История родной литературы (стр. 1 )
История отечественной литературы
История отечественной литературы.
Существует также точка зрения, что сначала была составлена глаголица, а затем кириллица. Курбского, и широко распространились в 17 в. Только в 17 в. Для московского книжника вв. Древнейшее произведение - житие Феодосия Печерского е гг. Оба жития чрезвычайно велики и содержат множество цитат из Библии в Житии Стефана Пермского ок. По-видимому, в 15 в. В первые десятилетия 16 в. Согласно Филофею, Русь - преемница истинной веры, которая была утрачена Римом и Константинополем Вторым Римом. Уникальный литературный памятник - переписка царя Ивана IV Грозного и его воеводы князя А. На протяжении 17 в. События Смутного времени начала 17 в. Возрос интерес к чудесному, сверхреальному, к общению человека с божественными силами. Размывание границ между повседневной жизнью и божественным потусторонним миром характерны для всей литературы 17 в. В повести воплощена новая для русской литературы тема одиночества и неприкаянности человека. В литературе 17 в. Два рьяных поборника старой веры - монах Епифаний ум. В древнерусской литературе не было поэзии в собственном смысле слова. Подлинная поэзия возникла в России только в 17 в. Две пьесы написал Симеон Полоцкий: Русская литература в 18 в. Все жанры делились на высокие, средние и низкие. Средние жанры изображали мир чувств частного человека. Так, лирический жанр элегия содержал размышления о прожитой жизни, включал любовные мотивы. В течение 18 в. Именно в этом веке литература становится художественной в прямом значении этого слова. Начинает цениться художественное мастерство. Просвещённые люди 18 в. В пьесе рассказывалось о Крещении Руси, а под Владимиром подразумевался Пётр I -преобразователь России. Исключительно плодотворным, но недооцененным при жизни писателем был В. Его оды служили непревзойдённым образцом. Ода была написана ямбом, ставшим основным размером русской поэзии. Самым известным автором комедий был Д. В последние десятилетия 18 в. Проза в русской литературе 18 в. В повестях нашли отражение перемены в жизни русского общества. Чулков или В в С. Радищев отрицал в своей книге сам принцип монархического правления и оправдывал восстание народа против власть имущих. По приказу Екатерины II он был арестован и сослан в Сибирь. В одно время с Радищевым Н. Карамзин - создатель психологических повестей, отражающих внутренний мир человека. Писатели и поэты 18 в. Гоголь, державинская свобода в сочетании разнородных стилей была унаследована Пушкиным, без открытия Карамзиным внутреннего мира человека была бы невозможна проза И. Первые два десятилетия 19 в. Выразителем этой позиции стал адмирал А. Эта позиция была высказана в статьях Карамзина и его сторонников, прежде всего Д. Близок к кругу архаистов был И. Грибоедов наряду с Катениным и Кюхельбекером принадлежал к млалоархаистам. Вместо торжества ума и добродетели драматург изобразил страдания героя. Литературные движения первых десятилетий 19 в. Ширинский-Шихматов , Шаховской, Державин, Крылов. Блудов , Дашков, С. Батюшков , П. Основным оружием арзамасцев были эпиграмма и пародия. Дельвиг , Н. В элегии его интересовала, прежде всего, динамика чувств лирического героя. Он - творец новой поэтической формы - философского лирического фрагмента, отрывка. Поэзия и прежде всего лирика была доминирующей частью литературы на протяжении х гг. Появление новых жанров баллады и лироэпической поэмы - стало знаком романтической эпохи. Канон лироэпической романтической поэмы, восходящий к произведениям английского романтика Дж. Мандельштама, И А, Бродского и т. Авантюрные перипетии, роковые тайны и преступления в романах Достоевского также восходят к авантюрно-бытовому роману. Полевой , М. Одоевский или создали в х гг. Роман состоит из сюжетно самостоятельных повестей, объединённых фигурой главного героя. К этому жанру относятся: Отталкиваясь от традиционного сюжета плутовского романа. Плетнёвым, в перешёл к НА. Кукольника, ; поэта В. Панаева , очерки и повести Д. Буткова или Но эти персонажи лишены эффектности, присущей романтическим героям, их отчуждени. Для студентов недели бывают четные, нечетные и зачетные. История звукового строя III Всероссийский II Международный конкурс научных работ студентов и аспирантов, посвященный Году литературы в России III. История кинофикации в Самаре IV часть. Аттестация учителей русского языка и литературы на высшую категорию. Анализ психолого — педагогической литературы Аналитический обзор литературы Аргументы из литературы. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права?
