Можно ли отполировать сокровенное зеркало и не оставить на нём пятен? Советская конституция давала человеку "право на труд" и "право на отдых". За уклонение от труда следовало суровое наказание. А "право на отдых" обеспечивалось "пр. Я живу в Англии примерно столько же, сколько прожила в России и мне есть, что расссказать о местных недостатках, по сравнению с Россией. Мы далеко не богатые люди, и пять тысяч для нашей семьи — тоже деньги. Именно такой взнос определил председатель родительского комитета. В начале прошлого века мошенников в Петербурге было не меньше чем сейчас. В то время большой популярностью пользовался такой остроумн. Картины русских художников на тему отечественной истории, созданные мастерами живописи в основном в самый модерновый период в истории русской живописи — годы. Под каждой картиной даётся описание, чтобы было интересно разглядывать. Николай Рерих Славяне на Днепре Славяне — самая большая семья народов в Европе и одна из самых больших в Азии. Не сразу из отдельных племён сложились народы, а некоторые, в том числе и многочисленные славянские племена вообще исчезли. Поляне, которые жили по берегам среднего течения Днепра, составили основу населения Киевской Руси. Ильменские словене были ядром Новгородской республики. Кривичи — предки смолян — были защитниками западных рубежей славянских земель. Потомки волынян и бужан, живших по берегам рек Западный Буг и Волынь, живут там и доныне. Столицей вятичей стал город Вятка. Потомки древлян живут в Полесье — украинском и белорусском… Недавно украинские археологи провели раскопки в Коростене — так называется столица древлян Искоростень — и сделали там много важных открытий. А дреговичи, жители некогда славного Туровского княжества, менее заметны на общем славянском фоне. Виктор Васнецов Бой скифов со славянами На картине изображено сражение русских витязей с кочевниками. Как отличить русских от степняков? У русских металлические шлемы и кольчуги, да и оружие выковано или обито металлом — мечи и тяжёлая булава. И ещё у русичей были красные щиты, заострённые книзу. У кочевников железных доспехов не было, да и когда им металл добывать, выплавлять и ковать, если они всё время в пути? У скотоводов и одежда по большей части была из кожи, которую они ярко окрашивали. Волосы красили хной, и все казались рыжими. Степняки предпочитали вести бой короткими копьями с металлическими наконечниками: И, конечно, пользовались луками. Славяне вели осёдлый образ жизни, а кочевники пасли скот и жили разбоем. Разграбят и ускачут в бескрайнюю степь. Этот бой произошёл на границе. В стычке, судя по всему, побеждают русские воины, хотя их и меньше. На заднем плане русский воин рубит мечом щит, за которым спрятались двое. Вот-вот кожаный щит разлетится на куски. Побыстрее бы убежать от границ Руси. По историческим представлениям начала XX века, художник назвал кочевников скифами. Сегодня уже известно, что славяне со скифами на историческом пространстве не пересекались. Неизвестный художник Торг у древних Славян На картине изображён славянский торг на реке Днепре. Из каких тоько краёв ни пожаловали купцы, что они только ни привезли! На юг ехали не только шведы, норвежцы и датчане, но и купцы из всех стран Северной Европы. А византийские греки спешили на север. Их целью не обязательно были страны, расположенные на берегах Балтийского моря. Они могли продать свой товар славянам, купить у них шкуры диких животных, мёд, изделия кузнецов и гончаров и вернуться домой, чтобы на берегах Босфора с большой выгодой продать товары с берегов Днепра. Можно было торговать изделиями славян и в Скандинавии… Торговых людей было много, и потому купцы, несмотря на опасности, которые подстерегали их в дальних странствиях, спешили в путь. Купцы плыли с севера по Волге в Каспийское море. И в обратном направлении. Генрих Семирадский Похороны знатного руса Летом года из Багдада в Волжскую Булгарию отправились арабские дипломаты, чтобы установить добрые отношения между двумя странами. В составе делегации был секретарь — Ахмад Ибн Фадлан. Он старательно описывал всё, что увидел во время путешествия. А увидел он много такого, о чём многие не знали ни до, ни после него. На берегах Волги встретил Ибн Фадлан русов, наших предков. Он описал их внешность и обычаи. Особенно подробно рассказал, как русы хоронили знатного