Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Чехов рассказы 2 героя/
Положительные герои А П Чехова
«Герои юмористических рассказов А. П. Чехова(2)»
Сочинения
Вернуться к списку рефератов Содержание реферата. Чиновник не был новой фигурой в русской литературе, ведь чиновничество — одно из самых распространенных сословий в старой России. И в русской литературе перед читателем проходят легионы чиновников — от регистраторов до генералов. Они своим литературным гением сумели поднять малость и унижение человека до трагедийных высот. Героями произведений этих писателей были люди, низкие по социальному положению, совершенно раздавленные жизнью, но всеми силами старавшиеся противостоять несправедливости, царящей в России. И тут Чехов является непосредственным продолжателем этой гуманистической традиции демократической русской литературы, достаточно ясно показывая в своих ранних рассказах всевластие полицейского и чиновничьего произвола. Усвоение традиций отечественной классической литературы одновременно с решительным переосмыслением многих из них станет определяющей чертой литературной позиции Чехова. Хотя уже у Гоголя чиновничество стало изображаться в щедринских тонах: В е годы XIX в. Обретая социальный статус по чину, он становится чиновником, не только и не обязательно по профессии, а по главной своей функции в обществе. Итак, какой же он, чиновник пореформенной чеховской России? Об этом мы узнаем, анализируя тексты рассказов А. Это один из ярких образцов поэтики раннего Чехова. Фабула этой предельно динамичной краткой новеллы получила широкую известность. Тот же тип героя — маленького человека, униженного своей социальной ролью, разменявшего собственную жизнь на страх перед сильными мира сего. Однако Чехов по-новому решает излюбленный в нашей классике конфликт самодура и жертвы. Наивный по виду рассказ, по сути, не так уж прост: В столкновении смеха и смерти в рассказе торжествует смех — как средство обличения власти над людьми возведенных в фетиш мелочей. Чиновничьи отношения здесь — лишь частный случай условной, придуманной системы ценностей. В рассказе присутствует смешное, горькое и даже трагическое: Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как люди: Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов. Известно, что в первой редакции рассказа мотивировка была традиционной: Включая рассказ в г. Здесь происходит содержательное расхождение и принципиальное различие между Чеховым и Гоголем, между чеховскими чиновниками и чиновниками гоголевскими. Чехов доводит анализ сущности чиновничьих отношений до логического конца. Оказывается, дело не просто в субординации по службе, а гораздо глубже — уже в самом человеке. Просто потому, что жизнь уже сформировала из них рабов, добровольных исполнителей чужой воли. Показывая, как сам объект унижения становится его глашатаем, Чехов утверждал более трезвый взгляд на природу рабской психологии, по медицински жестко диагностируя ее в своей основе как духовную болезнь. Замечу что, такой человек не видит человека и в другом, а только чин, некий символ, указывающий на субординацию, и только. Человеческое общение вытесняется служебным соподчинением. Социальная функция оказывается главенствующей, поглотившей всего человека. Собственно, вся система рассказов Чехова посвящена исследованию различных граней духовного подчинения и рабства, начиная от самых простых с которых мы и начали анализ до сложнейших. В чеховском повествовании среда перестала быть внешней, посторонней человеку силой, и персонажи зависят от нее в той мере, в какой сами же ее создают и воспроизводят формируют своим участием. Чехов дал множественный анализ причин, принуждающих людей к подчинению в неволе. Глубокий, сокровенный смысл чеховского труда и художественного открытия состоял в том, что как писатель, как психолог, как врач, он капля за каплей, рассказ за рассказом исследовал состав рабьей крови. В последние годы жизни Чехов пометил в записной книжке: В своих рассказах Чехов беспощадно рисует самые различные проявления холопства как вопиющего искажения человеческой личности. При этом писатель улавливает кровную связь холопства и деспотизма: Рассказ отставного коллежского регистратора г. Но в мирке раболепных подчиненных он действительно чувствует себя всемогущим. Среди его гостей оказался его бывший начальник, которому он прислуживал прежде как предписано положением дел, а теперь низко, изощренно и зло мстит ему за свое унижение. Так в изображении Чехова