= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Файл: >>>>>> Скачать ТУТ!
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Крест
Крест “гамматический”, на Западе “crux gammata”
Разновидности, формы и особенности православных крестов
История развития формы креста. Содержание Введение Крест Т-образный "антониевский" Крест "Египетский иероглиф Анх" Крест "буквенный" Крест "якореобразный" Крест монограммный "доконстантиновский" Крест-монограмма "посох пастыря" Крест "Бургундский" или "Андреевский" Крест "монограмма Константина" Крест монограммный "послеконстантиновский" Крест монограммный "Солнцеобразный" Крест монограммный "трезубец" Крест монограммный "константиновский" Крест круглый "нахлебный" Крест катакомбный или "знамение победы" Крест на Руси "патриарший" или на Западе "лоренский" Крест четырехконечный или латинский "immissa" Крест папский Крест шестиконечный "Русский православный" Крест осмиконечный православный Крест седмиконечный Крест "терновый венец" Крест "виселицеобразный" Крест "виноградная лоза" Крест "лепестковый" Крест "Греческий" или древнерусский "корсунский" Крест "накупольный" с полумесяцем Крест "трилистниковый" Крест "мальтийский" или "георгиевский" Крест "Просфорный - Константиновский" Крест старопечатный "плетеный" Крест "криновидный" Крест четвероконечный "каплевидный" Крест "Распятие" Крест схимнический или "Голгофа" Крест "гамматический" на Западе "crux gammata" Крест "трилистник, копие, губка и гвоздь" ВВЕДЕНИЕ В ветхозаветной церкви, состоящей в основном из евреев, распятие, как известно, не применялось, и казнили, по обычаю, тремя способами: Поэтому "и пишется у них о висельниках: Четвертая же казнь - усечение головы мечом - прибавилась у них в эпоху Царств. А крестная казнь была тогда языческой Греко-Римской традицией, и еврейский народ познал ее лишь за несколько десятилетий до Рождества Христова, когда римляне распяли их последнего законного царя Антигона. Поэтому в ветхозаветных текстах нет и не может быть никаких даже подобий креста в качестве орудия казни: Сам же крест, как страшное орудие позорной казни, избранное сатаной знаменем смертоносности, вызывал непреодолимый страх и ужас, но, благодаря Христу-Победителю, он стал желанным трофеем, вызывающим радостные чувства. Поэтому и святой Ипполит Римский - муж Апостольский - восклицал: И Апостольский муж - святой Иустин Философ - утверждал: Вообще же "символ" - по-гречески "соединение", и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. В новозаветной Церкви, возникшей в Палестине в основном из бывших иудеев, сначала привитие символических изображений было затруднено по причине приверженности их к своим прежним преданиям, строго запрещавшим изображения и тем самым ограждавшим ветхозаветную церковь от влияния языческого идолобесия. Впрочем, как известно, Промысл Божий уже тогда давал ей много уроков символического и иконографического языка. Бог, запретив пророку Иезекилю говорить, повелел ему начертать на кирпиче изображение осады Иерусалима в "знамение сынам израилевым" Иез. И понятно, что со временем, при увеличении числа христиан из других народов, где традиционно допускались изображения, такое одностороннее влияние иудейского элемента, конечно же, ослабевало и постепенно исчезало совсем. Уже с первых веков христианства, по причине преследования последователей распятого Искупителя, христиане принуждены были скрываться, исполняя свои обряды втайне. А отсутствие христианской государственности - внешней ограды Церкви и продолжительность такого угнетенного положения отразились на развитии богослужения и символики. И по сей день сохранились в Церкви меры предосторожности для охранения самого учения да и святынь от зловредного любопытства врагов Христовых. Для примера, Иконостас - порождение Таинства причащения, подлежащего предохранительным мерам; или диаконский возглас: Вспомним, как известный Римский лицедей и мим Генесий по приказу императора Диоклетиана в году выставлял в цирке на посмешище Таинство крещения. Какое чудесное действие оказали на него произнесенные слова, видим из жития блаженного мученика Генесия: Этот далеко не единственный факт поругания святыни - пример того, что многое из христианских тайн сделалось известным язычникам уже давно. Этот новый язык Церкви помогает посвящать новообращенного в тайну Креста постепенно, разумеется, с учетом его духовного возраста. Ведь необходимость как добровольного условия постепенности в раскрытии догматов оглашенным, готовящимся к принятию крещения, основана на словах Самого Спасителя см. Именно поэтому святитель Кирилл Иерусалимский разделил свои проповеди на две части: В предисловии он убеждает оглашенных не передавать услышанное посторонним: И святитель Иоанн Златоуст писал: Ибо они затрудняют беседу нашу, заставляя нас говорить неясно и прикровенно" Беседа 40, 1 Кор. О том же говорится и у блаженного Феодорита, епископа Киррского: Таким образом, изобразительные символы, ограждающие собой словесные формулы догматов и Таинств, не только улучшили способ выражения, но и, будучи новым священным языком, еще надежнее защитили церковное учение от агрессивного профанирования. Мы и до сего дня, как научил Апостол Павел, "проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную" 1 Кор. Крест Т-образный "антониевский" В