Лекции по философии техники
Философия техники. Понятие техники. Философия труда, только что рассмотренная, находит свое прямое и логическое продолжение в философии техники
Роль техники в жизни человека
Развитие техники изменило, точнее, заставило измениться человеческое общество. Широкое использование техники возможно только в свободном обществе, где нет принудительного труда и где допускается свободное экономическое соревнование на свой страх и риск. Для широкого технического и экономического наступления предпринимателей в XIX веке потребовались ещё две предпосылки: Там, где существует разделение труда, необходим совместный труд и организация его. Ясперс вслед за Марксом и Энгельсом считает совершенно очевидным, что производственные отношения, в том числе и организация труда, оказывают огромное влияние на общество и жизнь людей во всех её проявлениях. Но возводить эту зависимость в ранг моноказуального понимания человеческой истории философ считает неверным. Решающим для сознания человека является другое: Проницательных людей с давних пор охватывал ужас перед техническим миром. Ремесленники, которых разоряли высокопроизводительные машины, уничтожали их как источник своих бед. Так создавался демонистический образ техники. Это означает нечто, созданное людьми, но созданное ими непреднамеренно; на нечто подавляющее, оказывающее последующее воздействие на все их существование; противостоящее им, не постигнутое ими, как бы происходящее на заднем плане, нераскрытое. Это те неожиданные сдвиги в развитии техники, которые становятся угрозой для человека. Изменение характера труда ведет к механизации и автоматизации деятельности работающего. Труд не облегчает бремя человека в его упорном воздействии на природу, а превращает человека в часть машины. Само общество превращается в одну большую машину, характерными чертами которой становятся упорядоченность и четкое следование внешних не выработанных в ходе функционирования правил. Только в рамках подобной структуры современное общество способно решать стоящие перед ним задачи. Всё, что связано с душевными переживаниями и верой, допускается лишь при условии, что оно полезно для цели, поставленной перед обществом - машиной. В результате этого человек сам становится одним из видов сырья, подлежащего целенаправленной обработке. Человек, который раньше был субстанцией целого и его смыслом, теперь становится средством. Человечность отступает на второй план - на словах она объявляется главенствующим принципом, а на деле про неё забывают, если цель того требует. Человек становится самим собой только в нерабочее время. Однако и частная жизнь механизируется и досуг, удовольствие превращаются в разновидность работы. Современная техника оказывает мощное информационное давление на людей. Раньше знания давали людям духовное освобождение, а теперь распространение информации превратилось в господство над людьми, манипулирование ими. Общество — машина, в ипостаси которого выступает государство, может в любую минуту заявить о себе в каждом доме. Человек не может освободиться от власти техники, он стал зависим от её сферы. Если вдруг техника перестанет действовать, то комфортабельная жизнь современного человека мгновенно сменится на борьбу за выживание [c ]. Техника - только средство, сама по себе она не хороша и не дурна. Все зависит от того, чему она служит, чего от неё хочет человек, подчинивший себе технику, и как он проявит себя с её помощью. Техника стала независимой от людей, довлеющей над человечеством силой. Человек уже не может освободиться от воздействия созданной им техники. Он попал под её власть, не заметив того, как и когда это произошло. На место жесткой природной необходимости ныне становятся вызванные самими же людьми такая же жесткая необходимость и непредсказуемые побочные последствия - такие, как ухудшение состояния окружающей среды и нехватка ресурсов [4]. Совершенно очевидно, замечает Ясперс, что в технике заключены не только безграничные возможности, но и безграничные опасности. Демонизм техники может быть преодолен только путем проникновения в сущность техники. Хотя во всех случаях, когда пытаются устранить техническое неблагополучие с помощью техники, то есть преодолеть технику техникой, это неблагополучие может усиливаться. В ходе преобразования всей трудовой деятельности человека техника преобразует и самого человека. Вся дальнейшая судьба человечества зависит от того способа, посредством которого он подчинит себе последствия технического развития и их влияние на его жизнь, начиная от организации доступного ему целого до его собственного поведения в каждую данную минуту. В целом феномен техники - не только опасность, но и задача. Нет ли таких истоков человеческой жизни, которые помогут в конечном итоге подчинить человеку всю сферу техники, вместо того, чтобы рабски подчиняться ей? Ведь техника не зависит от того, что может быть ею достигнуто; в качестве самостоятельной сущности - это бесплодная сила, парализующий