чиновник выступает как существо, в потенции содержащее в себе как качества деспота, так и качества раба, обнаруживающиеся лишь в зависимости от реального его положения в системе начальствования и подчинения. Страшную вещь поведал нам о человеке А. Поведение Козулина, наделенного властью над своими гостями — подчиненными, бесчеловечно и отвратительно: Интересно отметить тот факт, что у бывшего начальника — Курицына — эта жестокость и страсть самому топтать слабого отсутствуют. Возможно поэтому он и не преуспел в карьере и вышел в отставку в самом мелком чине — коллежским регистратором. Эту информацию дает читателю подзаголовок, хотя в самом рассказе ни один персонаж не назван по чину. Он, конечно, искателен и труслив, смеется с другими над унижением слабого, и сам готов унижаться за мелкую должность. Разыгрывая шута вместе с престарелым отцом по приказанию начальника, он с удовлетворением думает: Чехов не имеет себе равных в русской литературе в изображении того, как социальное положение человека определяет собою все прочие аспекты жизни включая семейные, товарищеские и любовные отношения , становится главной человеческой функцией, а все остальное — производным. В этом маленьком и, казалось бы, нелепом сюжете Чехов с удивительной зоркостью показывает нам истоки тиранства: Козулин не убивает людей и не подвергает их пыткам, поскольку он всего лишь — начальник канцелярии, а не концлагеря. Но никаких моральных тормозов у него нет. Разные — только формы истязания… Но и Чехов не мог предвидеть жутких монстров, фашистов и массовых убийц, на которых столь щедрым оказался XX век. Уже в названии рассказа обозначено подлое человеческое явление — торжество над побежденными, то есть зависимыми людьми. Хотя Чехов никогда не был чиновником, этот малопривлекательный исторический и малохудожественный литературный стереотип превращается в его рассказах в зримые и сочные образы ставшие даже именами нарицательными , воплощающие характерные черты этого сословия. Важно отметить, что в сочинениях Чехова происходит описание тенденции очиновничения всего русского общества, превращение массы людей, формально не считавшимися чиновниками, в нечто чиновникообразное. Чехов создал образы не просто чиновников по профессии, а образы чиновничьих отношений во всех сферах жизни и во всех слоях общества. Коллизия, таким образом, благополучно разрешилась, однако наш герой весьма огорчился, что не нацепил орден Владимира. Поразительно умение Чехова одним коротким штрихом и обрисовать характер человека, и превратить забавную сценку в глубокомысленную притчу! Это стремление выглядеть значительнее, чем есть на самом деле, и жажда незаслуженных почестей отличают и современных наших чиновников — бюрократов: Ведь значительность лица в административном мире часто определяется способностью имитировать свою значительность разными средствами, не обязательно символами власти. Не быть, а казаться — вот такая бюрократическая пошлость. Эта смена тональности, вызванная появлением самого начальника за обеденным столом, а также безудержное славословие и показной демократизм его речи, дают внимательному читателю понять истинную цену этому чиновнику. Вроде бы прекрасный на словах порыв забыть о чинопочитании, объединиться всем на равных, на самом деле демонстрирует лесть и угодничество перед собственным начальником и стремление хоть мысленно воспарить в более высокие сферы, приблизившись запанибрата к гораздо более высоким чинам. К тому же не факт, что на деле он не будет показывать свою власть над нижестоящими, ведь известно, что дутая значительность компенсирует свою несостоятельность за счет более слабых. Плюс… собственная неловкость и недоумение. Сюжет этого рассказа незатейлив: Когда один чиновник аккуратно поставил свою подпись, другой сказал ему, что может легко его погубить, поставив около его подписи закорючку или кляксу. Первый чиновник пришел от этого в ужас, поскольку этот, казалось бы, пустяк, мог действительно испортить его карьеру, как это произошло с сослуживцем, который угрожал ему… Интерпретируя эту ситуацию к советской действительности, А. Зиновьев утверждает, что в советских учреждениях чиновники делают пакости друг другу побольше, чем чеховские герои, причем в самой изощренной форме, при этом прикрываясь заботой о ближнем, коллективе, стране, обо всем прогрессивном человечестве. Советский интеллигентский фольклор отразил это в бесчисленных анекдотах и шутках. Наша отечественная история и литература после Чехова, да и