Шпаргалка: Салическая правда 3
Салическая правда
Франкское право. Салическая правда
Государство франков прошло в своем развитии два основных периода с конца V до VII в. Он стал началом нового этапа глубокой социально-экономической и политической перестройки франкского общества, в ходе которой постепенно складывалось собственно феодальное государство в форме сеньориальной монархии. Она представляет собой запись судебных обычаев салических Франков, произведенную, как полагают, в начале 6в. Римское влияние сказалось здесь гораздо меньше, чем в других варварских правдах, и обнаруживается главным образом во внешних чертах; латинский язык, штрафы в римских денежных единицах. Но на протяжении вв. В законодательстве устанавливаются общие нормы: Совсем иначе обстоит дело в записи обычая. Здесь нет общего постановления о том, какое наказание постигнет убийцу или вора. Отдельно говорится о возмещениях за убийство зависимых людей и рабов. То же самое видим мы и в статьях о кражах. При этом размеры возмещении могут быть те же самые, и тем не менее каждый случай записан особо. Составители этого судебника мыслят конкретно, а не общими нормами. Точно так же конкретно и наглядно стремятся они описать и все другие правовые обычаи. Его кража приравнивалась к краже животного. Брак раба со свободным влек за собой потерю последним свободы. Салическая правда указывает также на наличие у франков Других социальных групп: Различия междуними были не столько экономическими, сколько социально-правовыми. Лит, как и раб, мог быть освобожден своим господином, у которого, однако, оставалось его имущество. За преступление литу полагалось, как правило, то же наказание, что и рабу, например смертная казнь за похищение свободного человека. Социальное расслоение во франкском обществе меровингского периода. В этот период у франков существует вполне развитая частная, свободноотчуждаемая собственность на движимое имущество. Основной земельный фонд каждой деревни принадлежал коллективу ее жителей — свободных мелких земледельцев, составлявших общину. Но появлялись уже и малые, индивидуальные семьи. Дома и приусадебные участки находились в индивидуальной собственности отдельных больших или малых семей, а пахотные и иногда луговые наделы — в их наследственном пользовании. Индивидуально-семейная собственность на землю у франков в конце V и в VI в. Вопреки утверждениям ряда буржуазных историков конца XIX и XX в. Фюстель де Куландж, В. Жители виллы здесь выступают как члены общины, регулирующие поземельные отношения в своей деревне. Сородичи продолжали играть большую роль в жизни свободного франка. В ней речь идет о человеке, который совершил убийство, но лишен средств достаточных для уплаты вергельда. Он должен собрать в своем доме, в четырех его углах, землю и, держа ее горсть в руке, выйти во двор усадьбы, за оградой которой собрались его сородичи. И он должен, оборотившись к ним спиной, бросать в них эту землю, а затем в одной рубахе то есть снявши плащ — обычную одежду франка , без пояса и с колом в руке перескочить через ограду. И тогда обязанность уплатить недостающую часть возмещения за убитого возлагается на тех, в кого неплатежеспособный убийца бросил горсть земли. По сути дела, человек, попавший в трудное положение, вынужден отказаться от собственного дома и усадьбы, передать их тем, кто мог бы заплатить вергельд. Если вергельд не будет выплачен, ему грозит смерть — месть родственников убитого. Но в центре внимания составителей судебника в данном случае и в ряде других — процедуры, жесты, символические действия. Наблюдается стремление со стороны более зажиточных членов выйти из союза родичей. В конце VI в. Это изменение носило принципиальный характер и вело к дальнейшему углублению имущественной и социальной дифференциации в общине, к ее разложению. К концу VI в. Из коллектива больших семей она к концу: Она представляет собой последнюю форму общинного землевладения, в рамках которой завершается разложение первобытнообщинного строя и зарождаются классовые феодальные отношения. Вместе с тем она свидетельствует о значительной роли органов общинного управления. Общеплеменного народного собрания в это время у франков уже не было. Оно было заменено смотром войска — сначала в марте, затем при Каролингах в мае. Но на местах продолжали существовать сотенные собрания малюс , выполняющие судебные функции. Роль общины в судебных делах была исключительно велика. Община отвечала за убийство, совершенное на ее территории, выставляло соприсяжников, свидетельствующих о добром имени своего члена: Его графы, сацебароны выполняли в основном полицейские и фискальные функции. Так, например, исполнение королевской службы оправдывает неявку обвиняемого в общинный суд. Более того, король прямо вторгается во внутреобщинные дела, в ее поземельные отношения, разрешает чужаку селиться на общинной земле. Дальнейшая эволюция галло-римских социальных отношений шла в сторону наметившегося еще во II—III вв. Определенную роль в ускорении этих процессов сыграли пожалования земли и судебных прав галло-римским землевладельцам франкскими королями уже в конце VI—VII в. При первоначальной записи закона король мало вмешивался в его содержание. Право — над людьми, в том числе и над королями. Главное качество права то, что оно старое , а в силу своей древности "доброе", "справедливое". Общественное устройство варварских королевств рус. Все материалы в разделе "История". Государственный строй Англии XVII века. Возникновение государства у франков. Экономическая мысль эпохи Средневековья. Русская правда как основной источник древнерусского права. Государство и право стран Древнего Востока. Феодальное право стран Западной Европы. Римское право на рубеже Древнего мира и Средневековья.
