Расписание богослужений
Павлово-Посадское благочиние
Храмы
Село Казанское Меря в середине XIX века. Основание храма в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Казанское до года - Меря относится к середине XIX века. Территории, которые занимает сейчас Павлово-Посадский район, входили в то время в состав Богородского уезда Московской губернии. Западную часть района , на которой в том числе располагается и современное село. Казанское, охватывала Игнатьевская волость. С церковно - административной точки зрения эти территории входили в состав паствы собора в честь Воскресения Словущего в Павловском Посаде , принадлежащего Богородскому благочинию Московской епархии Русской Православной Церкви. Делами Московской епархии, помимо епархиального начальства, занимался также государственный орган - Московская духовная консистория. Село Меря получило свое название от наименования проживавшего здесь в древности финно - угорского племени меря: Село Меря в середине XIX века представляло собой достаточно богатое селение. Оно, равно как и другие деревни Игнатьевской волости, было заселено государственными крестьянами. В отличие от помещичьих крестьян , крепостных , государственные крестьяне обладали личной свободой , хотя и были прикреплены к принадлежавшей государству земле. У них были определенные юридические права: При накоплении определенного капитала государственные крестьяне могли перейти в купечество. Делами и землями государственных крестьян посредством самоуправляемой крестьянской сельской общины занималось Министерство государственных имуществ. Так , с до годов здесь было основано 8 фабрик, связанных с именами государственных крестьян позже - купцов Марка Филипповича Вшивкина Вишкина , Тимофея Афанасьевича Колонина, Егора и Григория Афанасьевичей Рудаковых, Дмитрия Ивановича Салтыкова. Основание и устройство церкви. Об основании Казанской церкви сохранилось несколько преданий. О дно из них связано с событиями Отечественной войны года, местным ополченцам, готовящимся дать отпор французским войскам, явилась Казанская икона Божией Матери , которую держали два ангела. Икона сохранилась до сих пор, она находится в местном ряду храма слева от Царских врат и имеет довольно необычную иконографию: Казанский образ Пресвятой Богородицы с двух сторон поддерживают. Другое предание связывает основание церк в и с именем митрополита Московского святителя Филарета Дроздова когда святитель возвращался в Москву после основания Гуслицкого Спасо - Преображенского монастыря в г. Куровское , он проезжал через эти места и благословил местных купцов на строительство храма иконой Пресвятой Богородицы Взыграние икона также х ранится в церкви. Митрополит Филаре т имел самое непосредственное отношение к Казанской церкви: Его имя как небесного заступника церкви поминалось на всех богослужениях. История храма начинается в марте г. Крестьяне жаловались на значительную удаленность мест своего проживания от церкви Воскресения Словущего в Павловском Посаде. Из - за весенне - осенних паводков Воскресенский храм становился практически недоступным для посещения "старцами и мелковозрастными детьми", а в деревни , ввиду многочисленности паствы и необходимости ехать объездными путями , зачастую не могли попасть священнослужители для совершения необходимых треб причащение и соборование тяжелобольных , крещение слабых младенцев. Под документом , кроме крестьян , подписались купцы Филипп и Яков Егоровичи Рудаковы и Семен Иванович Салтыков , которые выражали готовность выделить на постройку церкви 1 0 тысяч рублей серебром и обещали " име т ь попечение об успешном окончании этого дела". Прошению был дан ход. Московская палата государственных имуществ и Московская духовная консистория собрали необходимые для устр о йства дела резолюции: Купцами и крестьянами была собрана сумма в 14 рублей серебром. Московская палата государственных имуществ вынесла предписание об обмере земли под новую церковь , 3 июля поверенным палаты Эгером в присутствии местного священноначалия священника из Троицкой церкви в Чижах Андрея Минервина , меценатов и делегации от крестьян с местности был снят план. Особую роль в скором разрешении дела сыграло измене н ие законодательства в отношении основания новых церквей: На основании рассмотренной на заседании документации по делу Московская духовная консистория постановила: Московской духовной консисторией в Богородское духовное правление был выслан Указ императора Александра II о разрешении основания новой каменной церкви в селении Меря. Московская палата государственных имуществ уведомила Московскую духовную консисторию в том, что получила разрешение от управляющего Министерством государственных имуществ графа М. Муравьева на отмежевание 33 десятин земли причту церкви , из которых саженей полагалось под саму церковь и саженей под кладбище. Обмежевание земли было про изведено 4 июля года, после чего был заложен