История педагогики
Тема: История педагогики и образования: основные аспекты
Book: История педагогики и образования
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Основным условием возникновения воспитания была трудовая деятельность первобытных людей. Человеческое общество возникло с того времени, как началось изготовление человеком орудий труда. Применение примитивных орудий труда и все расширяющееся и усложняющееся сознательное изготовление их повлекли за собой необходимость передачи трудовых знаний, умений и опыта подрастающим поколениям. Сначала это происходило в процессе трудовой деятельности, всей бытовой и общественной жизни. В дальнейшем воспитание становится особой сферой деятельности и сознания человека. История образования и педагогическ ой мысли как учебная дисциплина. Изучение истории образования и педагогической мысли имеет особое значение для профессионального становления будущих учителей. Данный курс имеет своей целью расширение общепедагогического кругозора студентов, формирование у них ценностного отношения к педагогическому наследию, вооружение знанием педагогических идей прошлого, составляющих общетеоретическую основу педагогики. В содержании курса должны раскрываться качественные изменения в развитии педагогической мысли и образовательной практики, прослеживаться борьба различных направлений и подходов. Поскольку количество часов, отводимых учебным планом на изучение курса, недостаточно, часть изучается студентами самостоятельно. Общие и отличительные черты во с питания в Афинах и Спарте. Воспитательный процесс в Спарте, начинался с самого рождения ребенка и, не зависел от воли отца. Воспитание девочек в Спарте, мало отличалось от воспитания мальчиков. С возрастом воспитание молодых спартанцев становилось суровее: Взрослые юноши должны были собирать дрова, подростки - овощи. Все, что они приносили, было ворованным. Обучение и воспитание в Афинах. К концу 5 века до н. Афиняне считали необходимым дать ребенку интеллектуальное, музыкальное и физическое воспитание. Афиняне стремились к полному всестороннему раскрытию способностей человека. Главной стимулирующей силой при воспитании молодежи были благородные соревнования. В соответствие с задачами воспитания мальчикам в Древних Афинах полагалось иметь трех учителей: Грамматист - учитель грамоты обучал детей чтению и письму. Игре на лире или кифаре обучал кифарист, пели песни и гимны - соло или хором. Под руководством петотриба - учителя гимнастики дети состязались в беге, прыжках, метании копья. Девочек, как и мальчиков, обучали с семи лет. Девочки занимались гимнастикой наравне с мальчиками. Их учили пению и танцам. Сократ - его главным дидактическим достижением можно назвать "майевтику" - диалектический спор, подводящий к истине посредством продуманных наставником вопросов. Суть педагогических суждений Сократа составляет тезис о том, что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование. Платон предложил обширную программу воспитания, пронизанную единой философской мыслью, и открыл связи воспитания с общественным устройством. Платон рассматривал воспитание как могучий, но не всесильный способ формирования личности. Педагогическое воздействие ограничено сложной и противоречивой природой человека, где сплетены воедино свет и тень, добро и зло. По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей. Аристотель ставил наставника на самую высокую ступень в обществе: Трактаты Аристотеля служили учебными пособиями в течение многих столетий. Церковное воспитание и воспитание светских феодалов. Раньше всего оформились монастырские школы. В некоторых монастырях были внутренние и внешние школы: В центрах церковного управления постепенно из епископских общежитии, куда отдавали детей для обучения, развились соборные, или кафедральные, школы школы при кафедре епископа. Эти школы делились на внутренние и внешние школы для детей. В школах обучались только мальчики. В них чтению молитв на латинском языке и церковному пению, реже учили письму. Зачастую смысла читаемого на не родном языке ученики не понимали. С 7 лет они направлялись в замок к вышестоящему феодалу сюзерену. По достижении 21 года, путем особой церемонии посвящался в рыцари. Образование девушек знатного происхождения стояло несколько выше, чем юношей. Многие из них направлялись в женские монастыри, где проходили особый курс обучения. Роль университетов как центров средневековой культуры и образования. В веках в Западной Европе расширяются экономические связи между странами, ослабляется феодальная замкнутость, растут города. Эту задачу в берет на себя схоластика, которая задается целью примирить веру и разум, религию и науку. Схоластика развивала в то время формально-логическое мышление, оживляла застывшую религиозно-философскую мысль. Однако в дальнейшем схоластика изжила себя. В области школы и просвещения она привела к заучиванию учащимися готовых определений, зачастую изложенных в схоластической вопросно-ответной форме, к отказу от самостоятельного мышления. В 7 веке были открыты университеты в Италии, во Франции, в Англии и затем в других странах. Средневековые университеты имели четыре факультета. Далее представлялась возможность продолжать образование на одном из трех основных факультетов: Гуманистический идеал эпохи Возрождения в произведениях М. Подготовка достойных граждан страны. Франсуа Рабле - французский писатель. Воспитании молодого поколения в процессе трудовой деятельности была впервые высказана английским мыслителем Томасом Мором Нет частной собственности, воспитание общественное. Он заговорил о самообразовании взрослого. Томмазо Кампанелла - Отсутствует частная собственность, воспитание носит общественный характер. Сторонник развивающего образования, которое не загружает память ребенка. Пишет, полезно чтение книг, поездки