соплеменника. Русы стрили для умершего огромную ладью, клали в неё всё, что было дорого тому в жизни, а потом поджигали ладью вместе с телом и всем добром. На вопрос Ибн Фадлана, зачем они это делают, один из русов объяснил: Описание древнего обряда было сделано арабским путешественником так точно и подробно, что спустя десять веков художник Генрих Ипполитович Семирадский смог его изобразить на своей картине. Клавдий Лебедев Ночь на Ивана Купалу У восточных славян Купала был главным персонажем праздника летнего солнцестояния — так называли чучело. А когда славяне приняли христианство, этот праздник был приурочен уже ко дню рождения Иоанна Крестителя, которого в народе стали называть Иваном Купалой, он в реке Иордан крестил Иисуса Христа. Хотя праздники совпали, но не смешались в один. Сохранилось ещё много языческих поверий и обычаев. В этот праздник трав, воды и гаданий девушки плели венки и пускали их по воде: В ночь на Ивана Купалу прыгали через костёр, чтобы сжечь все грехи. Люди верили, что только в эту ночь расцветает папоротник. Цветок будто бы светится в темноте. Кто сможет его найти и унести из леса, тот обретёт счастье. Цветок укажет, где зарыт клад. С цветком нужно уходить, не оглядываясь. Если оглянешься, нечистая сила выхватит ценное растение из рук, а человек окажется в темноте, в которой можно легко пропасть. Летопись Нестора гласит, что ильменские словене жили по берегам озера Ильмень , кривичи и их финно-угорские соседи — чудь — жили богато, но договориться ни о чём не могли. И тогда решили они послать гонцов за море и призвать к себе русского князя Рюрика и двух его братьев, Синеуса и Трувора, опытных мореходов и воинов, закалённых в сражениях. Править они могли честь по чести. От варягов, призванных из-за моря славянами, чудью и кривичами, чтобы прекратить междоусобицы и распри, была прозвана Русская земля. За братьями видны корабли, на которых они приплыли к новгородцам. В середине стоит Рюрик, справа от него — средний брат Синеус. С другой стороны от Рюрика — младший брат Трувор. Справа стоят новгородцы — ильменские словене. У них длинные волосы и бороды, они в льняных домотканых рубахах и в подбитых мехом шубах. Они выложили дары для гостей — дорогие меха и мёд в горшках. Среди новгородцев выделяется седовласый высокий человек. Наверное, это новгородский посадник — избранный глава города. Может быть, он говорит варягам: Неизвестный художник Убиение Аскольда и Дира Олегом Из древних летописей известно, что ильменские словене новгородцы и финно-угорские народы говорили так: Пока Рюрик с двумя братьями наводили порядок в северных землях, двое его дружинников, варяги Аскольд и Дир, отправились на юг, в поход на Царьград. Тогда в Киеве не было правителя, и киевляне решили: Бездетными умерли братья Рюрика. Оставив наследником Игоря, умер и сам князь Рюрик. Игорь был ещё мальчиком и не мог править самостоятельно, приглядывать за ним и помогать ему Рюрик попросил Олега. В году Новгородский князь Олег собрал войско и пошёл водным путём на юг, заняв Смоленск и Любеч, спустился к Киеву. Согласно летописи, Олег обвинил Аскольда и Дира в том, что власть над Киевом они присвоили незаконно, потому что не принадлежали к призванному варяжскому роду. Аскольд и Дир были убиты. До сих пор в Киеве есть памятник — Аскольдова могила. А в Киеве сначала правил Олег, а когда Игорь подрос, власть перешла к нему. Так возникло государство Киевская Русь. Николай Рерих Княжья охота. Не только для добычи пищи: Все великие князья, а потом и цари из рода Рюриковичей были заядлыми охотниками. Первым из князей, кто упоминался как охотник, был Игорь Рюрикович. Не только воином, но и охотником был его сын Святослав. Из двенадцати сыновей Владимира Святославича двое были страстными охотниками. Ярослав Владимирович Мудрый описал как, на кого и с чем охотился. Если восточные владыки предпочитали стрелять в жертву из лука, то русские князья встречались со зверем один на один. Один князь уравновешивал шансы на победу в борьбе со зверем с помощью меча, другой предпочитал длинные охотничьи ножи, третьи выходили на медведя или кабана с рогатиной. Владимир Мономах не считал охоту жестокой забавой. Да и живности в те времена в наших лесах и полях водилось множество, а в реках рыбы было столько, что лови, сколько хочешь, меньше её не станет. Охота разделялась