Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Проблема смерти в духовном опыте человека/
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Социальная и биологическая продолжительность человеческой жизни
ПРОБЛЕМА СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ПРОБЛЕМА ЖИЗНИ И СМЕРТИ В ДУХОВНОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Смерть — это, несомненно, прекращение бытия человека. Жизнь в этом случае видится как подготовка к смерти, к переходу в иной мир. Еще в древних языческих культах смерть представлялась как гибель телесного при продолжении существования души. Считалось, что с уничтожением тела душа вместе с дымом быстрее поднимется на небеса. Чтобы задобрить богов, родственники умершего собирались на поминальную трапезу. В древнем Египте существовало поверье, что душа, выходя из тела, обязательно должна была туда вернуться. Сны, таким образом, являются воспоминаниями о путешествиях души. Поэтому в Египте тело умершего старались сохранить: Наиболее распространенным способом погребения у многих народов, сохранившимся и по сей день, было предание тела земле. Видимо, изначально этот обряд был связан с намерением уберечь тело умершего сородича от поедания его дикими зверями. Интересен взгляд на проблему смерти в учении о реинкарнации переселении душ , наиболее распространенном среди индусов. В христианстве душа умершего попадает в рай или в ад, в зависимости от того, сколько хорошего и плохою совершил человек при жизни. Поэтому в могилы клали украшения, оружие, предметы быта. Уникальность находки состояла в том, что ни одна статуя не была похожа на другую. Считалось, что и в потустороннем мире они также будут верно служить ему, как и при жизни. Проблема смерти во все времена касалась не только вопроса возможного существования в потустороннем мире, но и того, как человек примет смерть. Конечно, есть разница между смертью в расцвете сил и смертью в глубокой старости, между смертью ради жизни других людей и смертью преступника на эшафоте. Смерть на поле брани кеч считалась почетной. Люди шли на смерть ради свободы, защищая свою родину, своих жен и детей. Из летописи известны слова князя Святослава, сказанные им накануне решающей битвы с византийцами в году: В русской истории таких примеров немало. И это были не пустые слова. Тем более, что истинный патриот не будет мириться с порабощением своей Родины иноземцами. Спасти людей на пожаре, во время стихийного бедствия даже ценой своей жизни — это смерть, достойная восхваления. Во все времена особым было отношение к людям, принявшим мученическую смерть. Во многих странах такие люди причислены церковью к лику святых. В соответствии с демократическими идеалами, все более завоевывающими мир, жизнь провозглашается высшей ценностью. В странах Евросоюза смертная казнь отменена. Сейчас у нас в стране смертная казнь не применяется. Человечество всегда боролось за право на жизнь. Самоубийство как добровольный уход из жизни во все времена осуждалось обществом и церковью. Самоубийц даже не хоронили на кладбищах. Возникает проблема, должно ли общество сохранять жизнь человека вопреки его воле. При этом речь идет не о самоубийце, а об умирающем человеке, которому искусственно задерживают наступление смерти. Эвтаназия, таким образом, не должна запрещаться законом. Противники таких взглядов утверждают, что человеческая жизнь неприкосновенна и поэтому эвтаназию нельзя применять ни при каких обстоятельствах. Нельзя также не учитывать возможности ошибочного диагноза врача. Но осознание смертности не должно стать поводом для отчаяния. Наоборот, нужно понять, что людям отводится не так. Почему у многих народов возникло понятие о душе? Познание — это усвоение переживаемого с целью нахождения истины. В познании содержится оценка, которая опирается на опыт. Результатом процесса познания становится получение знания. Информация становится знанием, когда она переработана субъектом. Выделяют два вида познания — чувственное и рациональное. В процессе познания мы используем органы чувств, благодаря чему возникает ощущение, восприятие материальных объектов. Как известно, у человека есть пять органов чувств — зрение, осязание, слух, вкус, обоняние. Они воспринимают информацию в виде ощущений, которые затем перерабатываются нервной системой и мозгом человека. При этом совершается качественное изменение: Этот процесс называется чувственным восприятием. Но в самом горячем предмете, разумеется, нет боли. Боль — это реакция нашего организма на раздражение. Мы ощущаем форму, цвет, близость предмета, его расположение в пространстве и т. Материализм и идеализм