в другие страны, встречи с разными людьми. Педагогика Нового времени и вклад Я. Коменского в развитие пед. Основной формой организации обучения была индивидуальная работа учителя с учениками, поскольку прием в школу происходил в любое время года независимо от возраста, и каждый ученик получал задание учителя в индивидуальном порядке. Коменский определил длительность урока одним часом. Занятия в классе должны начинаться и заканчиваться в установленные сроки. В дидактическом учении Коменского одно из важных мест занимает вопрос об общих принципах обучения, которые обычно называют дидактическими принципами. Коменский впервые в истории дидактики не только указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, но раскрыл сущность этих принципов: Принцип сознательности и активности. Он предполагает такой характер обучения, когда учащиеся не пассивно, путем зубрежки и механических упражнений, глубоко и основательно усваивают знания и навыки. Он предполагает усвоение учащимися знаний путем непосредственных наблюдений над предметами и явлениями, путем их чувственного восприятия. Принцип постепенности и систематичности знаний. Этот принцип требует овладения учащимися систематизированным знанием в определенной логической и методической последовательности. П ринци п упражнений и прочного овладения знания и навыками. Задача - глубокое усвоение знаний, основанное на сознательности и активности учащихся. Воспитание по возрастным периодам на основе принципа природосоо б разности Я. На основании принципа природосообразности, Коменский создает грандиозный проект воспитания чел-ка о рождения до 24 лет. Опираясь на принцип природосообразности, Коменский представил время взросления чел-ка как 4 этапа и определил для каждого этапа задачи. Исходя из природы чел-ка, он выделяет следующие этапы: Для детей до 6 лет он предлагает материнскую школу, под которой он подразумевает дошкольное воспитание под руководством матери. Для отрочества предназначается школа родного языка в каждом селении. Для юношей должна быть в каждом городе латинская школа, или гимназия. Для возмужалых молодых людей в каждом государстве или большой области - академия. Концепция пансофии возникла как реакция на схоластическое учение. Новые идеалы требуют, чтобы молодежь воспитывалась и обучалась так, что ничто не могло бы ее застать врасплох, к чему она не оказалась бы подготовленной. Такую подготовку, по мнению Коменского, может обеспечить только пансофия , наука обо всем. Пансофия должна была быть живым отображением вселенной, должна была охватить все, что, было, есть и будет - все знания о Боге, природе, человеческом обществе и внутренней жизни чел-ка, все, что является содержанием общего образования. В настоящее время, пансофическая мысль о необходимости всестороннего общего образования для всех людей все еще жива. Педагогика на первый план выдвигает проблематику общего образования и общей культуры для всех категорий. Из всех людей, девять десятых становится тем, что они есть: Задачей воспитания он считал воспитание джентльмена. Джентльмен должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, но не в школе, а дома. Огромное значение Локк придавал физ. Необходимо поэтому с раннего детства закалить тело ребенка, добиться того, чтобы он легко переносил усталость, невзгоды. Он придавал значение религиозному воспитанию. Локк рекомендовал, чтобы воспитанник занимался ремеслом. Труд на свежем воздухе полезен для здоровья, а знание ремесел может пригодиться деловому человеку как предпринимателю. Локк отрицательно относился к школам. В прохладное время, можно добавлять к этому незначительно теплой кашицы. И эту пищу дети обязаны отработать: Изделия детей будут продаваться и окупать их содержание. Профессионалы со стороны сумеют брать себе учеников за плату, вносимую в школу. Тем самым дети будут работать на мастеров и фабрикантов. Локк своими философскими и педагогическими трудами, собственной теорией оказал существенное влияние на французских просветителей, в особенности своими социальными и прогрессивными установками. Проблема свободного восп и тания насчитывает более чем двухвековую историю. Руссо видит вредность традиционного воспитания в том, что оно ставит во главе угла те ценности, которые присущи современному обществу. Он верил в существование Бога, как первопричины мира, в бессмертие души, однако резко разоблачал религиозное лицемерие. Чел-к может быть счастлив только в том случае, если может пользоваться свободой. Свобода же дается тогда, когда чел-к независим. Публикация вызвала целую бурю гнева и ярости властей и церкви. Сразу же по выходе в свет роман был запрещен церковью, через 10 дней после публикации весь тираж в Париже был конфискован и сожжен публично. Таким образом, он вступил в конфликт с обществом. Руссо справедливо указал, что нельзя учить детей тому, что они пока не могут усвоить. Руссо предложил свою периодизацию: Необходимо умственное воспитание наряду с трудовым. Обучать р-ка элементарным навыкам чтения он предлагал только с 12 л.. В обучении Руссо предлагает не дочитывать что-либо до конца, уходить, оставляя книгу раскрытой. Тогда ребенок сам захочет научиться читать. Вместо объяснений задавать наводящие вопросы, развивающие ум ребенка. Человек, по мнению Руссо, становится добрым или злым с 15 до 18 л. Лишь с 15 л. Религиозное воспитание Руссо начинается с 18 л. Педагог полагал, что для юношей и девушек необходимы разные системы воспитания Женщин следует воспитывать иначе, ибо они имеют другое предназначение в обществе, наделены противоположными свойствами и наклонностями. В трактовке обучения и воспитания Ж. Руссо утверждает, что они неразрывны, поскольку их связывает единая цель: Песталоцци отдал всего себя делу воспитания детей, он создал теорию элементарного обучения. Песталоцци