южных и восточных частях Римской империи для казни преступников применялось орудие, называемое со времен Моисея "египетским" крестом и напоминающее букву "Т" в европейских языках. Уваров, - одна из форм креста, употребляемая для распятий" Христианская символика, М. Такой образ буквы Т встречается на одном сердолике, гравированном во II веке" Руководство по литургике, Тверь, , стр. Если приложим к этому изображению наверху титлу Христову таким образом, тотчас четвероконечный крест Христов увидим. Следовательно, там видел Иезекиль прообразование четвероконечного креста" Розыск, М. То же самое утверждает и Тертуллиан: Пример такой монограммы находится на саркофаге III века" Гр. Согласно церковному Преданию, святой Антоний Великий носил на своих одеждах крест-Тау. Или, к примеру, святой Зенон, епископ города Вероны, поставил на крыше возведенной им в году базилики крест в форме Т. Крест "Египетский иероглиф Анх" Иисус Христос - Победитель смерти - устами царепророка Соломона возвестил: Уже с первых веков христианства для символического изображения креста живоносного употреблялся, напоминающий его по форме, египетский иероглиф "anch", обозначавший понятие "жизнь". Крест "буквенный" И другие буквы из разных языков , приводимые ниже, также использовались первыми христианами в качестве символов креста. Такое изображение креста не отпугивало язычников, будучи для них знакомым. Уваров, - буква принималась за символ и за настоящее изображение креста" Христианская символика, ч. В первые века христианства важна была, конечно, не художественная сторона символического изображения, но удобство его применения к прикровенному понятию. Крест "якореобразный" Первоначально этот символ попался археологам на Солунской надписи III века, в Риме - в м, а в Галлии - в году. А из "Христианской символики" узнаем, что "в пещерах Претекстата находимы были плиты без всяких надписей, с одним изображением "якоря" " Гр. В своем Послании Апостол Павел поучает, что христиане имеют возможность "взяться за предлежащую надежду т. Крест , которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий" Евр. Этот, по слову Апостола, "якорь" , символически прикрывающий крест от поругания неверных, а верным открывающий подлинный его смысл, как избавление от последствий греха, и есть наша крепкая надежда. Церковный корабль, образно говоря, по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Поэтому "якорь", будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова - Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение "прочности" только дел земных. Крест монограммный "доконстантиновский" Известный специалист по литургическому богословию - архимандрит Гавриил пишет, что "в монограмме, начертанной на надгробном камне III века и имеющей форму Андреевского креста, вертикально пересеченного чертою рис. Эта монограмма была составлена из Греческих начальных букв имени Иисуса Христа, путем перекрестного их совмещения: Эта монограмма нередко встречается и в послеконстантиновский период; например, можем видеть ее изображение в мозаическом исполнении на сводах Архиепископской капеллы конца V века в Равенне. Крест-монограмма "посох пастыря" Прообразуя Христа-Пастыря, Господь сообщил посоху Моисея чудодейственную силу Исх. Божественный Отец, устами пророка Михея, говорит Единородному Сыну: Уваров, описывая находки катакомбного периода, сообщил о том, что: На нижней части этой лампы посох изображен пересекающим букву X, первую букву имени Христа, что в совокупности образует монограмму Спасителя" Христ. Вначале форма египетского жезла была подобна именно пастушескому посоху, верхняя часть которого загнута вниз. Все архиереи Византии награждались "посохом пастыря" только из рук императоров, а в XVII веке все Российские патриархи получали свой первосвятительский жезл из рук царствующих самодержцев. Крест "Бургундский", или "Андреевский" Святой мученик Иустин Философ, разъясняя вопрос о том, откуда язычникам еще до Рождества Христова стали известны крестообразные символы, утверждал: Ибо в Моисеевых писаниях рассказано, что Моисей по вдохновению и действию Божию взял медь и сделал образ креста Буква "X" греческого алфавита уже со II века служила основанием для монограммных символов, и не только потому, что она скрыла имя Христа; ведь, как известно, "древние писатели находят форму креста в букве X, который называется Андреевским, потому что, по преданию, на таком кресте кончил свою жизнь Апостол Андрей", писал архимандрит Гавриил Руков. Около года помазанник Божий Петр Великий, желая выразить религиозное отличие православной России от еретичествующего Запада, поместил изображение Андреевского креста на государственном Гербе, на своей ручной печати, на военно-морском флаге и т. Его собственноручное объяснение гласит, что: Крест "монограмма Константина" Святому Равноапостольному Царю Константину "во сне явился Христос Сын Божий с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов", повествует церковный историк Евсевий Памфил в своей "Книге первой о жизни блаженного Царя Константина" гл. Эти буквы Царь впоследствии имел обычай носить и на шлеме" гл. Как известно, эта монограмма получила довольно широкое распространение: Крест монограммный "послеконстантиновский" "Иногда буква Т, - пишет архимандрит