по своим конечным результатам триумф средства над целью. Может ли случиться, что техника, оторвавшись от смысла человеческой жизни, превратится в средство самоуничтожения людей или что весь земной шар вместе со всеми людьми станет гигантской фабрикой, муравейником, который уже всё поглотил и теперь, производя и уничтожая, остается в этом вечном круговороте пустым циклом сменяющих друг друга, лишенных всякого содержания событий? Только наша человеческая сущность — залог того, что это в целом невозможно. Смысл новой реальности должен быть отчетливо понят философской мыслью. Последняя создает, правда, только идеи, отношения, оценки, возможности для отдельного человека, однако эти отдельные люди могут сыграть решающую роль в ходе развития событий. Философия техники и культурно — исторические реконструкции развития техники. Середина нашего столетия ознаменовалась обостренным вниманием философов к этой проблеме Мартин Хайдеггер, Карп Ясперс, Томас Веблен, Олвин Тоффлер и др. Напротив, такие видные представители философии техники пессимистического направления как Н. Объясняя наличие этих двух подходов, Однако Ясперс острее, чем Кант, ощущает границу, грозящую философской вере А священная история потому и священна, что хотя она и происходит на земле, но корни и смысл ее - неземные. Новости Рефераты Антиплагиат Заказать работу Добавить работу Статьи Вузы Поделиться. Войти на сайт Email. Новости Рефераты Смежные категории. Скачать работу Похожие Заказать работу. Философские проблемы современной техники в работах К. Ясперса Оценка техники и её границы Техника и общество. Оценка техники и её границы. Философия Количество знаков с пробелами: Философские проблемы технического прогресса. Его плюсы и минусы. Ясперс и философская вера. Разделы Главная Новости Рефераты Статьи Вузы. Инфо О проекте Соглашение.
Техника является, пожалуй, самым древним изобретением человечества, а потому так или иначе издавна попадала в поле зрения философов. Однако становление философии техники началось лишь в конце XIX — начале XX столетий. Первым употребил это словосочетание немецкий философ Эрнст Капп, назвавший свою книгу, вышедшую в г. Что же представляет собой философия техники? Количество таких дисциплин постоянно растет с поразительной быстротой. К тому же многие естественные науки в связи с усилением их влияния на техническое развитие общества, все возрастающее при этом воздействие техники на природу, да и на исследовательский процесс в них самих также делают технику предметом своего исследования, но, как правило, лишь со своей специфической например, физической точки зрения. В отличие от феноменологических описаний, используемых в философии техники как эмпирический материал, осмысление сущности техники — это ответ на такие фундаментальные вопросы как:. Сейчас же они фактически уже стали одними из главных проблем философии техники. Однако, если предметом философии техники является техника как целостная система, то сразу же возникает законный вопрос: Вначале это были примитивные орудия труда каменные ножи, топоры, примитивные луки и т. Вслед за этим появляются достаточно примитивные, а затем все более сложные машины и даже системы машин, имеющие двигатель паровой, внутреннего сгорания, электрический и др. При этом меняется и функция человека, который становится одним из звеньев технологической цепи, дополняя машину своими органами. В то же время сама техника все чаще выступает необходимым условием развития науки. Развитие техники, в том числе и исследовательской, в свою очередь дает все более мощные средства для дальнейшего развития научного познания. Исходя из сказанного выше, нам представляется, чтотехника в современном ее пониманииможет быть рассмотрена в трех основных аспектах:. Техника относится к сфере материальной культуры. Однако, как хорошо известно, материальная культура связана с духовной культурой неразрывными узами. Специалисты назовут конкретные примеры такого рода примеров из изучаемых или создаваемых ими видов техники. Это, прежде всего, конечно же, деятельность по созданию и использованию технических устройств. Условно принятое положение вещей и пренебрежение отдельными данными условиями могут серьезно обманывать нас насчет настоящей действительности. Только конкретное применение научных знаний ведет к полному пониманию возможностей и перспектив технической деятельности. Оно составляет высшую ступень познания технических объектов, в то время как общее научное и техническое познание составляет только предварительную ступень к нему. А для такого конкретного применения знаний в технической деятельности, как показывает опыт, необходимо умение исследовать и изобретательность. В свое время К. Всякое научное исследование, в конечном счете, порождается и определяется практикой. Это, конечно, не значит, что вопросы познания объективной действительности здесь не ставятся. Исторически проектирование возникает внутри сферы изготовления технических объектов как мо-мент, связанный