Развиваются авангардные практики в драм. Станиславского; 2 концепция публицистического т. Действие объединяет система лейтмотивов вспоминаем орнаментализм: Пародируется революционная драматургия Мейерхольда. Драматургия конца годов. Возникновение революционного массового театра: Первые авторские пьесы для Мас. Маяковского "Стенька Разин" В. Есенина "Феникс", "Приключение", "Федра" М. Цветаевой "Царь Максимилиан" А. Серафимовича "Красная правда" А. Театр на путях эксперимента и поиска — режиссура выше. Революция и гражданская война — основные темы: Тренева "Любовь Яровая", её конфликт, основные персонажи. Булгакова "Дни Турбиных","Бег", бытийное и космическое, философское осмысление неотвратимости перемен, поиск героями нравственных ориентиров. Бабеля "Закат", "Мария", психологический конфликт, трагическое и комическое в пьесах. Сатирический конфликт в пьесах Н. Эрдмана "Мандат", "Самоубийца" Творчество драматурга-сказочника Е. Погодина "Поэма о топоре", "Человек с ружьем". Художественное новаторство и гражданственная смелость Леонова-драматурга. Жанровые и стилистические приемы послеоктябрьской поэзии Маяковского. Маяковский поэтический знаменосец Октября, верил в светлое будущее страны. Вначале патриотическая тема затем революционная. Находился под влиянием Брика. Ораторская речь, поэзия улиц, толп. Попытки создания — драмы. Радостный пафос утопии чужд для массового зрителя. Задумана как анонимный эпос. Тежелый внутренний слом — Нэп. Любимую забирает быт, ревность, метаморфоза героя двойники 1. Противник быта, носитель романтически бескомпромиссной любви. Отвергает быт и семью. Самоубийство не разбивается, летит из окна, над колокольней, затем над гор. Прорыв из тупика как будущее воскрешение. ЛЕФ Левый фронт искусств лидер Маяковский. Монументальность стиля, идея культа личности. Эстетика плаката, документального кино, театра, поэзии, сатиры, оды. Его стихи становятся агитками, разъясняющими вред церковных обрядов или самогона. Воскрешал традицию "стихов на случай". Выступал за сотрудничество с газетой. Париж - судьба европейской культуры в перспективе русской и мировой революции. В американском цикле - восхищение грандиозной технической мощью. О социальных и расовых контрастах, об ограниченности кругозора среднего американца. В "Рассказе литейщика Ивана Козырева о вселении в новую квартиру" город-сад функционально заменялся квартирным раем, в котором была ванна с горячей и холодной водой. В стихотворении "Товарищу Нетте, пароходу и человеку" говорилось о готовности умереть за это будущее. Одиночество возвращала Маяковского к теме любви как жизнестроительное начало. Кострову из Парижа о сущности любви" и "Письмо к Татьяне Яковлевой". Маяковский давал определение любви как силы, конгениальной творчеству. Потерпел фиаско, ревность в социальную обиду. В лирике родство поэзии и любви, мысль о изначальном, метафизически предопределенном трагизме самого бытия человека. Пьесы — "Клоп" 29 и "Баня" Скорее лирика, чем драматургия. Сквозная идея обеих пьес — ускорение времени. Все гости на свадьбе по пьянке сгорают, на 50 лет вперед, в 79 г. Умеют воскрешать и управлять любовью. Любовь укрощена и социально полезна. В "Бане" два изобретателя — Чудаков и Велосипедкин — машину времени, в будущие положительные герои поют марш времени , прошлое отрицательные. Все больше углубляется в тему будущего, разрыв с настоящим. Возможно, физическое самоубийство Маяковского было прыжком в будущее. Маяковский рано и решительно сверг с пьедестала Бога, отдал задачу обретения бессмертия человеку. Способом решения задачи он считал революцию, поверив безоговорочно и до конца. Вся поэзия М создана так, что ощущается установка на звучащий образ: Приметы поэтич-го мира М: Как продолжение Возвращенной