значительно расширил учебный план начальной школы, введя в него навыки чтения и письма, счета, рисование, гимнастику, пение, а также некоторые знания из области географии, истории. В первоначальном обучении форме соответствует измерение, числу -- счет, а слову -- речь. Таким образом, элементарное обучение сводится к умению измерять, считать и владеть речью. Такое обучение путем упражнений в измерении, счете и речи пробуждает в ребенке важнейшее качество -- способность мыслить. Важнейшая цель воспитания, по мнению Песталоцци, развитие природных способностей человека, постоянное его совершенствование. Песталоцци проповедовал гармоническое развитие сил и способностей человека; все хорошие задатки человека должны быть максимально развиты. Задача педагога заключается не в том, чтобы давать питомцам готовые истины, а в том, чтобы помогать им, находить их самостоятельно. Фребеля в создании воспитательных учреждений для дошкольников. Фребель - - немецкий педагог, теоретик дошкольного воспитания. Именно Фребель сформулировал первые принципы настоящего детского сада. Главный из них - не мешать ребенку становиться человеком, но помогать, развивая все лучшее, что дала ему природа. Создал методику работы с детьми, в основу которой положил развитие органов чувств, движений, мышления и речи, раскрыл воспитательно-образовательное значение игр в детском возрасте. Фребель предложил особый дидактический материал, т. Это первое дошкольное учреждение было открыто для всех желающих, и отдать в него ребенка мог даже довольно бедный горожанин. Одним из наиболее ярких представителей свободного воспитания можно назвать Марию Монтессори, итальянского педагога, философа, врача, которая разработала свою систему в конце 19 - начале 20 века. Монтессори полагала, развивающийся ребенок обладает врожденной потребностью в свободе и самопроизвольности. Исходя из этого, она видела суть воспитания не в формировании педагогами личности ребенка, а в организации среды, наиболее соответствующей его потребностям. Суть метода, предложенного Монтессори, заключается в том, чтобы "принудить" ребенка к самовоспитанию, самообучению, саморазвитию. Свободу при воспитании ребенка в первые годы его жизни она понимала как условия, наиболее благоприятные для развития его личности. Развитие должно быть как физическое, так и духовное. Основные парадигмы зарубежной педагогики: В первой половине XX века в зарубежной педагогике прослеживаются две основные парадигмы. Одна - педагогический традиционализм. Другая - новое воспитание или реформаторская педагогика - определенная альтернатива традиции. К традиционализму относились социальная педагогика, религиозная педагогика и светская философская педагогика. Направленные главным образом на формирование культуры мышления, эти традиционные концепции предусматривали жесткое управление педагогическим процессом, отводя в нем первостепенную роль учителю. Реформаторская педагогика отличалась негативным отношением к прежней теории и практике воспитания, углубленным интересом к личности ребенка, новыми решениями проблем воспитания. Антитрадиционализм искал новые пути формирования личности, чтобы, по словам швейцарского педагога Адольфа Ферьера , готовить не сухих интеллектуалов, а живых людей, успешно действующих во всякой социальной среде. Мария Монтессори разделяла идеи о недопустимости насилия над детьми, уважения к личности воспитанников. Ппомоги мне это сделать самому! Направление традиционной педагогики социальная, религиозная, фило софская. Дюркгейм писал, что деятельность школы состоит прежде всего в развитии известного набора интеллектуальных, нравственных, физических качеств, которых требует общество и среда. Немецкий педагог Вильгельм Дuльтей также особо подчеркивал социальную природу процесса воспитания. Он предлагал начинать учебно-воспитательный процесс с организации эмоционального переживания окружающей действительности. Р елигиозная педагогика , представители которой ставили во главу угла религию и религиозное воспитание. Фёрстер рассматривал человека как трагическое двойственное существо. Неотомист Жак Маритен Франция критиковал светскую педагогику за недооценку цели воспитания и за акценты на педагогические технологии. В основу цели воспитания Маритен ставил идею христианского человеколюбия. Заметным представителем философии воспитания явился французский ученый и писатель Жан-Поль Сартр. Он исповедовал идеал одухотворенного, мыслящего человека, формирование которого связывалось прежде всего со свободным сознательным выбором цели. Сартр наиболее эффективным считал самовоспитание. Кредо антитрадиционализма нашло выражение в идеях свободного воспитания , манифестом которого стала книга шведского педагога Эллен Кей "Век ребенка". Они считали, что ведущую роль в воспитании должны играть детское переживание и накопление воспитанником личного опыта. Заметным событием в антитрадиционном воспитании стало зарождение экспериментальной педагогики. Ее представители -- А. Создатели экспериментальной педагогики , стремились опереться на изучение ребенка и его поведение, на основе лабораторных наблюдений. Педагогика прагматизма получила особое развитие в США. Ее лидер Джон Дьюи выступал за практическую направленность воспитания, предлагая решать его задачи посредством спонтанного развития ребенка. Он полагал, что можно положительно повлиять на жизнь каждого человека, заботясь с детства о здоровье, отдыхе и карьере будущего семьянина и члена общества. Идеологи функциональной педагогики во Франции и Швейцарии Э. Они считали необходимым отказаться от ориентации на "среднего ребенка", опираться в воспитании на интересы каждого школьника. Воспитание детей у восточных славян при первобытнообщинном строе осуществлялось через включение подрастающего поколения в трудовую, хозяйственную, бытовую