Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Найдите в списке прародину тюркских народов/
Историческая прародина тюрков.
Прототюрки
ТЮРКСКИЕ И МОНГОЛЬСКИЕ НАРОДЫ РОССИИ
Из них до настоящего времени сохранила свою государственность только Турция. Это Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан. В составе Российской Федерации обрели государственность Башкортостан, Татарстан, Саха Якутия. В форме автономных республик в составе Российской Федерации имеют свою государственность тувинцы, хакасы, алтайцы, чуваши. В состав суверенных республик входят карачаевцы Карачаево-Черкесия , балкарцы Кабардино-Балкария , кумыки Дагестан. Свою республику в составе Узбекистана имеют каракалпаки, в составе Азербайджана — нахичеванские азербайджанцы. Суверенную государственность в составе Молдовы провозгласили гагаузы. До настоящего времени не восстановлена государственность крымских татар, не имеют государственности ногайцы, турки-месхетинцы, шорцы, чулымцы, сибирские татары, караимы, трухмены и некоторые другие тюркские народы. Не имеют своих государств и тюрки, проживающие за пределами бывшего СССР, за исключением турок в Турции и турок-киприотов. В Китае проживает около 8 млн. В Монголии проживает 18 тыс. Значительное число тюрок проживает в Иране и Афганистане, в том числе около 10 млн. Число узбеков в- Афганистане достигает 1,2 млн. Представители тюркских народов проживают также в Ираке около тыс. Тюркоязычное население имеется в США, Венгрии, Германии, Франции, Великобритании, Италии, Австралии и некоторых других странах Языки народов СССР, , с. Тюркоязычные народы с глубокой древности оказывали значительное влияние на ход всемирной истории, внесли- существенный вклад в развитие мировой цивилизации. Однако подлинная история тюркских народов еще не написана. Немало неясного остается в вопросе об их этногенезе, многие тюркские народы до сих пор не знают, когда и на основе каких этносов они образовались. В данной работе авторы высказывают ряд соображений по проблеме этногенеза тюркских народов и делают некоторые выводы, опираясь на новейшие исторические, археологические, лингвинистические, этнографические и антропологические данные. При освещении того или иного вопроса рассматриваемой проблемы авторы исходили из того, что, в зависимости от эпохи и конкретной исторической ситуации, какой-то вид источников — исторических, языковых, археологических, этнографических или антропологических — может иметь более или менее существенное значение для решения проблемы этногенеза данного народа. Однако ни один из них не может претендовать на принципиально ведущую роль. Каждый из них нуждается в перепроверке данными других источников, и каждый из них в каком-либо конкретном случае может оказаться лишенным реального этногене-тического содержания. При исследовании проблемы происхождения тюркских народов мы старались сопоставлять данные смежных наук и на этой основе делать научные выводы, хотя подобные сопоставления не всегда возможны из-за отсутствия достоверных источников по тому или иному аспекту вопроса в той или иной науке. Как отмечалось выше, проблема происхождения тюркских народов до сих пор остается спорной. О тюркских племенах и народах писали многие древние и средневековые авторы: Однако одним из первых научных исследований по истории тюркских народов являются научные труды шведского офицера Ф. Табберт-Страленберга, служившего в гг. Он был одним из создателей так называемой алтайской теории происхождения тюркских народов Кляшторный, , с. Описывая легенды тюрок-аринцев хакасское племя об их борьбе со змеями с: В изучение истории и этнографии тюркских народов внесли свою лепту знаменитые ориенталисты и путешественники XYIII в. Клапрот, оставившие весьма ценные сведения о быте, религии, языке и нравах многих народов, в частности карачаевцев и балкарцев Адыги, балкарцы и карачаевцы, Крым, Карачай и Балкарию посетил известный венгерский ученый Жан-Шарль де Бесс Беш , занимавшийся изучением этногенеза и древней истории венгров. Он считал, что карачаево-балкарцы и венгры происходят от одного общего предка. Гарданову , он писал: Эйхвальд первым научно обосновал положение о том, что тюркские племена жили в Европе задолго до кашей эры. Геродот упоминает Тюррагетов и Турков кн. Вверх по Днестру Геродот помещает Турков, живущих охотой. Тирас или Тюрас Днестр до сих пор у турков называется Тур Во всех изданиях имя их пишется иурки-юрки вместо турки Племя тюрков упомянуто Плинием и Помпонием Мелой, у Страбона — Тюррагеты У Страбона встречается племя — ур-ги. Это не встречается ни у одного древнего автора и, следовательно, неправильно переписано переписчиком. На этих же позициях стоял другой российский академик А. Мнение Эйхвальда, Аристова и многих других авторов XIX в. О том, что среди скифов были тюркоязычные племена, писал во второй половине XYI! Латышев, , , , Это был своего рода этнокультурный паспорту выданный им древнегреческой и латинской римской традицией при первом же знакомстве с ними. Ясно, что потомкам древних индоевропейцев бросились в глаза совершенно чуждые им элементы культуры, Еще бы! Ведь ни один индоевропейский народ не сохранил ни единого из перечисленных элементов скифской культуры! Вместе с тем подобного рода исследователи совершенно необоснованно считают чуть ли не главным этническим признаком тюрок монголоидность, тогда как лишь часть их приобрела монголоидные черты при общении с людьми желтой расы, а абсолютное большинство тюрок в древности и в настоящее время относились и относятся к белой европеоидной расе. Большинство исследователей принижают уровень социально-экономического и культурною развития тюрок, отрицают их вклад в развитие мировой цивилизации. Всю культуру тюркоязычных племен Сибири, Алтая, Средней Азии и Казахстана сторонники этой точки зрения преподносят исключительно как культуру иранских племен. В этом пособии автор, С. IL Поляков, излагает старые концепции об ираноязычности древних жителей Средней Азии и Казахстана. По его мнению, тюрки пришли туда с востока совсем недавно и отуречили местных ираноязычных жителей. Процессы ассимиляции происходили всегда, но не бывает так, чтобы малоразвитые народы, какими представляет С. Ведь известно, что многочисленное азербайджанское население в Иране, к примеру, до сих пор не отуречило иранцев, или же татары Поволжья не ассимилировали ни один из соседних народов и т. Остро критически относится С. Поляков к утверждению некоторых ученых о том, что саки, жившие в I тысячелетии до н. По его мнению, все племена, населявшие этот обширный регион в то далекое время, по языку принадлежали к индоевропейской семье языков, так как еще в YI в. Да и к тому же многие имена взяты из надмогильных плит Ольвии и других греческих городов Северного Причерноморья, где захоронены купцы со всего света. Конечно же, среди них могли быть и лица с иранскими именами, но разве это является основанием для подобных категорических заявлений? Господствующая, можно сказать, официальная, точка зрения на этногенез тюркских народов сводится к тому, что их предки в последние века до нашей эры чаще всего называют III в. Ряд ученых не разделяют этого мнения, так как в указанном регионе нет истоков для формирования этнокультурного облика древних тюркских племен — ни в эпоху развитой бронзы, ни в эпоху неолита, когда повсеместно особенно интенсивно идут процессы этно-образовамия Эта группа ученых считает прародиной тюркских племен Волго-Уральское междуречье с примыкающими сюда регионами. Вот что писал по этому поводу выдающийся вен герский тюрколог Юлиус Немет: Эту концепцию академик Немет выдвинул еще — гг. Концепцию КХ Немета поддерживают: Ямпольский и антрополог В. Алексеев, азербайджанский лингвист М. Ширалиев, казахский писатель и ученый О. Б, Вадецкая, авторы этих строк и др. Асадуллаев, что история тюркских языков начинается с орхоно-енисейских памятников, так как они считаются самыми древними памятниками тюркских языков. К тому же, нельзя забывать, что задолго до орхонских надписей, еще в I в. Отрадно отметить, что в последнее время наметилась тендеция отхода от старых квазинаучных стереотипов и подлинно научною подхода к изучению фактов и явлений, исторических, этнических, языковых, антропологических и иных процессов. Так, видные украинские скифологи В. Тереножкин, основываясь на ыойейших данных науки, заявили о том, что скифская культура звериного стиля своими корнями связана с тюркоязычньши народами Сибири и Алтая, где не могло быть иранского населения Ильинская, Тереножкин, Важнейшую научную проблему о времени заселения древними тюрками территории Причерноморья, Передней Азии и Кавказа исследовал талантливый лингвист и историк 3. Ямпольский, опубликовавший результаты своих исследований в е годы в Ученых записках Азербайджанского государственного университета. Опираясь на труды Геродота, Помпония Мелы, Плиния Старшею и Страбона, он доказал, что тюрки жили в названных регионах не позже Y в. При этом он опирается на высказывание И. С, Алияров , Г. Гейбуллаев , , Ю, Р. Большим подспорьем в изучении этногенеза народов, в том числе тюркских, стал капитальный труд члена-корреспондента Российской Академии Наук выдающегося этнографа С. Можно надеяться, что по мере освобождения науки от влияния идеологии старые догматические представления постепенно уйдут в небытие и научная истина восторжествует. Быстрый этногенетический процесс начался при неолите YIII—III тыс. Тогда же человечества начало переход от присваивающего к производящему хозяйству. В бронзовом веке, особенно начиная ; IY тыс. На их базе сформировался и вырос ряд мощных племенных союзов, обладавших военным потенциалом, комплексной земледельческо- -скотоводческой экономикой и в связи с высокой ролью скотоводства — большой подвижностью Арутюнов, , с. Мы же склонны считать их первоначальной родиной Волго-Уральский регион, откуда тюркские племена в IY-III тыс. Вол го-Уральский регион, особенно его степная и лесостепная зоны, имел благоприятные природные условия для быстрого развития населявших его этносов, Здесь имелись и отличные пастбища для скота, и леса, богатые дичью и зверем, реки и озера, изобилующие рыбой, залежи полезных ископаемых. Этот регион был одним из тех, где люди, начиная с XIII тыс. Особенно важное значение имело одомашнивание дикой лошади в 1Y тыс. Ученые установили, что именно отсюда распространилась она на другие районы мира. В самом передовом земледельческом регионе мира — Передней Азии — лошадь появилась только около середины II тыс. Потому-то в индоевропейских языках нет единого корня для названия лошади. Верхом или на колесницах, запряженных лошадьми, можно было быстро проехать большие расстояния, что было особенно важно для животноводов-кочевников и воинов, каковыми являлись древние тюрки Материальная культура, , с. Ускоренному развитию Волго-Уралья способствовал и такой немаловажный географический фактор: Здесь смешивались различные этносы, которые были далекими предками тюркских, финно-угорских и других народов. Еще при мезолите и неолите рассматриваемый регион был густо заселен. В нем складывалась культурная мозаика, переплетались различные традиции, и регион являлся контактной зоной различных культурных течений. По мнению археологов, сюда проникало население из Черноморья, Приднепровья, с Северного Кавказа, из Прикаспия, Приаралья, Казахстана и Западной Сибири. Немаловажное значение имели и обратные миграции племен из этого региона Членова, , с. Судя по небольшим размерам поселений, люди жили подвижной, кочевнической жизнью. Границы южноуральской мезолитической янгель-ской культуры