Глиняные сказки
«Чудо-дерево» Народные промыслы Калужского края. Хлудневская глиняная игрушка. Кобзева И.В. МБДОУ 42 «Ярославна» г. Обнинск, Калужская область 2014 год. - презентация
Конспект занятия. Путешествие к хлудневским мастерам.
В русской игрушке - связь времён уходит очень глубоко в далёкую славянскую старину, иной раз даже в романтику языческой древности. Оно помогает формировать художественный вкус, учит видеть и понимать прекрасное в окружающей нас жизни и,в искусстве. Народное искусство, национальное по содержанию, способно активно воздействовать на духовное развитие ребенка, на формирование нравственных и патриотических чувств. В произведениях народного творчества отражаются любовь к родному краю, умение видеть и понимать окружающий мир. В содержании большинства народных произведений многое идет от природы — от земли, леса, трав, воды и солнца, от всего живого, что любит и ценит человек. Народное искусство способствует художественному воспитанию детей, так как в его основе заложены все специфические закономерности декоративного искусства —цветовая гамма, симметрия и ритм. Оно доступно детскому восприятию, так как несет в себе понятное детям содержание, которое конкретно, в простых, лаконичных формах раскрывает ребенку красоту и прелесть окружающего мира. Главный смысл широкого применения народного декоративного искусства в работе с дошкольниками — это воспитание предпосылок чувства глубокой любви к своей Родине, к своему народу, чувства патриотизма, самосознания, осознания своей национальной принадлежности. Это только начало развития таких сложных чувств. Как сложное, глубокое, осознанное чувство любви к Родине, народу формируются гораздо позднее, но только при условии, если родничок первых чувств забил в период дошкольного детства. Декоративность, выразительность цвета и пластики, узорчатость орнамента, разнообразие фактур материалов — вот характерные особенности произведений народного декоративно-прикладного искусства. Таким образом, духовно-нравственное развитие дошкольников есть первостепенной важности задача современного воспитания. Любое гражданское согласие здесь может быть только добровольным. Сферу педагогической ответственности можно обозначить двумя положениями. Необходимо создавать общее, открытое для социальной среды пространство духовно-нравственного воспитания. Народная игрушка в своем первородном виде культовая и обрядовая скульптура, инструмент магии. Она представляет собой явление народного искусства, в котором эстетическое и культовое начала были слиты воедино, и непременно учитывались мастером. Рассматривая работы народных мастеров, можно только удивляться устойчивости традиций в выборе тем и сюжетов игрушек. Игрушка была своеобразной моделью мира, в которой были заложены основные представления о природе и человеке крестьянине. Глиняную игрушку находили археологи при раскопках наряду с глиняной посудой. Конечно, изготовление игрушки из глины было не главным промыслом, а сопутствующим. Лишь позднее игрушки из глины стали предметом продажи. Игрушками стали заниматься целые семьи, передавая секрет изготовления, заготовки и обжига глины от поколения к поколению. Лепкой игрушек занимались в основном женщины и дети. Дети, помогавшие своим родителям лепить и раскрашивать игрушки, принимали систему ценностей от предков. Игрушка — одно из ярких проявлений массовой культуры, глубоко жизненное и народное. Из поколения в поколение переходят традиции ремесла и искусства игрушки, передаются в народе представления о жизни, быте, труде, красоте. С древних времен в русских деревнях и селах люди занимались каким-нибудь ремеслом. В местах где было развито гончарное ремесло, наравне с изготовлением различной глиняной посуды и горшков, изготавливали игрушки, свистульки, погремушки и прочие забавные штуки. Промысел игрушки возник в 1-й половине XIX века в среде местных гончаров. Как правило, мастера работали семейно, сдавая свои изделия перекупщикам или самостоятельно продавая её на базаре. Причем мужчины делали только посуду, а женщины лепили и расписывали игрушки. В тех краях в почве много глины, из-за чего было трудно выращивать урожай. Таким образом, жители деревни и приноровились к гончарному искусству. Но затем в колхозах