деятельность. В период матриархата оно выстраивалось в определенной последовательности: С периода позднего матриархата у славян организовывались дома молодежи. В них подростки учились охоте и изготовлению орудий труда, постигали тайные мифологические ритуалы, наставники стремились формировать у молодых людей волевые качества, дисциплину и выносливость. С появлением парной семьи произошла замена общественного воспитания детей семейным воспитанием, которое стало ведущей формой получения образования. Крещение Руси и влияние христианства на развитие педагогической мыс ли. Киевская Русь принимает крещение, и господствующим официальным вероисповеданием становится - православие. Под влиянием православия образование на родном языке стало доступным самым широким слоям населения. Сильное влияние на идеал древнерусского образования оказали ценности православия. Эта система образовательных институтов просуществовала без изменений до эпохи реформ Петра I. В связи с нашествием татаро-монгольских племен в истории педагогики и образования принято выделять 2 периода:. Князь Владимир Святославович, крестивший Русь в г. Это были частные учебные заведения, первоначально учителями в них были греки, болгары и русичи. Значительную роль в развитии образования в киевский период играли монастыри, являвшиеся культурными и образовательными центрами. Педагогическая мысль в Беларуси в в. В истории Беларуси конец начало 16 в. Этот период белоруской истории совпал с общественным движением в европейских странах, известным под названием "Возрождение". Скорина заложил основные принципы, методы воспитания молодежи его времени. Основную роль в формировании взглядов и привычек ребенка играют воспитание и среда, родители и учителя. Будущая жизнь человека и его поведение зависят от воспитания в детстве; Большую роль отводил книгам, влияние искусства и литературы на воспитание. Роль братских школ в формировании национального самосознания бело русов. Первая братская школа появилась во Львове в году. В ближайшие десятилетия возникли Виленская, Брестская, Могилевская, Луцкая, Киевская и многие другие братские школы в городах Украины и Белоруссии. Ректор и учителя братской школы избирались общим собранием братства. Кроме того, братство избирало 2-х наблюдателей за школой. Отдавая детей в школу, отец составлял с ректором договор, в котором указывалось, чему должна учить ребенка школа. В школу принимались дети всех сословий, без различия их социального и материального положения. Сироты содержались на полном иждивении братства. На первом месте в братских школах стояло обучение славянскому языку. Братские школы, воспитывая детей в духе борьбы против польских панов, угнетавших Украину и Белоруссию, сыграли большую роль в борьбе за воссоединение их с Россией в году. Ломоносова и его вклад в развитие науки и просвещения. Михаил Васильевич Ломоносов, учился сначала у себя в селе близ Холмогор у домашних учителей. Девятнадцати лет он пешком пришел в Москву и, скрыв свое крестьянское происхождение, поступил в Славяно-греко-латинскую академию, откуда был командирован как один из лучших учеников в академическую гимназию в Петербург. В году был направлен для продолжения образования за границу, где учился у крупнейших ученых. Его деят-ть была исключительно разносторонней и эффективной; он создал ряд новых отраслей науки. С именем Ломоносова связано создание русской грамматики и формирование в России литературного языка, что имело огромное значение для дальнейшего развития литературы, поэзии, искусства. Ломоносов обогатил лексику русского языка научными терминами. Определил общие правила работы гимназии и университета, установил принципы и методы обучения в этих учебных заведениях. Для гимназии и университета он создал ряд учебников. Бецкого по созданию госу дарственной системы образования. Образование без воспитания вредит натуре ребёнка. Деятельность этих учащих заведений не была успешной. Единственно успешной была деятельность воспитательного общества благородных девиц Смольного института, положившая начало женскому образованию. Первый журнал для д е тей. Николай Иванович Новиков - издатель, просветитель, педагог, журналист. Он полагал, что процветание государства и благополучие народа зависят от нравственности, которая даётся воспитанием и образованием. Новиков отдавал предпочтение общественному воспит-ю и школьному образованию. Важную роль отводил семейному воспитанию. Журнал должен был воспитывать добрых граждан, с ранних лет разъяснять юным читателям законы добродетели. Радищев выступал против слепого подчинения детской воле родителей. Большое внимание умственному воспитанию. Радищев - человек эпохи, его цель - исправление строя, где царит социальная несправедливость. Истинным сыном отечества, патриотом может быть только свободный человек. Потому им не может быть крепостной крестьянин, превращенный в раба. Владимир Фёдорович Одоевский выступал за отмену крепостного права и отдал много сил по улучшению условий жизни столичной бедноты и просвещения народа. В Одоевский был назначен руководителем Комитета. Жизнь в детском приюте, должна была быть организована на семейных началах. После отстранения Одоевского в от должности, его идеи уступили место методам официальной педагогики николаевского времени. Идея всестороннего развития личности в педагогике В. Виссарион Григорьевич Белинский Цель воспитания - подготовить бесстрашных. О гармони ч ном развитии личности: Герцен о цели воспитания. Критика Герценым теорий Р. Александр Иванович Герцен ярый враг крепостничества, выступал против внедрения религии, народ -носитель лучших качеств. Выступал против рабского духа. Отводил роль языку и литературе. Проблемы воспитания гражданина и патриота в теориях Н. Чернышев ского и Н. Николай Александрович Добролюбов В опубликованных им