Гавриил, - встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии" стр. Эта монограмма имеется и на греческих плитах, найденных в г. Мегаре, и на надгробиях кладбища святого Матфея в г. Словами "се, Царь ваш" Ин. И именно поэтому Апостолы, проповедуя Воскресение распятого Христа и открыто "почитая, - как видно из Деяний Апостольских, - царем Иисуса" Деян. Греческая буква "Р" ро - первая в слове по-латински "Pax", по-римски "Rex", по-русски Царь, - символизирующая Царя Иисуса, находится над буквой "Т" тав , означающей Его крест; и вместе они напоминают слова из благовестия Апостольского, что вся наша сила и мудрость в Распятом Царе 1 Кор. Таким образом, "и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова Крест монограммный "солнцеобразный" Уже на монетах IV века встречается монограмма "I"исуса "ХР"иста "солнцеобразная", "ибо Господь Бог, - как учит Священное Писание, - есть солнце" Пс. Самая известная, "константиновская", "монограмма подвергалась некоторым изменениям: Этот "солнцеобразный" крест символизирует исполнение пророчества о всепросвещающей и всепобеждающей силе Креста Христова: Крест монограммный "трезубец" Когда Спаситель проходил близ моря Галилейского, Он увидел рыбаков, забрасывающих сети в воду, будущих Своих учеников. А позднее, сидя у моря, Он поучал народ Своими притчами: К таким же снарядам надо отнести трезубец, которым ловили рыбу, как теперь ловят баграми" Гр. Таким образом, трезубчатая монограмма Христа издавна означает причастность к Таинству крещения, как уловление в сети Божьего Царства. Например, на древнем памятнике скульптора Евтропия высечена надпись, говорящая о принятии им крещения и заканчивающаяся монограммой-трезубцем Гр. Крест монограммный "константиновский" Из церковной археологии и истории известно, что на древних памятниках письменности и архитектуры нередко встречается и вариант совмещения букв "Хи" и "Ро" в монограмме святого Царя Константина, Богоизбранного преемника Христа-Господа на престоле Давидовом. Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву "I", то букву "X". Эти изменения в изображении креста произошли благодаря появлению христианской государственности, основанной на его открытом почитании и прославлении. Крест круглый "нахлебный" По древнему обыкновению, как свидетельствуют Гораций и Марциал, христиане надрезывали выпекаемый хлеб крестообразно, чтобы было легче его ломать. Но еще задолго до Иисуса Христа сие было на Востоке символическим преобразованием: Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века. В прямой связи с Таинством причащения на потирах, фелонях и других вещах изображали хлеб как символ Тела Христова, преломляемого за наши грехи. Сам же круг до Рождества Христова изображался как неолицетворенная еще идея бессмертия и вечности. Ныне же верою уразумеваем, что Сам "Сын Божий есть бесконечный круг, - по слову святого Климента Александрийского, - в коем все силы сходятся". Крест катакомбный, или "знамение победы" "В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какой-либо другой формы, - отмечает архимандрит Гавриил. Этот образ креста особенно сделался важным для христиан с тех пор, как Сам Бог показал на небе знамение креста четвероконечного" Руков. О том, как все это произошло, обстоятельно повествует знаменитый историк Евсевий Памфал в своей "Книге первой о жизни блаженного Царя Константина". Было это в й день октября года, когда Константин с войском шел против Максентия, заключившегося в Риме. Это чудесное явление креста среди белого дня засвидетельствовано и многими современными писателями со слов очевидцев. Особенно важно свидетельство исповедника Артемия перед Юлианом Отступником, которому при допросе Артемий говорил: Быв сами там, мы видели Его знамение и читали буквы, видело его и все войско: Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы - торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания. Например, согласно новеллам святого Императора Юстиниана, подобные кресты должны были ставиться на договорах и означали подпись, "достойную всякого доверия" кн. Изображением креста скреплялись также и деяния решения Соборов. В одном из императорских постановлений говорится: Вообще же такая форма креста наиболее часто употребляется в орнаментах для украшения храмов, икон, священнических облачений и иной церковной утвари.
Крест "Египетский иероглиф Анх". Крест "Бургундский" или "Андреевский". Крест катакомбный или "знамение победы". Крест на Руси "патриарший" или на Западе "лоренский". Крест четырехконечный или латинский "immissa". Крест шестиконечный "Русский православный". Крест "Греческий" или древнерусский "корсунский". Крест "накупольный" с полумесяцем. Крест "мальтийский" или "георгиевский". Крест "Просфорный - Константиновский". Крест схимнический или "Голгофа". Крест "гамматический" на Западе "crux gammata". Крест "трилистник, копие, губка и гвоздь". Издание православного братства во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Подготовлено редакцией альманаха "Жизнь вечная" на правах рукописи. Для просмотра следует использовать навигаторы, поддерживающие работу с фреймами.
Накачать попу в домашних условиях без приседаний
Ключевые элементы организационной структуры
Тест 2 человек
Связанный чай полезные свойства
Советы дизайнера по интерьеру кухни