Skip to content

Instantly share code, notes, and snippets.

Show Gist options
  • Save anonymous/4b2c608846d91c4f12c0506bebb78d34 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Save anonymous/4b2c608846d91c4f12c0506bebb78d34 to your computer and use it in GitHub Desktop.
Господи силою твоею возвеселится царь значение фразы

Господи силою твоею возвеселится царь значение фразы


Господи силою твоею возвеселится царь значение фразы



Стих 1: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь
Христианский псалом 20 значение для верующих
А. П. Лопухин. Толковая Библия. Псалтирь


























Не будем ныне изследывать, слушатели, чья наипаче радость исходит из уст Давида в сем восклицании молитвенном: Будучи не только пророк Христа Богодухновенным словом, но и пророчественный образ его, Богоправимою жизнию, Давид мог слиять сию сугубую радость во едину. Как бы то ни было, мы не можем сомневаться в том, что Царь по сердцу Божию возвещает нам радость истинно царскую. Вы предстоите здесь для того, чтобы пред Богом возрадоваться о Царе своем от Бога помазанном, венчанном и превознесенном. Праведно, ибо истинная радость Царя и царства едина есть. Итак, вслушаемся прилежнее в священный глас радости сея, исходящий из уст Царя Пророка; последуем, сколько можем, его восхищению или, паче, наставлению; он ведет нас чрез радость Царя в радость Господа; он проповедует силу Божию и спасение Божие, как твердейшее основание и чистейший источник царственной радости. Радость и счастие Царя и царства начинается тогда, когда ощущается сила, отражающая страх коварств или насилий, в котором каждое общество естественно находится. Если закон гражданский ручается за безопасность частную, то спокойствие общественное и неприкосновенность самого закона охраняется силою. Сердце государства слабаго потрясается от каждаго движения, происходящаго близ его пределов, и легкий ветр молвы кажется ему грозною бурею. Но если слабыя царства принуждены быть в непрестанном безпокойстве со стороны сильных, то и сильныя не менее могут страшиться сильнейших, и сильнейшия союза многих, или счастливой дерзости единаго. И где же основание, на котором бы могущество сильных земли утверждалось незыблемо? И есть ли невозмущаемая радость для царей и царств? Человеки проходят сушу и море, ища подпор для своего утверждения, и пристанища для своей безопасности. Подобно ему, они бы увидели под солнцем, яко ни легким течение, ниже сильным брань, ниже самому мудрому хлеб, ниже разумным богатство, ниже ведущим благодать, яко время и случай случится всем сим Еккл. Но что есть время, как не движение вещей под перстом Вечнаго? Что есть случай, как не сила невидимая, сокрытая в действиях видимых, но не предвидимых, тень руки Вседержителевой, облачение Провидения? Дотоле все в мире как непонятно и сомнительно, так ненадежно и опасно для нас, доколе, не примечая в нем вышней премудрости всеучреждающей и силы всесозидающей, мы думаем устроить на земли свое блаженство собственным только мудрованием и усилиями. Вотще, говорит пророк Моаву, имел еси надежду во оградах твоих, и в сокровищах твоих, и ты ят будеши Иерем. Нощию, то есть, внезапно и непредвиденно, погибнет земля Моавитская Исаии XV. Еда, взывает другой к князю Тирскому, еда хитростию твоею или смыслом твоим сотворил еси себе силу, или во мнозей хитрости твоей, и в купле твоей умножил еси силу твою? Будем, слушатели, внимательны и к настоящим судам Божиим, также как и древним, и приимем от уст Пророка совершившуюся уже притчу сию на новаго царя Вавилонскаго, на сего надменнаго исполина недавно мечтавшаго разделить державу вселенныя со Вседержителем: Безсмертный год благословенныя Богом державы, коему священный предел ныне полагаем! Блажен народ, который, не делая себе идола из собственнаго могущества, славы и величия, полагает сердце свое в силу Божию. Блажени людие, имже Господь Бог их. Предзря его выну пред собою, и одесную себя, они не подвижутся никаким смятением и опасностию. Царство, управляемое верою и упованием на Бога, если возмущается несправедливостию и притязаниями сынов чуждих, успокоивается в Боге судителе праведном и крепком; если угрожается насилием, прибегает к Богу препоясующему силою; если открыто ковам тайным и нападениям нечаянным, имеет хранителя, который не воздремлет, ниже уснет; если даже изнемогает, чает Бога спасающаго немощных от малодушия и от бури отчаяния. Вступая в праведную брань, оно дерзает противу целаго мира, признавая верховным вождем своим того, который благоволил нарещися Богом воинств, который исходит в силах возлюбленнаго ему народа и дает крепость людем своим: А когда о Боге сотворит оно себе такую силу, в которой и враги его начнут усматривать перст Божий, тогда его радость и веселие столько же