Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Проблема человека в эпоху нового времени/
Тема 4. Проблема человека в философии Нового времени
/ Проблема человека в философии нового времени
Философия Нового времени
Философская антропология Нового времени формируется под влиянием зарождающихся капиталистических отношений, научного знания и новой культуры, получившей название гуманизм. Если религиозная философия средневековья решала проблему человека в мистическом плане, то философия эпохи Возрождения Ренессанса ставит человека на земную основу и на этой почве пытается решить его проблемы. В противоположность учению об изначальной греховности человека, она утверждает естественное стремление его к добру, счастью и гармонии. Ей органически присущи гуманизм и антропоцентризм. В философии этого периода Бог не отрицается полностью. Но несмотря на пантеизм, философы делают своим знаменем не его, а человека. Вся философия оказывается проникнутой пафосом гуманизма, автономии человека, верой в его безграничные возможности. Так, согласно Пико делла Мирандоле — , человек занимает центральное место в мироздании. Это происходит потому, что он причастен всему земному и небесному. Астральный детерминизм он отвергает в пользу свободы воли человека. Свобода выбора и творческие способности обусловливают то, что каждый сам является творцом своего счастья или несчастья и способен дойти как до животного состояния, так и возвыситься до богоподобного существа. В философской антропологии этого периода уже достаточно отчетливо слышны мотивы приближающегося индивидуализма, эгоизма и утилитаризма, связанные с нарождающимися капиталистическими общественными отношениями и господством частного интереса. Так, Лоренцо Валла со всей определенностью заявляет, что благоразумие и справедливость сводятся к выгоде индивида, на первом месте должны стоять свои собственные интересы, а на последнем — интересы родины. Влияние господства частного интереса на представления о человеке, мотивы его поведения и жизненные установки со всей очевидностью выражены в концепции Т. В противоположность Аристотелю он утверждает, что человек по природе своей существо не общественное. Его методологический индивидуализм и номинализм тесно связаны с социологическим и этическим индивидуализмом. Глубинной же основой такого состояния является всеобщая конкуренция между людьми в условиях новых экономических отношений. Сам он в этой связи пишет:. Влияние развития науки на представления о человеке и обусловленный им антропологический рационализм ярко обнаруживается в философских взглядах Б. Однако основателем новоевропейского рационализма вообще и антропологического рационализма в частности по праву считается Р. Согласно ему, мышление является единственно достоверным свидетельством человеческого существования, что вытекает уже из его основополагающего тезиса: Кроме того, у философа наблюдается антропологический дуализм души и тела, рассмотрение их как двух разнокачественных субстанций, имевший большое значение для разработки психофизической проблемы. Согласно Декарту, тело является своего рода машиной, тогда как сознание воздействует на него и, в свою очередь, испытывает на себе его влияние. Этот механистический взгляд на человека, рассматриваемого в качестве машины, получил широкое распространение в философии Нового времени. Знаменем такой концепции может служить название работы Ж. Согласно ему, существует лишь единая материальная субстанция, а человеческий организм — это самостоятельно заводящаяся машина, подобная часовому механизму. Подобный взгляд характерен для всех французских материалистов XVIII в. Еще одна характерная черта этих мыслителей состояла в том, что, критикуя христианскую догматику об изначальной греховности человека, они утверждали, что человек по своей природе изначально добр и не греховен. Эта тема принадлежит разделу: Философия На сайте allrefs. Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ: Человек Нового времени в европейской философии. Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:. Уледов — доктор философских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ; А. Однако это еще не раскрывает существа дела, потому что одного л. Однако это вовсе не означает, что всякое мировоззрение является. Однако философия выступает в качестве наиболее общей методологии, и в этом суть ее собственного метода. Можно сказать, что философский метод от греч. Некоторые из них мы уже рассматривали выше. Прежде всего — это мирово. Особенности развития философии древнего мира Запада и Востока. Философская мысль в средневековой Европе. Известны успехи арабских ученых в математике, астрономии, географии, медицине,. В области экономики идет распад феодальных отношений и развитие з. Именно она оказала определяющее влияние на ра. Потребности мореходства определяют развитие астрономии; строительство городов, кораблестроение, военное дело — развитие математик. Просветительский характер философии XVIII в. В этот период происходит дальнейшее обобщение философской мыслью достижений науки и общественной практики. Это одна из отличительных черт фи. Решение ими проблемы роли опыта в формировании ощущений, суждений, р. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта — Это период в творческой деятельности Иммануила Канта, начиная с окончания им Кенигсбергского университета и до г. Философское развитие Шеллинга характеризуется, с одной стороны, четко выраженными этапами, смена которых означала отказ от одних идей и замещение. Завершением классического немецкого идеализма явилась философская система Гегеля. Ее разработке посвящены все его основные произве. Фейербах был первым философом, который подверг критике философскую систему объективного идеализма Гегеля. Она получила название философии позитивизма. Развитие русской философии в XI—XVII вв. Начальный период становления русской философии — XI—XVII вв. Русская философия XVIII в. Второй крупный период развития русской философии начинается с XVIII в. Исторически и логически он совпадает с переходом от Руси Московской к Руси Петровской. Русская философия конца XIX — первой половины XX вв. Следующий этап русской философии связан с возникновением философских систем. К мыслителям этого времени следует отнести Н. Ее плюрализм расширился и обогатился как за счет дальнейшего развития науки и практики, так и за счет развития самой. Его впервые ввел в философию Сократ, который считал, что для постижения истины необходимо разработать искусство спора. Ее решение находится в тесной связ. Вместе с тем изучение непосредс. Маркса — , Ф. Энгельса — и их последователей. Парето и некоторых других мыслит. Оно основывалось на философии Иммануила Канта и в то же время развивало ее в новых у. В своих трудах он развил многие идеи неокантианства, однако его воззрения не сводились. Она восходит к учению итальянского философа Джамбаттиста Вико — , который считал, что каждая наци. Она представляет собой современное проявление социологического. Она заявила о себе почти полным игнорированием социальных факторов функционирова. Они в той или иной мере отражают реальные тенденции и социальную роль н. Прежде всего в нем осуществляются различные по своему ха. Они взаимосвязаны друг с другом. Между ними существуют экономические, с. Она направлена на регулирование существующих в нем политических отношений и происходящих политич. Она может быть наполнена богатым содержанием, что создает благоприятную духовную атмосферу жизни лю. Но общество постоянно развивается. И это не нуждается в особых доказательствах. Ведь в организме каждого человека протекают природные химические, биологические. Первоначально он означал возделывание почвы, ее культ. Причин интереса к этой проблеме несколько. На начальных этапах истории людям присущи мифологические и религиозные формы самосознания. В древнегреческой философии первоначально человек не существуе. А представление о нем самом, как оно выражено в христианстве, сводится к тому,. Это обусловлено тем, что человек является существ. Это объясняется тем, что раскрытие сущности входит в само определение любого предмета и без этого вообщ. По своей сущности, как уже отмечалось, человек есть существо социальное. Представители материализма обращаются к рассмотре. Не случайно, что проблема ценностей всегда выступает на первое место в переходные периоды общественного развития. Но прежде чем сложиться в ее современном виде, эта теория прошла ист. В известном смысле можно сказать, что ценность выражает спо. Информация в виде рефератов, конспектов, лекций, курсовых и дипломных работ имеют своего автора, которому принадлежат права. Поэтому, прежде чем использовать какую либо информацию с этого сайта, убедитесь, что этим Вы не нарушаете чье либо право. Сам он в этой связи пишет: Что будем делать с полученным материалом: Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях: Все темы данного раздела: При феодал Философская мысль в средневековой Европе. Локк Просветительский характер философии XVIII в. Два важных взаимосвязан Русская философия конца XIX — первой половины XX вв. Оно основывалось на философии Иммануила Канта и в то же время развивало ее в новых у Социальная философия М. Она восходит к учению итальянского философа Джамбаттиста Вико — , который считал, что каждая наци Теоретическая социология П. Подпишитесь на Нашу рассылку. Новости и инфо для студентов Свежие новости Актуальные обзоры событий Студенческая жизнь. Соответствующий теме материал Похожее Популярное Облако тегов. О Сайте Рефераты Правила Пользования Правообладателям Обратная связь.
Я гитару настрою на лирический лад
Найдите площадь треугольника изображенного
Корь паротит краснуха сколько раз делают
Философия нового времени
Сколько стоит м автобус форд нового образца
Троица история возникновения
Тосты на юбилей свадьбы
Философия Нового времени (1)
Apple a9x характеристики
Что делать пишет произошел крах плагина
Человек Нового времени в европейской философии
Стройудача санкт петербург каталог товаров бегуницы
Новости крыма 26
Конфликтология способы разрешения конфликтных ситуаций
Философия нового времени
Сколько есть овощей