на псовую и соколиную. На картине показана псовая охота — с собаками, которые почуяли лося. Николай Бодаревский Князь Олег прибивает свой щит на врата Царьграда В центре картины изображён воин в латах — это Киевский князь Олег. Он наблюдает за тем, как по его приказу воин забивает гвоздь в каменную стену над арочными городскими воротами. Второй воин — он тоже поднимается по ступеням лестницы — держит красный боевой щит. Было это в году у ворот столицы Византийской империи, Константинополя, который в те времена называли Царьградом. Киевский князь Олег с дружиной отправился в боевой поход на юг. Византийский император Лев VI Мудрый приказал закрыть ворота города и цепями загородить гавань, чтобы к городу нельзя было ни подойти, ни подплыть. Олег, по преданию, приказал корабли вывести из воды, поставить их на колёса — и поднять паруса! Подул ветер, и корабли покатились прямо к стенам города. Когда византийцы увидели корабли, они испугались невиданного зрелища, тут же предложили Олегу заключить мирный договор и выплатить дань. Князь получил по 12 гривен за корабль и уклады на русские города, в которых сидели Олеговы мужи. А для того, чтобы византийцы не забыли о своём обещании, Олег приказал прибить над входом в Царьград щит. Виктор Васнецов Прощание Олега с конём. Иллюстрация к стихотворению А. И конь понурил голову, и его хозяин едва сдерживает слёзы. Приказал Олег отвести коня на конюшню, ухаживать там за ним, кормить вдоволь, не забывать на прогулку выводить, но хозяину больше коня не показывать. Распрощались они, и князь отправился в боевой поход на другом коне. Много лет он воевал, часто побеждал в сражениях, а когда вернулся с богатой добычей домой, то поинтересовался, жив ли его боевой товарищ. Где лежат его кости? Пошёл за ними Олег и увидел белые кости. Наступил он на череп коня, а оттуда выползла ядовитая змея и ужалила Олега. Олег принял смерть от своего коня. Вот и здесь мы видим, как на могиле князя Олега расположилась его дружина. Гусляр-сказитель поёт воинам и князьям песню о славных былых временах. Такие сказители были у многих народов. Самым известным русским сказителем был Баян в старину — Боян. А в Новгороде Великом имеется улица Бояна. Боянами называли когда-то выдающихся поэтов и исплнителей. Это имя распространено среди болгар и тюркских народов, предки которых были кочевниками. Но его нельзя назвать гадателем: Баян был великим наставником князей и людей из народа. Его песни призывали к объединению не только русских княжеств, но и всех славянских народов. В Трубчевске и Новгород-Северском установлены памятники древнему сказителю. Виктор Васнецов Гусляры Гусли — струнный музыкальный инструмент. Его звучание, напевность соответствует русскому характеру, а потому на Руси было немало знаменитых гусляров. Древние греки играли на кифаре, армяне наслаждаются звуками своего канона, иранцам милее сантур, финны ни на что не променяют кантеле, а литовцы — канклес… Славяне ещё в IX веке удивляли игрою на гуслях византийских императоров. Гусли делались из долблёной сухой доски ели или клёна. Вид клёна Явор особенно любим у музыкальных дел мастеров. Из былин мы знаем имя гусляра и новгородского купца Садко. На гуслях играл и богатырь Добрыня Никитич. Любил ударить по струнам и разбойник Соловей Будимирович. Но всех превзошёл лучший гусляр Киевской Руси Баян. Был он и вещим сказителем. Василий Сазонов Первая встреча князя Игоря с Ольгой Сын Рюрика и его наследник, будущий великий Киевский князь Игорь, встретил псковитянку Ольгу и полюбил её. Согласно легенде, Ольга была простой крестьянкой — дочерью перевозчика через реку. На переправе Игорь и увидел девушку, и её красота покорила его. Свадьба состоялась позже, когда по требованию Игоря в столицу Киевской Руси привезли его невесту. Учёные до сих пор спорят о том, кем по происхождению была княгиня Ольга и в каком году она вышла замуж за Игоря. Некоторые исследователи утверждают, что она была княжной, возможно, скандинавского происхождения. В году, возвращаясь с полюдья в Киев, Игорь решил обложить древлян повторной данью. Сначала к князю направили послов, которые напомнили ему, что вся дань уже собрана. Когда Игорь не уступил и настаивал на повторном сборе полюдья, его схватил и жестоко казнили. Княгиня Ольга осталась вдовой и правила страной единолично от лица малолетнего