Историография всемирной истории
История исторической науки. Историография всеобщей истории
Тема: История исторической науки. Историография всеобщей истории
Историография всемирной истории
Тема: История исторической науки. Историография всеобщей истории
История исторической науки. Историография всеобщей истории
Добавить в избранное О проекте. Историография всеобщей истории Вид работы:. Все книги по истории. Курс лекций История исторической науки. Историография всеобщей истории д. Историческая мысль на пороге Нового времени. Гуманистическая историография историография новая история В XV-XVI вв. Великие географические открытия, достижения в астрономии привели к перевороту в знаниях о пространстве и месте в нем человека. Одним из ключевых факторов развития науки и культуры стало изобретение в середине XV в. Оно необычайно расширило возможности распространения сочинений античных авторов. В этих условиях возникает новое идейно-мировоззренческое и культурное направление - гуманизм. Наиболее яркая черта этого мировоззрения - мысль о громадных творческих возможностях человека. Гуманисты отходили от теологического видения мира, заменяя его антропоцентристскими представлениями. Средневековая историография строилась на принципе провиденциализма: Средневековое понимание истории было также телеологическим: Гуманисты сохранили конечную причинность в истории за Богом. Но при объяснении отдельных исторических событий они обращались к человеческим мотивам и действиям, и, следовательно, стремились к рационалистической интерпретации прошлого. История рассматривается как сфера действия людей, а не Бога, и это приводит к секуляризации исторического сознания. Гуманисты рассматривали достижения культуры как важнейший показатель эволюции общества. Они отказались от деления всемирной истории по четырем монархиям и предложили трехстадийную периодизацию Ф. Обращение гуманистов к античности, как эпохе гражданской доблести и политического величия, было порождено поиском образов, которые могли бы подтвердить новые общественные идеалы. Историки-гуманисты Родина гуманизма - Италия. Остановимся на вкладе в историографию двух итальянских гуманистов - Лоренцо Валлы и Никколо Макиавелли. В благодарность за исцеление - путем крещения - от проказы император одарил епископа Сильвестра папским саном и передал ему право управления Римом. Валла подверг критике один из главных документов, обосновывавших притязания Ватикана на право светской власти. Три группы критических аргументов Л. Морально-религиозные и политико-правовые доводы, которые обосновывали невозможность для духовного главы обладать светской властью и неправомочность передачи императором власти другому лицу. Об этом неординарном событии должны были упоминать и другие источники, но таких упоминаний нет. Лингвистический анализ текста грамоты показал прямое несоответствие терминологии и стиля документа нормам классической латыни IVв. Она была написана на варварской латыни, т. Николо Макиавелли , Флоренция - представитель новой политической школы. Государственная деятельность в гг. Одна из отличительных особенностей этого сочинения: Мысли Макиавелли обращены к общественно-политическим проблемам Флоренции и Италии. Считая основной бедой политические раздоры, он обосновывает необходимость сильной государственной власти. Государство у Макиавелли верховная сила, оно проходит в своем развитии две фазы - доблести и упадка. Обращение к внутриполитической жизни - другая отличительная особенность исторической концепции Макиавелли. Через призму борьбы за власть и материальные интересы итальянский гуманист рассматривает историю родной Флоренции. Он убежден, что познание обстоятельств, порождающих внутренние раздоры и вражду - необходимый и полезный урок. Польза изучения истории состоит в том, что правители и граждане, умудренные опытом других, научатся сохранять единство. Макиавелли намечает три линии внутриполитической борьбы во флорентийской истории: Макиавелли применял проблемный метод. В своем труде он представил исторические портреты политиков - Джулио и Козимо Медичи. Вала был мастером источниковедческой критики, Н. Макиавелли оставил замечательный труд по внутриполитической истории, то французский гуманист Жан Боден тяготел к исследованию теоретических проблем исторической науки. Монах, отказавшийся от монашеского обета, он служил в Парижской судебной палате и на досуге занимался наукой. История изучает деятельность людей, их жизненные потребности, естественную природу человека, окружающую природную среду. Боден одним из первых ввел в историческую науку понятие закономерности, показав обусловленность развития народов и форм государственности природными факторами. Климат-пища - кровь и желчь - темперамент и нравы - общественная жизнь. Но мудрые законы, как и религия, могут преобразить нравы, которые сложились пол воздействием климата. Методы изучения истории основаны на принципах информативности, правдивости, фактографичности, смысловой, а не дидактической оценки истории, сравнительно-исторического подхода, установления причинно-следственных связей, на идее поступательного развития человеческого общества, на применении филологического анализа исторических источников, на доступной и увлекательной форме