мои собственные наблюдения в современной жизни подтверждают, что Чехов был удивительно прав: Быть может Чехов был одним из первых наших писателей, кто понял, что все регалии власти чин, авторитет, деньги — все это лишь внешние атрибуты порабощения; подлинный же его инструмент, тончайший, всепроникающий и неотразимый — страх. Психологию страха Чехов исследовал как, быть может, никто другой ни в отечественной, ни в мировой литературе. Анализируя тему страха пришлось бы перебрать все множество юморесок, сценок, рассказов писателя. В мире Чехова в равной степени запуганы все от поденщицы до полицейского — дремучим страхом перед священным авторитетом власти и государства, непростым отечественным опытом прошлого. Мысль о системе рабства и отсутствии свободы в России не была новой в русской литературе. Чернышевский пошел еще дальше: Новым у Чехова было то, что он почувствовал добровольный характер той формы рабства, которая не исчезла с отменой крепостного права в г. Именно у Чехова можно отыскать корни этого парадоксального явления нашего российского менталитета — самозакрепощения людей в существующей системе социальных отношений, когда каждому предлагается соучастие в закрепощении, компенсация своего рабства властью над другими. В мире Чехова носители репрессивно — фискальных тенденций чаще всего не имеют формальной власти, обычно это доброхоты, самодеятельные помощники режима. Пожалуй, самая внушительная фигура среди них — это унтер Пришибеев, агрессивный тип чиновника — соглядатая. В конце концов Чехов остановился на том заглавии, которое удачнее всего, так как предает главную характеристику героя, и это явление стало именем нарицательным — пришибеевщина. Сама жизнь в его представлении — нечто подозрительное, не вполне соответствующее своду закона, требующее неукоснительного надзора, неусыпной слежки. По сути, это яркий добровольный исполнитель карательной функции власти. Он, конечно, понимает, что для наведения порядка существуют государственные служащие, но поскольку теперь его доносы никому не нужны, - страдает его общественная натура, и оставить безнаказанным беспорядок он никак не может. Отставной унтер уверен, что охраняет интересы общества, и это питает его активную жизненную позицию: Но у Чехова нет чистой сатиры, она у него сверкает юмористическими блестками. Пришибеев не только страшен, но и смешон: Ясно, что перед читателем не характер, не личность, а какой-то психологический курьез. Человеческие пороки молодой Чехов убивал смехом. Приглядимся к нему внимательней. Маниакальный страх перед жизнью, не запрещенной окончательно, но и не разрешенной вполне, безраздельно владел душою Беликова, Человека в футляре — нелепого, ничтожного существа, умудрившегося, однако, запугать целый город: И даже директор боялся. Вот подите же, наши учителя народ все мыслящий, глубоко порядочный, воспитанный на Тургеневе и Щедрине, однако же этот человек… держал в руках всю гимназию целых 15 лет! Беликов — чиновник по призванию, он свел свою жизнь к следованию инструкциям и правилам: И писатель хотел, чтобы люди поняли эту мрачную логику, эту диалектику страха. Тиран велик в глазах раба, а в глазах свободного человека он - ничтожество. В чеховском рассказе добровольный служитель режима Беликов, терроризировавший всех, умирает. Его жертвы вздыхают с облегчением: Но вскоре убеждаются в том, что после смерти Беликова в их жизни ничто не изменилось. Осталась сама система жизни, которую Беликов лишь олицетворял, - осталась беликовщина, являющаяся продуктом общих усилий как господ, так и рабов. Последних — в особенности. С одной стороны, произошла уродливая трансформация личности под влиянием устройства социума. Отсюда страх Беликова перед средой? С другой стороны, как следствие этого перерождения, личность сама начинает давить на окружающих то есть личность и среда влияют друг на друга и одна от другой зависят. Попробуем увидеть его средства давления: Но показательны по совпадению результаты. Чеховские унтер Пришибеев и учитель Беликов добровольно служили режиму рабства, не получая за это никакого вознаграждения и даже страдая из-за этого. Но если от явления Пришибеева нам жутковато-смешно, то от Беликова жутковато-страшно, поскольку именно этот образ напоминает нам о том, насколько сильно репрессивное начало в нашем менталитете. И пусть Пришибеев осужден и посажен под арест, а Беликов умер и торжественно похоронен, автор устами рассказчика настойчиво повторяет: Злобное и подлое существо, заняв