смыкались на юге с областями распространения родственных культур на территории нынешнего Казахстана, Узбекистана, Туркменистана, а на востоке — в Западной Сибири — ее граница проходила по реке Тобол Там же, с. По мнению археолога Г. Матюшина, в эпоху мезолита по обе стороны Уральскою хребта развивались две группы населения, по-видимому, разного происхождения, которые прошли длительный путь развития на протяжении нескольких. По ее убеждению, ошибаются те ученые, которые утверждают, что эта высокая культура пришла в названные регионы из Передней Азии, в частности из Северного Ирана и Северного Афганистана, хотя сходство между нею и культурами Среднего Востока имеются. Она справедливо считает, что племена — носители прикаспийской мезолитической культуры — имели известные культурные контакты с племенами Передней Азии, и именно этим объясняется наблюдаемое в отдельных чертах сходство между культурами племен Восточного Прикаспия и Передней Азии в эпоху мезолита, в XI-YII тыс. Подобная мезолитическая культура в указанный период существовала и на территории Узбекистана Ус-тыортская культура. В мезолитическую эпоху и позднее исключительно велика была роль Кавказа как места, соединявшего Европу с Передней Азией. Социально-экономические преобразования в степной и лесостепной части этого важного региона происходили одновременно с преобразованиями в предкавказских регионах и нередко отражались здесь на процессе этнообразований. Перемещения древних земледельцев-индоевропейцев в конце IY тыс. Некоторые ученые считают их далекими предками современных финно-угорских народов Вадер, ; Халиков, , с. Признавая совместное проживание в течение нескольких тысячелетий в Волго-Уральё далеких предков финно-угров и тюрок, мы в то же время считаем, что в лесостепной и особенно степной зоне этого региона превалирующим населением являлись прото-тюрки. Среди этих специфических черт отметим следующие: Анализ отмеченных этнокультурных черт позволяет окинуть широким взглядом историю и культуру евразийских племен и народов. Историко-археологические исследования показали, что в конце IY-начале III тыс до н. На огромной территории от Эмбы на востоке до Днестра на западе сложилась культурно-историческая область, получившая название древнеямной. Обширная степная полоса, занятая этой областью, непосредственно соприкасалась с тремя раннеземледельческими центрами — Европой, Передней Азией и Средней Азией, С этих пор степные пространства из фактора, разделявшего племена, превратились в фактор, объединяющий их. Эти пространства способствовали значительным перемещениям больших групп скотоводов, облегчали процесс смешения и ассимиляции древних племен, а также давали возможность быстрого распространения экономических и культурных достижений как самих скотоводческих племен, так и населения других областей, с которыми соприкасались древние кочевые племена. Именно поэтому сложение первой и. На такой огромной территории культура древнейших кочевников не могла оставаться единообразной и видоизменялась в соответсвии с миграцией или диффузией из древнейшего, очага зарождения Волго-Уральского междуречья , обогащаясь достижениями культуры и экономики иных племенных групп, с которыми кочевники вступали в контакт. В силу этих причин древнеямная культура в период наивысшего расцвета распадалась на девять локальных вариантов, имеющих свои общие и специфические особенности. Исследования показали, что это были Волго-Уральский наиболее древний , Предкавказский, Донской, Северо-Донецкий, Приазовский, Крымский, Нижнеднепровский, Северо-западный и Юго-западный варианты, которые, имея отдельные отличительные черты, объединялись единообразием погребального обряда и общностью керамики. Очень важно, что названные локальные варианты древнеямной кочевнической культуры IY-III тыс. В связи с этим выводом уместно вспомнить слова Н. В степи же курганы являются определенной закономерностью, обусловленной и естественными, и психологическими предпосылками. Основываясь на общей характеристике этой культуры, попытаемся проследить различные этапы и пути миграции ее, а также выяснить, в жаких позднейших культурах продолжала бытовать ее основная этнокультурная сущность и как далеко ее компоненты проникали в соседние общности древних племен. Но при этом надо иметь в виду, что, когда речь заходит о перемещениях древних племен, необходимо в каждом конкретном случае выявлять не отдельные элементы, вырванные из общего комплекса культуры, а возможно полный набор этнокультурных признаков. Да и в этом случае необходимо выяснять, было ли обнаружение тех или иных черт отдельной культуры вдали рт основной территории ее зарождения связано с миграцией этой культуры или же это результат контактов с соседями. Если даже наблюдаются отдельные сходные черты в орофилеровке и орнаментации сосудов, все же крайне рискованно видеть за этим сходством этнические перемещения, так как детали эти нередко могут оказаться результатом культурных связей и заимствование технологических навыков соседей. Поэтому делать выводы о генетических связях населения только на основании сходства керамики нецелесообразно. Между тем, когда подвижный археологический инвентарь — у крашения, оружие и прочие предметы, чаще всего являющиеся предметами обмена, сочетается с керамикой, а все это вместе поддерживается сходством погребального. Именно последний случай и наблюдается в процессе миграции носителей древ-шсямной курганной культуры Мизиев, , с. Древнейшие кочевые племена Волго-Уралья были европеоидами, но среди них встречались и типы с незначительными монголоидными, вернее, лапаноидными, чертами Герасимов, Носители древнеямной культуры, то есть древнейшие кочевники-овцеводы, в конце IY — начале III тысячелетия до н. Они вступали здесь в тесный контакт с коренным населением, чем мы склонны объяснять массу тюркизмов в языке финно-угров и наоборот. Из отмеченного очага древние курганники распространялись на запад и смешивались здесь с племенами древней позднетрипольской культуры. Этим объясняется проникновение тюркизмов и элементов тюркской культуры в среду праславянских племен северо-причерно-морских степей. Ушедшие на юго-запад древнейшие кочевники вступали в тесный контакт с племенами древнего Предкавказья. Отсюда они проникали на территорию будущих Азербайджана, Грузии, Армении, в Переднюю и Малую Азии, где вступали в контакт с древнейшими оседлыми племенами земледельцев. Некоторые из них стали заниматься также земледелием, оседали на земле. Наравне с кочевым появилось и отгонное животноводство. При миграции на восток древнеямники смешивались с племенами желтой расы, многие из них постепенно приобретали монголоидные черты. Там, в степях Саяно-Алтайского нагорья, Средней Азии и Казахстана, они стали одним из основных компонентов сформировавшихся тюркских народов: Через юг Туркменистана и Приаральские степи древнейшие кочевники проникали в Северный Иран и Афганистан, где также сталкивались с древнейшими земледельческими племенами. Древнеямники, расселившиеся в западном и юго-западном направлениях, сохранили свой европеоидный облик и явились основными слагаемыми в процессе этногенеза древних кавказских булгар, карачаевцев, балкарцев, кумыков, азербайджанцев, турок-османов и др. Безусловно, на древней прародине оставалась значительная часть древнеямников. Они послужили основой формирования поволжских тюркоязычных народов: Мы полагаем, что, столкнувшись с встречным движением восточных племен на запад, древнейшие пра-тюркские племена, проникшие в Среднюю Азию, Алтайское нагорье, Саяны, Прибайкалье с запада, вынуждены были потом двигаться в обратном направлении в восточно-европейские степи. Видимо, тяга к древнейшей прародине и историческая память заставили древних булгар и хазар неоднократно возвращаться в степи Поволжья и Приуралья. Наши исследования приводят к выводу о том, что Алтай, Южная Сибирь, Прибайкалье были вторичной прородиной древних тюркских племен, откуда они волна за волной рвались в Европу с первых веков нашей эры. Следы влияния культуры древнеямников Волго-Уралья на культуру племен соседних регионов выявили исследования М. Артеменко и других археологов. Так, по мнению Н. Членовой, активные связи археологических культур, первоначальной родиной которых был Волго-Уральский регион, функционировали на огромной территории на протяжении многих тысячелетий. Она пишет, что керамика с чрезмерно вытянутыми заштрихованными треугольниками найдена в Прибайкалье, Казахстане, Узбекистане, Таджикистане, Туркменистане, Северном Афганистане, на Украине и в Болгарии. Общая протяженность этой культуры от Енисея до Болгарии более трех тысяч километров Члеиова, , с. Молодин, опираясь на результаты своих исследований в Барабинской степи Западная Сибирь. По его словам, погребальный обряд барабинцев полностью совпадает с обрядом ямников. Автор вскрывает уникальную преемственность барабинской культуры с ямной культурой Волго-Уралья. По его убеждению, носители ямной культуры пришли на Барабу с севера и северо-запада в конце неолита Молодин, , с, , Ретроспективное изучение историко-этнографических и этнокультурных особенностей тюркских народов — курганный обряд, погребения в срубах и деревянных колодах, устилание дна могилы травой, камышом, войлоком, сопровождение усопших жертвенными конями, употребление в пищу кумыса и конины, подвижный овцеводческий характер жизни, проживание в войлочных шатрах — приводит к выводу о том, что генетически эти элементы восходят к древнеямным, андроновским, срубным и скифским племенам. Иными словами, есть все основания считать древнеямную, или курганную, культуру праосновой формирования этнокультурных особенностей древнейших пратюркских племен евразийских степей. Древнейшая история прототюркских или протоалтайских племен начинается с появлением курганной культуры со всем комплексом ее специфики. С этого времени мы можем говорить о полнокровном характере их хозяйства, культуры и языка. Все это позволяет пересмотреть вопрос о древнейшей прародине тюркских племен в пользу Волго-Уральского региона. Именно там в конце IY тыс. Но, видимо, нельзя отрицать наличия каких-то древнейших пратюркских этносов в Центральной Азии до прихода туда основной массы пратюрок из Волго-Уралья. Это согласуется с4 утверждением В. Если верны выводы языковедов о том, что тюркские языки обособились в IY тысячелетий до н. Историко-культурная преемственность включает и преемственность духовную. Если во многих случаях люди под влиянием различных факторов не могут сохранить языковую и антропологическую преемственность, то религиозные представления людей сохраняются в течение длительного времени. Так, древний обряд похорон у тюрок, связанный с их миропониманием, сохранялся в течение многих столетий. Кроме, того, существовал и небесный мир, где, по древним верованиям, обитали божества. Ориентировка покойника головой на восток, запад, юг, север также имела прямую связь с мировоззрением людей север и запад связывали с закатом солнца, а юг и восток — с его восходом. Идея совмещения в человеке двух противоположных начал — темного и светлого — лежала в основе всего первобытного мировоззрения людей Эпоха бронзы, , с. Все первобытные люди поклонялись прежде всего солнцу, луне, звездам.. Все это находило отражение в их практической деятельности. С появлением религий, признающих единого бога христианства, ислама и др. Поскольку мировоззренческие установки и ценностные ориентации народов складывались на протяжении всего развития этносов, элементы старых взглядов, а в ряде случаев и отдельные аспекты архаической системы представлений сохраняются