в гг. Пирогова за непоследовательность в подходах к вопросу о наказаниях. Безусловное подчинение воспитанника воле воспитателя, по мнению Добролюбова, не только безнравственно, но и абсурдно, так как заставляет подчиняться ребенка, убивает в нем самостоятельность ума. Вопросы воспитания были в поле зрения и другого мыслителя, - Николая Гавриловича Чернышевского - Задача воспитания, по мнению Чернышевского, состоит в формировании нового человека - истинного патриота, близкого народу и знающего его нужды, человека-борца за воплощение революционной идеи. Как и для Н. Чернышевского важнейшим принципом воспитания было единство слова и дела. Николай Иванович Пирогов был известным хирургом, а впоследствии и педагогом. С самого детства воспитание должно готовить человека к выполнению его назначения. Большую роль в воспитании ребенка, по его мнению, играют женщины. Ухаживая за колыбелью ребенка, следя за его первыми играми, научая его произносить первые слова, женщины закладывают краеугольный камень. Чтобы правильно судить о ребенке, считает Пирогов, необходимо переселиться в его духовный мир. Человек легко ослепляется собственными достоинствами и недостатками. Поэтому с детства необходимо развивать в ребенке самосознание, пробуждать совесть. С его точки зрения, положение, касающееся вопросов воспитания детей в семье: И в этом отношении он призывает родителей и педагогов оберегать целостность детской души, не внося в нее искусственно раздвоение и неискренность. Сухомлинский о семейном воспитании. Семейное воспитание как одна из форм воспитания подрастающего поколения в обществе включает, по мнению В. А Сухомлинского, целенаправленные действия родителей, всех членов семьи и объективное влияние повседневного быта, семейных отношений на детей. Значительным вкладом в добрачное воспитание является созданная Сухомлинским теория воспитания духовно-нравственной готовности к любви и семейной жизни. Сухомлинский писал, что педагогика должна стать наукой для всех, родители, учителя, воспитатели. Идеи народности воспитания К. Ушинского и роль родного языка в воспитании. На этих книгах воспитывались многие поколения русских школьников младших классов. Однако главное место в теоретическом наследии великого педагога занимает его теория воспитания, в основу которой должен быть положен принцип народности, понимаемый как соответствие духовно-нравственной традиции православия. Исходя из принципа народности, Ушинский считал патриотическое чувство самым высоким, наиболее сильным нравственным чувством в человеке. В конечном счете, целью нравственного воспитания детей в школе должно быть формирование личности, качествами которой стали бы уважение и любовь к людям, искреннее, доброжелательное отношение к окружающему миру, чувство собственного достоинства. Из всех мер наказаний наиболее приемлемыми, по мнению Ушинского, является предупреждение, замечание, низкая оценка по поведению. Ушинский считал необходимым строить обучение на основе учета возрастных, индивидуальных и физиологических особенностей детей, специфики развития их психики. Ушинский тщательно учитывал особенности развития внимания детей, памяти, воображения, чувственно-эмоциональной сферы, воли, факторов формирования характера. В основу педагогической системы Ушинский положил идею народности. Воспитание, созданное самим народом имеет ту силу, которой нет в самых лучших научных системах. Ушинский показал, что разработка вопросов семейного и школьного воспитания способствует соединению педагогической теории с практикой, превращению педагогики в основу воспитательного искусства. В книге содержался естествоведческий, исторический и литературно-художественный материал. На этом материале автор стремился помочь развитию речи у учащихся начальных классов. Первый отдел -- первое знакомство с детским миром, где помещены рассказы о человеке, о временах года. Толстого в г. Первый учебник писателя, основанный на слуховом методе, вызвал к себе неоднозначное отношение. Азбука состоит из 4 книг. В первую книгу вошли:. Вторая книга представляет собой книгу для чтения. Сюда помещены художественные, научно-популярные рассказы по истории, географии и естествознанию. Подобную композицию сохраняют и последующие две книги Азбуки - третья и четвертая. Материалы для каждой части усложняются в соответствии с возрастом учащихся. Ушинский - великий русский педагог всю жизнь посвятил делу образования народа, воспитанию детей. Особое место в педагогической системе К. Ушинского занимает родной язык. Без языка невозможна человеческая жизнь, существование человеческого общежития, без него не могла бы развиваться ни одна отрасль научных знаний. Ушинский особо выделял два фактора воспитательного воздействия на ребенка - семья и личность учителя. Говоря о качествах личности учителя, он отмечал, что учитель, прежде всего воспитатель. Однако главное место в теоретическом наследии великого педагога занимает его теория воспитания, в основу которой должен быть положен принцип народности. Исходя из принципа народности, К. Ушинский считал патриотическое чувство самым высоким, наиболее сильным нравственным чувством в человеке. Ушинский охватил своим творчеством практически все основные аспекты педагогической теории, разработал лучшую для того времени методику начального обучения. Толстого как творческая лаборато рия педагога. Эта школа была открыта Толстым для крестьянских детей. В Яснополянской школе обучалось 37 детей в возрасте лет. Ученики были распределены на два класса и далее в каждом классе - на два отделения по возрасту и уровню подготовки. В старшем классе обучалось 12, в младшем - 25 учеников. В школе училось и несколько взрослых. Обучение было бесплатным и совмещенным для мальчиков и девочек. Занятия проводились с 8 до 12 ч. Важнейшей задачей своей школы Толстой