молодости был задуман сборник рассказов Голубая книга Зощенко считал Голубую книгу по внутреннему содержанию романом, определял ее как "краткую историю человеческих отношений" и писал, что она "двигается не новеллой, а философской идеей, которая делает ее". Рассказы о современности перемежались в этом произведении рассказами, действие которых происходит в прошлом - в различные периоды истории. И настоящее, и прошлое давалось в восприятии типичного героя Зощенко, не обремененного культурным багажом и понимающего историю как набор бытовых эпизодов. После публикации Голубой книги, вызвавшей разгромные отзывы в партийных изданиях, Зощенко фактически было запрещено печатать произведения, выходящие за рамки "положительной сатиры на отдельные недостатки". Несмотря на его высокую писательскую активность заказные фельетоны для прессы, пьесы, киносценарии и др. Он показывает, каково частному человеку в эти звездные часы истории. Характеры и образ действий револ отмечены печатью зла. За революцию дрались люди, отягченные всеми пороками человечества, более того, октябрьская революция с ее пафосом классовой ненависти развязала худшие страсти и инстинкты человеческой массы. Насильники, убийцы, бандиты, готовые ко всякому надругательству над людьми, и тем не менее, именно они борются за выношенную народом рев. Основой для сборника рассказов Конармия 26 послужили дневниковые записи. Первая Конная, показанная Бабелем, отличалась от красивой легенды, которую сочинила о буденновцах официальная пропаганда. Литература русского зарубежья Первой волны: После револ 17г раскол лит-ры на три ветви: С самого нач х годов нач-ся время развала и культурного самообеднения Рос. Блок и был расстр Н. Гумилев, вернувш на родину из-за границы в м. В год образов СССР выход пятая и последн поэтич книга А. Высылается из страны цвет ее интеллигенции, добровольно покидают Рос будущ лучш поэты рус заруб М. Ходасевич и сразу затем Г. К уже эмигрировавшим выдающимся прозаикам добавл И. Осоргин, а также - на время - сам М. Русская эмиграция феноменальное явление: В области культуры характер "миссии", в сохранении национальных духовных ценностей. Объединяющая основа, "стержень", "Культура русского зарубежья". Продолжить традиции национальной литературы и передать их новым поколениям, сохранить память о дореволюционной России, стать малой Россией за рубежом, главная миссия. Разрабатывая тему Родины, стремясь стать "живой связью между вчерашним и завтрашним днем России", духовный смысл. Использовали родной язык и этим утверждали свое желание оставаться русскими. Тема России рассматривалась писателями-эмигрантами в неразрывной связи с ее исторической судьбой. Русская мысль в изгнании, обращаясь к истории своей страны и своего народа, не могла удовлетвориться частными наблюдениями и отдельными зарисовками, ограничиваться набросками темы, а стремилась к созданию целостной концепции национальной жизни, к осмыслению России как целого. Превалирующей точкой зрения было то, что история России - история ее самообороны; жизнь в непрестанном, часто непосильном самоотверженном служении Родине. Именно чувство Родины, чувство причастности к ее трагическому и великому: Кое-что за плечами и есть …история, величие Родины - этого не отнять у нас". Воронского в создании концепции перевальцев. Воронским журнала "Красная новь" образовалась группа "Перевал". Первоначально в группу входили А. Голодный, а позднее - И. Отстаивали принципы реализма и познавательную роль искусства, не признавали дидактику и иллюстративность. Подчеркивая свою органическую принадлежность к революции, перевальцы тем не менее были против "только внешнего", отвергали оценку литературных явлений с позиций классовых и утверждали духовную свободу