3. Право как справедливость
Право как справедливость
Вы точно человек?
Справедливость и право
Реферат: Право и справедливость
На современном этапе развития людей и общества в целом, проблема справедливости является достаточно актуальной, т. В различных сферах общественной жизни резко увеличивается количество и разнообразие несправедливостей. Именно это делает актуальным анализ идеи справедливости как базовой социокультурной ценности, как цели развития общества, как культурного идеала. Проблема справедливости сложна и многогранна, на что указывают все теоретики справедливости. Об этом писал еще Аристотель. Так, при установлении выделяемой им дистрибутивной распределительной справедливости, связанной с распределением благ — почестей, материальных вознаграждений, различного рода преимуществ, — необходимо принимать во внимание заслуги и распределять по достоинству, что, конечно же, непросто. Справедливость— понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость. Справедливость является одним из принципов, регулирующих взаимоотношения между людьми по поводу распределения перераспределения , в том числе взаимного, социальных ценностей. Социальные ценности понимаются в самом широком смысле. Это — свобода, благоприятные возможности, доходы и богатства, знаки престижа и уважения и т. Справедливость в первую очередь выступает как проблема равенства. Самое простое содержание принципа справедливости заключается в требовании соблюдения равенства. Эта связь справедливости и равенства нашла отражение в одной из первых известных нам формулировок правила справедливости, фиксирующего отношения взаимного воздаяния, закрепленные в институте кровной мести: Это правило требует возмездия мести , но при своей непременности оно не должно превышать нанесенного ущерба. Античные представления о справедливости. Платон определяет справедливость как высшую добродетель в государстве, построенном на принципах блага. Справедливость подвергается долгому и глубокому рассмотрению в его диалоге Государство, оказавшем огромное влияние на западную культуру. В Государстве обсуждается второй, или моральный, уровень справедливости; Платона интересует моральная справедливость. С его точки зрения, справедливое общество - то, в котором каждый человек в полной мере реализует данные ему от природы способности. Концепции справедливости в эпоху Средневековья. Наиболее влиятельным защитником теологического понимания справедливости следует считать Фому Аквинского, который развил учение Августина о Граде Божием как вместилище справедливости. С точки зрения Аквината, справедливость может быть реализована только в христианском государстве. Концепции справедливости Нового времени. Отличительной чертой философии этого периода была реакция на авторитарные концепции закона, права и справедливости. На идеях Возрождения и Реформации, как на дрожжах, выросла систематически разработанная философия справедливости и прав человека, которая радикально отличалась от теорий любого предшествующего периода. Первым шагом в этом направлении была попытка установить при помощи разума универсальные принципы или аксиомы морали, политики и права. Философы уделяли внимание вопросам справедливости во все времена. У каждого человека своё понимание справедливости и то, что для одного человека справедливо, другой будет считать абсолютной несправедливостью. Именно поэтому проблемы справедливости и несправедливости будут существовать, пока существует общество. Большая Энциклопедия Кольера, год. Справедливость как социокультурный идеал: Проблема справедливости в социальной философии [Электоронный ресурс].
Сколько стоит отремонтировать коробку на ситроен
Любовные стихи милой
Боли в ногах после сна причины
Статья 2 28 уголовного кодекса
Аниме где гг парень со сверхспособностями