неотъемлемы у него, сколько сила Божия непобедима, милость непреложна и слава неприкосновенна. И сия-то радость, сие-то веселие отверзают сердце и уста царя Псалмопевца: Господи, силою Твоею возвеселится царь. Не могущество человеческое, не могущество собственное утешает меня, Господи! Но когда помышляю, что Ты устроил меня избранным орудием Твоея силы, тогда в благо дарном восхищении я забываю самого себя; я ощущаю токмо Твою вседетельную силу, о ней веселюся, ее славлю; ею живу и блаженствую. Господи, силою Твоею возвеселится царь! Впрочем чувствование могущества есть еще половина царственной радости. Господи, силою Твоею возвеселится царь, и о спасении Твоем возрадуется зело. Если сила и могущество царей и народов есть талант вверяемый им от Господа сил, то не иначе, как верностию в его употреблении, могут они обогатиться до преизбытка и внити в полную радость Господа своего. Если раб, сокрывающий в землю свое сокровище и не приносящий Господу лихвы своего делания, и находит некоторое успокоение в безпечности своей и услаждение в своекорыстии: Но еще он не вкусил сего наслаждения, как уже впал в гневныя руце владеющаго царством человеческим: То, что соделал здесь Бог рукою чудодейственною, вразумляя своего избраннаго, совершается некоторым образом и повсюду самым естественным течением дел человеческих. От мечтательнаго самодовольства рождается безпечность, безпечностию питается роскошь, а сия есть уже язва смертная и на крепость, и на мудрость, и на благоустройство, и на обилие. Но если успокоивающее чувствование могущества опасно тогда, когда оно погружает в мечтательное самодовольство и бездействие; то не менее пагубно и тогда, когда сила становится только средством к умножению силы, и приводится в действие духом преобладания, ибо сила погубляется как бездействием, так и непрестанным напряжением. Но и взаимно, хотя бы он не был во вражде сам с собою, он должен быть истреблен правосудием Вседержителя, производя в Его державе крамолу и возмущение и преступая пределы судеб Его. Егда разделяше Вышний языки, говорит первый дееписатель мира, постави пределы языков по числу Ангел Божиих Втор. Каждый, кто когда либо с царем Вавилонским желал в сем быти подобен Вышнему, и домогался всемирнаго единовластительства, подвергался единому с царем Вавилонским осуждению: Если царь и народ имеют то благословение Провидения, что их сила, открываясь в собственном их спасении от опасности, простирается и на спасение других народов страждущих под тяжким и несправедливым игом, тогда счастие оных не обманчиво и радость их исполнена. Если Бог не только нам, но и чрез нас являет спасение свое, то мы есмы не только предмет, но и действующее орудие промысла Его; и что может быть надежнее сего состояния, только бы мы своеволием не исторгались из руки Его? Мы есмы споспешники благости Его; и что может быть величественнее и блаженнее сего служения? Посему-то сила Божия и спасение Божие составляют полную радость и веселие Богоправимаго царя. Следуя более небесным, нежели земным внушениям и ощущениям, он не радуется о погибели своих врагов: Не устремляется от побед к преобладанию, но восхищается тем, что, спасенный Богом, имеет власть споспешествовать спасению людей Божиих. Не превозносится высотою своего служения: Не утешается своею славою, но приносит ее Богу Спасителю. Господи, силою Твоею возвеселится царь и о спасении Твоем возрадуется зело. Не слышите ли вы еще и ныне радостными сердцами, как Благочестивейший Самодержец в то самое время, когда желает воздать достойную славу победоносному воинству своему, возносясь духом к Богу, воспевает Давидскую песнь: Или как показуя нам совершившияся под его водительством чудеса брани, паки восклицает Давидски: Ты еси Бог творяй чудеса! Или, как, управляя сердцами разнородных воинов и правителей, пленив сердце враждебнаго царства силою оружия, и сердца врагов правотою и благостию, на высоте своея славы, вновь исповедует, что един Бог всем управляет. Воистину, Господи, ты сам вознес избраннаго от людей своих, и положил его первенца, высока паче царей земных. Силою Твоею веселится Российский Царь, и о Твоем токмо спасении, прежде над нами, потом чрез нас и над всем родом христианским совершающемся, радуется благодарением и упованием. В сих чувствованиях исходил он прежде из пределов своей державы для защищения и спасения, и ныне исходит паки для умирения и облагоденствования народов. Воздаждь ему исполнену сию радость великаго Твоего спасения. Господи, спаси царя, и услыши нас, вместе с ним восписующих Тебе славу и честь и силу. СЛОВО на день торжественнаго венчания на царство и священнаго миропомазания Благочестивейшаго Государя Императора Александра Павловича. Господи, силою Твоею возвеселится Царь, и о спасении Твоем возрадуется зело.