по-разному истолковывают понятие ощущения. Материализм подчеркивает объективность источника ощущений, объективность мира, отражаемого в ощущениях. Концепция, утверждающая чувственное происхождение нашею познания, получила в философии наименование сенсуализма от лат. Материалисты утверждают, что мы не могли бы ничего знать о данном предмете, если бы никто и никогда его не видел. Материалисты на это отвечают, что какими бы нереальными ни были фантазии, они выступают причудливым сочетанием образов реальных объектов. Если мы видим только часть предмета, например стену дома, то все равно воспринимаем дом как единое целое. Восприятие — это целостный образ материального предмета, полученный посредством наблюдения. Таким образом, восприятие — процесс активный, творческий. Следовательно, чувственное восприятие зависит и от языка, и от понятийного аппарата, используемого человеком в его практической и познавательной деятельности. Пользуясь понятиями, мы используем итоги многовекового практического опыта человечества. Человек осмысливает полученные ощущения, стремится проникнуть в суть вещей. В ходе рационального познания приобретаются разнообразные знания. Но в то же время мы соотносим эти предметы с подобными им по виду, выделяем отличительные, характерные черты, отношения между объектами. При этом знание приобретает обобщенную форму и понятийное выражение. Нерациональные операции не зависят от воли и сознания человека. Платон называл творчество божественной способностью, родственной особому виду безумия. В христианстве творчество считалось высшим проявлением божественного в человеке. Механизмы творчества до сих пор изучены еще недостаточно. Тем не менее, можно с определенностью сказать, что творчество представляет собой продукт биосоциальной эволюции человека. Особую роль в переработке информации играет память, то есть хранение ранее полученной информации. В ситуациях, не имеющих аналогов в прошлом, и необходимо творчество. Поэтому творчество не противоположно рациональности, а выступает ее естественным и необходимым дополнением. Каждый ребенок, познавая окружающий мир, овладевая языком, нормами поведения и культурой, по существу, занимается творчеством. Поэтому новое для индивида не всегда есть новое для общества. Важнейший компонент творчества представляет интуиция. Но механизм интуиции никто из них не пояснял. Известно, что Менделеев увидел свою периодическую таблицу элементов во сне. Процесс познания напрямую связан с так называемой право-левой асимметрией мозга: Процесс познания осуществляется в результате взаимодействия операций, выполняемых этими полушариями. Важнейшие элементы процесса познания — это объяснение и понимание. Они не могут существовать обособленно и должны дополнять друг друга. Оно устанавливает более глубокие и прочные связи между различными системами знаний, что позволяет включать в них новые знания о явлениях природы. Причем одно и то же явление может объясняться с разных позиций в зависимости от теоретических взглядов. Для понимания какого-либо явления его нужно объяснить. Но объяснение бывает понятным или непонятным. Существует особая наука о понимании — герменевтика. В ней сформулированы основные положения процесса понимания. Понимание — это длительный и сложный процесс. В чем сходство и различие знания и информации? Только в этом случае эти знания будут полезны человеку. Часто это сделать сложно из-за величины, неподъемности предметов или потому, что они находятся на весьма удаленном расстоянии друг от друга. Сложнее установить соответствие действительности знаний, выраженных в знаковой форме, например в виде математической формулы. Знание о таких процессах получило название объективной истины. С другой стороны, истине присуща и субъективность — в том смысле, что полученные знания становятся достоянием конкретного человека и общества в целом. Несомненно, чувственное познание и воспринятые в его результате образы субъективны. Истинность знания должна быть осознана человеком. Критерием истины выступает практика. Меняются виды деятельности, оставшиеся наполняются новым содержанием. Противопоставляя одни факторы практики другим, можно сделать односторонние, неверные выводы. Для доказательства обратного нужно совершить более сложные практические действия и провести расчеты. Только в этом случае изменяющаяся практика может быть основой и критерием развивающегося истинного знания. Практика, на основе которой осуществляется познание, и все задействованные в ней познавательные средства изменяются и развиваются. Таким образом, задача теории познания состоит в изучении того, как