художника, индивидуальности, художественная форма и стиль. Они выступали против "всяких попыток схематизации человека, против всякого упрощенчества, мертвящей стандартизации",отколовшееся от РАПП из-за несогласия с некоторыми принципами. Воронский - руководитель. Воронский был отстранён от всех постов и сослан в ссылку. В е годы идёт внутрипартийная борьба между Сталиным и Троцким. Для Воронского правда была превыше всего, этому он учит писателей, которые входят в содружество Перевал. В 37 году почти все перевальцы были репрессированы. Перевальцы разделяли творчество и общественную позицию — большое противоречие с РАПП и ЛЕФ. Своей целью они ставили художественное оформление действительности. Мобилизм — они хотят показать эпоху как развивающуюся структуру, историческое движение. Они искренне говорили о трагедийности искусства. Моцартианство — интуитивное творчество, вдохновенное. Право художника на своё видение мира. Это моцартианство, гуманизм; классовый подход не препятствует писателю творить; классическая литература не умерла, они важны до сих пор; изображать человека нужно со всеми слабостями и недостатками; пролетарское искусство пока слабее искусства попутчиков; классовость искусства противоречна гуманизму. Шершеневич , и художники Б. Русский имажинизм, с английским предшественником общим было только название. Кусиков Кусикян , Н. Эрдман брат художника Б. Наиболее активными его участниками являлись В. Имажинистам принадлежали два книжных салона: Группировки РАПП и Пролеткульт. Левый фронт - отход от правого крыла футуризма, чуждого социальной проблематики. В поисках новых форм контакта искусства и революции, ЛЕФ против декоративного искусства. Каждая область искусства, согласно ЛЕФ, должна была осмыслить свою технику. Арватовым, оказало влияние и на лирику Маяковского основатель , выступившего против "вселенского" быта за полное растворение индивидуальных форм жизнедеятельности людей в коллективных форм. Лефовцы выдвинули теорию "социального заказа", идею "производственного" искусства. Осип Брик, литература факта — чем ближе литература к жизни, тем она ценнее. Эта группа афишировала себя "гегемона" революционной литературы и нетерпимо относилась к др. К отрицанию художественной условности, из жанров признавали только очерк, репортаж, лозунг; отрицали вымысел, только факт. Асеев намеренная фрагментарность, дробление на контрастные эпизоды - "кадры". В плане поэтики ориентировались на ОПОЯЗ Общество по изучению поэтического языка , заявляли: Маяковский вышел из ЛЕФа, летом пытался 29 г. Но после "Правды" 4 декабря 29 г. Осеев, Третьяков, Пастернак, Крученых, Брик, Арватов. В него входили не только поэты и писатели. Туда входили художники-конструктивисты — Родченко со Степановой. Пролетарская культура, Пламя, Творчество. Они считают, что литература предшествующая не поможет им так как она продвигает идеологию побеждённых. Пролеткульт — это разветвлённая литературная организация. Для пролетариев литература — это инструмент агитации. Новая культура должна создать образ нового героя-пролетария как мессии. Мир должен быть преобразован ради нового царства — царства машин. Пролетарии должны работать и сливаться в едином порыве. Но она сильно мифологизирована с пролетарием-мессией во главе. После Октябрьской революции Пролеткульт стал самой массовой. Деятельность Пролеткульта была подвергнута критике В. Лениным в письме ЦК РКП б "О пролеткультах", и в начале х г. Фактически Пролеткульт влился в РАПП — Российская Организация Пролетарских Писателей. Строилась по принципу партии. РАПП претендовала быть единоличным выразителем пролетарской культуры, присвоила себе функции судить литературу, которую она не считала пролетарской. Шушуков пытался описать историю РАПП, посмотреть на них с человеческой