с изображением на чертежах на основе соответствующих расчетов внешнего вида, строения и функционирования будущего изделия. По мере своего становления и развития проектная деятельность начала выполнять ряд специфических функций: Проектирование становится самостоятельной сферой деятельности, когда происходит разделение труда между проектировщиком и собственно изготовителем строителем, машиностроителем. Если раньше чертежная и расчетная деятельности во-многом срасталась с изготовлением и эксплуатацией опытных образцов, позволяя непрерывно корректировать чертежи и расчеты в процессе создания технического изделия, то после такого разделения эти деятельности начинают строиться, исходя из самостоятельных принципов и знаний. Исследования показывают, что проектирование венчает собой длительную эволюцию техники и инженерии вообще. На этом этапе человек действовал, чаще всего, методом проб и ошибок и относительно медленно совершенствовал свои изделия, ориентируясь, прежде всего, на опыт их употребления и традицию технического творчества. Проектирование, как отмечалось выше, уже не обращается к реальному материалу, изделию, опыту. Организуя производство через проекты, оно окончательно освобождается и от технического действия. Философское осмысление научно-технической революции. Так, например, известный философ и историк А. Традиционные общества характеризуются замедленными темпами социальных изменений. Виды деятельности, их средства и цели могут столетиями существовать в качестве устойчивых стереотипов. Инновационная деятельность в таких обществах отнюдь не воспринимается как высшая ценность. Напротив, она допустима здесь, как правило, лишь в рамках веками апробированных традиций. Этот тип социальной организации сохранился и до наших дней: Она является довольно поздним продуктом человеческой истории. Долгое время эта история протекала как взаимодействие традиционных обществ. Лишь в XVI—ХVII столетиях в европейском регионе сформировался особый тип развития, связанный с появлением техногенных обществ и их последующим влиянием на традиционные общества. При этом основные резервы роста стали черпаться уже не за счет расширения культурных зон, а прежде всего за счет перестройки самих оснований прежних способов жизнедеятельности и формирования на этой базе принципиально новых возможностей. В известном смысле символом техногенного общества может считаться постоянно меняющееся содержание книги рекордов Гиннеса в отличие, скажем, от семи чудес света, которые, напротив, призваны были подчеркнуть завершенность мира, показать, что все грандиозное, действительно необычное уже состоялось. На одном из самых высоких мест в иерархии ценностей оказывается здесь автономия личности, что традиционному обществу вообще несвойственно. Преддверием техногенной цивилизации можно назвать развитие античной, прежде всего полисной, культуры, подарившей человечеству два великих изобретения — демократию и теоретическую науку Евклидова геометрия, Архимедова гидростатика и др. В этот период, можно сказать, закладывается культурная матрица новой техногенной цивилизации. Но это все — преддверие. Новый тип цивилизации начинает свое собственное развитие лишь в XVII в. При этом будущее понимается, прежде всего, как рост цивилизационных, в том числе научных и технических, завоеваний, обеспечивающих все более счастливое мироустройство. Техногенная цивилизация существует чуть более лет, но оказалась очень динамичной и очень агрессивной: Чаще всего эти культуры сохраняются только обрывками, в качестве исторических рудиментов. Конечно, это не означает, что в новоевропейской культурной традиции не возникают другие мировоззренческие идеи. В ней всегда можно обнаружить также идеи и ценностные ориентации, альтернативные доминирующим ценностям. С этим связан культ борьбы, революций как локомотивов истории и как способа решения общественных проблем, возникший в контексте ценностей именно техногенной культуры. Характерный для техногенной цивилизации пафос покорения природы и преобразования общества порождал особое отношение к идеям господства силы и власти. Однако отношения личной зависимости, характерные для прежних обществ, перестают здесь доминировать, заменяясь отношениями вещной зависимости. Проблема этих возможностей в настоящее время ставится особенно остро. Все дело в том, что само развитие техногенной цивилизации подошло к критическим рубежам, которые обозначили границы этого типа цивилизационного роста. Это обнаружилось во второй половине XX в. Первая из них — проблема выживания человечества в условиях непрерывного совершенствования оружия массового уничтожения. Вторая , пожалуй, самая острая проблема современности это нарастание экологического кризиса в глобальных масштабах. Старая парадигма, будто природа — бесконечный резервуар ресурсов для человеческой деятельности, оказалась неверной. И наконец, еще одна, третья по счету но не по значению! Эту глобальную проблему иногда обозначают как современный