повествования. К историку Боден предъявлял очень высокие требования: Боден предложил свою периодизацию истории, положив в ее основу климатические условия и продвижение цивилизации с юга на север. Он выделил три великих эпохи во всемирной истории, каждая из которых продолжалась две тысячи лет. В первую эпоху ведущая роль принадлежала народам юго-востока, во вторую - жителям Средиземноморья, в третью - народам Севера. Общественно-политическая и историческая мысль XVII в. Концепция естественного права и общественного договора Общественно-исторические и гносеологические предпосылки сдвигов в обществознании и историографии. Нидерландская и Английская революции. Развитие капиталистических отношений в Европе. Достижения естественных и точных наук, в особенности механики, анатомии и физиологии. В итоге складывается новая научная картина мира: Эмпирический метод исследования поднимал значение наблюдения и опыта, чувственного и рационального проникновения в сущность вещей и явлений. И история общества, и естественная история занимались изучением единичных событий и явлений. За наблюдениями следовали выводы и рассуждения. Таким образом, между исследованием явлений природы и событий прошлого историей не делалось принципиальных различий. Многие принципы исследования природы стали рассматриваться как универсальные, и социальные философы пытались применить естественнонаучные методы к познанию общества и его истории. Исходным пунктом социальной науки был тезис об отдельном изолированном человеке, наделенном от природы естественными свойствами правами: Но в человеческой природе выделяли и агрессивное начало. Свойство общения привело к объединению людей в общество. Но людям свойственно также взаимное отталкивание, что является причиной войн. Общество, таким образом, представлялось как та или иная комбинация естественных прав. Возникновение государства как общественного института выводилось из естественного инстинкта самосохранения людей. Стремление избежать самоистребления подвигло людей в древности заключить соглашение общественный договор о наделении отдельных членов общества полномочиями по обеспечению безопасности жизни и стабильности. Божественный характер мирской власти оспаривался в пользу власти, имеющей свои источником добровольно-договорные начала. Концепция естественного права и общественного договора разрабатывалась в трудах голландских мыслителей Г. Спинозы, английских философов Т. Она служила теоретическим обоснованием лозунгов буржуазных революций - идей свободы, равенства, народного суверенитета. Историки Английской революции XVII в. Английская революция XVII в. Сторонники абсолютизма доказывали, что власть в первую очередь королевская ниспослана Богом и стоит выше всякой критики. Право короля на самодержавную власть они выводили из Библии и утверждали, что монарх является прямым наследником Адама и его власть не подлежит какому-либо контролю. Консервативные публицисты считали революцию незаконной. Роялистское направление в историографии революции представлено Эдуардом Хайдом лордом Кларендоном. В нем царило довольство, все находилось на своих местах под мудрым управлением просвещенного монарха. Гражданские войны - страшное время, когда умами овладели зловредные и опасные доктрины. Кромвель в изображении историка лишь убийца, тиран и злодей. Однако, заключает Кларендон, работа над книгой завершена в годы Реставрации по воле Провидения все окончилось благополучно. С воцарением Карла II все встало на прежнее место. Опору в религии искали и сторонники революции. Но в противовес идее божественного происхождения власти, они апеллировали к концепции естественного права. Бог создал людей равными, наделив их естественными правами, которые не могут быть отчуждены никакой властью. В результате на смену монархии неизбежно должна была придти республика. Гаррингтон предложил социальную трактовку Английской революции, интерпретировав с позиции новых классов собственников естественно-правовую теорию. Он отвергал все привилегии и титулы и прокламировал всеобщее равенство граждан перед законом. По существу, он требовал введения всеобщего избирательного права. Начало угнетения английского народа, потерю им свободы и прав Лильберн связывал с нормандским завоеванием. Сторонник частной собственности, он считал, что это институт существовал изначально, а не возник в результате завоевания, как полагал Уинстэнли. Выступление диггеров занятие общинных земель рассматривалось как естественное продолжение революционных преобразований Он приходил к мысли, что частная собственность противоречит разумной, естественной природе человека. К числу этих людей он относил наследников нормандских завоевателей: Революция, по мысли Уинстэнли, должна устранить частную собственность и осуществить переход к коллективному владению землей. Английская революция сообщила заметный импульс развитию общественной мысли. В изучении конкретной истории было сделано немного, но теории естественного права, общественного договора, происхождения собственности способствовали более глубокому пониманию исторического процесса. Исторические воззрения просветителей XVIII в. Общие черты просветительской историографии В XVIII в. Буржуазные революции в Северной Америке и Франции. Начало