История русской культуры в таблицах
Культура Руси XIV-XV веков
Культура Руси 14-15 веков
Со 2-й половины 14в начинается подъем русской культуры, обусловленный успехами хозяйственного развития и победой в Куликовской битве Возрастает влияние Москвы как одного из культурных центров. Традиции русского зодчества опирались на традиции архитектуры домонгольского периода, облик церкви Спаса на Ковалеве , образец нового стиля 2-й половины 14в — церковь Федора Стратилата на Ручье Одновременно с храмовым, в Новгороде велось крупное гражданское строительство, совместно с немцами построили Грановитую палату для торжественных приемов и заседаний совета господ. В г в Новгороде заложен каменный кремль. Другим крупным центром был Псков , вся архитектура носила облик крепости. Строители создали особую систему перекрытия зданий со взаимно перекрещивающимися арками, псковские мастера завоевали известность. В Москве каменное строительство началось во 2-й четверти 14 в. Велось строительство в Коломне Успенский собор , Серпухове, Звенигороде успенский собор. Особое распространение получила иконопись, они служили заменой стенной живописи храмов, так как храмы были деревянные. Новгородская иконопись — изображение одного святого, если несколько, то в фас, с конца 14в икона — главный вид изобразительного искусства. Псковская иконопись отличалась типами лиц и смелостью композиции. Широкое распространение получила фреска — живопись по сырой штукатурке красками, разведенными на воде. В 14в фрески получают новые черты: Феофан Грек — фрески, иконы, отличаются монументальностью, силой и драматической выразительностью образов, смелой живописной манерой. В его творчестве выделяются 2 периода: В Новгороде церковь Спаса Преображения на Ильине Улице В Москве — церковь Рождества Богородицы , Архангельский собор в Кремле. Вместе с Прохором и Андреем Рублевым — Благовещенский собор в Кремле г. Его искусство определило развитие московской школы живописи. Андрей Рублев — канонизирован русской православной церковью. Его творчество знаменовало подъем русской культуры, постигает расцвета московская школа живописи. Его работы отличают глубокая человечность, одухотворенность образов, совершенство художественной формы, отличие от Грека — персонажи мягче, человечнее. Пишем любые студенческие работы по приятным ценам. Постоянным клиентам - скидки! Оставьте заявку и мы ответим Вам по стоимости работ в течении 30 минут! Напишите, пожалуйста в кратце Ваши пожелания план работы, шрифт, срочность, необходимый список литературы, и т. Это ускорит время ответа в разы! Контактные данные Ваш email.
В первую очередь это отразилось в возрождении и развитии летописания, написании крупных исторических сочинений, в которых шел рассказ о всем пути русского народа. Поначалу эти сочинения были проникнуты местными интересами. Авторы связывали древнюю историю Руси, скажем, с историей Тверского или Рязанского княжества и полагали, что именно их князьям и суждено возглавить процесс объединения русских земель. Со второй половины XIV в. Уже в это время в московских летописных сводах проходит мысль о праве Москвы на собирание всех земель, бывших ранее в составе единого Древнерусского государства. Москва лишь приступила к этому процессу, но тогдашние идеологи уже сформулировали задачу московских князей на будущее. Жития — это церковные сочинения о выдающихся русских людях — князьях, деятелях церкви. Их героями становились только личности, чья деятельность являлась действительно эпохой в истории Руси, или те, чей жизненный подвиг стал примером для многих поколений русских людей. Церковь их объявляла святыми. Автор стремился отвлечь от всего эгоистичного, суетного и пробудить в их душах высокие жизненные идеалы служения людям, обществу, своей стране. Причем автор этого Жития не идеализирует своего героя. Особенно популярны в это время становятся сказания. Это истории, посвященные знаменательным событиям в жизни страны. Ее автор Софроний Рязанец шаг за шагом повествует о начале нашествия Мамая, подготовке Дмитрия Донского к отпору врагу, о сборах рати, об исходе исторической битвы. Начало описания датировано г. Афанасий первым из русских людей проделал грандиозный путь от тверской пристани на Волге до Калькутты. И все же он прошел Азербайджан, закаспийские земли, оказался на побережье Персидского залива, а потом отплыл в Индию. Там он провел несколько лет. Афанасий Никитин умер неподалеку от Смоленска в крестьянской избе, немного не дойдя до родной Твери. Только через 30 лет путь в Индию проложил знаменитый португальский мореплаватель Васко да Гама. В конце XIII в. Они возводятся в Новгороде и Твери. А затем строится Троицкий собор в обители Сергия Радонежского, церкви в московских монастырях. Следом идут новые жилые дома и каменные крепости. Зато Иван III дает ей дополнительное ускорение. Конец XV и начало XVI в. Почти одновременно возносят свои гордые главы три замечательных кремлевских собора. Второй собор — Благовещенский, домовая церковь великокняжеской семьи — , был спроектирован и построен русскими умельцами. В начале XVI в. Его построил итальянец Алоизо де Каркано, или Алевиз, как его звали на Руси. Москва принимает облик величавой и царственной столицы. Общий подъем духовной жизни Руси в XIV—XV вв. От этого времени до нас доходят замечательные творения художников-иконописцев Феофана Грека, Андрея Рублева. За счет чего же удавалось этого достигнуть? Во-вторых, за счет собственного неповторимого художественного стиля, сочетания красок, самой манеры письма, с помощью которых эти идеи выражались. Так, в Новгороде расписывал храмы и создавал иконы во второй половине XIV в. Уже по его имени видно, что родом он из Византии. Его лики святых буквально потрясали людей. Он обшачся с Сергием Радонежским, его поощрял и поддерживал