ввели денежную оплату, выросла оплата по трудодням, и работать на ферме или на полевых работах стало выгоднее, чем заниматься гончарством. Да и спрос на глиняную посуду упал. О Хлудневской игрушке узнала вся страна. Хлудневская игрушка многообразна по композиции и сюжету. Основное направление — древо жизни, являющееся оберегом, в исполнении ощущается близость человека с природой. Каждая игрушка имеет особый смысл за счет наполнения дерева различными животными, птицами и орнаментами. Также популярны игрушки-перевертыши, они обычно совмещают в себе несколько сюжетов. Лепят забавные маленькие горшочки со вставленными внутрь свистками, которые издают звук, похожий на пение соловья, если налить воды в горшочек и подуть. Широко распространены разнообразные ромбы, знаки неба, жизни, солнца. Так же используются квадраты с вписанными в них крестами и точками. Самый распространенный — солярный знак солнца кресты, треугольники, квадраты, свастики. Слепленные игрушки сохнут день-два на воздухе, затем их досушивают в печке, пока глина не станет светлой. Для росписи используются в основном яркие цвета: Эти цвета являются типичными для калужской вышивки, народного костюма, а так же глиняной игрушки. Каждый цвет имеет свой смысл: Мастерицы блестяще решают сложнейшие задачи построения многофигурных композиций. Не дробя общую массу скульптуры, не теряя единства и выразительности. Трудов с ней много и хлопот тоже. Без умения не получится, без терпения и усидчивости красоты не навести. На кукле - барыне надо наряд красивый вылепить, головной убор подвести, украшения лепные внести, птичек, соловушек, куколок. И всё-то с фантазией, всё с выдумкой и, конечно, не без умысла. В глубокой древности язычники-славяне свистом призывали весну и солнышко или прогоняли нечистую силу. Многие наши старики, наверное, помнят, как перед Пасхой пекли хозяйки вылепленных из теста, почти так же, как из глины, птичек, так называемых жаворонков. Обычай этот связан был с заклинанием, то есть зазыванием весны на двор с будущим урожаем, с хорошим солнцем и радостями предстоящего лета. Основные сюжеты глиняной Хлудневской игрушки: Всадники на 2 - 3 головых лошадях. Гудухи рог, всадники , грематушки куклы, бабы с близнецами , древо жизни в разных вариантах , кони головые , коники. Коровы большие и малые , лиса, волк, медведь, олень, павы, петухи. Дед с балалайкой, коза с козлятами. Кот с котятами, лиса с лисятами, лиса с петухом, лодка с солдатами, повозка с людьми, медведь с медвежатами. Хлудневские мастерицы сохранили и открыли миру удивительную красоту местной игрушечной традиции, уходящей корнями в глубокую древность. В них близость русского крестьянина к природе выражена настолько ярко и наглядно, что любуясь игрушками, непроизвольно погружаешься в те времена, когда человек относился к окружающей природе как к высшему божественному началу. Это символ творческих сил природы, незыблемость миропорядка. Поклонение ему бесспорно связано с чувством причастности дерева началу мира. С ними всегда связывалось представление об особой одухотворённости, способности преодолеть тяжесть земного бытия, перелететь в иной умный и счастливый мир. Дерево - это и дом, и храм, и тепло, и последнее пристанище человека. Он часто встречается в народной вышивке, в народной игрушке. В Хлудневской игрушке этот сюжет существует во множестве вариантов: Оно могло послать дождь, вызвать солнце, способствовать размножению стада, хорошему урожаю. Это доказывает то, что у Хлудневской игрушки очень древние корни. Оно было для нашего предка не только кормильцем, дающем плоды, тепло и жилище, не только божеством, управляющим солнцем и дождём, ведающим вопросами плодородия, обновления, омоложения, бессмертия, но и являло собой мироздание. Корни - знак подземного мира, столу соответствует земной мир, а в кроне — небо. В народном искусстве коням дерева соответствуют изображения лягушки, змеи, крота. Кони, олени, и другие животные сопутствуют изображениями ствола; птицы - изображению кроны. Изображения дерева до сих пор несут неизменную любовь народа к нему, Древу жизни, которое даёт человеку пищу, греет, скрывает непогоды и холода, дарит прохладу в жаркий день, радует глаз своей красотой. Поначалу дерево было тотемом человека, но