Не многие делайтесь учителями
Сергей Худиев. О справедливости и благоразумии
Братия мои! не многие делайтесь учителями
Учитель сегодня нередко воспринимается как поставщик определенной услуги: Труд учителя, таким образом, оказывается частью рынка, на котором люди приобретают себе или своим детям то, что кажется им полезным. Античному мудрецу Сократу принадлежат слова: Это противопоставление не устарело до сих пор. Философ пишет, например, об искусстве ремесленника, который изготовляет конские сбруи: Где же нам искать это высшее благо? Ему вторит популярный публицист Ричард Докинз, атеист: Однако этот взгляд на мир помогает нам, по контрасту, увидеть очевидное: Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: Вера дает нам увидеть человеческое достоинство. Есть огромное количество поводов, по которым люди стремятся унизить друг друга: Конечно, это оборачивается тем, что годы после этого человек оказывается вынужден работать на погашение кредита. Слова апостола подражайте Богу, как чада возлюбленные Еф 5: На анонсе фрагмент фото Jenjke Bykov. Уведомить меня о новых комментариях по email. Петров пост Библия Новый Завет, Евангелие Ветхий Завет Пророки Библии Толкование Библии Записки переводчика с Андреем Десницким Детали с Андреем Десницким Библейская текстология Библия на Руси Читаем Писание Православные таинства и обряды Крещение Причастие Исповедь Отпевание, поминовение усопших Миропомазание Соборование Священство Православные посты Успенский пост Рождественский пост Великий пост Петров пост Пост для беременных и болящих. Summum вonum Античному мудрецу Сократу принадлежат слова: Хорошо, что нет Царя. Хорошо, что нет России. Хорошо, что Бога нет. Только желтая заря, Только звезды ледяные, Только миллионы лет. Воскликните Господу, вся земля! Что это может означать на практике? Если Вам понравился материал - поддержите нас! Совершая пожертвование, Вы соглашаетесь с условиями оферты. День, который вы проживаете слепыми. Комментарии Оставьте первый комментарий Добавить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован. Имя E-mail Уведомить меня о новых комментариях по email. О нас Реклама Магазин Подписка Наши партнеры Авторы Правила перепечатки материалов Вакансии.
Не многие делайтесь учителями Иак. Мы часто склонны бываем обличать, учить и вразумлять ближних. Чаще всего от этого бывает больше вреда, чем пользы ближним, благодаря отсутствию любви, потери душевного равновесия, появлению раздражения и т. Учить другого - это очень трудное и ответственное дело и под силу лишь возросшим духовно. Так как не всем полезно одно и то же лекарство, хотя болезнь может быть одна и та же". Нам надо всегда помнить о словах Господа: Или как скажешь брату твоему: Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" Мф. Поэтому игумен Феодосии из Оптинской пустыни имел обыкновение давать братии такой совет: Кроме того, надо знать, что св. Лишь когда в душе есть чувство горячей любви к ближнему и когда мы сами в полном мире и спокойствии, когда знаем, что ближний расположен к нам и наши слова доходчивы до его сердца и он в этот момент сам мирен и хочет слушать нас, тогда только мы можем с любовью, ласково, кротко, осторожно, всячески оберегая его самолюбие, указать ему на грех, проступок, искушение или ошибку или дать ему совет. При этом совет или указание могут быть даны в форме, про которую так говорит преп. При всех вразумлениях или обличениях нужно помнить, что поскольку надо всячески оберегать самолюбие собеседника, то в этих случаях беседа должна быть только вдвоем. Если же что-либо из перечисленных условий не имеет места, и - главное - говорим мы не из чувства любви и без ласковости, то мы не должны учить ближнего или указывать на его проступки. Есть и еще одно условие правильности наших слов, которое мы должны помнить при наставлении или вопросах ближнего. Это память о том, что и здесь надо полагаться не на себя и свою мудрость, а на помощь Божию. Поэтому при необходимости чему-либо научить ближнего или указать ему на его ошибку, неправильность в действиях, проступок