фундамент будущей церкви. Летом года строительство церкви было завершено. Был выделен клир в составе священника, диакона на вакансии псаломщика и причетника. Казанская церковь во второй половине Х1Х - начале хх века. Первым священником новой церкви стал молодой священник Ев г ений Матфеевич Орлинков. Также в состав клира вошли диакон на вакансии дьячка Павел Дмитриевич Смирнов с 8 сентября года и псаломщик Михаил Иоаннович Ильинский с 2 июня года. В дальнейшем здесь служили священники Иоанн Яковлевич Сорокин с 8 августа года , Михаил Васильевич Воскресенский с 21 декабря года , Василий Егорович Виноградов с 20 января года , диаконы на псаломщической вакансии Иоанн Васильевич Воскресенский с 3 октября года и Михаил Феодоров Гусев с 1 7 ноября В марте года село Меря по посвящению новой церкви было переименовано в село Казанское. В том же году при храме было устроено народное училище ведомства Палаты государственных имуществ для обучения поселянских детей, средства на которое выделил купец Семен Иванович Салтыков. В году близлежащая церкви территория была обустроена: В 1 году к х р аму была пристроена каменна я колокольня. В го ду на к ре сть янс ком сходе было решено построить рядом с храмом новую школу в 1 го ду зда н ие был о расширено. В 90 - е годы XIX века в церкви были устано в лены 3 т р ехъ яр у с ных и к оностаса , произведены росписи. В 1 году ш ко льна я учител ь ница Юлия Михайло в на Савельева устроила при школе пер в ую на т е ррит ории сов р еменн о г о Па в л о во - Посадск о го района библиотеку. В 19 0 1 году пр и це р к в и был постро е н еще один церковный дом. Значительно пострадали деревянные дома и другие п о стройк и , многие из н их выгорели полност ь ю. Ка занск ая ц ерковь по с ле года. С п р иходом советс к ой вл ас ти Ка за нска я це рковь, в отл ич ие от храмов в городе, официально н е закр ыв алась. Богосл уж ения проводились, шли и занятия в школе. В 1 годы здесь служил св я щен но мученик Александр Михайлович Воздвиженский расстрел я н в 1 93 7 году на Бут ов ском полиго н е. В конце 30 - х - 40 - е годы ХХ века посто я нного с в ящен н ика в церкви н е было. Однако во в р емя Великой Отечест в енн о й войны по лити ка госуд ар ства в о тноше н ии Церкви зна ч итель н о см яг чилась. После него здесь служили священники Михаил И в анови ч Смирнов с 1 я н вар я 19 5 6 года , Ни к олай Александ ро вич Краскин с 20 июня 19 5 8 года , Петр Михайлович Ли п ягов с 9 ян в аря 1 96 1 года , Иоанн Михайлович Горде е в с 4 ян вар я 1 года , Или я Петр о вич Ярошук с 17 се нтябр я года , Николай С тепан ов ич С о ломеви ч с 2 6 дек абр я 19 66 год а , Влад и мир А лекс анд рович Смирнов с 10 марта 19 7 0 года , Николай Степано в ич Соломевич в т ор и чн о, с 12 а в густа 19 7 1 года , Михаил Сергее в ич Пуц с 1 98 7 года , иером о нах Серафим Быков с 22 марта , священники Димитрий Босов с 29 августа 5 года , Д имитрий Нена р оков, Александр Хом я к. Сейчас на стоя телем Каз ан ской церкви является. Если мы хотим быть свободными людьми, если мы хотим строить реально свободное общество, мы никогда не должны разрывать свободу и нравственную ответственность. Это касается и личной жизни человека, и семейной, общественной, государственной жизни. Я глубоко убежден в том, что этот соблазн, это историческое искушение — которое привело некоторые страны к принятию законов, разрывающих всякую связь с нравственным началом, — все это должно пройти. В противном случае человеческое общество, разорвав связь между свободой и нравственной ответственностью, разорвав связь между правом и нравственным началом, станет нежизнеспособным. А потому что Бог вложил в нашу природу чувство свободы и нравственное чувство. И если внешняя система начинает подавлять или разрушать эту матрицу нашего духовного состояния, происходящую от Бога, то ни к какому счастью такая модель поведения и общественного устройства привести не может. Поэтому то, о чем мы говорим, — не частный философский случай, не отвлеченная проблема. Номер счета в системе "Яндекс-деньги: Этот сайт создан на Jimdo! Зарегистрируйтесь бесплатно на https: Главная Расписание Богослужений История Храма Жизнь храма Воскресная школа Музей храма и села Казанское Новостной портал Медиатека Библиотека Молитвослов Контакт. О компании Защита данных Карта сайта. Jimdo Этот сайт создан на Jimdo!
Сайт управляется системой uCoz. Светопрозрачные навесы и козырьки. Покровско-Васильевский мужской монастырь Адрес: Великомученика Никиты Бывалино Адрес: Воскресения Христова колокольня Адрес: Казанской иконы Божией Матери Казанское Адрес: С Курского вокзала до ст. Николая Чудотворца Филимоново Адрес: Николая Чудотворца Васютино Адрес: Саурово, или Уползы - местное название Телефон: Рождества Христова Заозерье Адрес:
Запись разговора в скайпе
Из чего делают ограждения т
Сколько километровот астаныдо тюмени
Расписание электричек спб померанье
Стих подруга давай выпьем