вот человек становится охотником и его тотем - зверь, животное. Одним из известных тотемов - зверей был медведь. Он постоянный и очень древний сюжет в народной игрушке, знак знатности и достатка. Глиняные фигурки медведя встречаются в захоронениях древних охотников. Веками народ сохраняет верность своему предку, не случайно участники колядок, игрищ, всегда обряжались в медвежьи шкуры. Распространён также олень как знак удачного брака и обильной жизни. Культ оленя был распространён очень широко и существовал очень долго, хотя в отличие от медведя, олень не получил той степени близости и родства с человеком. И в настоящее время олень из глины продолжает рождаться под руками народных мастеров. Сюжет птицы также очень распространён в глиняной игрушке. Птицы сопровождают изображение дерева, человеческих фигур. Двойные птицы часто украшали женский головной убор. Кокошник кокош - это петух и курица. Птица олицетворяла и весну, и тепло, и солнце. При помощи свиста, которым была наделена магическая глиняная птица, люди отгоняли злых духов. Птица - знак памяти об усопшем, знак воскресения природы, пробуждения земли, рассвета. Птица - знак хорошего урожая: По славянской версии утка достала со дна мирового океана клювом первую капельку земли и спасла нас от первоначального потопа. В представлениях древнего человека душа особенно женская могла быть птицей. Русские люди верили, что под влиянием потрясения или колдовства девушка или молодая женщина может на время переродиться в птицу. Улететь в странствия, что душа, пока человек спит, в птичьем обличий летает в далёкие края и особенно любит прилетать домой, к отцу - матери. Русский фольклор полон девушек - птиц и женщин - птиц. Тут и царевна Лебедь и птица Сирин, Алконост с девичьими грудями и обольстительными лицами. Звук от птицы -свистка - это от встречи духа и тела птицы. Пользоваться свистком надо с величайшей осторожностью, им напускают страх. Вызывают духов и отпугивают злые силы. С их помощью сообщаются миры. Птицы могут принести и добрую и недобрую весть. Они ведают смертью вещий Ворон, хозяин живой и мёртвой воды , они же приводят души не рождённых детей в мир: Вот тут и нужны птички - свистульки. Главный и наиболее древний смысл этого сюжета - оберег. Они управляют сменой времён года, дают солнечное тепло, дождь. Человек наделял эту силу чертами матери - женщины, рождающей и выращивающей дитя, колос. Тайна и чудо рождения, которыми наделена женщина, воспринимались, как некая могущественная сила, которая отождествлялась с силой плодоносящей земли. Как земля умножает зерно, так женщина множит род человеческий. Земля и женщины - едины в смысле своем и названии своём. Мать - сыра земля -земля, политая дождем, дающая хороший урожай. Мать и земля - синонимы в восприятии нашего далекого предка. Плодородие полей, дождь в момент колошения, вёдра в жатву. Интересна и чародейка женщина с сосудом-чарой , она же и подательница дождя. Конь - древний символ, непременное условие хозяйственного благополучия. В жизни всех народов конь имел чрезвычайно важное, значение. Он был наделён божественной силой, стал знаком Солнца, Неба, Огня. Глиняная фигурка, изображающая всадника на коне Коника -Солнца , который совершает свой путь по небу на колеснице, имеет особое значение. Солярный знак часто изображался на груди глиняного коня. Корова ассоциировалась с плодородием, могуществом, достатком. Глиняная Хлудневская игрушка, дошедшая до наших дней, не только уникальное явление декоративно - прикладного искусства, это живой голос древних культур, голос наших предков, рассказывающий о том, каким видели они Мир, Природу,Вселенную.. Корни сегодняшней народной игрушки в глубине нашей истории. Истоки её и том времени, когда человек и природа были едины. Проходили века, менялся человек, всё дальше отрывался он от природы и начинал властвовать над ней. Фольклор и народная игрушка своим спокойным бессмертием напоминали ему о том, что природа и человек едины и вечны. Лепить игрушки животных из глины человек начал в те времена, когда он был охотником. С их помощью он производил всевозможные заклинания. Когда человек начал пасти скот, а позже сеять хлеб, он понял, что его жизнь зависит не только от зверей. Но и от времени года, от