или грех - надо прежде всего обратиться к Богу с молитвой даровать нам мирный дух и любовь к этому ближнему. Только любовь может провести наши слова до сердца ближнего, размягчить и устранить его ожесточение, черствость и самоуверенность. Но помолись Богу от всего сердца, чтобы Он Сам просветил ум и сердце человека; если Бог увидит, что молитва твоя дышит любовью и исходит от всего сердца, то непременно исполнит желание твоего сердца, и скоро ты же скажешь, увидевши перемену в том, за кого молишься: При обличениях следует, вместе с тем, учитывать и духовное состояние того, кого мы обличаем. Как пишет Премудрый Соломон: Варсонуфий Великий дает такое указание: Если же он не может принять обличения, то не повреждай его совести, чтобы он от стыда не сделал чего-либо еще хуже". Архиепископ Иоанн Шаховской считает очень важным наличие у всякого, кто к ближнему обращается со словом поучения, дара способности слышать духом других людей, то есть ясно воспринимать их душевное состояние и степень симпатии, интереса и доверия к собеседнику. Таинственное вразумление - самое острое Мы ищем убеждения, не насилующего нашей свободы". На осторожность при даче советов и поучений ближним указывает и митрополит Московский Филарет, который так пишет в одном письме: При наставлениях надо также учитывать душевное состояние собеседника, степень его духовного возраста и постигать ту меру подвигов и добродетели, которую он сможет понести. Симеон Новый Богослов, - о последних степенях совершенства для новоначальных, и особенно более ленивых из них, тот не только не принесет им пользы, но еще сделает, что они возвратятся вспять". Вместе с тем, есть одна из форм наставления и поучения ближнего, которая применима ко всем и которая всегда может быть рекомендована: Эта молчаливая проповедь действительнее всех убеждений и всегда спасительна для самого проповедника. Симеона Нового Богослова, "не столько пользуют слова духовных учителей, сколько пользуют дела их, которые побуждают к подражанию себе". Иоанн Златоуст, - значит поражать решительно, и доказать своими делами - значит доказать неопровержимо". Александр Ельчанинов указывает при этом, что "всякое принуждение, даже и добру, вызывает всегда только отпор и раздражение. Единственный путь привести человека к чему-либо - это действовать собственным примером и привести его к желанию стать на тот же путь; тогда только, как самостоятельный, свободный акт, поворот этот будет прочен и плодотворен". Следует помнить, что учить-то ближних мы можем лишь тому, что на деле сами применяем в жизни, ибо Господь сказал: Исаак Сириянин дает по этому поводу следующее наставление: У старца игумена Антония Оптинского было обыкновение - познакомившись с кем-нибудь, старец как бы присматривался к нему, сначала говорил мало и только молился о нем. Но зато, когда наконец начинал говорить, его слово имело такую неотразимую силу, что иногда в течение одной беседы человек духовно перерождался. В течение разговора старец Антоний, щадя самолюбие собеседника, так искусно направлял беседу, что, говоря в третьем лице или рассказывая как будто про себя, он как бы мимоходом и обличал, и наставлял своих собеседников. Часто случалось, что только по выходе от старца посетитель, опомнясь, понимал, что какое-нибудь как будто к слову сказанное замечание прямо относилось к нему и сокровенным его недоумениям и недостаткам, разрешало вопросы, которых старец не дал выговорить, а иному даже открывал и то, чего тот сам в себе прежде не замечал. Исаак дает еще и такой совет при наставлении ближних: Ибо ничто не преклоняет так человека на стыд и не заставит бросить порок свой и перемениться на лучшее, как телесные блага и честь, какую видит от тебя". В тех же случаях, когда вопрос к нам касается серьезного дела, то лучше всего подражать преподобному Памве Египетскому. Памва имел такой обычай, когда кто просил у него совета о чем-либо, он отвечал: Бывали случаи, что проходило три месяца, а он еще не давал ответа. Зато ответы его принимались всеми как от Самого Бога, и св. Памва своей осмотрительностью