промышленного переворота в Англии. Потребности капитализма обусловили открытия в естественных науках - механике, химии, биологии. В науках об обществе - классическая политэкономия А. XVIII век - век философии. Идеи, свободы, равенства, общественного прогресса становятся ведущими в системе ценностей. Двигателем прогресса признаются просвещенный разум и здравый смысл, противостоящие слепой вере и предрассудкам. Острая критика сословного неравенства, абсолютистского произвола, католической церкви. Так сложилось широкое идейно-интеллектуальное и культурное движение - Просвещение. Теории просветителей опирались на концепцию естественного права и общественного договора. Общество они уподобляли организму, а человеческий организм - механической конструкции. Отсюда представление о возможности вывести вечные законы общественного развития. Общество следовало преобразовать по законам разума, в соответствии с естественными правами человека. Многие мыслители возлагали надежды на просвещенных монархов, которые были бы в состоянии реализовать их идеи на практике - концепция просвещенного абсолютизма переписка Вольтера и Дидро с Екатериной II, дружба Вольтера с прусским королем Фридрихом II. Родина Просвещения - Англия, но ее духовный центр Франция. Для просветителей характерен живой интерес к истории, в которой они видели школу политического опыта и морали. Стремление показать единство человеческого разума объясняет попытки просветителей написать историю человечества труды по всемирной истории Вольтера, И. Такой подход сосуществовал с интересом К истории отдельных стран и народов. Большинству просветителей был свойствен исторический оптимизм. Теория прогресса в истории Вольтер, Гердер, Ж. Исторические взгляды английских, французских, немецких просветителей Г. Отстаивал идею истории как науки в противоположность развлекательной истории. Интерес к истории - одно из проявлений человеческой природы - диктуется жизненными потребностями и интересами человека; История должна решать не частные профессионально ограниченные задачи, а философские проблемы, затрагивающие животрепещущие проблемы человечества; История как бы расчленена на ряд периодов-циклов. Начало каждого из них обусловлено фундаментальными причинами. В центре внимания политическая история, но - в духе Просвещения - уделяет внимание религии, нравам, культуре, общественной мысли. В основу периодизации положены правления династий и монархов. Яркий язык, аргументированное изложение. Более столетия оставался для англичан главным источником знаний по национальной истории. Движим размышлениями о судьбе Британской империи отпадение североамериканских колоний. Задачу историка Гиббон видел в том, чтобы раскрыть значение конкретных исторических фактов. Он излагает исторический материал в проблемно-исторической последовательности, но блестящим литературным языком. Причины распада Западной и Восточной Римской империй: Христианство как фактор, ускоривший гибель Римской империи: Интерес к истории средних веков, в частности, к вопросу о происхождении социально-политических учреждений Франции и французской нации. Полемика между графом А. Дюбо первая треть XVIII в. Булевилье, выразитель настроений и интересов аристократии, отстаивал тезис о том, что происхождение французского общества и государства есть результат германского франкского завоевания Галлии. Завоеватели составили основу дворянского сословия, а покоренные гало-римляне - подданными, простонародьем впоследствии - третьим сословием. Короли изначально избирались аристократами, были лишь первыми среди равных. Дюбо противопоставил германистской версии романистскую теорию. Произошло не завоевание Галлии, а постепенное органическое слияние исконного населения Галлии и пришельцев-франков. На этой основе происходило формирование французской нации. Дворянские привилегии - выдумка, результат узурпации прав народа. Эти теории отражали столкновение дворянства и третьего сословия в экономической сфере и общественно-политической жизни. Просветители признавали факт франкского завоевания, но отвергали сословно-тенденциозные выводы Буленвилье. Монтескье из знатной семьи провинциального дворянства мантии. Сторонник конституционной монархии на основе разделения и равновесия ветвей власти в качестве гарантии индивидуальных свобод. При объяснении различий исторических судеб народов и стран обращался к конкретной истории человеческих обществ, применяя сравнительный метод. Историческое развитие в конечном итоге детерминировано природно-географическим фактором: Вольтер Франсуа Мари Аруэ из семьи казначея счетной палаты. Автор концепции просвещенного абсолютизма. Автор большого числа исторических трудов: Призывал писать историю не королей, а людей, изучая дух, нравы, обычаи народов. Раздвинул географические рамки исторической науки, преодолев европоцентризм и обратившись к истории азиатских народов халдеев, индусов, китайцев и др. Сторонник теории прогресса в истории: Носитель прогресса - образованная часть общества. Отношение к Средневековью в целом негативное: Руссо - сын швейцарского часовщика, идеолог эгалитаризма. Отталкиваясь от концепции естественного права и общественного договора, считал, что в первобытную эпоху царили равенство, свобода. В