хорошей или плохой погоды. Тогда-то глиняные изображения и наполнились новым смыслом, стали вмещать в себя понятия - поле, солнце, небо, дождь. То, что сегодня для нас является просто игрушкой, когда-то в стародавние времена, по предположениям археологов и историков, было принадлежностью языческих культовых действ. В христианские времена мистический смысл действ основательно забылся. Хлудневская игрушка сохранила и таинственно донесла до нас через тысячи лет всю причудливую гамму метаморфоз древних верований. Ведь первоначально эти фигурки служили предметами культа, и только в более поздние времена под влиянием христианства из изображений могущественных богов они превратились в детскую забаву, сохранив при этом всю архаику своих образов, передававшихся по наследству от мастерицы к мастерице. При этом, конечно, исконное смысловое наполнение их частично было утеряно и трансформировалось в более обытовленные формы современности. Но, всё же самые архаичные образы сохранились в крестьянской среде, в далёких от столиц деревеньках. Таким уникальным примером является Хлудневская игрушка Калужской области. Если попытаться найти аналоги этой игрушке в материалах раскопок древних культур, в древних верованиях, то кажется поразительным, какую цельность образов сохранила она, пронеся их через тысячелетия. Круги, гранники - символы Солнца ; вертикальные линии -дождь; точки - семена. Обряды, связанные с поклонением священным деревьям, дошли до наших дней. Наши предки считали дерево наделённым рядом магических свойств. Дух дерева способствовал плодородию, деторождению, здоровью, браку, изгонял злые силы, посылал дождь, вызывал солнце. Дерево - символ жизни, мироздания, его триединства: Дерево - символ бесконечности и цикличности жизни: Что же касается характера росписи Хлудневской игрушки, то она чрезвычайно близка к росписи Филимоновской и сапожковской мелкой пластики. Это те же самые полоски, чередующиеся по цвету, перемежающиеся с белыми, не закрашенными линиями. Но, в отличие от Филимоновских мастериц, хлудневские игрушечницы раскрашивают свои изделия не ровными полосами, а волнистыми. Как и в Филимонове, растворяют краски на желтке куриного яйца. Ну, а разница в том, что Филимоновские и Сапожковские мастерицы делали кисти из птичьих перьев, а хлудневские пользовались соломиной. Хлудневские мастерицы используют красок. А сама раскраска идёт от вдохновения. Цветные пятна ложатся рядом друг с другом, краски ни в коем случае не смешиваются. Кисть движется с таким артистизмом, будто мастерица разговаривает руками с нарождающейся игрушкой. У каждой мастерицы сочетание цветов, их гармония, были свои. И лепила каждая тоже какую - то свою, ей одной завещанную тайну. Тайна была спрятана не только в сочетании цветов и мастерстве лепки, но и в самом сюжете. Фигурки из глины далеко не всегда были игрушками. В древности многие из них воплощали образы языческих верований, служили культовым целям. Любо смотреть, как лепят мастерицы, почти не глядя. Знают наизусть каждое движение, искусно приминают. Всё кажется просто и легко, игрушка появляется будто сама собой, а мастерица в это время рассказывает, спрашивает, вспоминает. К каждой игрушке найдётся у неё меткая приговорка, прибаутка, даже целая история. Игрушка старейших Хлудневских мастериц неповторима и индивидуальна не только в своих сюжетах, но и в манере лепки, раскраски. Декоративная деятельность, как и все виды изобразительного искусства, развивает у ребенка чувство прекрасного. Произведения народного декоративного искусства близки детям красочностью, простотой композиции. Перед воспитателем, обучающим детей, стоят следующие задачи: Обучая детей декоративному искусству, воспитатель должен развивать у них умение видеть взаимосвязь между всеми компонентами узора, цветом, композицией, элементами формы. Ребенок должен почувствовать и понять, как в зависимости от назначения и формы предмета изменяется украшающий его орнамент. Отсюда он познает значение, целесообразность оформления, связь формы и содержания. Дети, знакомясь с декоративным рисованием, должны научиться ясно представлять себе, что такое ритм и симметрия, без чего декоративное искусство не может существовать. Дети дошкольного возраста, естественно, не