считал воспитание творческой личности. Уроки на дом не задавались. Характерной чертой учебного процесса в Яснополянской школе была творческая активность и самостоятельность учащихся на занятиях. В учебный план Яснополянской школы входили следующие предметы: По вечерам Толстой читал с детьми. Толстой старался пробудить у детей чувство патриотизма, вызвать у них интерес к отечественной истории. В течение гг. Толстой заботится об учрежденной им школе для крестьянских детей, изучает опыт российской и западноевропейской школы, ведет педагогические исследования. На протяжении гг. Толстой, пишет учебники для начальной школы, участвует в деятельности Московского общества грамотности. В это время и в дальнейшем Толстой, исходя из идей "свободного воспитания", вносил в них коррективы в соответствии со своими социально-философскими воззрениями. С начала х гг. Если ранее он полагал, что школа должна осуществлять лишь задачи обучения, то теперь приходит к выводу, что учителю следует не только учить, но и воспитывать. Совершенно недопустимы телесные наказания детей. Они вредны с биологической, психологической и педагогической стороны. Он не считал правильным отдавать ребенка в детский сад. Указывая, что незаменимой воспитательницей детей дошкольного возраста является образованная мать, Лесгафт считал необходимой задачей развитие женского образования в России. Общие тенденции современной западной педагогики. Сущность вальдорфской педагогики в Германии. Пиаже как ведущая теория дошкольной педагогики Франции. Особенности дошкольного образования Великобритании, США. Современное наполнение научных принципов организации школы и педагогики. Основные направления развития педагогической науки и ее взаимосвязи с практикой. Методологические основы педагогической науки. История выделения педагогики раннего возраста в самостоятельную область знания. Особенности естественного и гуманистического воспитания. Новаторские идеи дошкольного воспитания Монтессори. Значение работ Коменского и Ушинского в развитии педагогики. Цель гуманной педагогики, средства авторитарного воспитания. Постулаты гуманного педагогического мышления. Допущение как путь создания и развития новых идей. Принципы обучения по Занкову. Проблемы развития современной отечественной школы. Положительные и отрицательные черты государственной образовательной политики России. Направления зарубежной педагогики и школьного образования. История педагогики и образования: Педагогика как наука и практика. Этапы развития научно—педагогического знания. Функции и цели современного образования в России. Теоретико-методологические основы педагогики, роль воспитания. Теория и содержание системы обучения. Внедрение в теорию и практику современного воспитания и образования основных идей и положений гуманистической педагогики. Основные положение гуманистической педагогики применительно к профессиональному образованию. Изучение объекта и предмета педагогики, анализ ее связи с другими науками. Основные знания педагогики, история их накопления и формирования. Ознакомление с задачами и функциями педагогики, выявление их значения в формировании современного общества. Определение понятия личности в отечественной и зарубежной психологии, структура личности. Способы включения и мера участия личности в разных видах общественных отношений. Значение воспитания как предмета педагогики. Система понятий и теорий педагогики. Зарождение воспитания в первобытном обществе. Изучение истории профессионально-педагогического образования в России. Выявление плюсов и минусов в образовании и воспитании. Исследование учебных планов и основных методов учебно-воспитательных работ. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Библиотека "Revolution" Педагогика История педагогики. Теория возникновения воспитания в первобытном обществе. История образования и педагогической мысли как учебная дисциплина. Основные парадигмы зарубежной педагогики; направление традиционной и реформаторской педагогики. Теория возникновения во спитания в первобытном обществе Основным условием возникновения воспитания была трудовая деятельность первобытных людей. История образования и педагогическ ой мысли как учебная дисциплина Изучение истории образования и педагогической мысли имеет особое значение для профессионального становления будущих учителей. Общие и отличительные черты во с питания в Афинах и Спарте Спартанская система воспитания. Педагогические идеи античных фи лософов Сократ - его главным дидактическим достижением можно назвать "майевтику" - диалектический спор, подводящий к истине посредством продуманных наставником вопросов. Церковное воспитание и воспитание светских феодалов Раньше всего оформились монастырские школы. Схоластика В веках в Западной Европе расширяются экономические связи между странами, ослабляется феодальная замкнутость, растут города. Науки Чешский педагог 17в. Ко менского Основной формой организации обучения была индивидуальная работа учителя с учениками, поскольку прием в школу происходил в любое время года независимо от возраста, и каждый ученик получал задание учителя в индивидуальном порядке. Коменского На основании принципа природосообразности, Коменский создает грандиозный проект воспитания чел-ка о рождения до 24 лет. Идея всеобщего обучения панс о фия Я. Возрастная периодизац ия развития личности Ж. Руссо о воспитании женщины Педагог полагал, что для юношей и девушек необходимы разные системы воспитания Женщин следует воспитывать иначе, ибо они имеют другое предназначение в обществе, наделены противоположными свойствами и наклонностями. Песталоцци Песталоцци отдал всего себя делу воспитания детей, он создал теорию элементарного обучения. Цель и задачи воспитания в педаго гике И. Песталоцци Важнейшая цель воспитания, по мнению Песталоцци, развитие природных