в разных областях общественного быта и фольклора. Эти вопросы освещены в ряде специальных работ, к которым и отсылаем читателя Раевский, ; Джуртубаев, ; Серебрякова, и др. Немет остаивал родство уральских и тюркских языков, поэтому помещал прародину не на Орхоне, а западнее, в местах расселения уральских народов. Если взять за основание известную статью Rootsi A counter-clockwise northern route of the Y-chromosome haplogroup N from southeast Asia towards Europe , то обнаружтся, что уральские народы мигрировали из глубин Азии, регион северного Китая. Поэтому Западная Сибирь была промежуточной прародиной уральцев. Основания для реконструкции общего праязыка уральских и тюркских языков отсутствуют, так как эта реконструкция выходит за приемлемые временные рамки. Процесс монголизации усилился при переходе мигрантов через Урал в Сибирь до Забайкалья более 25 тыс. Мигранты вскоре достигли Забайкалья. Их следы известны у Красноярска Афонтова гора и Иркутска Мальта, Буреть. Здесь европейского типа инвентарь сопровождался фигурками женщин с явно монголоидными лицами. Особенно выразительны были глаза: Золотарева [16] реконструировала облик ранних монголоидов Восточной Сибири, представителей палеосибирской расы, которые, по ее мнению, выглядели следующим образом. У них была сильно развита складка верхнего века и эпикантус. Губы имели сред нюю толщину. Окраска волос и радужины глаз темная, волосы умеренно тугие. Добавим, что лицо было низкое. При желании можно усмотреть и кроманьонские реликты широкое лицо и южные широкий нос. В этом плане палеосибирские монголоиды были близки к жителям Костёнок и Сунгиря. Исходя из нашей версии, можно сделать предположение, что низколицые северные или таежные монголоиды Сибири - это потомки выходцев из Европы и что исходной для них базой было население палеоевропейского кроманьонского типа. Для доказательства миграции из Западной Сибири на восток нужно привети генетические типы. N1c1 произошел в северном Китае, а не в Западной Сибири. Так что это против западно-сибирской прародины якутов. Происхождение N1c1 может быть и "китайским" по территории, но в то время там Китая еще не было. Как раз таки на территории северного Китая появились гунны, динлины затем тюрки и монголы. Тюркские народы прежде всего произошли в результате появления языка, одного из первых социальных языков на земле. Рассматривать тюрков как генетически однородное и тп было бы не очень корректно. Я бы отнес тюрков к составным этносам, возможно к колену Исмаилову. Гаплогруппа N1c1 возникла, вероятнее всего, на пограничье Западной Монголии и Южной Сибири, по разным оценкам тысяч лет назад[3] Представители этой гаплогруппы мигрировали еще глубокой древности в разных направлениях, в том числе на запад. Ныне эта гаплогруппа встречается с наибольшей частотой у финно-угорских и в меньшей степени тюркских народов. Также представители этой гаплогруппы составляют значительную часть населения Латвии и Литвы. Рюриковичи N1c1 принадлежат к особому субкладу этой гаплогруппы — N1c1d1, определяемому наличием SNP-маркёра L N-L В свою очередь этот субклад разбивается на две ветви, названные нами скандинавской и южно-балтийской. Представители первой ветви в основном проживают на территории Норвегии, Швеции и Финляндии. Представители второй в Латвии, Литве, Северной Польше и Белоруссии. Разделение этих ветвей произошло где-то в районе Смоленска около лет назад в процессе миграции с территории Поволжья. На территории России и Финляндии проживают представители различных субкладов и ветвей гаплогруппы N1c1, но гаплотипы всех протестированных потомков Рюриковичей N1c1 относятся к т. Рюриковичи R1a1 Князья Оболенский, Волконский, Барятинский, а также Шуйский, Карпов, Белосельский-Белозерский и Друцкий-Соколинский относятся к гаплогруппе R1a1. Гаплогруппа R1a1 распространена на значительной территории в Европе и Азии. С наибольшей частотой эта гаплогруппа встречается у чехов, поляков, русских, украинцев, белорусов, алтайцев, киргизов, хакасов, таджиков и индийцев. Общий возраст гаплогруппы не менее 12 лет. Гаплогруппа разделяется на разные субклады, определяемые наличием SNP-маркёров, многие из которых открыты относительно недавно и, по мнению большинства исследователей, эта гаплогруппа маркирует миграции индоевропейских народов[18]. Был ли Рюрик исторической фигурой, и откуда он происходил? Теперь можно считать доказанным, что Владимир Мономах принадлежал к гаплогруппе N1c1, не меньше оснований считать и Ярослава Мудрого представителем этой гаплогруппы, но встает вопрос, является ли Рюрик его предком, и если ответ утвердительный, то генетическое происхождение Владимира Мономаха прояснит и происхождение Рюрика. Как было указано выше, гаплотипы Рюриковичей N1c1 относятся к т. В других европейских странах известны лишь единичные примеры таких гаплотипов. К сожалению, в научных лабораториях пока не ведется тестирование на SNP-маркёр L, который является определяющим для скандинавской и южной-балтийской ветвей N1c1, поэтому сказать что-то о проценте этого субклада по отношению к другим субкладам весьма сложно. Филогенетическое древо Рюриковичей N1c1 и ближайших генетических родственников Проторюриковичей. Наиболее близки к гаплотипам Рюриковичам N1c1 гаплотипы Петерсона из Швеции, Корсстрома, чьи предки переселились в Финляндию из Швеции Готланд , Дидэвинпорта-Стюарта Шотландия и Притиваара Финляндия. Предки Дидэвинпорта-Стюарта жили там же, где находится родовое гнездо шотландского клана Стюартов. Таким образом, нет сомнения в том, что предок Рюриковичей N1c1, кем бы он ни был, происходил из Швеции. К этому следует добавить, что согласно базе www. Город Уппсала является административным центром современной провиции Уппланд. Кстати, Рослаген относится к этой же провинции. Без сомнения, эти гаплотипы следует также отнести к скандинавской ветви, так как среди протестированных шведов N1c1 почти нет представителей других ветвей и, следовательно, район Уппсалы может быть центром распространения представителей этой ветви. Основываясь на генетических данных можно предполагать, что предки Рюриковичей N1c1 появились в район Уппсалы около лет назад в процессе миграции представителей скандинавской ветви с территории Северо-Западной России в Швецию. Мнение о том, что варяги русских летописей, главой которых был Рюрик, были выходцами из Швеции высказывал еще в году шведский историк-любитель П. Концепцию о приходе варягов из шведской провинции Roslagen то есть земли Русов в развернутом виде представил Шлёцер[29]. Таким образом, является бесспорным, что Владимир Мономах принадлежал к гаплогруппе N1c1 и его предки были скандинавами, вероятнее всего, шведами. Учитывая хорошо документированную линию от Игоря до Владимира Мономаха, мы можем утверждать, что и Игорь принадлежал к той же гаплогруппе и имел то же происхождение. Интересный взгляд на разрешение проблемы наличия нескольких гаплогрупп у Рюриковичей присутствует в статье С. По мнению автора, генетически первые Рюриковичи принадлежат к гаплогруппе R1a1. А появление гаплогруппы N1c1 у Рюриковичей послужила измена жены Ярослава Мудрого, якобы родившей от будущего норвежского короля Олава Святого сына Всеволода[31]. Сага о Олаве Трюггвасоне сообщает: Хольти - это скандинавское имя Всеволода Ярославича, отца Владимира Мономаха. Этот текст не только подтверждает прямое происхождение Владимира Мономаха от Владимира Святого, если были бы какие-то 32 сомнения, то скандинавы первые бы это отметили, но и подтверждает наличие скандинавских имен у русских князей наряду со славянскими К какой бы гаплогруппе не принадлежал Рюрик, скандинавское шведско-датско-норвежское происхождение не вызывает сомнения. На это указывает и его имя и имена его родственников и ближайшего окружения. Имя Рюрик в форме Рёрек Hrerek начальное h не произносятся часто встречалось у скандинавов той эпохи, имя Игорь — видоизмененное Ивар, Ингвар, тоже весьма частое имя у скандинавов, Упомянутый у Татищева брат Святослава Улеб — скандинавское имя Ульв, Олаф. Это имя трансформировалось затем на русской почве в имя Глеб и вошло в именослов православной церкви Упомянутый в договоре с Византией нети племянник Игоря — Акун — скандинавское Хакон старо-норвежкое Hakun, известен датский ярл Hacun [33]. Имена сопутствующих первым Рюриковичам персон вплоть до времен Святослава в основном скандинавские: Олег и Ольга от скандинавского имени Хельги, скандинавские имена Дир, Аскольд, Асмонд, Свенельд, среди членов посольства г. Рогволод и Рогнеда также скандинавские имена — Рёгнвальд и Рагнхильд. В списке участников русского посольства г. И самое главное, в этом списке Святослав указан как сын Игоря. Определив родственные отношения к Игорю даже его племянников, вряд ли авторы списка ошибались в отношении сына. Кроме этого, Ольга единственная названная после Игоря титулом: И документ явно свидетельствует, что Ольга жена князя — то есть указанного здесь же Игоря, великого князя Русского. Таким образом, генеалогическая линия от Игоря до Владимира Мономаха является вполне документированной, а если даже Игорь не сын Рюрика, то его скандинавское происхождение, как и Рюрика, не вызывает никакого сомнения. Наличие племянников у Игоря позволяет утверждать, что основателем династии был не он, а его отец или дед. Если Святослав родился в году, то он никак не мог быть внуком Рюрика, которого призвали на правление в году и которого отождествляют с Рёриком Ютландским ум. Но если отсчитывать от времени рождения Ярослава Мудрого р. Кроме этого, сыновья Святослава уже в г. Соответственно, Святослав не мог быть младенцем на момент гибели Игоря в году и, вероятно, родился в году или раньше. Послы Святослава уже упомянуты в договоре с Византией года. В этом случае, Святослав мог быть внуком Рюрика и отождествление последнего с Рёриком Ютландским хронологически вполне правомерно. У Татищева есть сообщение об Улебе - "брате Святослава", убитом им в за приверженность христианству[36]. Хронологически он соответствует Ульву, отцу Регнвальда, ярла Ладоги с г. Ульв считался братом Сигрид Гордой, жены шведского короля Эйрика Победоносного и сыном викинга неизвестного происхождения Скёглара Тости. Предположив, что Ульв Тостесон был двоюродным братом Святослава, мы можем сделать вывод, что Скёглар Тости — брат Игоря и сын 34 Рюрика. Вот что сообщает о нем Снорри Стурлусон: Он был очень воинствен и постоянно ходил в походы. Его внук Рёнгвальд Ульвсон, ярл Ладоги г. Из Вестерготланда происходят предки генетически близкого к Рюриковичам Корсстрома. Если Игорь — брат Скёглара Тости, то его предки также связаны либо с Вестерготландом, либо с Уппсалой, в любом случае со Швецией. О походах шведов на восток сообщает Снорри Стурлусон. Один из участников схода заявил: Аустрлендом Восточная земля и Аустрвеги Восточные пути в сагах именовалась Русь. Внуком Скёглара Тости и сыном Ульва Тостессона был Рёгнвальд Ульвсон, ярл Ладоги и Вестерготланда, который, в свою очередь, был отцом Ульва, Эйлива и Стейнкеля. Последний в х гг. Возможно, некоторые из этих династий происходили от Рюрика по женской линии, возможно, были династии местного происхождения. Но существование главной династии, происходящей от Рюрика и существование самого Рюрика бесспорно. Также бесспорно и его скандинавское происхождение. Так, где же мог родиться Гедимин, великий князь литовский, основатель великой династии, которая правила огромной страной, и в союзе с Польшей ставшей великой европейской державой? Из хроники Стрыйковского[42], мы знаем, что Ягайло и Витольд знали литовский язык, так как из-за нехватки