точки зрения. Были писатели, которые поддерживали революцию, но не были членами РАПП. Отношение к ним было настороженное. РАПП распустили, все писатели плакали от счастья. Но распустили из-за того, что это была низовая орган. Был создан союз писателей, и тогда стало хуже. Серафимович, Шолохов, Авербах Л. Неомифологизм в прозе 20х годов. Человек начинает вписывать себя в контекст мифологической истории мира; его поведение начинает измеряться не текущей ситуацией, а основами мира и его мифологией. Петербург прямой, Москва кольцеобразная. Для Москвы характерна гибель не от воды, но от пожара. Но образ пожара предстаёт в литературе как образ очищения. Орнаментализм и авангардизм в прозе х годов. На первый план проза. Основной материал - опыт революции и гражданской войны. Всеволод Иванов - "Цветные ветра", Борис Пильняк - "Голый год", Артем Веселый - "Дикое сердце". Обобщенная символика, гротеск сосуществует с натуралистическими описаниями. Орнаментальная проза - повествователь растворен в речи неизвестного лица. Пестроту, скорость, разрушительность событий передать через форму, где выр. Украшенная проза, ослабляются сюжетные связи, усиливается мотивная структура. Нет одного героя, но есть единый мотив мотив родной крови. Резко увеличивается метафоричность слова, появляется тенденция к поэтическому использованию средств выразительности: Ослабление сюжетных связей, отражение революционного хаоса, в связи с чес орнаментальная проза становится похожа на калейдоскоп. Имя совпадает с вещью. Повторяемости мифического мира в орнаментальной прозе соответствует повтор формальных и тематических признаков. Главное сдвиг в действительности, деформация. Деформирована она может быть по разным причинам. Принципиально меняются взаимоотношения в треугольнике: Автор вступает в диалог с читателем, вводит разные аллюзии, которые непонятны герою, но понятны образованному читателю. Развивается тенденция открытых финалов, чтобы читатель сам обдумал, что будет после. Читатель перестаёт быть пассивным. Резко сужала круг читателей. Литература начинает носить визуальный характер в произведениях меняются шрифты и т. Делаются записи народного фольклора. Помимо общего футуристического письма для эгофутуризма характерно культивирование рафинированности ощущений, использование новых иноязычных слов, показное себялюбие. Публицистика Б затрагивает как ф-фск, так и частные злободнев темы. К числу ф-фск тем можно отнести тему к-ры, цивилизации, сущности ис-ва. К числу злободневн тем — тема инд-ти чел-а, страдающего и униженного. Тема о назначении поэта в нов эпоху, об отнош Интел к революции. Высокий обществен-гражд пафос, пророческие ноты в голосе автора, сильное лир начало. Хар-но обращение автора к ассоц лит речи, поэтич образы и медитации преобладают над тезисами, выводами и доказательствами. Б считает, что интеллигенция по природе св революционна, отшатнулась же она от революции, т к не поняла происх событий. Эта проблема не ставится в конкретно-истор плане. Он подходит к понятию народ и революция — суммарно, акцентируя понятие на муз значении этих понятий: Интел — это не класс, не внесословн группа, не полит сила, а особого рода соединение, котор сущ-т в д-ти и волею истории вступило в весьма знаменат отнош с народом, со стихией, а именно в отношения борьбы. Блок на стороне народа, котор выступ как носитель ж, целостного сознания, вместилища тех сил, от котор зависит будущее. Но Б не идеализирует народ. Б выступ против индивидуалистич настроений в подходе к револ. Долг чел-а, котор любит рос — способствовать обновл России, вместе с народом вып-т главное: В ст послеревол периода стихия выступ-т как разрушит сила, способная к бессмысл разрушению, но с др стороны — как сила очистительная, обнажающая