антропологический кризис. Еще в е годы французский философ Г. Все это — проблемы выживания человечества, которые породила техногенная цивилизация. По-видимому, человечество должно осуществить радикальный поворот к каким-то новым формам цивилизационного прогресса. Некоторые философы и футурологи сравнивают современные процессы с изменениями, которые пережило человечество при переходе от каменного к железному веку. Эта точка зрения имеет глубокие основания, если учесть, что решения глобальных проблем предполагают коренную трансформацию ранее принятых стратегий человеческой жизнедеятельности. Любой новый тип цивилизационного развития требует выработки новых ценностей, новых мировоззренческих ориентиров. В конце XIX в. В своей периодизации человеческой истории он различает эпохи развития техники в зависимости от того, что каждая из них дает человеку или отнимает у него. Первая из таких эпох палеотехническая охватывает период с архаических обществ до средневековья и раннего Возрождения. В таком обществе третья, неотехническая эпоха , свидетелями которого, по его мнению, мы являемся, человек перестает рассматриваться как средство, а техника насквозь пронизывается человеческими ценностями. А потому, чтобы по-новому объяснить человека, нужно по-новому объяснить технику. Примерно в этом же ключе рассуждал и М. Впервые это во всей широте понял еще Карл Маркс, который, выступая на юбилее чартистской газеты в г. В этой связи возникает целая серия вопросов. Каковы механизмы этого включения? Имеются ли внутренние, в самой науке вызревающие, предпосылки для ее перехода в новое состояние? Это действительно кардинальные вопросы современной философии науки. Примерно таких же взглядов придерживалась и академик РАН Н. В современной литературе по философии техники выделяются две основные модели соотношения науки и техники — линейную и эволюционную. Линейная модель была наиболее распространена е гг. При этом за наукой закрепляется только функция производства знания, а за техникой — лишь его применение. Такой подход, однако, подвергся в последние годы серьезной критике,. По мнению его оппонентов, в частности О. К тому же не выработан действенный критерий различения науки и техники, так как их представители могут работать в одинакового вида лабораториях и применяют одну и ту же математику. Различие же науки и техники основывается скорее социальным статусом у науки он выше. К тому же можно привести массу примеров, когда ученые Архимед, Галилей, Кеплер, Гюйгенс, Гаусс и др. При этом вопрос их соотношения решается исследователями двояко. Одни из них полагают, что наука на некоторых стадиях своего развития использует технику как инструмент для получения своих результатов, а техника в свою очередь использует достижения науки как инструмент для реализации своих целей. Другие же высказывают мнение, что техника задает условия для выбора научных вариантов, а наука в свою очередь — технических. Рассмотрим каждую из этих точек зрения. Представители первой из них отбрасывают представление о технике как лишь прикладной науке. Они полагают, что роль науки в технических инновациях имеет не абсолютное, а относительное значение, поскольку технический прогресс определяется, прежде всего, эмпирическим знанием, полученным в процессе развития самой техники, а не теоретическим, привнесенным в нее извне. Тем самым понятия научного и технического прогресса разделяются. Представители другой точки зрения считают, что такая позиция является не менее односторонней, чем критикуемая ею линейная модель. Конечно, технику нельзя рассматривать как прикладную науку, а прогресс в ней — в качестве простого придатка научных открытий. Так же, впрочем, как и развитие многих современных наук невозможно без интенсивного развития техники, прежде всего исследовательской техники эксперимента, измерительной техники и др. Внутренний инновационный процесс осуществляется в них по общей эволюционной схеме: Наряду с рассмотренными моделями в современной философии техники существуют и другие подходы к пониманию связи науки и техники. В качестве примера приводится, в частности, создание теории магнита Вильяма Гильберта, которое базировалась на использовании компаса. Можно привести и другие примеры. Известно, что Галилей и Торричелли, пришли к своим открытиям посредством анализа практики инженеров, строивших водяные насосы. Возникновение термодинамики связано с появлением и развитием парового двигателя. Таким образом, не только наука является теоретическим базисом развития техники, но и техника дает эмпирическую основу научным открытиям. Существует и точка зрения, согласно которой тесная взаимосвязь науки и техники восходит корнями к эпохе Возрождения, но особенно усилилась в Новое время, когда механика впервые выступила как наука, то есть как исследование природы в условиях эксперимента. Развитие техники, особенно современной, неразрывно связано с развитием научной рациональности, в частности, рационального обобщения. Однако