священников, которые знают язык, лично в окрестностях Вильнюса излагали основы христианской веры местному населению. Как известно, литовский язык не стал государственным языком даже в Великом Княжестве Литовском, им стал старобелорусский. Не был он языком элиты и культуры. Таким образом, практическое знание литовского означает, что он был родным языком Гедимина. Но мог ли родиться он сам, и особенно его предки в Литве? Попробуем ответить на этот вопрос. Ответ на этот вопрос является не таким сложным, как вопрос происхождения Рюрика. Стоит добавить, что генетических родственников Гедиминовичей можно выявить не только филогенетически, основываясь на анализе Y-STR-маркёров. У Гедиминовичей и родственной им группы присутствует два SNP-маркёра L и L Предки этих генетических родственников, обладателей данных мутаций, проживали в основном в Литве. И наиболее вероятно, что Гедимин жемайтского происхождения, как и свидетельствуют некоторые источники[43]. Исследование генетического происхождения Рюриковичей и Гедиминовичей продолжается. Активно работают в этом направлении RurikidDynastyDNAProject под руководством Анджея Байора, RussianPrincesDNAProject под руководством Андрея Журавлева-Сеславина, RussianNobilityDNAProject под руководством Владимира Волкова, Станислава Думина, Алекса Чарторийского, Виктора Елисеева и Максума Акчурина, а также NobilityofGrandDuchyofLithuaniaDNAProject под руководством Лукаша Лапинского и Станислава Плевако. Мы предпринимаем все усилия, чтобы в проект по генетическому исследованию происхождения Рюриковичей было вовлечено большее количество участников и надеемся, что новые данные и более расширенное исследование помогут раскрыть загадку происхождения Рюрика и уточнить родословные его потомков. В первую очередь выражаем безмерную признательность за согласие участвовать в исследовании потомкам двух важнейших династий Восточной Европы — Рюриковичей и Гедиминовичей, а также тем, кто помог провести генетическое тестирование: Анджею Байору и Андрею Журавлеву-Сеславину, Алексу Черторийскому и Станиславу Думину, Лукашу Лапинскому и Станиславу Плевако, а также Вадиму Вереничу, Виктору Елисееву и Юрию Коновалову за ценные идеи и замечания, и тем, чьи имена неизвестны, но кто не пожалел своих личных средств для реализации данного исследования. Постановка задачи Генетический портрет мужчин якутов резко отличается от других сибирских народов. У них доминируют носители линии N1c1 гаплогруппы N, причем контрастность доминирования является аномально высокой. Это притом, что субпопуляции якутов проживают на огромной территории Сибири. Другая аномалия связана с языком якутов. Популяции, у которых доминирует гаплогруппа N1c, говорят на языках уральской семьи. Это манси, ханты, удмурты, саамы, финны, карелы. Якуты говорят на языке тюркской группы. К аномалиям можно отнести и важную роль в хозяйстве якутов лошадей. Это не характерно ни для популяций Северной Сибири, ни для популяций, у которых доминирует гаплогруппа N1c. Представлялось целесообразным критически рассмотреть результаты генохронологического датирования предков якутов в контексте этих аномалий. География гаплогруппы N Гаплогруппа N1c ранее обозначалась индексом N3 или N-TatC, ее линия N1c1 — N3а. Наиболее полные данные по частотам гаплогруппы N1c у народов Евразии приведены в публикации [Tambets, ]. Эти народы говорят на языке финно-угорской группы уральской семьи. Они говорят на языках тюркской группы алтайской семьи. У других европейских народов, говорящих на финно-угорских языках, выявлены следующие частоты гаплогруппы N1c: Однако на языках этой группы говорят нганасане 38 человек и селькупы человек. Среди них носителей гаплогруппы N1c не выявлено. Однако якуты говорят на языке тюркской группы. В публикации [Balanovsky, ] приведены результаты анализа Y-хромосом русских из 14 регионов России. Географию гаплогруппы N в Евразии рассмотрели и авторы публикации [Derenko M. При этом они имели высоко разрешенные маркеры. К анализу были привлечены и гаплотипы. Результаты тестирований включали ДНК-данные по популяциям Сибири, а также монголов, корейцев, таджиков, иранцев и русских. Якутов представляло 10 человек, 8 из них оказались носителями линии N1c1. Выборка тестированных русских включала только жителей Восточной Европы. В публикациях [Derenko M. Авторы публикации [Харьков В. По результатам другого тестирования [Pakendorf B. Среди западных эвенков 40 человек носителей гаплогруппы N1c не выявлено. Генетический портрет якутов У якутов выявлено аномально большое число носителей линии N1c1: Ее частоты распределены примерно одинаково в регионах их проживания. У других народов Евразии не наблюдается такого доминирования частот одного гаплотипа. В другой выборке [Pakendorf B. Еще в одной выборке [Харьков В. Эвенки и якуты характеризуются перекрывающимся и очень специфичным спектром гаплотипов N3a, не характерным для других сибирских этносов. Кластерный анализ популяций по YSTR-гаплотипам N3a свидетельствует об обособленности якутов от других тюркоязычных популяций Южной Сибири. По гаплотипам 7 маркеров гаплогруппы N1c построена дендрограмма генетического родства. Гаплотипы якутов и эвенков восходят к гаплотипам бурятов Бурятии. В выборке ДНК-данных, приведенной в публикации [Derenko M. Из них 2 представлены 3 и 2 экземплярами. Гаплотип, представленный 2 экземплярами, совпадает с гаплотипом русских, представленным 1 экземпляром. Совпадений с гаплотипами других популяций не отмечается. Частоты линий гаплогруппы N у бурятов приведены выше. Язык бурятов является наречием монгольского языка. Ближайшим к якутам народом, говорящим на языке тюркской группы, являются хакасы. Другие гаплогруппы имеют следующие частоты: Генохронологическое датирование Авторы публикации [Pakendorf B. Скорость мутаций принята равной 0, на маркер на поколение. По этим же ДНК-данным общего предка якутов датировал и автор публикации [Адамов Д. Датирование выполнено стандартным способом. Выделен базовый гаплотип и гаплотипы, связанные с ним через мутаций его маркеров. В гаплотипах, включенных в кластер прародителя, выявлено мутаций. Скорость мутаций принята равной 0, на гаплотип на поколение или 0, на маркер на поколение. Эту ее величину вычислили авторы публикации [Behar D. При датировании мы тоже будем пользоваться этой скоростью. Длительность интервала между поколениями — 25 лет. Получена дата общего предка — 56 поколений или лет назад. Результаты двух датирований по одним и тем же данным отличаются только за счет принятых разных скоростей мутаций. Наше генохронологическое датирование предков якутов сводится к следующему. В характеризующей их выборке ДНК-данных [Pakendorf B. Их частоты 74, 36 и Гаплотипы с частотами 74 и 36 отличаются на 1 шаг по маркеру DYSII. Гаплотип с частотами 17 отличается от гаплотипа с частотами 74 на 2 шага по маркерам DYSII и DYS Если принять, что гаплотип с частотой 74 является базовым, то получится, что у предков якутов случилось сразу 36 однотипных мутаций по маркеру DYSII и 17 однотипных и согласованных — по маркерам DYSII и DYS В соответствии с теорией вероятностей такое положение дел практически исключается. Интерпретация гаплотипов якутов линии N1c1 не вызывает никаких затруднений. В выборке присутствует 3 базовых гаплотипа с частотами 74, 36 и Они являются гаплотипами трех прародителей якутов линии N1c1. В выборке имеются гаплотипы, отличающиеся от базовых на шага. Остальные гаплотипы связаны с другими прародителями. Грубый расчет времени жизни трех прародителей при отнесении к гаплотипу с частотами 74 всех 10 гаплотипов, отличных от него на 1 шаг дает 6,9 поколений или лет назад. То есть трех прародителей якутов линии N1c1 следует датировать периодом не ранее лет назад. По своей выборке датировали общего предка якутов линии N1c1 и авторы публикации [Харьков В. Исходные данные датирования авторы не привели. Но по филогенетическому дереву гаплотипов Fig. То есть они выполнили датирование тем же способом, что и авторы публикаций [Адамов Д. При этом скорость мутаций было принята равной 0, на маркер за 25 лет [Zhivotovsky L. Эту цифру можно привести к скорости мутаций равной 0, на маркер на поколение. В соответствии с ней прародитель кластера жил лет назад, что соответствует результатам датирования автора публикации [Адамов Д. Авторы публикации [Derenko M. Скорость мутаций принята по [Zhivotovsky L. Возраст линий N1c и N1c1, оцененный по всем популяциям, составляет 8,52 и 9,10 тысяч лет, соответственно. Эти результаты комментировать мы не будем. В публикации [Derenko M. По ним тоже можно выполнить генохронологическое датирование. Имеются 2 серии гаплотипов, представленных 3 и 2 экземплярами. Они отличаются на 2 шага. Гаплотип, представленный 2 экземплярами имеет 2 сателлита, отличных от него на 1 шаг. Эти четыре гаплотипа образуют кластер, в котором имеется 2 мутации. Гаплотип, представленный 3 экземплярами, отличается от всех других гаплотипов на шага. Время жизни его прародителя — не ранее первых сотен лет назад. Авторы публикации [Puzyrev V. В соответствии с Table 2 и Fig. Гаплотипы с частотой 20 и 5 отличаются на 1 шаг. Гаплотип с частотой 3 отличается от первого на 2 шага, от второго на 3. Всего 8 мутаций на 27 гаплотипов. Это дает время жизни прародителя кластера 21,9 поколений или лет назад. Всего 2 мутации на 7 гаплотипов. Прародитель кластера жил 21,1 поколений или лет назад. Но эти генохронолгические даты относятся не ко всем якутам, а только к жителям села Чериктей. Представляется целесообразным датировать прародителей носителей линий гаплогруппы N других популяций [Derenko M. В выборке, характеризующей русских, имеется 47 гаплотипов линии N1c1. По частотам доминируют 2 гаплотипа: Эти гаплотипы отличаются на 3 шага. Один гаплотип, представленный в 1 экземпляре совпадает с гаплотипом, для которого дана частота 6. Еще 7 гаплотипов — на 2 шага. На 3 шага отличается 1 гаплотип не считая гаплотипа, представленного 5 экземплярами. От гаплотипа с частотой 5 на 1 шаг отличаются 2. Гаплотипов, отличающихся на 2 шага, не имеется. Среди них имеется гаплотип, представленный 2 экземплярами и 3 гаплотипа, отличных от него на 1 шаг. Бурятов характеризуют 42 гаплотипа, из них 41 относятся к линии N3a2. Один гаплотип имеет частоту 31, остальные 10 отличаются от него на 1 шаг. Других гаплотипов линии N1c1 у тофаларов не выявлено. У сайотов имеется один гаплотип, отличающийся от рассматриваемого на 1 шаг. Тувинцев характеризуют 12 гаплотипов линии N1c1. Кроме гаплотипа с частотой 7, имеется гаплотип с частотой 3, отличный от него на 2 шага и 2 одинаковых гаплотипа, отличных на 5 шагов. То есть в рассматриваемой линии имеется 3 прародителя, дата жизни который не ранее лет назад. Линию N2-A2 тувинцев характеризуют 25 гаплотипов. Один из них имеет частоту 15, 7 других отличается от него на 1 шаг, 3 — на 2 шага. Хакасов линии N1c1 характеризует 9 гаплотипов. Один из них имеет частоту 6. Но среди 3 остальных не имеется отличных от него на 1 шаг. Дата общего предка носителей гаплотипа, проявившегося с частотой 6, — не ранее лет назад. Линия N2-A2 у хакасов охарактеризована 22 гаплотипами. Среди них имеются две группы одинаковых гаплотипов частоты 7 отличающиеся на 1 шаг. Оставшиеся 8 гаплотипов отличаются от них на 1 шаг 4 — от одного и 2 — от другого. Прародители носителей гаплогруппы N у сибирских народов жили не ранее нескольких сотен лет назад. То есть наша дата 3 прародителей якутов линии N1c1 — не ранее лет назад, не является неординарной. Она вполне соответствует датам прародителей линий гаплогруппы N у других сибирских популяций. Обсуждение