определенное место в иерархии социалистических отношений, то есть завоевав власть над другими, становится карательным орудием власти. Основная идея рассказа в том, что отсутствие свободы и закрепощение человека неизбежно как следствие самого существующего социального строя, но это зло не навязано людям какими-то силами извне. Оно есть их собственное порождение. Именно интерес к чиновничье — бюрократическому аспекту жизни общества позволил Чехову открыть для литературы область явлений, которые казались малозначительными житейскими пустяками и мелочами, но под пристальным взглядом Чехова обнаружили свою решающую роль в создании определенного строя и образа жизни. Предметом интереса и художественного осмысления Чехова становится новый пласт жизни, неведомый русской литературе. Он открывает читателю жизнь обыденную, каждодневную, знакомую всем череду рутинных бытовых дел и соображений, проходящую мимо сознания большинства. Обычная, повседневная жизнь для Чехова не нечто второстепенное по сравнению с какой-то другой человеческой жизнью, но главная сфера бытия его современников. Повседневность в его рассказах не фон духовных исканий его героев, а сам образ жизни, проникающий в склад жизни — посредник в отношениях человека с миром. Он писал частную жизнь - именно это стало художественным открытием Чехова. Под его пером литература стала зеркалом минуты, имеющей значение лишь в жизни и судьбе одного конкретного человека. Тот особый, открытый Чеховым жизненный драматизм, для выражения которого ему понадобились и новые художественные формы, сфокусирован в человеке, в состоянии его сознания. Чеховский интерес к самому обычному человеку совсем особого рода, он несводим к обличению пошлости. В обыденной жизни обычного частного человека писатель видит далеко не частный смысл: Чеховские частные истории полны трагизма и художественного недоумения. Чехов считает существующий социальный строй жизни ненормальным, противоестественным в том смысле, что он порождает явления, не соответствующее человеческим идеалам добра, блага, справедливости — тем самым ломая и коверкая природу самого человека. Лесков, - в миниатюре изображены общие порядки в стране. Желание одного из героев произведения, чтобы общество осознало свои недостатки и ужаснулось, реализовано в повести с огромной силой. Чехов не пытается объяснить царящее неблагополучие ближайшими социальными причинами. Ведь общественное неблагополучие, которым заражена Россия — это только первоначальный толчок к нивелированию личности. Но довершает все сам человек. Крыжовник символизирует для чиновника — дворянина Николая Иваныча идиллическую, пасторальную жизнь, которая во всем противоположна жизни социальной. Он надеялся вырваться за пределы чиновного мирка своей канцелярии и стать человеком, свободным от сословных ограничений. А превратился в раба собственной мечты, из одной сословной ниши перескочил в другую: Свободным человеком он так и не стал. Перед нами типичная история деградации человеческой личности, добровольно растворившейся в социальных условиях. Мы наблюдаем падение чувства личности и собственной ответственности человека за свою жизнь и судьбу, когда легче подчиниться господствующим в обществе отношениям, руководствуясь готовыми, общепринятыми правилами. Как врач — диагност, Чехов указывает причину этой болезни — человеческую душу. Именно при отсутствии духовной самостоятельности возникает опасность забвения себя в социальной роли, что и происходит с героем Чехова, утратившим себя в служебном самоосуществлении, имя ему — чиновник. Причем те неприглядные качества, которые Чехов изобразил в образах мелких чиновников, совершенно задавленных жизнью, в советской действительности особенно сильно развились в самой образованной и самой высокопоставленной части общества, обладающей реальной властью. Таким образом, Чехов натолкнулся на такие человеческие отношения и обусловленные ими человеческие качества, которые воспроизводятся на различном уровне, независимо от социального строя. И природа их, как подсказывает нам Чехов, - в самом человеке, человеческой личности, творящей собственную и общественную жизнь. В записной книжке Чехова есть важные строки: Гинзбург при всем разнообразии его состояний, выразилось одно: По своему мировоззрению, Чехов близок к В. Вернадскому — ученому, мыслителю, гуманисту, который видел развитие российской цивилизации через ноосферу, то есть разумную деятельность человека. Поэтому феномен российского чиновничества, понимание