дальнейшем рост населения делал все более трудным удовлетворение насущных потребностей и стимулировал развитие способностей. Возникла частная собственность, и исчезло первобытное равенство. Богатые члены общества хитростью навязали всем другим соглашение и создали государство. С того времени история человечества - это процесс упадка. Временный прогресс возможен при условии перераспределения собственности и установления республиканских порядков. В этой связи обосновал закономерность восстания против деспотического правления. Итак, Руссо раскрыл материальную основу цивилизационного прогресса, но одновременно указал на его противоречивость. Рост городов и укрепление королевской власти подготавливали успехи человеческого духа, которыми отмечено Новое время. Идеи Тюрго оказали влияние на историческую концепцию Ж. Известный математик, философ, энциклопедист, участник Французской революции, Кондорсе в гг. Определяющими критериями прогресса в истории выступают развитие разума, научных знаний и успехи в достижении свободы. Эти критерии положены в основу периодизации всемирной истории, в которой Кондорсе выделил 9 эпох. Первые пять эпох охватываю восходящую линию развития человечества от первобытного строя до античности. Шестая эпоха V-XI вв. В седьмую эпоху XI- середина XV вв. Начинают расшатываться суеверия, в Италии, Швейцарии, Англии появляются ростки свободы. Восьмая эпоха середина XV - середина XVII в. В этих условиях, считал Кондорсе, революции в Северной Америке и во Франции были неминуемы. Кондорсе был убежден в том, что история открывает возможность предвидения. Выдающийся деятель немецкого просвещения И. У него в отличие от французских просветителей прогресс развивается не плавно, непрерывно линейная концепция , а скачкообразно. Критерий прогресса - распространение идеи гуманности. С Гердером связано понимание культуры как способа жизни общества. Как период в истории - необходимый этап в развитии культуры. Тем самым Гердер преодолел отрицательное отношение большинства просветителей к средневековью. Считал родиной человечества Азию, откуда земледелие, скотоводство и общественные отношения распространились на европейские народы. Связующим звеном между прошлой историей и будущим называл германскую культуру. Вместе с тем был принципиальным противником европоцентризма и шовинизма, видя в этом проявление варварства. Он полагал, что Библия - такой же продукт народного творчества, как и древнегреческие эпические поэмы. Поэтому и ее следует изучать, применяя научные методы. Историческая наука Запада в первой половине XIX в. Романтическая историография Французская революция конца XVIII в. На континенте в первой половине XIX в. Промышленная революция, начавшись в Англии, распространилась на континенте. Изменялась социальная структура общества, формировались классы промышленной буржуазии и пролетариата. Происходило становление идеологических течений: Идея развития, которому подчинено все - от техники до человека - охватывала все слои общества. Французская революция конца XVIII в. Оправдался прогноз просветителей о смене сословного строя и абсолютистского государства обществом гражданского равенства и конституционной монархией или республикой. Но их вера в скорое наступление царства разума и свободы оказалась утопией, и это основательно пошатнуло линейную теорию прогресса. Объяснение истории посредством концепции естественного права и общественного договора оказалось недостаточно убедительным. Во Французской революции и последующих событиях столкнулись не только рациональные идеи, но и страсти, корыстные интересы, предрассудки. Остро встал вопрос об историческом значении борьбы не только идей, но и как показал опыт революции социальных групп. Разворачивавшийся промышленный переворот актуализировал вопрос о роли экономики в развитии общества. Скачать Скачать документ Читать online Читать online. Историография в России XVIII-XIX веков В 20 в. В наши дни она понимается, прежде всего, как история исторической науки , процесс изучения тех или иных эпох либо проблем, совокупность трудов, им Формирование новых принципов исторического образования в современной России По всеобщей истории четвертым изданием опубликован учебник В. Лекция по общим вопросам историографии Историография имеет значение истории исторических знаний, исторической мысли, исторической науки в целом или в отдельной стране. Разработка программного приложения для решения информационно—логических задач По всеобщей истории четвертым изданием опубликован учебник В. Значение в отечественной историографии и истории трудов Василия Осиповича Соловьева в чтении курса новой всеобщей истории. Ключевскому не только узкоспециальной отраслью исторической науки. Неопозитивизм начала XX века: Милюкова Историографическую концепцию Милюкова характеризует стремление связать прошлое и настоящее исторической науки. Нужна качественная работа без плагиата? Другие книги по истории. Не нашел материала для курсовой или диплома? Наш проект для тех, кому интересно, для тех, кто учится, и для тех, кто действительно нуждается!
Samsung gt e2232 duos характеристики
Как снять порчу приворот
Скачать симс 4 2017 малыши
Инструкция цб рф 117 и
Как зовут бога любви
Карты на прохождение майнкрафт на пк