развивающееся познание отражает развивающийся мир, соответствует ему и воздействует на него. Это утверждение не было истинным знанием, но объективной истиной в этом утверждении было то, что светила движутся. Таким образом, каждое новое открытие пополняет объективную истину. Относительная истина — это неполное, неточное знание. На разных этапах развития человечества одна относительная истина может сменяться другой, которая более полно выражает объективную истину. Абсолютной истиной называется совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание о каком-либо явлении. Абсолютная истина практически недостижима. Ряд философов отрицательно отвечают на этот вопрос. В доказательство они ссылаются на то, что в процессе познания мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из них оказывается со временем не вполне точной и полной. И тем не менее, абсолютная истина существует. Каждая относительная истина — это ступенька, шаг, приближающий нас к этой цели. Таким образом, относительная и абсолютная истины — это лишь разные уровни, или формы, объективной истины. Таким образом, каждая относительная истина содержит в себе долю абсолютной. Так, до момента создания мощного микроскопа невозможно было провести анализ мельчайших частиц. В то же время ошибочные выводы могут стать следствием и субъективных факторов. Так, неверное истолкование процесса, неправильное практическое действие приводят к ошибкам , то есть к неистинным выводам. Но субъект познания может по какой-либо причине намеренно искажать действительность, делать заведомо неверные выводы. В этом случае имеет место ложь. Но эти критерии не являются единственными. Причем не всегда полезность и истинность совпадают. Таким образом, достижение истины — процесс сложный, но интересный и необходимый. В чем состоит соотношение полезности и истинности знания? Декарт, Как его слова объясняют сущность истины? Сделайте на их основе вывод о соотношении истины и заблуждения. Для изучения объектов науки нужны специальные средства и орудия, которые не применяются в обыденном познании. Во-вторых, наука использует специальный язык. В науке имеет место и язык обыденной речи, но она не может только на его основе описывать объекты изучения. Понятия обыденного языка часто бывают нечеткими, многозначными. Точный их смысл можно понять только в процессе общения. Наука же стремится как можно более четко сформулировать свои понятия. В процессе накопления научных знаний язык науки постоянно развивается, появляются новые понятия, часть которых может постепенно входить в повседневную речь. Их не всегда можно проверить опытным путем и применить на практике. В период зарождения науки научное познание было связано с отражением только тех явлений, которые постоянно имели место в процессе жизнедеятельности человека. В ходе развития научного познания методика исследования изменилась. Благодаря выдвижению гипотез научное познание получает возможность прогнозирования развития тех или иных явлений в будущем. Так выдвигаются теории — особые типы знании, которые объединяют совокупность понятий и выводов по какому-либо вопросу в единую систему. Научное познание отличается от обыденного еще и методами познавательной деятельности. Методом называется способ решения познавательных задач. Этим термином также определяется наука, изучающая методы научного познания. Субъект научного познания должен четко понимать, что он исследует, как это сделать и для чего это нужно, т. В связи с этим основной задачей науки становится выявление таких законов. Следует отличать научное познание от различных форм вненаучного познания. То же можно сказать и о других видах познания. Лженаучное и антинаучное познание не в силах способствовать достижению положительных результатов практической деятельности в силу неистинности. Кроме того, научное познание не персонифицировано. В то же время на процесс и результаты научного познания оказывают влияние мировоззрение, политические, религиозные взгляды ученого, его ценностные ориентации, а также факторы внешней социокультурной среды. Это еще раз доказывает значение науки и ее роль в развитии научно-технического и социального прогресса. В отличие от стихийного чувственного познания эмпирическое является целенаправленным восприятием окружающего мира например, целенаправленный выбор объекта исследования. Каждый из этих уровней содержит набор методов познания. Анализ — это метод исследования целостного предмета путем рассмотрения его составляющих частей сторон, признаков, свойств или отношений с целью их всестороннего изучения. Дедукция — это метод исследования, посредством