творческую суть к-ры. Это то, что м б разрушено без всякого вреда для к-ры. К-ра сохр-т себя в любых обст-вах. Цивил — сумма привычных представлений о мире, о его ценностях. Эти представления преходящие и мало что объясняют. Стихия связана с понятиями души, мира и музыки. Стихия у блока — источник жизненности и творческ энергии. Она вне категории добра и зла, враг искусственности. Статья представл изложение основн взглядов Б на к-ру, выраженных поэтически, отвлеченно. Б поним под к-рой не сумму накопленных человечеством эстет и материальн дарований. Проблема к-ры для Б всегда связана с проблемой личности. Гл двигателем чел к-ры б чел личность. Говоря об интересах к-ры и гуманизма Б исходит из интересов личности. Чел-во пережив-т процесс ломки с-мы ценностей, на котор держалась цивилизация. Источник эт ломки Б видел в исчерпанности этич представл, на котор держалась к-ра в 19 в. Б говорит об отделении понятий гуманизм индивидуалистич и массовый. Это связано с новой ролью народ масс. Б рассм и противоп 2 типа гуманизма. Гуманизм традиционный характеризует рационализм, односторонность, атамарность народа к миру. Массов гуманизм — это синтетич понятие, включающее и разум и эмоции. Этика старого гуманизма — это этика жертвы, нов гуманизма — человека-артиста. Во время истор ломки бессознат носителем к-ры ок-ся массы но народн худ к-ра способна осветить выродившуюся цивилизацию. Заголовок имеет и иронический подтекст: Для него важным явл-ся логика развертывания, обсуждения той или иной темы. Революция и к-ра — важн проблемы, котор были шире событий Поэтому он не счит образ народа и демократию чем-то священным. Политика вызывала отторжение, т к в ней нет светлого, справедливого. Проблема револ раскр-ся на конкретно-истор материале, с полит т з. Особ роль Г отводил рабоч интеллигенции, на котор возлагал большие надежды. Союзником револ счит интеллигенцию, кр-во как надежн союзника не рассм-т. Проблема револ рассм-ся в связи с проблемой к-ры. Проблема к-ры — центральная. Г пишет о народе, о России, о стране, котор одарена естествен богатствами и талантами. Задача револ — развитие интеллектуальных сил страны. Г критически говорит о револ. В револ б дан простор низмен инстинктам. За этим д последовать целенаправлен ТВ-во, котор м оправдать, придать смысл революции. Г говорит о св понятии к-ры: Револ соверш-ся в интересах к-ры, это единственное, что м спасти страну от гибели. Г призыв к развитию к-ры, развивает культурн значен труда. Творч труд — это и есть основа к-ры. В основе книги лежит документальн материал дневник записи Б. Б не воспроизводит буквально в св книге дневник записи. Это худ-документальное пр-е созданное на основе дневника. Отношение к революции б однозначно отрицательным. Для Б революция — это варварский бунт, он не принимает насилие, жестокость. России нужны великие реформы. Он воспринимал большевистский переворот как разрыв исторического времени. Этому малопривлекательному новому миру, как образец уходящей красоты, представлен новый мир: Гимназистки идут облепленные им — красота и радость Что ждет эту молодость? Разверзшаяся геенна революции для Бунина была не только поражением демократии и торжеством тирании, но и в первую очередь невосполнимой утратой строя и лада жизни, победой воинствующей бесформенности: Глядя на осиротевший Одесский порт, автор вспоминает свой отъезд отсюда в свадебное путешествие в Палестину и с горечью восклицает: Единственное утешение он видит в религии. Основные прозаические жанры 20х годов. Типология жанра повести 20 гг. В кризисную эпоху самым распространенным жанром является публицистика. Жанровое и видовое многообразие публицистики х годов: О темах, которые заботят литературу в этот период: Повесть — интенсивно развивается в тот