Преступления, наказания и судебный процесс по Салической правде Список рекомендуемой литературы. Общая характеристика Салической правды. Салическая правда составленная в правление Хлодвига в конце V - начале VI вв. Она дает возможность частично представить социальную структуру народа, его правовые воззрения. В таком юридическом источнике можно почерпнуть сведения не только о материальной стороне жизни, но и о мыслях людей, создавших этот судебник. По форме изложения Салическая правда не свод законов и не кодекс, а фиксированный перечень правовых обычаев. Наибольшее число статей посвящено преступлениям против личности и имущества. Создается впечатление, что среди франков имелось немало убийц, грабителей, воров, похитителей скота и других домашних животных. Специальные разделы определяют наказания за кражу свиней, лошадей, собак, рабов, за поджоги, ломку изгороди. Хотя Салическая правда была написана на поздней латыни, она не испытала сколь-нибудь заметного влияния римского права. В этих правовых источниках имеются отсылки к закону франков. В Салической правде, отражающей наиболее ранние социально-экономические и политические процессы становления классового общества, государства и права, нет еще однозначного понятия собственности. Движимое имущество у франков беспрепятственно отчуждалось, передавалось по наследству одному из членов семьи умершего или родственнику со стороны матери или отца. Большинство предписаний Салической правды посвящено охране права собственности на различные движимые вещи. Скотоводство занимало главенствующее положение в хозяйстве германцев, скот, являлся неким символом благосостояния, обеспечивал семью тем богатством, которое можно было захватить с собой в случае переселения, бегства. Скотом пользовались и как средством обмена, эквивалентом денежных расчетов. По-иному закрепляет Салическая правда право на землю, которой владела семья, различая приусадебный участок, пахотную землю и луга, леса. Здесь многократно упоминается огороженный участок, при этом предусматривается значительный штраф за поджог и разрушение изгороди. Жилищу, территории двора, приусадебному участку как семейной собственности в Салической правде придается особое значение. Сюда приходит кредитор, чтобы истребовать долг у должника, чтобы вызвать ответчика в суд. О переходе пахотного участка земли аллода в частное владение свидетельствует различное отношение в Салической правде к пахотной земле, а также к лугам, пастбищам, лесам, которые остаются еще в общинной собственности. Салическая правда карает сам факт нарушения границы пахотного поля без разрешения хозяина, предусматривая наказания за проезд по чужому полю в 3 сол. Если же посторонний человек вступал на выделенный участок общинного луга, это не считалось правонарушением. Более того, если он скосил траву, то терял лишь сено в пользу владельца луга. В Салической правде ничего не говорится о купле-продаже земли. Институт наследования земли только зарождался. Земля передавалась по наследству мужским потомкам умершего. Судя по всему, он становился выморочным имуществом или переходил роду. Если хотя бы один из них высказывал протест, переселенец должен был покинуть общину. Но Салическая правда знала и исключение из этого общего правила. Салическая правда, по существу, санкционировала присвоение общинной земли приближенными короля, так как запрещала высказывать протест против переселенца, если на то была специальная королевская грамота. Протестующий против королевского распоряжения присуждался к штрафу в солидов. История государства и права - История государства и права ЗС Чепурнова, Серегин. Страница 1 из 2 ТЕМА VI. Общая характеристика Салической правды Салическая правда составленная в правление Хлодвига в конце V - начале VI вв.
1001 ночь 2 серия многоголосый перевод
Как делать сборку в доте 2
Описание сорта винограда ризамат
Кишечная инфекция у детей сколько длится дней
Улей лежаксвоими руками чертежи