которого из общих посылок следует заключение частного характера от общего к частному. Такое объединение происходит с учетом общих признаков. Такой метод исследования называется аналогией. Модель может отличаться от оригинала размером, формой и т. Важное свойство модели — это ее удобство для исследования, особенно в том случае, когда изучение оригинала по каким-либо причинам затруднительно. Первые — это реальные объекты, а вторые — строятся в сознании исследователя и изображаются в знаковой форме, например в виде математических формул. Наблюдение никогда не бывает стихийным. Описание может быть количественным и качественным. С наблюдением и сравнением связан метод эксперимента. Однако он не может создавать свойства предмета, он может их только выявлять. При этом информация об объекте исследования фиксируется знаками, формулами и т. Следующий метод — аксиоматический. Такой метод чаще всего применяется в математических науках. Теоретическое исследование выделяет эти связи и отражает их с помощью определенных научных абстракций. Для того чтобы создать такое представление, необходимо мысленно воспроизвести объект во всей полноте и сложности его связей и отношений. Особые приемы исследования применяются при построении теоретических знаний о сложных, исторически развивающихся объектах. Такой подход возможен потому, что на высших стадиях развития история сжато воспроизводит основные черты своей предшествующей эволюции. И в историческом, и в логическом методе предполагается исследование эмпирической базы — реальных исторических фактов. Их конкретная комбинация определяется особенностями изучаемого объекта, спецификой исследования. Объясните понятия гипотезы, теории, аксиомы. Культура — это специфический способ организации и развития человеческой. Разделение культуры на материальную и духовную соответствует двум основным видам производства: Культура воплощается в практической деятельности людей — производственной, бытовой, политической, художественной, научной, учебной и т. Язык — это понятийный, знаково-символический элемент культуры, система коммуникации, осуществляемая с помощью звуков и символов. Ценности определяют смысл деятельности человека и общества в целом. Совокупность принимаемых личностью ценностей называется ценностной ориентацией. Культура играет большую роль в жизни общества. В связи с этим выделяется несколько функции культуры. Во-первых — это регулятивная функция. Таким образом, ценностное содержание культуры выступает в качестве регулятора человеческого поведения. Таким образом, культура способствует становлению личности, выполняя образовательную и воспитательную функции. В этом случае культура выполняет объединяющую интегративную функцию , обеспечивая единство общества. В культуре сосредоточен богатый исторический опыт общества группы, класса, народа. Общество неоднородно, входящие в него группы имеют свой набор ценностей и норм. Поэтому выделяют несколько разновидностей культуры. Различают народную, элитарную и массовую формы культуры. Она представляет собой синтез материальных и духовных ценностей. Авторы произведений народного творчества неизвестны. Эта часть общества оценивается как элита от франц. Элитарная, или салонная, культура была в прежние времена уделом высших слоев общества, например дворянства. Результаты такого творчества становятся предметом оживленной полемики критиков и искусствоведов, но не всегда востребованы как объект массового духовного потребления. Проблема фундаментализации социально-философского знания II. Периодизация истории человечества IV. Философские предпосылки гражданского права. Проблема личности и государства IX. Предания о женитьбе Аттилы, о смерти и обряде погребения. Пути миграции человечества по земному шару V. Вопрос о субъективном гражданском праве и о злоупотреблении правом. Астрономия Биология География Другие языки Интернет Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Механика Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника.
Программа утилизации официальный дилер
Способы добычи торфа
Размер яичников у женщин норма таблица
Проблема жизни и смерти в духовным опыте человечества
Асус p01y характеристики
Текила зомби 3 с читами
Темы по истории современной россии
19. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
Степень числа 5
Нормативная система международного права
Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
Структура сайта шапка меню подвал
Дрожжи брови быстро вырастут
Делайте зарядку будетев порядке
Проблема жизни и смерти в духовным опыте человечества
Понятие системы образования структура системы образования рф