соотношение техники и рационального обобщения в истории общества не оставалось неизменным. Исследователи выделяют три ступени рационального обобщения в развитии техники. Разрабатываемые с этой целью различного рода справочники и пособия, хотя и выходили за пределы мифологической картины мира, еще не были научными. Вышедший в г. Такие издания фактически играли роль первых технических учебников. Иначе говоря, вплоть до XIX в. В его программах уже начинает прослеживаться ориентация на теоретическую подготовку выпускников. Однако в подобных училищах подготовка и методика преподавания еще значительно отставала от уровня развития науки и даже лучшие учебники по инженерному делу являлись в основном описательными, почти не содержащими математических расчетов. Постепенно положение меняется, когда в связи с возрастающей необходимостью теоретической подготовки инженеров возникает потребность научного описания техники и систематизации научно-технических знаний. В силу этого появляется первая научно-техническая литература, в частности, учебники для высших технических школ. Одними из первых появляются учебники прикладной механики. Вторая ступень состояла в обобщении всех существующих областей ремесленной техники. Авторы пытались представить обобщенное описание не столько самих машин и орудий как продуктов технической деятельности, сколько технологии самой этой деятельности. Однако, отмеченные попытки, независимо от их претензий на научность, были, в конечном счете, лишь рациональным обобщением накопленного технического опыта на уровне здравого смысла. Теоретическое обобщение отдельных областей технического знания в различных областях происходит, прежде всего, в целях научной подготовки инженеров и ориентируется на естественнонаучную картину мира. На передних рубежах технического прогресса ремесленников сменяют фигуры ученых-практиков. На смену устным традициям, переходящим от мастера к ученику, приходит обучение в колледжах, а профессионально-техническая литература начинает писаться по образцу научной. Техника становится все более наполненной научным содержанием, но не в том смысле, что безропотно выполняет предписания естествознания, а в том, что появляются специальные технические науки. Эти науки, формировавшиеся ранее в качестве приложения различных естественных наук к определенным классам инженерных задач, к середине ХХ века образовали особый класс научных дисциплин, отличающихся от естественных наук как по своим объектам, так и по внутренней структуре. Ее появление связано с возрастанием сложности технических систем и необходимостью выработки системных принципов их проектирования и исследования. В то же время системотехника включает в себя и теоретическую деятельность, поскольку выступает не только сферой приложения имеющихся научных знаний, но и выработки новых. Тем самым научное знание в ней проходит полный цикл функционирования — от его получения до использования в инженерии. Инженер-системотехник должен сочетать в себе таланты ученого, конструктора и организатора, уметь объединять усилия специалистов различного профиля для совместной работы. Для этого ему необходимо разбираться во многих специальных вопросах. Однако главное для инженера-системотехника — научиться применять все полученные знания для решения двух основных системотехнических задач: Поэтому в этом списке внушительное место уделяется системным и кибернетическим дисциплинам, позволяющим будущему инженеру овладеть общими методами исследования и проектирования сложных технических систем, независимо от их конкретной реализации и материальной формы. Две последние из выделенных ступеней научного обобщения в технике представляют особый интерес для философского анализа, поскольку именно на них прослеживается поистине глобальное влияние техники на развитие современного общества и культурные условия жизни и деятельности людей. И хотя до сих пор раздаются голоса противников неуклонного развития техники, те, кто их подает, сами не отказываются при этом пользоваться всеми благами современной технической цивилизации. Увлечёшься девушкой-вырастут хвосты, займёшься учебой-вырастут рога - - или читать все Взаимоотношения философии и науки I. Цель проведения данной лекции — сформировать у обучающихся представление о рабовладельческих государствах на территории нашей страны II. Проблемы бытия и сознания в философии III. Человек как проблема философии P. Клавиатурный тренажер и тренажер мыши из единой коллекции ЦОРов www. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Предмет философии техники и технических наук. Техника как предмет философского анализа. Понятия технической и инженерной деятельности. Научно-техническое познание и практика. Взаимосвязь научной, инженерной и проектной деятельности. Лекции по философии техники.
Как добавить друга в приват майнкрафт 1.8
Контрольная точка восстановления создана
Группа социально экономических прав гражданина рф
Как почистить золотые украшения
Сводки карта боевых действий