могут, хотя чувство цвета начинает развиваться еще в преддошкольном возрасте. Наличие художественных способностей у детей 5—7 лет является залогом успешного обучения в школе, поэтому развивать эти способности следует как можно раньше. Занятия рисованием, лепкой и аппликацией способствуют развитию творческого воображения, наблюдательности, художественного мышления и памяти ребенка. Правильное руководство эстетическим развитием детей возможно только в результате изучения и знания их возрастных и индивидуальных особенностей. Именно в изобразительной деятельности каждый ребенок может проявить свою индивидуальность. Знакомство с народным декоративно-прикладным искусством способствует решению труднейших задач, стоящих перед воситателем в области эстетического воспитания подрастающего поколения, расширения и развития у детей художественного восприятия. И сейчас малыши начинают с того, что подробно изучают старую игрушку, повторяют ее форму и роспись. Постигая мастерство предков малыши и сами фантазируют, создавая новые образы, выискивая новые формы игрушки. Может возникнуть вопрос, а стоит ли в игрушку вносить какие-то новые сюжеты? Почему нет, если это новое — дело рук и души настоящего художника, обладающего вкусом, чувством меры и тактом по отношению к традиции. Уникальный очаг народного творчества, типичное явление народной культуры — деревня Хлуднево Думиничского района Калужской области. Яркая, жизнерадостная, решенная с предельной чёткостью в пластическом и цветовом отношениях, наивная в самом высоком смысле этого слова глиняная игрушка обладает волшебной способностью украшать наш быт, вносить тепло и радость в убранство жилища. Мы смотрим на крестьянские деревенские игрушки, и нас все больше трогает их рукотворность, та живая участливость взрослых: Традиция Хлудневской игрушки имеет свое продолжение в современных, сделанных в надомных мастерских-кружках детьми игрушках, и в разработанных на производстве образцах, которые делают уже зрелые и опытные мастера, хранящие опыт предшествующего поколения. Художественные произведения, созданные народными мастерами, всегда отражают любовь к родному краю, несут в себе тонкое понимание природы. Народное искусство обладает огромной силой эмоционального воздействия и является хорошей основой для формирования духовного мира человека. Народное искусство образно, красочно, оригинально по своему замыслу. Оно доступно детскому восприятию, так как несет в себе понятное детям содержание, которое конкретно, в простых и лаконичных формах раскрывает ребенку красоту и прелесть окружающего мира. Лепка глиняных игрушек для занятий с детьми лет. Народ, нация сохраняют себя благодаря собственной системе воспитания. Из всех национальных традиций важнейшими являются воспитательные, в конечном счете, они определяют духовный облик народа, его мент Русские игрушкиОдной из тематических недель в нашей группе было знакомство с русским народным прикладным искусством. Мы знакомили детей с видами декоративно-прикладного искусства Богородская резьба по дереву -знаменитый народный промысел Подмосковья. С детсва знакомы нам подвижные Богородские игрушки, которые двигались при помощи нехитрых приспособлений. Социальная сеть работников образования ns portal. Детский сад Начальная школа Школа НПО и СПО ВУЗ. Главная Группы Мой мини-сайт Ответы на часто задаваемые вопросы Поиск по сайту Сайты классов, групп, кружков Сайты образовательных учреждений Сайты пользователей Форумы. Поиск по библиотеке Аппликация, лепка Воспитательная работа Здоровый образ жизни Информатика Конструирование, ручной труд Коррекционная педагогика Логопедия Математика Материалы для родителей Музыкально-ритмическое занятие Обучение грамоте Окружающий мир Развитие речи Региональный компонент Рисование Сценарии праздников Управление ДОУ Физкультура Разное Аудиозаписи Видеозаписи. Олень Распространён также олень как знак удачного брака и обильной жизни. Правоустанавливающие документы МДОУ 5. Творчество в детском саду И. Народные промыслы - Филимоновская игрушка. Учебный материал преднозначен для старшего дошкольного возраста Русские игрушки Народные промыслы. Конспекты для младшего дошкольного возраста по ознакомлению с народными промыслами весёлой игрушки Матрёшки.