результатов датирования Проблема в генохронологическом датировании общих предков общего предка якутов всего одна. Даты, полученные разными авторами, отличаются на порядок. При этом способ генохронологического датирования, который применили авторы публикаций [Адамов Д. Наша дата жизни предков якутов не соответствует их письменной истории, прежде всего ясачным книгам. То есть в середине 17 века численность предков сегодняшних якутов уже составляла 40 тысяч человек. То есть прародители якутов не могли жить позднее начала 17 века. Конечно, авторы публикаций [Адамов Д. Этот вопрос обсуждать здесь не будем. Только отметим, что мы не знаем, каким образом можно согласовать примененный ими способ датирования с теорией вероятностей. Попросту говоря, их датирование мы считает некорректным. Реконструкция эволюции генетического портрета якутов Наша посылка проста. Три прародителя якутов, носителей линии N1c1 восходят к общему предку, который жил ранее середины 17 века. Причем, на этом хронологическом рубеже гаплотипы трех прародителей не являлись доминирующими по частотам. Возможно, по частотам у предков якутов не доминировала и линия N1c1. Они включают неизвестные ранее в Сибири болезни, алкоголь, разрушение архаичной природной среды, социальные процессы и др. Так получилось, что три прародителя якутов обладали повышенным биологическим иммунитетом к новым болезням и алкоголю. Это они передали своим потомкам. Особо отметим, что повышенный иммунитет не связан с гаплотипами. Последние только маркируют биологические особенности потомков 3 прародителей. Предложенная нами гипотеза трактовки результатов корректного генохронологического датирования прародителей якутов, объясняет и связанные с ними аномалии. Механизм естественного отбора должен был привести к доминированию среди якутов линии N1c1. До начала действия этого процесса генетический портрет их предков мог вполне соответствовать генетическому портрету сибирских народов, говорящих на языках тюркской группы, и активно использующих в хозяйстве лошадей. Ближайшим народом, соответствующим этим характеристикам, являются хакасы. Ремизова региону их сегодняшнего проживания соответствует З[емля] Камасинская [Полевой, ]. Автор публикации [Гоголев, ] рассмотрел этнонимы подразделений якутов и хакасов, особенности их одежды и способов ведения хозяйства, слова, обозначающие оружие и продукты сельского хозяйства, а также археологические данные. Имеются ли генетические маркеры, свидетельствующие о родстве хакасов и якутов? Результаты тестирования мтДНК якутов выборка человек. Приведены в публикации [Fedorova S. Они имеют наименьшее генетическое разнообразие среди популяций, говорящих на языках тюркской группы. Филогенетический анализ показал, что якуты по женской линии имеют общий субстрат с монголами и популяциями Центральной Азии казахи, киргизы, уйгуры. Авторы публикации [Pakendorf B. Выборка составила человек. Полученные данные обработаны стандартным способом. При выполнении Multidimensional scaling analyses во внимание приняты данные по 17 евразийским популяциям. Точки, характеризующие мтДНК якутов, хакасов и эвенков, говорящих на якутском языке, находятся в непосредственной близости друг от друга. На некотором удалении от них находятся точки, характеризующие мтДНК алтайцев и тувинцев. Четыре точки кроме последней образуют единый кластер. Вблизи него находится другой кластер, образованный точками, характеризующими мтДНК монголов, бурятов, киргизов и казахов. Эти данные надежно локализуют регион, из которого предки якутов по женской линии пришли на Лену — Минусинская котловина. Скорее всего, из этого региона пришли и предки якутов по мужской линии. Они говорили, как и сегодняшние коренные жители Минусинской котловины на тюркском языке и имели в своем хозяйстве лошадей. Наша выше обозначенная локализация прародины якутов носит условный характер. В публикации [Шенин, ] рассмотрены этногенетические особенности бурятских популяций Прибайкалья. Вся эта совокупность популяций антропологически принадлежит к центрально-азиатскому типу. Близость бурят к монголам не вызывает сомнения, а также как и их историческое и лингвистическое родство. Генетическое сходство бурят с якутами подтверждается историческими, этнографическими и археологическими данными о первоначальном становлении якутов в регионе Прибайкалья. Также об этом свидетельствует близость именно западных бурят Усть-Ордынского БОР к двум группам якутов. Кроме того, кластер дифференцируется на два подкластера, один из которых образуется за счет исторических объединений западных бурят — эхирит и булагатов. Отдельную ветвь обнаруживают восточные буряты. То есть якуты сформировались в Прибайкалье. Это можно интерпретировать так. В прошлом на территории Минусинской котловины и Прибайкалья проживала одна популяция. В какой-то момент времени ее часть, проживавшая на территории Прибайкалья, мигрировала в бассейн Лены. Там начался процесс этногенеза якутов. В Прибайкалье на освободившееся место пришли жить мигранты с юга. Здесь начался процесс этногенеза бурятов. А в Минусинской котловине продолжался процесс этногенеза хакасов. Допустим, что в году их было человек. Допустим, их рост по мужской линии происходил с коэффициентом 3,0. Через 6 поколений число их потомков мужчин составит человек. В году в России проживало ,9 тыс. Численность мужчин составляла примерно половину — ,0 тысячи. То есть предложенный нами механизм эволюции генетического портрета мужчин якутов не является неправдоподобно экстремальным. Имеются проблемы с локализацией прародины 3 прародителей подавляющего числа якутов-мужчин. Можно предположить, что гаплотипы 3 прародителей якутов попали в регион их проживания вместе с их предками из Минусинской котловины. Но авторы публикации [Харьков В. С другой стороны, по их заключению гаплотипы якутов восходят к гаплотипам бурятов Бурятии. Но гаплотипы линии N1c1 не могли попасть к якутам от бурятов без гаплогруппы C, которая доминирует у последних. А у якутов ее носителей почти нет. Имеется и третий путь попадания гаплотипов прародителей Якутов в регион их проживания. Они могли попасть в него с запада от саамов или русских поморов. У русских и якутов выявлен один общий гаплотип. Имелись и условия для дальней миграции людей. До Малого ледникового периода по разным оценкам его начало относят к периоду от 13 до 16 веков Северные моря были открыты для летней навигации, а условия в тундре менее суровы, чем сегодня. Представляется, что все три гипотезы попадания гаплотипов прародителей якутов в бассейн Лены должны быть приняты во внимание при анализе новых ДНК-данных. Заключение Защищаемые положения статьи сводятся к двум пунктам. Авторы публикаций [Адамов Д. У якутов линии N1c1 имеется 3 прародителя. Предки якутов пришли в бассейн Лены из Прибайкалья. Говорили они на тюркском языке. В их хозяйстве важное место занимали лошади. Генетический портрет якуток идентичен генетическому портрету хакасок. Но они имеют небольшой процент гаплогрупп, характерных для женщин коряков. На основе нашей реконструкции, которая имеет статус гипотезы, объяснены некоторые аномалии, связанные с якутами: Видно, что ты спец в этом деле. Но, тем не менее, возникают некоторые не вполне понятные положения. Наример, из бегло прочитанного понял, что общий предок якутов родился лет назад,и, он мол один! Пусть например, лет назад существуют люди с одинаковым гаплотипом, в количестве, скажем, человек. Можно ли их считать народом, или одним человеком? Надо же уметь подобрать, обобщить. Разве что, Окладников да Мочанов работали, что ни на есть, с первоисточниками. В свете новых исследований совместной российско-французской экспедиции. Его гипотеза приобретает новый смысл. Они пришли к выводу, что якуты в конце XVIIIв. Гаплогруппа N1c1 - женская. Адамов находит в этих погребениях буряиские гены. Константинов писал, что захоронения с конем "массово" появляются в Якутии с середины XVIIIв. У бурятов захоронения с конем продолжались и в ХХв. Вот скорее всего эта гаплогруппа была распространена из Олекминского улуса. Да и наиболее древние артефакты похожие на хуннские найдены там. Алексеев тоже считает, что якутская культура берет начало из тех мест. Такого же мнения был и Ксенофонтов предполагая, что якуты проникли на современную территорию из Амура по Олекме. Но думаю они их перепутали с саха имевших контакты с Киргизским каганатом. Он фоменковец, адепт новой хронологии, или как ее там, следовательно, он пытается омолодить все генетические линии. Его серьезно никто не воспринимает. В противоположность этому, женский генофонд народа саха достаточно гетерогенен, хотя эффект основателя наблюдается и в этом случае - пятая часть женщин-саха центральной и вилюйской групп улусов происходит от одной женщины-родоначальницы с типом митохондриальных линий D5a2. Показана большая генетическая близость якутов к эвенкам Якутии и отдаленность якутов от юкагиров. Вклад линий палеоазиатского происхождения также незначителен. Генетические данные костных останков древних якутских погребений XVII-XVIII вв. Схема миграций древних людей из соседних регионов на территорию Якутии по данным мтДНК. Желтым цветом указаны гаплогруппы, происхождение которых связано с регионами Южной Сибири, Китая и Средней Азии, голубым — с регионами Чукотки и Камчатки, зеленым — Западной Сибири. Распределение частот гаплогрупп Y-хромосомы в Якутии и соседних регионах. Итак якутский N1C1 сильно отличается от других народов носителей N1C1. Его прародина не Западная Сибирь, а Орхон. Орхон это прародина тюрков, а движение якутов на север имело много промежуточных мест, Олёкма может быть, но нужно найти захоронения, Прибакальяе, может быть, то тоже нужно найти хахоронения, без них швах дело, никто серьёзно не разговаривает. Достал на сутки книгу "Мир древних якутов". Во первых, это женская гаплогруппа. А не мужская Yднк передается от отца к сыну и т. Yднк передается от отца к сыну и т. До 20го века , без ученых могу сказать. Один из десяти выживал в семье , кое где один из шести или трех. Что уж говорить , о семьях с времен 2го и 3го века нашей эры. Так что , " вывод " ученых , нужно анализировать , сопоставлять , максимум по столетиям , а то получите вывод Казаряна. В некоторых семьях в 20ом столетии из девяти детей , выживало трое или двое. Просто так , в тяжелых условиях , народ не "деградирует " в своем развитии. На карту была поставленна выживаемость народа. Это уже знали наши предки с 6го и 7го века , о условиях соплеменников , на севере. Поэтому хоро пришли с коровами. Древние скотоводы , знали где какие племена и народы живут , на север , юг , запад и восток. На север , до Ледовитого океана , со времен хунну. На западе , востоке и юге , ситуация менялась. Тогда не было границ. Владение земель , решали племенные объединения. Вес слова старейшин и выборных родовых племен например тегинов был решающим. Со времен хунну , до средней Лены и дальше , уходили миниум по несколько тысяч людей. А это чушь , а человек предков. Ученые вам говорят образно , и вероятно. Там много мусора , и миллионы комбинаций. Просто НАЛИЧИЕ гена , можно определить , а не число предков , лет , или вообще у лет назад. Если бы немцы , разработали методику , и так далее , можно было бы " считать предков " , и то с большой вероятностью. Что пришельцы кастрировали всех мужиков-автохтонов, и жили с их женщинами. Только тогда выводы об отцовстве угро-финнов имеют под собой почву. Или же все таки Эллей был палеоазиатом. Какой народ спасался бегством, преследуемый воинами Тенгис Кагана? Из истории известно, меркиты. Меркит народ со спорным