сына, Святослава Игоревича. Так она стала первой русской женщиной-правительницей. Первым делом она жестоко отплатила убийцам своего мужа, которого очень любила и сына которого, Святослава, растила. Князь Игорь собирает дань с подвластных древлян под Искоростенем осенью года Сбор дани при князе Игоре. Крестьяне, ремесленники и охотники должны были делиться нажитым добром с князем. Продукты и изделия шли на содержание дружины, которая защищала подданных от набегов врага. Кроме того, дружинники совершали военные походы, расширяя владения князя. Крестьяне, в частности, древляне, в этих походах и сражениях не участвовали: Существовали нормы дани, но крестьяне зачастую утивали продукты от сборщиков дани. После неудачного похода на Византию дружинники Игоря стали жаловаться, что они обеднели и желают отправиться за данью к древлянам. В году князь с дружиной отправился к Искоростеню, древлянской столице. Когда дань была собрана, Игорь отправил часть войска домой, а с меньшей частью решил вернуться за новой данью. Древляне, узнав об этом, сказали своему князю Малу: Мал согласился с решением подданных. После этого древляне вышли из города, остановили Игоря на дороге и расправились с князем и его воинами. Андрей Иванов Подвиг молодого киевлянина при осаде Киева печенегами в году. Около Князь Святослав отправился в поход против Болгарского царства. В Киеве не было и воеводы Претича — он находился на другом берегу Днепра. Печенеги решили, что настало время отомстить киевлянам за поражения. Княгиня Ольга решила отправить гонцом юношу, который знал язык печенегов. Он должен был пройти через ряды врагов, вплавь переправиться через Днепр и отыскать Претича. Княгиня сказала, что, если юноша не приведёт подмогу утром, она прикажет сдать город. Вечером молодой киевлянин тайком выбрался из города. Он бродил от одного костра к другому и спрашивал на печенежском языке, не видел ли кто его лошадь. Воины только отмахивались — мол, сам упустил, сам и ищи. Парень добрался до воды и поплыл к противоположному берегу. Только тут печенеги догадались, что выпустили из города гонца. Получив сообщение княгини, воевода приказал тут же выступить в поход. С восходом солнца рать уже была на другом берегу реки. Но дружина небольшая, а печенегов — целое войско. Тогда Претич велел дуть в трубы, бить в барабаны — поднять шум, чтобы печенеги решили: Осада была снята, и горожане спасены благодаря смелости юного киевлянина, имени которого так никто и не узнал. Иван Акимов Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев. Сохранилось описание его внешности: Был Святослав воином, ходил на болгар. Возвращение из этого похода изображено на картине. В то время, как княгиня Ольга осталась одна с внуками в Киеве, к городу подступили полчища печенегов. Но благодаря подвигу киевлянина Святослав вовремя получил известие о грозящей опасности, успел вернуться в Киев и спасти город. Картина выполнена в академической манере. Святослав на ней похож, скорее, на римского воина, нежели на русского князя. Клавдий Лебедев Свидание Киевского князя Святослава с византийским императором Иваном Цимисхием. Вскоре после дунайского похода Святослава Киев был окружён печенегами, и великий князь был вынужден вернуться на защиту столицы. Отбив печенегов, он снова вернулся в Болгарию, а около года в союзе с болгарами и венграми начал войну с Византией. После боя с превосходящим войском у Большого Преслава и Доростола русское войско выдержало трёхмесячную осаду. А в году Святослав Игоревич заключил мир с Византией. На картине Клавдия Лебедева изображена встреча великого князя Святослава Игоревича с византийским императором Цимисхием после заключения мирного договора. По описанию историка-очевидца Льва Диакона, он приплыл на встречу с императором в лодке, причём работал веслом наравне с другими гребцами. Киевский князь был одет в простую рубаху, зато в его ухе красовалась серьга с двумя жемчужинами и рубином. На обратном пути, уже у днепровских порогов, Святослав был убит поджидающими его в засаде печенегами. Андрей Рябушкин Пир богатырей у ласкового князя Владимира На пиру богатырей, устроенном великим князем Владимиром Святославичем, они с княгиней сидят в правом углу, а в левой части картины мы видим сказителя с гуслями. Он кланяется князю, благодарит за угощение и, похоже, готов исполнить былину