Романовские игрушки, иллюстрации с изображением птиц. Организационный момент мин. Актуализация знаний — мин. Беседа о Мировом Древе сюжете в хлудневской игрушке — мин. Объяснение этапов работы — мин. Практическая работа — 25мин. Итог занятия — 2мин. Из глубины веков это искусство донесло до нас яркие образы, неразрывно связанные с историей народа, его трудом и бытом. Вспомните и назовите произведения сказки, мультфильмы , где есть образ птицы. Царевна Лебедь в сказке о Царе Салтане, Финист - Ясный Сокол, Жар- птица, Птица Феникс, Петушок — золотой гребешок и т. В глубокой древности птица была привычным оберегом и талисманом. Поэтому на коньке крыш ставят деревянного или железного петушка, подвешивают над колыбелькой птичку, покупают птички - свистульки и т. Демонстрация слайдов с изображением образов птиц в вышивке, резьбе по кости, дереву, в народных росписях хохлома, гжель, мезенская роспись и т. Вот индюк в дымковской игрушке, а вот филимоновские птицы-свистульки. Вспомните, как она называется? Показываю жаворонка , уточку, индюка, птицу-сирин. Беседа о мировом дереве древо жизни , хлудневском дереве-птице. Легенды повествуют, что весь мир образован по типу яйца, из которого рождается все живое. Центр яйца - желток, отождествляется с землей, верхняя часть желтка — земной мир, а нижняя его часть — мир подземный. По легенде, яйцо окружено мировым Океаном. А весь мир окружен девятью небесами. Оно связывает все пространство — небо, землю, подземный мир. Вот так может изображаться Мировое Древо. Оно и первый кормилец в эпоху собирания плодов, оно и жилище, оно и тепло в холодную зиму. Без него нет очага, на котором готовят пищу. Оно же и древо жизни, и древо познания, и мировое древо. Мы говорим — корни памяти, корни истории , корни рода. Мы говорим — родословное древо. Такая охота не требовала специального оружия. Чтобы получить плоды, появлявшиеся без усилий и труда, без участия человека в их выращивании, достаточно было одних рук. И жизнь человека на протяжении всей его истории и до сегодняшнего дня связана с деревом. Дерево вошло в обиход, сознание, фольклор, творчество. Корни — это знак подземного мира, стволу соответствует наземный мир, а кроне — небо. Стволу соответствуют изображения коней, оленей, людей. Кроне соответствуют изображения птиц. Изготовление калужской глиняной игрушки, которая известна более как хлудневская игрушка, связывают с праздничными гуляньями — "ярилками". Они проходили на пасхальной неделе в селах и городах губернии. Неотъемлемой частью этих гуляний были традиционные "свистульки", "гудухи", "сопелки", "грематухи" в виде конька, козы, медведя, бабы с гусем, птички, вылепленных из глины. Согласно одному из местных преданий , край деревни Хлуднево, называемый Бобровка, был заселен в XIX веке несколькими семьями крестьян, выигранных помещиком в карты. Они и принесли в Хлуднево гончарное ремесло и искусство изготовления игрушки. Наиболее традиционный слой хлудневской игрушки составляют свистульки. Безудержная фантазия народных мастериц создает образ "древа жизни" — собирательный образ природы, дающей жизнь всему живому. Этот мотив особый, хлудневский, не имеющий аналогий в игрушке других регионов. И если исходить из положения о том, что каждое изделие народных промыслов своего рода символ местной народной культуры, то таким художественно-выразительным символом народного искусства Калужского края является "древо жизни" - вечно процветающее и обновляющееся. Запомните, пожалуйста, название игрушки — хлудневская. Мы не будем делать копию этой игрушки, а возьмем сюжет. Посмотрите на эти деревья , сравните их и скажите, чего не хватает нашей игрушке для того, чтобы она походила на калужскую хлудневскую и что нужно сделать, чтобы превратить её в дерево - птицу? Не хватает птиц и листьев. По форме и цвету они не такие, как в жизни. Изображение птиц изменено, упрощено, обобщено. Как называется такой прием в искусстве? Скажите, они похожи на настоящие деревья? У них одни стволы , а листьев нет. Каждая команда будет лепить птичек и размещать их на своем дереве. Выбираем капитанов команд, которые координируют работу. Такого размера будут птицы. Одному или двум участникам команды поручается лепить листья. Каждая команда лепит птичек и листья, а затем украшает свое дерево. Выполненные детьми работы анализируются. Если на дереве возле вашего дома сидит много птиц, то нужно загадать желание, и оно обязательно сбудется. Давайте посмотрим на птиц на наших деревьях и загадаем желание. Пусть они принесут вам счастье. Детям предлагается убрать свои рабочие места. Проверка готовности к занятию. Здесь тоже птицы, но на дереве. Этот сюжет назван очень красиво: Откуда же появился этот сюжет? Корни могут быть обозначены изображениями лягушки, змеи, крота - рисованными или скульптурными. Все это - знаки подземного мира. Можно ли определить, какие птицы изображены на дереве:
Bear a grudge перевод
Карта где находится сша
Режутся зубки температура сколько дней
Москвич 412 сколько лошадиных сил
Ксиоми 3 про характеристики