитие общества влияют географические факторы климат, ресурсы, флора и фауна , демографические факторы биология, генетика. Законы социального развития подобны природным закономерностям. Социопсихология конструирует общество по образу индивида. Сам индивид рассматривается изолированно от общественных условий. В общественной жизни люди обладают лишь такими свойствами, которые вытекают из законов природы человека и бывают к ним сведены. Наиболее влиятельной в данном подходе оказалась философия фрейдизма — инстинктивизм. Инстинктивизм видит истоки социального в инстинктах человека. Общество выступает как система социальных действий. Эту теорию разрабатывали М. Теория предметного действия К. Люди вступают в отношения в процессе общественного производства. В результате появляется безличное, общественное. Концепция понимания природы общества как дискурса Ю. Язык есть главная отличительная черта человека и общества. Высказывания являются речевыми актами и показывают, какую роль играет говорящий. Правила речевой коммуникации принимаются участниками дискурса в качестве правил совместного действия. Философское понимание общества - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Философское понимание общества" , Законы общественного развития, их характер и виды. Деятельность как субстанция социального бытия. Специфика и методы социального познания. Понятие общества Общество, то есть социальная сфера жизни и деятельности человека, с Учебник для студентов вузов. Онтология и теория познания: Астрономия и космонавтика Банковское, биржевое дело и страхование Безопасность жизнедеятельности и охрана труда Биология, естествознание, КСЕ Бухгалтерский учет и аудит Военное дело и гражданская оборона География и экономическая география Геология, гидрология и геодезия Государство и право Журналистика, издательское дело и СМИ Иностранные языки и языкознание История и исторические личности Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника Краеведение и этнография Криминалистика и криминология Кулинария и продукты питания Культура и искусство Литература Маркетинг, реклама и торговля Математика Медицина Международные отношения и мировая экономика Менеджмент и трудовые отношения Музыка Педагогика Политология Предпринимательство, бизнес и коммерция Программирование, компьютеры и кибернетика Производство и технологии Психология Разное Религия и мифология Сельское, лесное хозяйство и землепользование Сестринское дело Социальная работа Социология и обществознание Спорт, туризм и физкультура Строительство и архитектура Таможенная система Транспорт Физика и энергетика Философия Финансы, деньги и налоги Химия Экология и охрана природы Экономика и экономическая теория Экономико-математическое моделирование Этика и эстетика. Культура Философское понимание общества Количество просмотров публикации Философское понимание общества - Читайте также - Тема Философское понимание общества — 2 часа. Банк учебных материалов referatwork. Авторские права на базы данных учебных материалов защищены с Учебники по этой дисциплине. Похожие работы по этой теме.
Чем грозит резус конфликт
Pm значение времени
Сонник остаться без зубов
Характеристика лесного фонда луховицкого филиала гау центрлесхоз
План работы по самовольным уходам