о подвигах героев. Писатель Константин Аксаков говорил: К этому нужно добавить, что пир — это не только застолье, но и древний, тщательно разработанный ритуал, в котором не было мелочей. Нужно было твёрдо знать, в какие дни можно устраивать пиры, сколько они должны длиться, а главное, как правильно рассадить гостей. Хозяин должен был знать, какие кушанья и в каком порядке подавать на стол… Малейшая ошибка могла смертельно оскорбить гостя. Ритуал русских застолий был отменён введенными Петром I ассамблеями, на которых были иные порядки, не имеющие корней в русской культуре. В центре — Илья Муромец. Слева от него — Добрыня Никитич на белом коне. Справа — Алёша Попович. Они стали символом единения русских земель: Добрыня — из Рязани, Илья — из Мурома, Алёша — из Ростова. Есть на картине и символы Света и Тьмы: Алёша — как Зоренька Ясная, Добрыня Никитич — Белый День, а Илья — Ноченька Тёмная. А были ли эти богатыри на самом деле? Добрыня Никитич — дядя великого князя Владимира, который крестил Киев, а Добрыня — Новгород. Илья Муромец охранял границы Киевской Руси, а потом стал монахом Киево-Печерского монастыря. Потому и похоронен Илья в Ближних пещерах лавры. О приключениях сына ростовского священника, озорного Алёши Поповича, много былин сложено. Считается, что на ней изображён былинный богатырь Илья Муромец. Родился он в деревне Карачарове, но тридцать три года не мог ходить. Но пришли к нему калики перехожие, излечили его да ещё и силой богатырской наделили. Нашлись для богатыря меч, латы и конь подходящий. Оседлал он коня и поехал вершить добрые дела, с нечистью бороться. Но вдруг преградил ему путь-дорогу камень. На нём что-то написано, но на картине не прочитать: Художник в письме к другу сообщил, что на камне написано: В этом и есть главное испытание для витязя: Если жениться, ему станет не до подвигов: Богатому тоже незачем по чистому полю на коне скакать, ему бы свои богатства подсчитывать да увеличивать. А тот, кто смерти не боится и прямо поедет, и есть настоящий витязь. Евграф Сорокин Ян Усмовец, удерживающий быка Самые знаменитые богатыри на Руси — Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович. Но были и другие — среди них Ян Усмовец. В году пришли на Русь печенеги и начали похваляться силой. Собрались перед сражением два войска: Главный печенег и говорит: Но никто не спешил выходить на поединок первым. Князь Владимир боялся, что придётся признать поражение. Но тут один старик сказал, что его меньшой сын так силён, что разрывает кожу быка. Бежит зверь — вот-вот поднимет молодца на рога! В последний момент Ян отступил в сторону и схватил быка за бок одной рукой. Да так, что тот никак не мог вырваться. А когда всё же вырвался, в руке у Яна остался кусок бычьей шкуры. Увидели это печенеги и поняли: Так и ушли в свои степи. В том месте, где Ян показал свою силу, построили город и назвали его Переяславом. Назвали так, потому что Ян Усмовец перехватил — перенял — славу у печенежского силача. Прошли годы, и люди стали прославлять силу Никиты Кожемяки: Были ли это два разных человека или один, неведомо. Много было на Руси сильных богатырей. Василий Перов Первые христиане в Киеве Художник Василий Перов изобразил первых христиан в тогда ещё языческой столице Киевской Руси — в городе Киеве. Это собрание происходило в IX веке — до того, как великий князь Владимир Святославович крестил Русь. Тогда у христиан ещё не было своей церкви и им негде было молиться Богу. Первыми христианами были представители разных народов — греческие купцы, скандинавские воины или местные славяне: Как показано на картине, христиане собирались в уединённом месте, вечером, и читали Священное Писание: Но темнота на картине имеет и символическое значение — это тьма неверия в Бога. И только горящая свеча заставляет её отступить: Пройдёт немного времени — и в Киеве построят первый каменный православный храм, Десятинную церковь, и зажгут там свечи, рассевающие тьму неверия. Построят прекрасный Софийский собор. Будет основана Киево-Печерская лавра, в которой станут обитать монахи: Но это будет потом, а пока в темноте зажигают свою свечу первые киевские христиане. Клавдий Лебедев Убиение двух варягов Вдова великого князя Игоря, княгиня Ольга, в конце жизни поехала в Константинополь, тогда же и крестилась. А её сын, князь Святослав Игоревич, остался