период, так как для романа нужна удалённость писателя во времени для осмысления исторических событий; два наиболее интересных варианта повести х гг: В бытовой повести х годов присутствует много тем, корнями уходящих в национальное самосознание. Особенности сатирической прозы х годов. В то нелегкое время юмор и сатира были в моде. Жизнь предлагала сатирикам темы для статей, фельетонов, романов и рассказов. На первом месте среди негативных, тогдашней жизни был тоталитарный бюрократизм. Голыми руками бюрократа не возьмешь — он очень ушлый, баррикадируется циркулярами и инструкциями, которые сам же изобретает Смысл его деятельности — остановить течение времени с наибольшей выгодой для себя. Особенно частым героем сатирических произведений того периода был бюрократ-приспособленец Как правило, это полуграмотный мещанин, одетый в гимнастерку и галифе, в начищенных сапогах, то есть бывший "герой гражданской войны", ловко прикрывающий свою бездарную деятельность, тормозящую прогресс, былыми заслугами. Писатели 20—х годов исследовали одного и того же антигероя или одни и те же явления, но под разными углами зрения, дополняя один другого. Благодаря мастерству "братьев" И. Ильфа и Е Петрова перед нами предстает целая цепочка чрезвычайно колоритных и легко узнаваемых персонажей — мещан-обывателей Нельзя сказать, что эта тема была новой для русской литературы пошлость и мелочность души человека показал в своих произведениях Н В Гоголь, как эстафету, эту тему подхватили и органически продолжили А Н Островский, А П Чехов, В В Маяковский Нет практически ни одного сатирика, который бы отвернулся от проблемы мещанства, ведь она, к сожалению, актуальна во все времена Мещанство, как утверждали русские писатели, — особое состояние души человека, которое служит почвой для возникновения лживых, противоестественных отношений между людьми Мещанство создает основу для опошления вечных человеческих ценностей дружбы, любви Атрофируется, усыхает, обедняется само понятие человеческого счастья, что в конечном счете ведет к вырождению личности. В сатирических произведениях того периода возникает и тема религиозности и лже- религиозности Отношение сатириков к этому вопросу неоднозначно Некоторые писатели, такие, как И Ильф и Е Петров, стояли на позициях атеизма, а потому в сво. Главная Все статьи Поэзия H. История отечественной литературы ХХ века. Блок 1 важная тема — стихия и к-ра. Горький форма дневника Названием книги Г. Ильфа и Е Петрова перед нами предстает целая цепочка чрезвычайно колоритных и легко узнаваемых персонажей — мещан-обывателей Нельзя сказать, что эта тема была новой для русской литературы пошлость и мелочность души человека показал в своих произведениях Н В Гоголь, как эстафету, эту тему подхватили и органически продолжили А Н Островский, А П Чехов, В В Маяковский Нет практически ни одного сатирика, который бы отвернулся от проблемы мещанства, ведь она, к сожалению, актуальна во все времена Мещанство, как утверждали русские писатели, — особое состояние души человека, которое служит почвой для возникновения лживых, противоестественных отношений между людьми Мещанство создает основу для опошления вечных человеческих ценностей дружбы, любви Атрофируется, усыхает, обедняется само понятие человеческого счастья, что в конечном счете ведет к вырождению личности В сатирических произведениях того периода возникает и тема религиозности и лже- религиозности Отношение сатириков к этому вопросу неоднозначно Некоторые писатели, такие, как И Ильф и Е Петров, стояли на позициях атеизма, а потому в сво. Вернуться в раздел
Бальзаковский возраст в хорошем качестве
Сериал след описание
Pad front перевод на русский
Почему руки горячие а ноги холодные
Получение международных водительских прав в москве