способностей человека, постоянное его совершенствование. Фребеля в создании воспитательных учреждений для дошкольников Ф. Направление традиционной педагогики социальная, религиозная, фило софская Представители социальной педагогики: Направление реформаторской педагогик и Кредо антитрадиционализма нашло выражение в идеях свободного воспитания , манифестом которого стала книга шведского педагога Эллен Кей "Век ребенка". Воспитание у восточных славян вв. Народная педа гогика Воспитание детей у восточных славян при первобытнообщинном строе осуществлялось через включение подрастающего поколения в трудовую, хозяйственную, бытовую деятельность. Крещение Руси и влияние христианства на развитие педагогической мыс ли В г. В связи с нашествием татаро-монгольских племен в истории педагогики и образования принято выделять 2 периода: Полоцкого В истории Беларуси конец начало 16 в. Роль братских школ в формировании национального самосознания бело русов Первая братская школа появилась во Львове в году. Ломоносова и его вклад в развитие науки и просвещения Михаил Васильевич Ломоносов, учился сначала у себя в селе близ Холмогор у домашних учителей. Первый журнал для д е тей Николай Иванович Новиков - издатель, просветитель, педагог, журналист. Детские приюты должны были: Белинский выступал против крепостнического воспитания, против зубрёжки. О теории Оуэна - не согласен с мыслью, что человек пассивный продукт обстоятельств. Добролюбова Николай Александрович Добролюбов Пиро гов о семейном воспитании детей Николай Иванович Пирогов был известным хирургом, а впоследствии и педагогом. Ушинский о педагогике как науке и искусстве Ушинский считал необходимым строить обучение на основе учета возрастных, индивидуальных и физиологических особенностей детей, специфики развития их психики. В первую книгу вошли: Ушинского в развитие педагогической науки К. Толстого как творческая лаборато рия педагога Эта школа была открыта Толстым для крестьянских детей. Этапы педагогической деятельности Л. Толстого Деятельность Толстого сложилась из нескольких этапов: Лесгафт о семейном воспитании. Он выдвинул перед родителями требование: Лесгафт особо выделял п ериод семейного воспитания со дня рождения ребенка до поступления в школу , которому придавал весьма важное значение в развитии ли ч ности человека. Он видел главную задачу родителей в том, чтобы они создали в семье такие условия, которые позволили бы детям с раннего возраста свободно и гармонически ра з виваться, посильно участвовать в деятельности взрослых. Современные зарубежные концепции воспитания и развития детей. Становление педагогики как науки. История развития педагогики раннего возраста. Принципы современного образования и воспитания. Основные положения гуманистической педагогики. Цели и задачи педагогики. Связь педагогической науки с другими науками. Основные задачи педагогической науки, их сущность. Другие документы, подобные "История педагогики".
Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание; будущее, на достижение которого направлены его усилия. Цель воспитания в конечном итоге отражает достигнутый уровень развития общества, им определяется и изменяется с изменением способа производства. В первобытно-общинном строе воспитание было призвано обеспечить существование людей, а его целью являлось вооружение человека опытом выживания. При рабовладельческом строе цели воспитания дифференцировались. При феодализме классовое деление целей сохраняется: При капитализме воспитание и образование имеют своей целью формирование высококвалифицированных рабочих и компетентных и образованных буржуа, способных управлять производством. В демократическом обществе целью воспитания становится гармоничное развитие личности, предполагающее гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса. В современной трактовке эта цель формулируется как создание условий для саморазвития и самореализации личности в гармонии с самим собой и обществом. В то же время в истории педагогики наблюдалось поразительное многообразие подходов к определению цели воспитания. В Античности был сформулирован идеал гармоничного развития личности, однако он по-разному трактовался различными мыслителями. Платон отдавал предпочтение воспитанию ума, воли, чувств. Аристотель говорил о воспитании мужества и закаленности, умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты. Коменского, воспитание должно быть направлено на достижение трех целей: Локк полагал, что цель воспитания — сформировать джентльмена — человека деятельного и инициативного, обладающего глубоким умом и практическими знаниями. Руссо цель воспитания подчинена формированию общечеловеческих ценностей. Песта-лоцци утверждал, что целью воспитания должно стать развитие способностей и дарований человека, заложенных природой. Гербарт считал целью воспитания всестороннее развитие интересов ученика, направленное на его гармоническое развитие, идеалом личности ему представлялся добродетельный человек, умеющий приспосабливаться к существующим отношениям, уважающий установленный порядок. Ушинский целью воспитания называл духовное и нравственное развитие. Демков считал, что целью воспитания должно стать укрепление нравственности и религиозности человека. Принципы воспитания — это основополагающие идеи или ценностные основания воспитания человека. Они отражают уровень развития общества, его нужды и требования к формированию конкретного типа личности. Таким образом, принципы воспитания представляют собой историческую категорию: Среди важнейших принципов воспитания необходимо отметить следующие. Идея природосообразности зародилась в античной философии Демокрит, Платон, Аристотель , однако глубокую разработку она получила в трудах Я. Принцип природосообразности занимал значительное место в педагогических концепциях Ж. При всех