проиисхождением, большнством ученых относмый к палеоазиатам. Спаслись едницы, в их числе и Эллины Эллейцы. Если памчть не изменяет, то сохранилось мало данных о народе-меркит. Об языке неизвестно, есть одно имя врага Темучина, Чиледу. Есть в якутском такие имена? Если предки якутов меркиты все становится на свои места. И гены в струю, палеоазиатские. И язык монгол-тюркский, с большим количеством включений из палеоазиатсктх языков. И это тоже объяснимо, для меркитов оба языка и монгол и тюрк был чужд. К времен возвышения Тенгис Кагана курыкане, уже лет не существовали. Археологические следы курыкан исчезли в 11 веке. На представленной карте, Цитата: Мы видим места обитан я курыкан заняты именно меркитами. Ещё и котлеты курыканские от "Скифа" наверное поедаешь. Результаты филогенетического анализа линий мтДНК якутов, монголов и населения Средней Азии казахи, киргизы, уйгуры подтверждают существование общего генетического субстрата, сложившегося до формирования этих этносов. Среди митохондриальных линий якутов 21 Сравнение митохондриального генофонда якутов и современных палеоазиатов чукчи, ительмены, коряки выявило три гаплотипа 8. Результаты анализа мтДНК не соответствуют гипотезе значительного вклада палеоазиатского субстрата в генофонд современного якутского этноса. Хрен с ними, с мужчинами, женщины хранительницы генофонда, народа можно сказать. Прибыл народ с чистым N1C1. Второе, по моему, предпочтительнее! Значит, якуты пришли с ОРХОНА как сложившийся народ! Результаты филогенетического анализа линий мтДНК якутов, монголов и населения Средней Азии казахи, киргизы, уйгуры подтверждают существование общего генетического субстрата, сложившегося до формирования этих этносов когда уйгуры появляются, знаешь? Как правильно сказать то женщина при войнах и т. Тогда на Орхоне должна быть якутская культура. N1C1не стал бы подавляющим. Потому что у якутов есть слово БАЛБААХ в чистом виде как у Орхонских тюрков. Да часть культуры, вернее отголосок. Ынах также как и у них. Ну также говорят, что тамошние писанины брльше всего читаемы по якутски. Да, хотя тоже некоторая часть. У них Тэгин, у якутов Тыгын, а не Сегун, скажем. Отец Тыгына у якутов МУННЬАН, а у Кюх Тюрков ФУНЯН по китайски. Ну и по лицу ихний Тэгин очень близок якутам. Вот пока такие совпадения. Поэтому человека интуитивно тянет на место рождения и своего детства. Это является результатом подталкивания физического тела тонкими телами для осуществления, так называемой, "генной подпитки". Например, грузин, зачатый и рождённый в России, будет эмоционально спокойнее русского, рожденного и выросшего в Грузии. В перспективе данный фактор будет предметом научных изысканий и анализа. Например, я с детства хотел видеть Грецию?! Но, это,видимо, потому, что интересовала история Греции. Хотел видеть Китай и Монголию. Ну Китай тоже история, а вот Монголия Но вот, что удивительно, позавчера на старинной карте из фотогалереи я обнаружил имена своих недавних предков. Это дед по отцу, и прапрадед по матери! У первого имя ТАЛАМААН, а у второго Норум, и обе имени найдены в точках схождения рек Селенга и Енисей. И этими именами, кажется, обозначены какие то ханства. Из этого следует, что мои предки помнили историю Саха летней давности, или просто не помня просто передавали эти имена следующим поколениям! Орхон прародина всех тюрков и якутов в том числе. Древнетюркский это огузский, якутский это якутский. Якутские языковые признаки старше древнетюркских. Якутский язык произошел во время распада пратюркского и якуты тоже. Их называли уч курыкан. В VII—VIII веках они жили на Верхней Ангаре. Начиная с IX века отдельные племена уч курыкан в течение нескольких столетий со своими домашними животными крупным рогатым скотом, лошадьми, верблюдами, овцами , подавляя сопротивление местных племен, пошли в глубь северных земель. Они дошли до благодатных трех долин в среднем течении реки Лены и, оттеснив в тайгу тунгусские и другие аборигенные племена, начали обживать этот край. А в XVII веке этот край за счет большой крови завоевали казаки и присоединили к Московскому царству. Автор широко известных трудов о башкирах С. Руденко и другие авторы находят немало общего в языке, этнографии и культуре башкир и древних индоиранских племен, дахо-массагетов, в частности, в языке куру. Якуты, осколки, по Гумилеву, хуннского суперэтноса, относятся к курыкан, уч курыкан. Куру и курыкан, есть ли между ними общее? Некоторые ученые утверждают о южном происхождении якутов. Кстати, одним из коренных народов Саха якутов являются киргизы, племена также южного происхождения, упоминаемые в этих местах уже в VI—VIII веках нашей эры. Истоки этих народов уходят к хуннам, дахо-массагетам, к арийским племенам, жившим тогда в серединной и Средней Азии. Общности неизбежны, ибо в VI—VIII веках нашей эры великие тогда народы и страны, такие, как Китай, Тибет, Персия, арабские страны, народы Средней Азии, Византия, Восточный и Западный тюркские каганаты, занимающие территории от Тихого океана до Урала и даже до Европы, варились в одном бушующем котле и выходили из этого котла этнически разными и по-разному. Куры — народ Kuren — народ, который дал свое имя Курляндии, косе Kurische Nehrung и заливу Куриш-Гаф см. У Нестора они упоминаются под названием корсь. Они отличались воинственностью и жестоким обращением с побежденными: Не подлежит сомнению, что К. Ригу; они слыли тогда за диких, жестоких дикарей, опытных пиратов. Бальдуин именем папы обещал К. Омогой и Элей являются пришельцами в том месте, где они встретились по всем преданиям. Где-то, южнее Прибайкалья лежит территория их исхода. По некоторым преданиям эта территория находилась южнее, может быть в Северной Монголии. Очевидно, в XIV-XV веках формировалась археологическая культура якутов на Средней Лене. А XV- XVI века являются временем сложения якутской народности. В XI веке и до начала XIII века существовало государство кереитов на территории современной Северной Монголии. Монголами или тюрками были кереиты, не существует общепринятого мнения в науке. Союз возглавляли кереиты, но и еще пять племен входило в него. Киданьско-монгольские и тюрко-уйгурские компоненты включали в свой смешанный состав кереиты, из описаний Л. Но об этническом составе кереитского союза автор не конкретизирует свое мнение. Какие элементы в этом союзе нужно считать тюрко-уйгурскими, а какие монгольскими остается не понятным. В составе кереитского союза было племя, которое по-монгольски звучало — сакаит. Авляев считает, что кереиты были монголами, а сакаитов он относит к тюрко-уйгурам, а может быть и к джиркинам. Племя сакаит было не монгольского происхождения, если согласиться с мнением Г. Авляева, то можно допустить, что сака было исконным самоназванием этого племени. Из племен джиркинов, кереитов, сакаитов, албатов, тумаутов, конкаитов донгхаитов состоял кереитский союз. Туматы, возможно, джиркины имеются в составе якутов. В составе близких якутам по происхождению долганам были собственно сака и род долгот. Если стянутой формой этнонима дунхаит является донгот, то четыре из шести кереитских племен оказываются в составе якутов, кроме самих албатов и кереитов. Курыканы Материал из Википедии — свободной энциклопедии Курыканы — общность на территории Сибири и Центральной Азии, упоминавшаяся в древнетюркских рунических надписях VII—VIII веков н. Считаются предками саха якутов и хори бурят. В большой надписи орхонским руническим письмом на памятнике Кюль-тегину уч-курыканы перечислены в составе десяти народов и государств Бёклийская степь, табгачи, тибетцы, авары, Рим, кыргызы, уч-курыканы, отуз-татары, кытай и татабы , приславших своих представителей на похороны первых тюркских каганов. В надписе енисейским руническим письмом в Уйбате говорится: Китайские упоминания народа гулигань В китайских летописях и поэзии VII-IX веков отмечены многочисленные упоминания народа гулигань, чье название обычно считается китайской передачей термина курыкан. По китайским данным гулигань проживали вблизи "северного моря", под которым чаще всего понимается оз. Управлял народом правитель с титулом сыцзинь, интерпретируемым как китайская форма тюркского титула тыгин. В одном упоминании говорится, что "в стране гулигань двое сыцзинь живут вместе". В связи с гулигань неоднократно упоминается особая порода лошадей, которые "с головы походили на верблюда". Сохранилась небольшая поэма, сочиненная танским императором и посвященная лошадям, подаренным гулиганьскими послами. Окладникова, эта порода происходила от лошадей Средней Азии и Ближнего Востока. Среднеазиатские источники о народе кури фури В ряде среднеазиатских источников X-IX вв. Тахир Марвази, Гардизи, Худуд-ал-Алам и др. Об этом народе говорится, что его языка кыргызы не понимают. Другие подробности, например в "Худуд ал-Алам": Они - людоеды mardum-khwar и лишены жалости. Прочие хырхызы не знают их языка zafan-i ishan digar Kh. Румянцев развил высказывание В. Бартольда о том, что в арабском алфавите ф и к "легко смешиваются" и, что следовательно фури возможно следует читать как кури. Бартольд склонен был увязывать кури из текста Гардизи с кули кит. Китайское написание кули Бартольд сопоставляет с более ранним курыкан и гулигань, а также с почти одновременным "Юань-ши" кури в "Сборнике летописей" Рашид-ад-дина. В свою очередь курыкан Г. Румянцев отождествил с крупнейшим бурятским этносом хори. Последующие ученые разошлись во мнениях относительно этого отождествления. Дашибалов не только соглашается с ним, но и развивает на этой основе целую теорию изложенную им в монографиях "Археологические памятники курыкан и хори" Некоторые исследователи сомневаются в этом отождествлении, указывая на архаические черты культуры и общественного строя описанного персоязычными авторами народа кури. С другой стороны, сами кыргызы в этих описаниях предстают относительно "диким" народом. Так, "Худуд ал-Алам" в аналогичных выражениях характеризует такую высокоразвитую культуру, как кыргызская: Они необузданы bidadhkar и немилосердны, хорошие воины mubariz и воинственны. Этот вид погребения бытовал у бурят относительно недавно, вплоть до XIX века, хотя был ограничен похоронами черных шаманов. Категорически не соглашался с отождествлением кури и хори бурятский исследователь Н. Егунова хори хори-туматы наоборот уничтожили курыканское политическое объединение, в эпоху доминирования киданей продвинувшись с востока на о. Ольхон, в Ангаро-Ленское междуречье и на западное побережье Байкала. Эта теория получила распространение в популярной литературе, но не нашла поддержки у археологов. Проблема курумчинской культуры в связи с курыканами А. Курумчинская культура по этой теории охватывала территорию центральной и восточной частей современной Иркутской области, Тункинской долины, Баргузинского и Кабанского районов Республики Бурятия. Возможно, при этом, что значительная часть памятников этой культуры до настоящего времени не выявлена, поскольку ряд местностей, прежде всего Горная Ока Республика Бурятия и Хубсугул Монголия до недавнего времени оставались труднодоступными. В последние годы целый ряд исследователей, в частности, Н. Николаев ставят под сомнение включение в состав курумчинской культуры многих памятников или даже само выделение курумчинской культуры. Дискуссия по этой проблеме еще далека от завершения, но выделенный В. Николаевым в отдельную усть-талькинскую культуру ряд памятников могильники XIII в. Ангара , вероятно, действительно по крайней мере отчасти принадлежит пришлому тюркскому населению. В этой традиции прослеживается характерный для алтайских тюрок