его природы и проблем крайне важны для цивилизованного развития общества, управляемого государством. И фигура чиновника в этом контексте становится ключевой, ибо все позитивные перемены в социальной системе возможны не административными мерами, а только через человека, исполняющего ее функции. Творческое развитие Чехова шло по линии все более углубленного анализа социальной действительности, и его диагностическая картина жизни пореформенной России поражает суровой правдивостью и жесткостью взгляда. Да, общество не здорово. Зная, что больной обречен, доктор Чехов не просто сочувствует безнадежно больному человеку, а переживает его судьбу как свою собственную, при этом давая надежду каждому, выступая в роли целителя неизлечимых болезней. Чеховское понимание полноты самоосуществления человека обращено к его нравственным ресурсам. Творец новой веры — веры в человека, Чехов справедливо рассматривает все разделяющее людей как преходящее. Чехов осуществил свое великое художественное призвание, отмеченное А. Горьким, - освещать прозу будничного существования людей с высшей точки зрения. Величие Чехова состоит в том, что он писал не только о влиянии среды, общественного уклада на человека, но и о долге человека противостоять этому влиянию, более того — преодолевать эту зависимость. Человек не отделим от общественного бытия, и путь к справедливому социальному устройству есть вместе с тем путь к раскрепощению духовных возможностей людей — это две стороны единого процесса прогрессивного развития человеческой цивилизации. Заботясь о справедливости, люди очеловечивают и самих себя. И всякое отступление от этого мудрого закона жизни одновременно и античеловечно, и антиобщественно и ведет к укреплению несправедливости и вместе с тем к разрушению и гибели человеческой личности. Чехов, великий искатель правды о человеке и для человека, великий гражданин своего Отечества, закутавшись в непроницаемые одежды иронии, озабочен тем, чтобы научиться самому и научить других искать ответы. Именно — научиться искать! Не узнавать ответы, а прийти к ответам, научиться их находить во все времена в этой изменчивой и многоликой жизни. При использовании полном или частичном любых материалов сайта - ссылка на gumfak. При создании сайта часть материала взята из открытых источников, а также прислана посетителями сайта. В случае, если какие-либо материалы использованы без разрешения автора, просьба сообщить. Английский язык Библиография Издательское дело История Зарубежная литература История книжного дела КСЕ Естествознание Культурология Лингвистика Логика Маркетинг Менеджмент Педагогика Психология Политология Редактирование Реклама Религиоведение Риторика Русская литература Русский язык Современный лит. Мебельные ролики для офисного кресла читайте здесь. Metrika ; yaCounter Главная Новости Предметы Классики Рефераты Гостевая книга Контакты VK. Российское чиновничество в произведениях А. Казакевич Чиновник в рассказах Чехова анализ текстов Итак, какой же он, чиновник пореформенной чеховской России? Тема страха и ее раскрытие у Чехова Быть может Чехов был одним из первых наших писателей, кто понял, что все регалии власти чин, авторитет, деньги — все это лишь внешние атрибуты порабощения; подлинный же его инструмент, тончайший, всепроникающий и неотразимый — страх. Трагизм мелочей жизни Именно интерес к чиновничье — бюрократическому аспекту жизни общества позволил Чехову открыть для литературы область явлений, которые казались малозначительными житейскими пустяками и мелочами, но под пристальным взглядом Чехова обнаружили свою решающую роль в создании определенного строя и образа жизни. Провозвестник Чехов Художественные прозрения в лучшее будущее В записной книжке Чехова есть важные строки: Главная Новости Предметы Классики Рефераты Гостевая книга Контакты.
Расписание автобусов кимры горицы
Как обставить проходную комнату с двумя дверями
Каким должен быть хороший фотоаппарат
Российское чиновничество в произведениях А.П. Чехова
Ук рф статья незаконная охота
Стих про школьный класс
Техника изонить схемы с цифрами для начинающих
Антон Чехов. Рассказы. Повести. Юморески. (по алфавиту)
Энтеросгель гель инструкция по применению для детей
Бирюч белгородская область красногвардейский район последние новости
Дети – герои рассказов Чехова
Сколько от москвы до италии
Полимерная глина изделия своими руками для начинающих
Бизнес план открываем мини магазин
Своеобразие рассказов Антона Павловича Чехова
Как заплести косу на карандаше