язычником. Он погиб в или году, когда на него у днепровских порогов напали печенеги. После смерти великого князя остались трое сыновей: Ярополк, Олег и Владимир. После отца Киевским князем стал старший сын, Ярополк. Правил он недолго — с по годы. Он, как и отец, тоже был язычником, но с пониманием относился к другим верованиям. При нём в нижней, торговой части города стали строить первые христианские храмы. Строили себе дома и сами христиане — строили, где хотели, в том числе и рядом с княжеской крепостью, детинцем. Там же стояли и языческие идолы. Двое крещёных варягов поселились как раз в этом месте. После крещения отец получил имя Феодор, а сына нарекли Иоанном. Как сообщают летописи, волхвы, недовольные тем, что рядом с их кумирами живут иноверцы, натравили на них народ. Когда варяги заперлись в доме, язычники разобрали строение по брёвнышку и убили его хозяев. Феодор и Иоанн стали первыми русскими мучениками за православную веру. Хромолитография Нестор-летописец Виктор Васнецов Княгиня Ольга Монах Нестор жил на рубеже XI и XII веков, а княгиня Ольга — в X веке. Их разделяло столетие, и оба они — знаковые фигуры в древней истории нашего государства. Из этого исторического труда мы узнаём о том, как возникло наше государство, как была крещена Русь и о других важных событиях. Княгиня Ольга, вдова князя Игоря и мать князя Святослава, стала первой русской княгиней, принявшей христианство. После крещения она получила новое имя — Елена. Княгиня Ольга умерла в году. Потомки сохранили о ней добрую память: Её внук, князь Владимир Святославич, по некоторым данным, в году повелел перенести останки княгини в Десятинную церковь. Рассказывали о чудесах, которые происходили возле гробницы княгини Ольги. Многие люди исцелялись от болезней. Опубликовал Иван Петров , Марина Дробышева Пахомова 3 апреля 16, в Александр Лаврухин 3 апреля 16, в Тошнить будет долго и нудно! Владимир Нестеренко 3 апреля 16, в Olga Zoubovitch 3 апреля 16, в Автор выбрал много малоизвестных картин. Уже за это ему спасибо! Интересный материал jQuery document. Как проводили досуг советские люди Советская конституция давала человеку "право на труд" и "право на отдых". Иван Петров 11 июл, О недостатках Англии в сравнении с Россией Я живу в Англии примерно столько же, сколько прожила в России и мне есть, что расссказать о местных недостатках, по сравнению с Россией. Монолог родителя, которого заставили скинуться по рублей на выпускной в детском саду Мы далеко не богатые люди, и пять тысяч для нашей семьи — тоже деньги. Иван Петров 10 июл, О чудесной машинке для фальшивомонетчиков В начале прошлого века мошенников в Петербурге было не меньше чем сейчас. Иван Петров 9 июл, Читать Жми кнопку и будь в курсе обновлений на сайте! Последние комментарии Почему до христианства? Новгородское вече было как минимум до Ивана Грозного. Юрий Воропанов Кто стоит за опасной молодёжной субкультурой в России, известной под аббревиатурой АУЕ?! Но подходит-то вам черная Николай Кузнецов Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. Не волнуйтесь вы так! Я не буду уточнять, в чем заключается моё вранье и кому я совпала. Вижу, что … bianka Белая Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. Маша Иванова Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. И вам не хворать! Андрей Гацко Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. Ну самокритикаэто хорошо, но если впредь вы будете сначала думать, что пишете, то вам не придётся н… bianka Белая Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. Что ещё мог написать , безмозглый баран! Ну что вы так разволновались! Никто не повышается ни на ваши воспоминания, ни на конфабуляции! Кому… bianka Белая Воспоминания о х нестоличного жителя СССР. У вас подозрительная активность.