Псалом 20


Recommend this entry Has been recommended Surprise me. Твоей премудростью блистает, Тобою царствует, живёт, И царь могущий царств обширных, Тобой и времена дней мирных Он подданным своим даёт, Ты Сам его избрал, на царство Благословеньем утвердил; И злые умыслы, коварство Любовию предупредил: Привлёк к нему сердца народа, И чтоб блаженная свобода Не нарушалась никогда — Возжёг в нём чувство дивной славы, Желанье счастливой державы И опыт мудрого суда. Ты дал ему и мощь и средство Для блага царств и алтарей: Смирять и гордость и свирепство Всех страшных на земле царей; Счастливить бедные народы, И мира золотые годы По всей земле распространять. Ты научил его смиренье, Внушил любовь к благодаренью, Великодушием облек; В науке царственной наставил, И давши разум мудрых правил Отцем отчества нарек. Из всех даров земных, блестящих, Венец устроил для него, Приемлешь вздох его моленья, И все души его хотенья Предупреждаешь, как Отец; Пославши время золотое, И мира торжество святое, Ты дал ему побед венец. Велика мощь его и слава Твоей любовию к нему, Тобой крепка его держава И равных нет в царях ему: Он всеми доблестьми украшен, Любезен в мире, в брани страшен, На троне— государь мудрец; В судах — любовь и снисхожденье, В науках ум и награжденье, В семействе бедных— царь— отец. Он уповает На правосудие Твое; Соделать счастливым желает Все достояние свое; Тебе он сердце в дар приносит, Твоих благословений просит Себе и царству своему; Тебе вверяет всю державу; Увековечь Сионску славу, Будь покровителем ему. И всех, которые возстанут Против Израиля войной, Громами пламенными грянут Перед сионскою стеной; Чрез силу, или чрез коварство, Блаженное встревожат царство Всех праведным Твоим судом; Разсыпь, развей, как прах ничтожный, Сожги их, как Содом безбожный, И память их покрой стыдом. Да умолчит и усмирится Под скипетром его вражда, И мир небесный водворится В стенах Сионских навсегда; Да сокрушится суеверство, Да истребится лицемерство, Да смолкнет шум слепых страстей; Развеются как дым мечтанья, Разсеются как прах роптанья; Престанут люди гнать людей. Продли Бог сил благоволенье, Продли любовь к царю отцу, Пошли ему благословенье И вечный блеск его венцу; Да будет век его державы— Век мира, век свободы, славы, Век просвещенья, век утех; Век изобилия златого, Век правосудия святого, И век любви для всех, для всех! Main Ratings Disable ads In Memory Of Anton Nossik.


Стричь под одну гребенку значение
Доверенность на получение тмц в казахстане образец
Линейное программирование примеры
Диета не есть после шести результаты
Расписание автобусов абакан шира
Sign up for free to join this conversation on GitHub. Already have an account? Sign in to comment