раннего средневековья и монголов XII-XVII вв. Курыканские могилы пока ещё в научном обороте не находятся, там сожжение практиковалось, поэтому ДНК ещё нет. У гунов ДНК есть, но оно отличается от якутского. Язык гунов неизвестный, про курыканов что-то говорится в древнетюркских памятниках. Однако Три курыкана слишком мало, чтобы говорить об их конкретной соотнесенности с каким-либо современным народом в плане языка. Но, через Улуу хоро якуты все равно с курыканами связаны. И в какой степени покажут будущие исследования. У них совершенно иной язык, что было показано чтением их писем на тарелках. Нет ни одного понятного слова! А еще ближе языки древних уйгуров и монголов, в чем я лично убедился. А еще ближе язык древних САКОВ. Если это верно, то ЯКУТЫ и древние САКИ по языку тождественны!!! Да потому что самоназвание одинаковое. По-моему Оклад и некоторые гишторики ошибаются или намеренно "ошибаются" возводя курыкан в ранг прародителей якутов. Ведь в якутских легендах слово "ХАРАХААН" показывается в только в негатив-ном смысле, наравне с кыргысами хахаасами. С последними понятно, в уничтожив Уйгурское ханство угробили и курыкан и оставшихся у курыкан племен-современных предков якутов. Не предки бурятом выгнали якутов с северного Прибайкалья, а воинственные кыргызы. Мы не знаем реальной картины, расклада событий перед миграцией якутов в Якутию. В обществе всегда есть люди желающие перемен: Ближайшие родственные уйгуры разгромлены кыргызами, с кыргызами также воевали на протяжении столетий. С Китаем были вассальные отношения, но похоже туда ушли более лояльные к китайцам, остальные на северо-восток на Лену. Иркутск Курыканию , Бурятию, Читу Ага. Посмотрите хотя бы фото, есл нет возможности воочию потрогать, НАШУ родину. Там душа поёт от красоты Это я к тому, что хисторики на словесочетании "монголо-татар" ищут каких-то там монгол,.. То что в Орде ЧХ были монголоязычные по теперешнему не отрицаемо, но они тогда назывались хороязычными. Что само по себе говорит о ихнем татароязыке. В те времена татарский язык был межнациональным языком, как теперь т. А к тому, что ЧХ сказал: Тема этой конференции была достаточно интересная и обширная: Татаро-монгольское иго по-умолчанию признается всеми авторитетными учеными, изучается в школах и университетах. Однако, если немного разобраться в этом вопросе, окажется, что никаких объективных доказательств существования татаро-монгольского ига не существует. А если копнуть чуть глубже, то получается, что это событие — намеренная фальсификация с целью скрыть реальные исторические факты, а конкретно последствия крещения Руси , когда фактически было уничтожено три четверти населения нашего государства. Оказывается, такой термин появился только в 19 веке. Именно так, Великие, именовали нас, славян, русов, некоторые европейцы, арабы, китайцы. Получается, что славян в одном случае именовали Моголами, в другом Тартарами. А монголо-татары — это выдумка, ничего не имеющая с реальностью. И в конце доклада были приведены некоторые факты, опровергающие официальную версию истории, такие как генетическая экспертиза, отсутствие документов периода татаро-моногольского ига на монгольском или татарском языке, полное отсутствие объективных доказательств существования татаро-монгольского ига, а также наличие большого числа противоречий в ортодоксальной теории. В этом докладе был дан краткий обзор основных вех татаро-монгольского ига по официальной версии истории. Затем были объяснены реальные причины борьбы, которые были прикрыты под видом татаро-монгольского ига. Все дело в том, что Киевская Русь во времена якобы татаро-монгольского ига была лишь отколовшейся провинцией от Славяно-Арийской империи — Великой Тартарии. Под захватом территории Киевской Руси татаро-монголами как раз скрываются военные действия Великой Тартарии по восстановлению целостности государства. Далее аудитории были рассказаны реальные события прошлого: Были приведены доказательства, подтверждающие существование Великой Тартарии на территории нашего государства. Были представлены многочисленные карты Меркатора-Хондиуса, Абрахама Артелия, голландские карты Азии и другие. Были показаны картинки из книги Марко Поло, известного итальянского путешественника, современника Тамерлана. Затем была рассмотрена империя Великих Моголов, основателем которой был Бабур. Оказывается, всем известный Тадж Махал был построен нашими предками. В конце доклада был сделан вывод, что если собрать воедино все факты, дошедшие до нас, то официальная версия потерпела бы полное фиаско. И если знать реальное прошлое нашей страны, то каждый из нас вновь бы обрел утраченную мощь наших предков. Конечно, невозможно было на одной конференции подробно рассмотреть все грани столь широкой темы, как монголо-татарское иго. Однако, докладчики сделали все возможное, чтобы максимально просто и понятно донести ее до слушателя. Оживленная дискуссия между участниками конференции после представления докладов стала уже доброй традицией. Это говорит о том, что темы, освещаемые нами, вызывают большой интерес у слушателей, а значит есть смысл и дальше работать в том же ключе. Моголистан, Улус моголов, Улус Джете, Мамлакат-и Моголистан — государство, образовавшееся в середине XIV века на территории Юго-Восточного Казахстана и Киргизии Восточный Туркестан в результате распада Чагатайского улуса. Большой регион эпохи Чагатайского улуса на территории современного Юго-Восточного Казахстана, Киргизии и севере Восточного Туркестана. В данном регионе сохранился кочевой быт, на эти земли откочевало сравнительно большое в сравнении с другими регионами монголов. Таким образом население Могулистана сложилось из большого числа тюркизированных монгольских и собственно тюркских племён: Значительная часть этих племён впоследствии вошла в состав казахов, другая часть, размещавшаяся в Притяньшанье и Восточном Туркестане, — в состав киргизов и уйгуров[1]. Улусбеги Могулистана, фактически управлявшие ханством, из рода Уртубидов Пуладчи Буладжи — глава племени дуглат, улусбеги ханства — гг. Мухаммад-шах Гуркан — сын Худайдада, улусбеги ханства с г. Султан-Махмуд-хан I — хан Могулистана — Султан-Ахмад-хан I Алача-хан — хан Могулистана — Мансур-хан — хан Турфанского владения —, верховный хан Моголистана с , сын Султан-Ахмад-хана I; Шах-хан — хан Турфанского владения —, сын Мансур-хана; Мухаммад-хан II — хан Турфанского владения —е гг. Куда подевалась Калкинская битва? Что русские сами с собой сражались чтоли. Как быть с историей Кавказских, Индийских, Китайских, Европейских народов того времени?! Их тоже переписать хотят? Как быть с Чынгысовыми камнями, что их в камнедробилку надо? Как быть с "Сокровенным сказанием", с работами Рашид ад Дина, Карпини, Марко Поло, которые по основным моментам совпадают? Что, они тоже договаривались, причем живя в разное время?! В результате арабы перестали продвигаться на Восток, а китайцы на Запад. В зоне арабского влияния появился ислам. У якутов нет прямых арабских заимствований, они проникают через монголов. Якуты не были в зоне арабско-тюркских контактов. Русское слово типа "казак" козак,хахас,казах Есть слово народа Саха "хос ох" резервные войск. А она лежит в родословном у русских.. Надо срочно изучить свою родословную, что все время делают и знают т. Русские руны, языческие или славянские — это руны, которыми в древние времена пользовались славянские племена. Считается, что именно русские руны больше всего подходят для гаданий в нашей стране. О существовании русских рун стало известно после археологических раскопок — в процессе исследований на найденной керамической посуде были обнаружены напоминающие руны изображения. Но существует и другое предположения — что до появления кириллицы русские руны применялись славянами в письменности. Сейчас везде и всюду, пишут и прикрепляют "русскиий", как своё время с писаной торбой. Но это далеко не научно, основано опять же только на конфубациях. Шурик, это не наш метод". В последних трудах археологов и генетиков делается заключение о генетической связи пазырыкцев Горного Алтая с самодийскими народами. Исходя из этого, можно считать, что древние самодийцы были связаны с скифо-сакскими племени или входили в их круг. О присутствии в древности самодийского элемента на территории Прибайкалья утверждают топонимисты, лингвисты, археологи и в последнее время к ним прибавились генетики. Следовательно, скифские сакские элементы из более южных районов Южной Сибири на территорию Прибайкалья, потом и Якутии могли привести с собой самодийские группы. N1C1 есть у разных народов: Их предок располагался так давно, что и не было ещё тюрков, уральцев и т. Практически все N1c принадлежат к N1C1. Зашкаливает у якутов и народов уральской группы, с умеренным распределением в Северной Евразии. Возраст SNP M — лет. Возраст общего предка обнаруженных представителей — лет. Изложенные мною ранее некоторые аргументы такого рода указывают на западноазиатское происхождение тюркоязычных народов Кызласов И. Вряд ли случайно это вновь сближает мои позиции со сформировавшимся на иной основе мнением Ю. Как выясняется, проблема тюркской прародины прямо не связана не только с алтайской гипотезой, но и с алтайской теорией. И рассматривать ее в дальнейшем следует отдельно. Основные выводы статьи Кызласова И. Генетического родства между членами Алтайского языкового союза не существует. Родина тюркских языков Западная Азия. Тюркские языки состоят в родстве с финно- угорскими языками. Гунны не принадлежали к тюркоязычному миру. Кызласов ухватился за Ю. Немет был тюркологом экстра-класса. Его взгляды о Западной Азии как прародине тюрков и его взгляд о родстве уральцев и тюрков я критиковал ранее. Дело в том, что история языка изучается на фоне истории народа. Народы содержащие N1C1 имеют своего общего предка очень давно, вне временных пределов исторического языкознания. Существует несколько реконструкций древнекитайского языка, может быть прав кто-то один, а может быть не правы все. Язык реконструировать очень сложно. Немет говорил о первичности j- в отношении якутского с-. На самом деле якутский с- древнее. Это тоже не правильно! Кызласовы старший и младший говрят о древности енисейских памятников в отношении орхонских. Тщательный анализ показывает картину прямо противоположную. Орхонские, царские, памятники были сотворены одномоментно, енисейские являются деградацией орхонских памятников. Чтобы соотнести хунну с каким-либо современным народом нужно иметь массив генетических данных самих хунну. Пока мы имеем только некрополь Эгийн. Монголы это, в основном, C3, тунгусо-маньчжуры - C3c, корейцев и японцев, кетов и прочих нужно смотреть. Только с учётом генетических данных, затем приступить к исследованию данных языка, потом совместить всё это. Может что и выйдет по хунну. То "избитое" четверостишие не даёт ничего, слишком мало данных. Геном хунну отличается от якутского. Наталья Полосьмак хочет скоро опубликовать геном хунну. Из какого могильника , опобликуют данные Н. Ведь из одного могильника сошлось , Муамар? Некрополь хунну Эгийн далек от якутов, Полосьмак хочет опубликовать некрополь Ноин. А так метода такая: С хунну всё не так, у нас нет массива всех живых хунну, а имеем остатки, то есть часть массива. Но нужно все захоронения охватить. Особенно интересно посмотреть Европу для соотнесения хунну и гунов. Якуты имеют почти что сходный язык с ХУННАМИ. Значит ХУННЫ, ТЮРКИ, древние УЙГУРЫ, МОНГОЛЫ говорили на едином языке САКА. Атилла реальная историческая личность. Тыгын реальная историческая личность. Тыгын предок Эллэя правил до прихода казаков