Сюжеты полотен основываются на реальных событиях, мифологии, библейских текстах. Первоначально в изобразительном искусстве доминировали религиозные сюжеты — во время оформления этого направления живописи в эпоху Возрождения наиболее популярными были евангельские и библейские тематики. Картины Сурикова, Репина, Жерико, Рембрандта и других художников отображают события, важные для развития человечества, культуры и общественного сознания. Любые картины с религиозными сюжетами, независимо от принадлежности к определенной религии христианской, исламской, индуистской, буддистской, иудейской или племенной религии. Христианские сюжеты охватывают период от начала нашей эры до современности, выделяют искусство Реформации и Контрреформации и другие подвиды. Картины, иллюстрирующие мифическую историю, легенды. Картины со скрытым смыслом. На полотне один объект или персонаж символизирует другой. Более узкая категория, состоящая из повествовательных картин на темы, взятые из литературы не связанных с мифологией. Полотна, иллюстрирующие реальные исторические события с высоким уровнем точности и достоверности. Особое внимание уделяется деталям. Ярким представителем направления является российский живописец Василий Суриков. Из художников эпохи барокко, Питер Пауль Рубенс ярко представляет исторический жанр. Основные сюжеты — мифологические. Итальянский художник Караваджо известен реалистичными религиозными картинам. Веласкес и Рембрандт — авторы полотен на религиозные, мифологические темы. Исторический жанр 18 века характеризуется особенностями, не свойственными предыдущим эпохам. Этот период стал переломным в развитии живописи. Художники стремились отойти от академизма, искали новые темы для полотен, выбирали в качестве тематики для создания картин незначительные события. На развитие направления повлияли догмы классицизма и барокко. Снижение значимости направления заметно в 19 веке. Художники стремились к драматизации искусства, а не вознесению моральных норм. На развитие направления больше всего влияли романтический и классический стили. Тематики картин стали более узкими — мастера отходили от превознесения масштабных событий и религиозных сюжетов. Французский художник Эжен Делакруа был самым энергичным из романтических живописцев — полотна ярко демонстрирую романтизм в живописи. Популярны работы Эрнеста Месонье, выполненные в строгом академическом стиле. Адольф Менцель стал известен изображением сцен из суда Фридриха Великого. Художественные академии 19 века стремились вернуть историческому изобразительному искусству высокий статус и значимость в укреплении моральных норм. Великий художник 19 века во Франции — академический преподаватель Густав Моро, известный работами на мифологическую тематику. В Англии Джордж Фредерик Уотс был лучшим из викторианских живописцев — яркий представитель аллегорического типа исторического изобразительного искусства. В Америке направление поддержал немецко-американский живописец Эмануэлем Готлибом Лойце. Новациями отмечено изобразительное искусство — появились абстрактные стили живописи, авангардное направление. В 20 веке направлению перестали приписывать особую моральную и культурную значимость. Исторический жанр стал ресурсом, используемым художниками для демонстрации серьезности своих работ. Новые тематики — кельтская, скандинавская мифология, идеологическая, пропагандистская, идеологическая живопись. Русская историческая живопись известна работами Василия Сурикова, Ильи Репина, Василия Поленова. Направление развивалось в 18 — 19 веках художниками-реалистами объединения передвижников. Наиболее популярны мифологические и исторические сюжеты. Формирование направления связано с формированием просветительских идей, пропагандировала которые Академия художеств. Суриков и другие российские живописцы работали в стилях реализм и классицизм. Большинство картин Сурикова, Угрюмова, Иванова, Лосенко — масштабные, детализированные, выполненные по всем традициям академического искусства. Представителем российского изобразительного искусства является Василий Суриков: Картины Сурикова — наиболее репрезентативный пример исторической живописи России. Исторический жанр конца 20 — начала 21 века развивается в картинах художников — представителей современного искусства. Изобразительное искусство тяготеет к абстракционизму, тематически — к актуальным проблемам человечества. Направление дает возможность живописцам выразить мнение по поводу событий в мире, перемен в политике, экономике, культуре. Уроки рисунка и живописи курс рисунка и живописи. Содержание 1 Основные сюжеты 1. Копирование материалов без разрешения администрации сайта запрещено. Контактный e-mail artrecept gmail. Карта сайта Пользовательское соглашение.
https://gist.github.com/b905e72aa1ed9d8c3453e67bbbcde95a
https://gist.github.com/32ea65a9ad83b894c7684dd5b06a873a
https://gist.github.com/3e6e4245e9ddcf9c7ddd7d9252aa9b99