различиях в трактовке самого понятия природы их объединяет подход к человеку как к ее части и утверждение необходимости воспитания человека в соответствии с объективными закономерностями его развития в окружающем мире. Идея культуросообразности впервые появилась в трудах Д. Лок-ка, который объяснял происхождение знания из человеческого опыта, различия в опыте определяются воспитанием и условиями жизни. Гельвеций утверждал, что человек формируется только под влиянием среды и воспитания. Песталоцци сформулировал принципы народной школы, готовящей детей к жизни в конкретной социокультурной среде см. Собственно принцип культуросообразности в педагогике сформулировал Ф. Он утверждал, что в воспитании необходимо учитывать условия места и времени, в которых человек родился и живет. Толстой в русле этих идей писали о народности в воспитании. Каптерев рассматривал соотношение воспитания, социальных условий и культуры. Этот принцип разрабатывали С. Принцип центрации воспитания на развитии личности. Эта идея зародилась в античных учениях, в них формулировалась мысль о том, что задачей воспитания является развитие личности. Интерпретация воспитания как всестороннего и гармоничного процесса наиболее свойственна учению Ж. В русле философии прагматизма Д. Дьюи этот принцип понимался как обеспечение роста человека, удовлетворение его интересов и потребностей. В гуманистической психологии К. Маслоу развитие человека трактуется как процесс свободного раскрытия им своих способностей, а воспитание — как создание возможностей для самореализации и самоконтроля. Данный принцип исходит из приоритета личности по отношению к обществу. Принципы природосообразности, культуросообразности и центрации воспитания на развитии личности не потеряли своей актуальности и в настоящее время. Принципы обучения направляют деятельность педагогов, выполняя нормативную функцию дидактики. Принципы обучения выросли из потребностей педагогической практики как результат ее обобщения например, принципы наглядности, прочности и последовательности обучения. Возникнув из опыта, они обеспечили возможность воспроизводить существующую педагогическую практику. История дидактики характеризуется настойчивым стремлением выявить общие принципы обучения и на их основе сформулировать те важнейшие требования, соблюдая которые учителя могли бы достигать высоких и прочных результатов обучения. Решение поставленной задачи начинается с выявления логической основы построения системы принципов. Коменский считал принцип природосообразности обучения, все остальные принципы должны идти в последовательности, согласованной с этой идеей. Дистервег стремился раскрыть принципы обучения конкретнее и рассматривал их в виде обязательных требований, предъявляемых, во-первых, к содержанию обучения, во-вторых, к обучающимся и, в-третьих, к обучающим. Ушинский сформулировал необходимые условия хорошего обучения: Некоторые принципы обучения, такие как принципы наглядности, систематичности и последовательности, воспитывающего и развивающего обучения и другие, оставаясь актуальными и в современной школе, нашли серьезную разработку в трудах многих педагогов. Гербартом, однако идеи воспитывающего обучения встречались и в более ранних педагогических концепциях. Воспитывающим называют обучение, при котором достигается органичная связь между приобретением учащимися знаний, умений и навыков и формированием у них эмоционально-ценностного отношения к миру, друг другу, учебному материалу. Соотношение обучения и воспитания — фундаментальная педагогическая проблема. Коменский, признавая огромную воспитательную роль обучения, не разделял процессы обучения и воспитания. Руссо преобладающую роль в педагогическом процессе отводил воспитанию. Песталоцци связывал умственное образование с нравственным воспитанием, обосновывая это тем, что процесс познания начинается с чувственных восприятий, перерабатываемых затем сознанием при помощи априорных идей. Гербарт считал обучение основным средством воспитания. Ушинский видел в обучении важнейшее средство нравственного воспитания. Развивающее обучение — это направление в теории и практике образования, ориентирующееся на развитие физических, нравственных и познавательных способностей учащихся путем развития их потенциальных возможностей. Как стройная теория развивающее обучение сложилось в трудах Л. Вместе с тем с разных теоретических позиций проблемы развивающего обучения рассматривались в педагогических концепциях И. В частности, Дистервега считают ученым, впервые обосновавшим в педагогике идею развивающего обучения. Главная В избранное Наш E-MAIL Добавить материал Нашёл ошибку Другие сайты Вниз. Альтернативная медицина Астрономия и Космос Биология Военная история Геология и география Государство и право Деловая литература Домашние животные Домоводство Здоровье История Компьютеры и Интернет Кулинария Культурология Литературоведение Математика Медицина Научная литература - прочее Педагогика Политика Психология Религиоведение Сад и огород Самосовершенствование Сделай сам Спорт Технические науки Транспорт и авиация Учебники Физика Философия Хобби и ремесла Шпаргалки Эзотерика Юриспруденция Языкознание. Понятие о целях воспитания в истории педагогики Принципы воспитания и обучения в истории педагогики Тема Понятие о целях воспитания в истории педагогики Цель воспитания — это то, к чему стремится воспитание; будущее, на достижение которого направлены его усилия. Принципы воспитания и обучения в истории педагогики Принципы воспитания — это основополагающие идеи или ценностные основания воспитания человека. Главная В избранное Наш E-MAIL Добавить материал Нашёл ошибку Наверх.
Почки операция сколько больничный
Где можно сдать лом золота
Каталог запчастей паз 4234 дизель
Маршрут автобуса 47 на карте москвы
Хобби сад ижевск каталог