в слове превосходил даже самого Антония Великого. Поэтому и нам в тех случаях, когда у нас просят совета, а мы не знаем, что ответить, или не вполне уверены в своем мнении, следует отсрочить свой ответ и начать молиться о вразумлении от Господа. Если же вопрошавший был человек верующий, то ему надо сказать: В тех же случаях, когда у нас имеется нужда научить или вразумить в чем-либо ближнего и мы видим безрезультатность наших попыток, то нам надо помнить всегда, что есть более могучее средство воздействия на душу ближнего, чем наше слово. Вот что говорит по этому поводу игумения Арсения Усть-Медведицкого монастыря: Я тогда много говорила, желая иногда в церкви вслух всем сказать какое-нибудь полезное слово, особенно уяснившееся мне во время службы. Мне хотелось передать другим, если можно, всему миру, свои познания. Я готова была взойти на колокольню и оттуда кричать всем: Теперь же я чувствую совсем другое. Без благодати Божией, действующей в душе и усовершающей ее, одни познания - ничто. Поэтому я все меньше говорю и прихожу к такому состоянию, что не нахожу, что сказать. К этому состоянию влечет моя душа. Я молюсь за ближнего и нахожу, что это большое благо. Так хорошо чувствуется, когда молишься о спасении кого-либо и отдашь спасение этого человека в руки Божии". О том же пишет и схиархимандрит Софроний: Вот почему он в большей мере обращается к Богу с молитвою о спасении всех и каждого, чем к проповеди. Истинное христианство в мире почти не проповедуется потому, что проповедь эта превосходит силы призываемого человека". Таким образом, молитва за ближнего есть всегда верное и часто более действительное средство, чем слова научения, увещания или вразумления. Здесь следует упомянуть об одном случае из жизни старца Силуана: Вот пример, которому мы должны следовать молиться перед началом каждой беседы, важной для нас или нашего ближнего. При этом хорошо обдумать заранее и тему беседы, чтобы она принесла наибольшую духовную пользу. Действенным средством к исправлению недостатков ближних являются по советам св. НЕМНОГИЕ ДЕЛАЙТЕСЬ УЧИТЕЛЯМИ - авторы: Пестов, Святитель Игнатий Брянчанинов, О. Амвросий Юрасов , Преп. Иоанн Лествичник, Старец Моисей Оптинский и др. Любовь землю делает раем. Духовные беседы о любви к ближним. Храни же глаза свои. Да уж - есть проблема Так что тут проблема не столько в учителях, сколько в тех, кого учат! Не зря же сказано не метать бисер перед свиньями? И ведь Христос четко сказал, почему иудеи его не слушают Так что прежде, чем кого-то лечить и учить, нужно четко установить, что это за существо и способно ли оно принять то лекарство и учение, которое ему передают А разве иудеи просили Иисуса давать им указания? И как быть, если у тонущего уже нет сил просить о помощи? Зачем Иисус рассказал притчу о добром самарянине? А как же Библия, изданная миллионными тиражами? Спасибо за интересную тему и мир Вам! Однажды Преподобного Пимена Монастырская Братия Вопросила: Научи Нас Тому, как можно Отличить Овец От козлищь. Недавно Патриарх Кирил именно про овец и говорил Овец Моих никто не исхитит из Руки Моей. Но Христос-то, в отличие от человеков, знает, кто Его истинные овцы, а те, которые называются человеки, сами себя и еще и христианами называют Христос же говорил, что послан только в заблудшим овцам дома израилева и Ему лучше знать, кто его овцы И Иные Овцы Имам, яже не Суть От Двора Сего. И Тыя Ми Подобает Привести Во Двор Овчий. И Будет Едино Стадо И Един Пастырь. Так Он Сам и выберет! Евангелие От Матфея, 23 главу. Устав Вооружённых Сил Небесного Иерусалима: Если Командир не Прав, смотри Примечания. Спасибо за Ваши материалы. Это то ,что мне необходимо было для правильного восприятия слов: Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи! Форум Комментарии Медиа Метки Участники Рейтинг. Главная Форум Немногие делайтесь учителями. Поучение и вразумление ближних. Вы зажгли во мне СВЕТ!!!
Как на 7 подключится к вайфаю
Таксим антибиотик инструкция
Киста правой почки лечение
Сделать развал схождение в челябинске
Minutes til midnight перевод