Модернизации историческая теория
Теории модернизации
Теория модернизации это:
Теория модернизации делает попытку определить социальные переменные, которые способствуют социальному прогрессу и развитию общества, и предпринимают попытку объяснить процесс социальной эволюции. Она рассматривается с точки зрения трансформации системы хозяйства, технического вооружения и организации труда. Одним из методологических обоснований является применение к теории вторичной модернизации принципов предложенной немецкими этнографами концепции культурных кругов, основанной на идее распространения форм культуры от центров культурного синтеза и напластования различных культурных кругов, распространенных с различных центров [6]. Причём в большинстве западных обществ индустриализации предшествовали как изменения в общественном сознании, так и изменения в экономике, развитие мануфактурного производства и формирования национальных рынков. Поэтому среди историков, социологов и философов уже в начале ХХ века распространились концепции, учитывающие влияние культурных и ментальных трансформаций. Они базируются на иной точке зрения, согласно которой процесс модернизации в её западном варианте начинается с трансформации тех или иных форм общественного сознания и культуры. Это вызывает внутренние трансформации в социумах, приобретающие со временем выражения в экономической сфере: Вебер , что инициирует преобразование хозяйственной и политической жизни на основе рациональности [7]. Вебер также проанализировал взаимосвязи между господствующей системой, государством, капиталистическим экономическим развитием и бюрократией и раскрыл роль бюрократии как фактора модернизации и рационализации, показал, как бюрократическая реформа играет роль средства обновления государства и политики [8]. В традиционном обществе, как показал Эмиль Дюркгейм, индивид ещё не является лицом. Он словно растворен в первоначальном сообществе, лишён автономности и индивидуальности. Это, отмечал ученый, является механической солидарностью, основанной на структурно-функциональной тождественности людей, одинаковости их действий, верований и образа жизни. В таком контексте модернизацию общественных отношений он толковал как переход к органической общности людей, которая основывается на их различии, дифференциации функций и связанных с ними деятельности и ценностными ориентациями. С середины ХХ века происходило переосмысление роли западных государств и стран третьего мира в модернизации. Под модернизацией понимался процесс вытеснения традиции современностью или восходящее развитие от традиционного общества к современному. При этом традиция, как правило, признавалась таковой, что тормозит социальный прогресс, и которую необходимо преодолеть и сломать. Признавалась наличие национальных особенностей модернизации, однако считалось, что они имеют второстепенное значение [10]. Концепции модернизации были признаны как альтернатива коммунистическим теориям трансформации. С одной точки, зрения условием успешности модернизации является обеспечение стабильности и порядка благодаря диалогу между элитой и массами. Хантингтон считал, что главной проблемой модернизации является конфликт между мобилизованностью населения, его приобщенностью к политической жизни и имеющимися институтами, структурами и механизмами артикулирования и агрегирования его интересов. Между прочим, он показал, что на стадии изменений только жесткий авторитарный режим, способный контролировать порядок, может и аккумулировать необходимые ресурсы для трансформации и обеспечить переход к рынку и национальное единство [11]. При этом признается, что модернизации могут осуществляться без навязывания западного опыта, а нарушение равновесия между современностью и традиционностью приводит к острым общественным конфликтам и неудачам модернизации. И эти ситуации в процессе модернизации все больше из сфер производства перемещаются в повседневную жизнь, чему способствует образованность, информированность и изменение ценностей в обществе. Кое-где это приводит к затяжному кризису социальной системы, в состоянии которой общество не может даже контролировать процесс накопления отклонений. Бывшая советская модернизация известной мере признаётся альтернативной формой модернизации, и особые случаи Китая и исламского фундаментализма представляют собой современные формы альтернатив модернизации, демократическому и рыночной трансформации. Более того, происходят дискуссии о наличии особого азиатского пути модернизации, который не только равноценный западному, но и будет определять будущее века [13]. Вследствие этого происходит постепенное преодоление европоцентризма, вестернизации, признание как самоценный незападных цивилизаций и учета самобытной культуры традиционных социумов. Поэтому признаются дискуссионными благоприятные пути модернизации как на Востоке, так и на Западе, в частности: Но такое внимание имеет и большие методологические последствия для концепции: Теперь признаётся, что поскольку национальные традиции определяют характер модернизационного процесса и выступают его стабилизирующими факторами, то может иметь место определенное количество вариантов модернизации, которая рассматривается как разветвлённый, вариативный процесс. С другой стороны, как отмечал Р. Мертон, системное подражания не является обязательным и даже возможным. Собственно, любая страна, модернизируется, осуществляет трансформацию, заставляет новый элемент, который попал в её среде, действовать по собственным, только ей присущими, правилами и законами. Если этого не произойдет, то страна-реципиент вступает в полосу внутреннего напряжения, социальной аритмии; делает ошибки, испытывая структурных и функциональных потерь [10]. Также изучается модернизация личности. На основании социологических исследований построено аналитическую модель современной личности, которая имеет такие качества:. Отмечается конвергенция социализма и капитализма: Предложенные теории неомодернизации, когда модернизация рассматривается только как процесс узаконивания некоторых институтов и общечеловеческих ценностей, как то: Некоторые исследователи отрицают обязательность для модернизации даже демократии [14]. В то же время историческая и культурная специфика каждой страны позволяет создавать собственный модернизационный проект. Постмодернизация развитых обществ предусматривает отказ от акцента на экономическую эффективность, бюрократические структуры власти, научный рационализм, которые были характерны для модернизации, и знаменует переход к более гуманному обществу, где большее пространство предоставляется самостоятельности, многообразию и самовыражению личности [16]. Гидденс, в частности, считал современную эпоху все ещё модерном, но радикализован, и считал, что эпоха постмодерна ещё должно наступить. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Гомельский государственный университет им. На основании социологических исследований построено аналитическую модель современной личности, которая имеет такие качества:
В настоящее время вновь достаточно актуальной для российской политологии является проблема модернизации российского социума. Опыт политических, социальных и экономических преобразований в России убеждает в том, что изменение российской социокультурной модели не может быть осуществлено политическим путем, и для этого потребуется не одна смена поколений. Возможна ли "управляемая модернизация" не в форме "революций сверху"? Можно ли преодолеть "рецидивирующий характер" российских модернизаций? Что является мобилизационным рычагом модернизации в России и что ее объективно ограничивает? Ответы на эти вопросы во многом остаются дискуссионными. Выбор между различными вариантами модернизации зависит от того, какая модель будет признана определяющей, и как она будет оцениваться в общественном сознании. В современной России происходит противоборство универсалистских и самобытнических теорий модернизации. Оно идет на фоне продолжающейся эрозии системы социальных мотиваций основной части населения, не снижающейся конфронтационности общества, ностальгии некоторой его части по тоталитарному "порядку". Кроме того, политические элиты до сих пор осуществляли такую модернизацию, которая была и остается формой социальной трансляции архаичных политических структур в новую эпоху, наиболее важной из которых является технология власти, включающая: Разнообразие методологических подходов, концепций, оценок прошлого, настоящего и будущего России говорит, прежде всего, о сложности исследуемых трансформационных процессов, их уникальности, отсутствии аналога в истории. По самому общему определению, модернизация представляет собой процесс перехода от традиционного общества аграрного, с патриархальной культурой и жестко закрепленной социальной иерархией к индустриальному, основанному на крупном машинном производстве и рациональном управлении общественными процессами с опорой на законы. Под модернизацией понимается совокупность процессов индустриализации, секуляризации, урбанизации, становления системы всеобщего образования, представительной политической власти, усиление пространственной и социальной мобильности и др. По вопросу о сущности и главных направлениях осуществления модернизации в зарубежной политической науке существуют различные точки зрения:. Хантингтон и израильтянин Ш. Эйзенштадт считают основным содержанием процесса модернизации изменение социальных институтов, стимулирующих происходящие в обществе перемены государство, политические партии, гражданские ассоциации, СМИ и др. Пай выделяют в первую очередь изменение психологии общества и восприятие им новой системы ценностей;. В масштабах страны выделяются периферия и центры столица и крупные города , распространяющие нововведения. Часто сопровождается внутренними конфликтами и социальным расколом, способным привести к "сворачиванию реформ" например, Исламская революция г. Под собственно же политической модернизацией в политической науке понимают процесс создания эффективных властных институтов и механизмов, формирование компетентной и эффективной бюрократии европейского типа, расширение участия масс в политике, становление правового государства и гражданского общества. При этом политическая модернизация является составной и неотъемлемой частью общего процесса модернизации - без определенных изменений во властной и политической сфере невозможно обеспечить ускоренное развитие экономики, сферы образования и науки, но, в свою очередь, интенсивное развитие новых экономических отношений и гражданской культуры требует изменения политических институтов. В тех странах, где модернизация осуществлялась в рамках спонтанной и органичной модели Западная Европа и Северная Америка экономические и культурные изменения развитие капиталистических отношений в недрах феодализма и религиозная Реформация предшествовали политическим буржуазные революции, слом системы абсолютизма и переход к конституционному правлению. В странах же, где модернизация имела догоняющий, авторитарный либо частичный характер страны "Второго" и "Третьего мира" , изменения в политике и сфере власти, в сознании правящей элиты предшествовали широкомасштабным экономическим и культурным изменениям реформы основоположника современного турецкого государства Кемаля Ататюрка 20 - 40 - х гг. Пай выделяют следующие основные составляющие и признаки процесса политической модернизации:. Таким образом, несмотря на кажущуюся завершенность процессов модернизации, они далеко не исчерпаны и продолжают оказывать значительное воздействие на формирование и выработку современной мировой политики. Перейти к загрузке файла. Главная Социология Проблема модернизации российского социума. Целью данной работы является: Основные положения теории модернизации По самому общему определению, модернизация представляет собой процесс перехода от традиционного общества аграрного, с патриархальной культурой и жестко закрепленной социальной иерархией к индустриальному, основанному на крупном машинном производстве и рациональном управлении общественными процессами с опорой на законы. В рамках процесса модернизации обычно происходят следующие изменения: В числе характеристик процесса модернизации также выделяют: По вопросу о сущности и главных направлениях осуществления модернизации в зарубежной политической науке существуют различные точки зрения: Экстайн выводят на первый план индустриализацию общества; 4 Р. Гриффит - реформы в сельском хозяйстве. Соответственно в политической науке выделяются несколько основных типов модернизации: Пай выделяют следующие основные составляющие и признаки процесса политической модернизации:
Решение значения выражения с дробями
Капсикам мазь инструкция отзывы
Узоры крючком для мужского шарфа
Как избавиться от запаха пота домашних условиях
Старлайн а61 инструкция по программированию брелка