до XVII века. Тыгын - якутский царь. Как говорится красиво жить не запретишь. Хочу быть гуном и буду, кому какое дело. Но как бы мы себя не именовали, всё равно остаются потенциальные возможности народа. Хунну взяли Китай численностью от до человек мужчин и женщин, стариков и детей. Якутов уже , но до суверенитета как до звезды. НОИН-УЛА — могильник гуннской знати кон. Монголии в км к С. Раскапывался в 25 под рук. Собственно, и само это название — Ноин-Ула — означает на монгольском Княжьи горы. По завещанию он передал престол старшему сыну второй жены, с тем чтобы ему наследовал младший брат. Это распоряжение в последующие годы приобрело силу закона. Наследник принял титул Фучжулэй-жоди-шаньюй. Сэусйе-жоди послал сына в Китай на службу. Сэусйе умер, и престол перешел к его двоюродному брату — Гюйя-жоди-шаньюю. После смерти Гюйя-жоди в 8 г. Все перечисленные шаньюи отправляли старших сыновей на придворную службу в Китай, где те жили на положении почетных заложников. Политическое господство в степи, несомненно, принадлежало Китаю. Но не следует думать, что 30 лет покоя и подчинения вредно отозвались на состоянии хуннского народа. Хуннское общество усваивало китайскую культуру. Достижения цивилизации перестали казаться диковинками, и соблазны ее уже меньше пленяли воображение кочевников. Вместе с тем шла переработка и обновление степных традиций. Пусть с Чжичжи погибло много тысяч богатырей — за 30 лет эта утрата возместилась. Это явственно показало событие 5 г. Один из усуньских князьков попытался по примеру отцов напасть на хуннские кочевья в поисках богатства и славы. Сперва он имел успех и награбил немало, но Учжулю-шаньюй явился с войском и так разгромил князька, что последний не только вернул добычу и пленных, но даже отправил своего сына в заложники в хуннскую ставку, закаявшись нападать на столь опасного соседа[]. Вскоре по возведении Учжулю на престол китайское правительство попыталось обрезать земли хуннов. Посланник предложил шаньюю уступить небольшой клин, вдавшийся в китайские владения. Ценность этой земли заключалась в том, что там рос лес, годный на древки для стрел, и водились орлы, перья которых употреблялись для стрел. Шаньюй отказал и обратился с претензией к императору, на что ему ответили, что посол превысил свои полномочия и должен бы быть казнен, но подошел под амнистию и просто переведен на юг. Ханьское правительство старательно поддерживало мир. Ай-ди умер, и на престол вступил малолетний Пин-ди. Регентшей была объявлена императрица-бабка, а фактическим правителем стал ее фаворит Ван Ман. Он был преисполнен чувства собственного величия и резко изменил внутреннюю и внешнюю политику Китая. Когда приехал сборщик дани, ухуани отказали ему, и тот повесил за ноги ухуаньского старейшину. Раздраженные сородичи казненного убили сборщика. Шаньюй направил восточного чжуки-князя на усмирение, и несчастные ухуани принуждены были, бросив юрты и семьи, спасаться в горах. Около тысячи женщин и детей хунны увели в плен и не вернули даже за выкуп[]. Учжулю-шаньюй, умер в 13 г. НОИН-УЛА Учжулю-шаньюй был торжественно похоронен и пролежал в могиле под курганом лет. Козлова, и находки из него хранятся теперь в Эрмитаже. Курган датируется точно благодаря надписи на лакированной китайской чашечке: Дата соответствует 2 г. На дне чашечки была надпись: Учжулю-шаньюй был принят императором и богато одарен[]. Самое видное место занимают ткани: На серебряных бляхах изображен бык с антропоморфной головой; на лице подчеркнута монголоидность, но длинные вьющиеся волосы расчесаны на прямой пробор. Очевидно, это была прическа, модная у хуннов I в. Бык стоит на схематически показанных горах около двух изящных сосен. Наибольшее внимание привлекает коса, демонстративно привязанная, кокетливо свисающая с темени на правое ухо. Это очень существенная деталь. Привязанные косы были обнаружены и в других курганах ноин-улинской группы. Они были сплетены из конского волоса и хранились в футлярах. Значит, она составляла часть парадной прически. Вместе с подчеркнутой монголоидностью лица, отнюдь не гармонирующей с волнистыми волосами, привязанная коса заставляет нас вспомнить таштыкские маски, более монголоидные, нежели лица под ними. Очевидно, монголоидное лицо и сяньбийская коса, вообще дальневосточный облик представлялся хуннам I в. Так, у современных теленгитов большие глаза и высокий нос считаются уродством. Значит, дальневосточный идеал красоты в I в. Высокое мастерство и хороший вкус хуннских мастеров I в. Об этом говорят и другие археологические находки, датируемые I в. К их числу относятся в первую очередь остатки древних оседлых поселений[] эпохи Хань, что указывает на наличие у хуннов частичного перехода к оседлости. Сопоставление этих находок с упоминаниями о неурожаях и саранче, истребившей посевы проса, дает возможность заключить, что наряду со скотоводством хунны начали осваивать земледелие[]. Это не состояние непрерывного блаженства, а взаимодействие как отрицательных, так и положительных эмоций и настроений. Вот Чингиз хана спросили: Хунну обладали выдающимися душевными качествами: Вообще для определения души народа нужно знать просто фундаментальные вещи: Вот кушаешь, спишь, вкалываешь - чунгкуйуу, а ведь душа просит событий. Какие события могли быть в степи? Кто был в степи, тот знает, что тоска беспросветная. Светлый праздник ысыах не часто бывает. И собираются мужики обсудить свою жизнь и проходят к выводу, что нет ничего лучше доверия: И проверяют эту дружбу своей жизнью: И идут бить врагов, а те предлагают им всякие блага: Гламура очень мало или нет вовсе. Ещё сильны родовые начала, но червоточина излишка уже есть. Распределяют не по вкладу в дело общины, а по мере нуждаемости. Герои есть, но они ещё самодостаточны, и не так бурно заявляют о себе. Только что ночью прочитано мною. А это значит, что Хунну сознание ставили выше бытия!!! Развал общества хунну связан с излишком, которым они перестали делиться с сородичами, то есть материалистические законы правили и этим обществом хунну. Грандиозная панорама этого развала северные и южные хунну. Судя по тому, как империя ЧХ отделилась на три независимых орды, затем на ханства, развал происходит из за распрей ВЕРХУШКИ между собой. А если было бы по твоему, то была бы смена власти, или революция какая то. Но шаньюй то был с полномочиями президента, и был избираем. Однако их развал был предопределен: Одни хунну влились в китайские товарно-денежные отношения, другие отвергали эти отношения. Но ход развития общества не меняется, он не умолим. Человечество ещё не придумало более универсального средства обмена результатами труда чем деньги. Да степняки-тюрки создали эквивалент товара - таньга. От таньга - деньги, от таньга - таллер, от таллер - доллар. А евро от евреев. Тем самым воссоздал в теперешней Россие самых красивых женщин. Вы все вероятно не знакомы с трудами выдающегося якутского историка А. Почти все "ученые" как Гоголев, Алексеев, Мочанов, тем более Казарян и все российские "тюркологи" работали и писали свои труды на зарплату за деньги. Мало кто из них бывал на свох двоих в тех краях где развертывались описываемые в их трудах события. Например Гоголев точно не был на Алтае и Саяне,в степях Казахстана и Монголии, Мочанов точно не копал на Енисее и Ангаре и. Эверстов в течении почти 50 лет ВО ВРЕМЯ ОТПУСКА исследовал всю степь и горы где ступала нога древнего тюрка, скифов и хунна. Написано им несколько книг на якутском языке. Последняя четвертая книга вышла в году экз. Найдете в книжних магазинах. Весь этот спор Ваш о происхождении народа саха будете смотреть другими глазами. Бётлингк, что якуты первыми отделились от пратюрков. Ведь не найдены захоронения тюрков древнее и южнее Орхона. Тюркские народы были известны Китаю во времена пратюрков. Тюркский этноним кыргыз 49 г. Хунну и тюрки сосуществовали в это время. Чтобы отождествить их нужна целая наука: А там свои известные методы. Науку могут одолеть не все и понять тоже не все. Многие считающие себя специалистами намеренно или не намеренно отходят от истины. Например какими, приоткрой немного завесу. Одну его книгу о прибайкальских якутах читал. Но, некоторые выводы не могут быть приняты мною. Например, так называемая депортация якутов в Манчжурию монголами, то есть Джучи ханом Джучи хан в монгольских летописях прямо сообщает об этом факте? Если бы это было так, то история якутов началась бы с монгольских летописей и все ухватились бы за этот факт. Но такого нет, а есть Н. Витсен первым написал, что якуты мигрировали в Якутию лет назад. А бывал он в Московии в конце годах и собирал материалы о народах Тартарии. Это дата вполне согласуется с современными данными о миграции якутов. Да, в 16 веке канглы еще были на верховьях Амура. И, видимо, ханства Таламан и Норум также были на севере монголии. Ну и Амурские народы жаловались казакам, что не дает им покоя какой то хан Борбой, государство которого неизвестно где находилось. Ну вот и всё, не было и нет прародины якутов в Западной Сибири. Прародина на Орхоне - древнейшие захоронения тюрков из всех известных. Миграция якутов на Север Якутия 14 век, судя по радиоуглеродному анализу Кулун-Атахской культуры, сплошной раскопкой Кулун-Атахских захоронений французами и их же генетический анализ N1C1, что является дополнительным обоснованием миграции всех мужчин якутов современности. Промежуточные прародины якутов могут быть в Олёкме, Циркумбайкальском регионе. Но здесь нужно найти захоронения и провести генетический анализ. Потом поставить памятники пращурам якутам. Кстати монголоязычные знали о якутах: Эти народы всегда жили по соседству с якутами и знали о якутах. Это говорит о древности этнонима саха. Яхад бе Ерухам -программа, которая продолжается год. Участники рассказывают семейные истории, связанные с Государством Израиль и еврейским народом. А почему Кадафи , тогда не знает , о уранхай - урянхай племенах? Раз слово яхуд " выкопал ". Названия некоторых племен , и родов уранхай , записанны в истории монголов , калмык , Чхана и урянхай. Приведу хотя бы три: Ботулу , Батулу , Угулят. Они известны с 12го века. Тогуз вообще с го века. Не говоря о тумат , барогул , чорос и борджигин так как , ты за них будешь спорить. Считай по последним 4ем , ты себя " правым ". Большая часть мужчин погибли , особенно угулят , в последней битве с джурженями - маньжурами. Из оставших , этих племен , большая часть ушла с ойрат Алтая , Хакасии и калмык. Часть , северные халки , тоже уранхай ,осталась в Китае с Хубилайем. Часть , с остатками рода борджигин , ушли за ними , к своим соплеменникам , вероятно назад , на север. Сами монголы-халха не те монголы что были при ЧХ, а обкитаено-оманчжурено-отангученные татары смешанные с пленниками. Саха не тюрки, даже не хунны, а остатки древних саков, реликт древних саков. Это углубление версий Бернштама гунны , Гумилева древние тюрки. Общая идея великолепная и подпорки хорошие. Я думал что основной субстрат якутов-саха гунны первые века н. Кроме того меня смущает Мойочонская лошадь на Яне 2,5 т.
Где хранится история
Мортал комбат х история скорпион
Сп монтаж трубопроводов из полимерных материалов
Прародина тюрков - aquilaaquilonis
Методы оценки основных производственных фондов
Приказ об увольнении работника
Какой пылесос лучше дайсон или керхер
Прародина тюрков - aquilaaquilonis
Схема вагона дальнего следования
Меню ребенка в 7 месяцев на гв
Историческая прародина тюрков.
Полку из дерева своими руками
Лайонел ричи hello текст
Поздравления с днем рождения елене открытки
Историческая прародина тюрков.
Download error перевод