Юрий Звенигородский. Некоторое время Рублев работал в Москве вместе с Феофаном Греком. Они расписывали в начале XV в. В дальнейшем Андрей Рублев становится наиболее известным русским живописцем. Украшал он фресками Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре, а также Спасский собор в Спасо-Андрон- никовом монастыре. Изображенные на иконе в виде ангелов трое странников, присевших за трапезой, по мысли художника, воплошают в себе Святую Троицу — справа стоит Святой Дух, слева — Бог Отец, а в центре Бог Сын — Иисус Христос, который будет послан в мир людской для того, чтобы своими страданиями направить человеческий род на путь спасения. Все три фигуры и по облику своему и по движению составляют как бы единое целое. В то же время у каждого своя мысль, своя задача, своя судьба. Икона пронизана идеей жертвенности ради людей, идеей высокого гуманизма. Рублев сумел силой своей кисти, рядом условных знаков передать целую религиозную поэму. До создания единого государства в каждом княжестве народ вспоминал и славил своих героев. Например, в Новгороде — великого силача Василия Буслаева и торгового гостя Садко. В Москве сияли золотые купола Успенского собора, там возвышался величественный Кремль, стояли каменные храмы и отдельные каменные постройки. Их наличие в доме говорило не только о культурном уровне его обитателей, но и о их силе и богатстве. Такие хоромы освещались свечами, которые стояли в металлических подсвечниках. Шубы были тяжелые, с отложными соболиными воротниками, с длинными и намного прикрывающими кисти рук рукавами. Считалось, что чем богаче, тяжелее, длиннее была шуба, тем больше достоинства придавала она ее владельцу, хотя двигаться в ней было неудобно. У женщин были свои представления о моде и престиже. Как говорится, ничто не ново под луной. Головы знатных людей во время выходов были покрыты, даже в летнее время, высоченными цилиндрическими меховыми, так называемыми горлатными, шапками. Чем выше шапка, тем больше почета и уважения князю или боярину. Мужчины и женщины носили украшения — перстни и монисто, цепи и пояса с пряжками из золота и серебра. Питание богатых людей включало мясо, птицу, рыбу разных сортов, в том числе и дорогую красную, всевозможные молочные продукты. Русские люди всех сословий, как и прежде, ценили хорошую баню. По сравнению с XIII в. По-прежнему в сельской местности. Глинобитные печи топились по-черному,г. Такие же дома в основном строились и в городах. Лучина горела медленно, коптила, потрескивала. Когда она догорала, то на ее место втыкали следующую. Люди труда и одевашсь соответственно. Лапти были легкой и удобной обувью в лесной местности. А лапти можно было тут же выбросить и надеть свежие, сухие. Из молочных продуктов обычно употребляли масло, молоко, сыр, творог. Неотъемлемой чертой сельской и городской жизни были охотничьи утехи, разные праздники. В городах, в том числе и в Москве, праздники часто сопровождались таким видом развлечения, как кулачные бои. На одной из плошадей молодежь сходилась, к восторгу зрителей, стенка на стенку. Порой бились до смерти. Деревянная Русь в это время особенно жестоко страдала от пожаров. Это объяснялось феодальными войнами, а также частыми нашествиями литовцев, ордынцев. Этому способствовало печное отопление, освещение лучинами, неосторожное обращение с огнем. Церковь, а под ее влиянием и благочестивые великие князья, стояли стеной против широкого общения с западными еретиками. Въезд в нее, как и выезд, жестко контролировался. К середине XVI в. В это же время в Польше примерно в те же годы это число равнялось 20, а во Франции — 30 человек на 1 кв. А это значило, что Россия была огромной, но слабо населенной страной. По-прежнему в этих условиях разного рода природные катаклизмы засухи, преждевременные холода, обилие дождей влияли на развитие страны. В России все сельскохозяйственные работы проводились в течение 5—5,5 месяцев. А в странах Центральной и Западной Европы этот цикл растягивался на 9—10 месяцев: Меньше в России существовало и плодородных почв. На бедных же почвах нужно было прилагать больше труда для выращивания такого же урожая, как в западных странах с их плодородными почвами и мягким климатом. Решающее слово принадлежало здесь тем же князьям и боярам. Порой города выгорали дотла. Так, во второй половине XIV в. При этом сгорели все деревянные постройки в Кремле, Погибло человек. Иван III со своими помощниками сам участвовал в тушении как этого, так и многих других пожаров, спасал из огня людей. Государь считал, что в часы бедствия его место — быть вместе с народом. Эта традиция, несмотря на последующее усиление монархической власти в России, сохранилась и позднее: Можно сказать, что они явились на Русь вместе с созданием единого и сильного государства, появлением мощной монархической власти. Здесь особенно ощутимо чувствовалось влияние деспотических государств Востока, в том числе Золотой Орды. Подписаться на уведомления о новых комментариях. Лягур мясо вяленое Визитной карточкой кабардинской кухни помимо гедлибже является лягур - сушеное или вяленое мясо Designed by Alibek Berov N. Логин Пароль Запомнить меня Забыли пароль? Главная Галерея Видео История VANNAS О нас Блог Личности Книги Новости Тема дня Контакты. Культура и быт XIV—XV вв. Pim-pim - Корпоративные подарки как эффективный инструмент маркетинга Методи просування сайту Полезные ресурсы Сети: Его внутренняя и внешняя политика Особенности, характер и обычаи адыгов Детство Пушкина — Либжэ мясо тушеное по-кабардински Гедлибже курица в сметане по-кабардински Картофлибжэ мясной соус с картофелем по-кабардински Паста мамалыга Джэд ла курица в тесте Сладкий слоеный хлеб. Кухня кабардинцев Лягур мясо вяленое Визитной карточкой кабардинской кухни помимо гедлибже является лягур - сушеное или вяленое мясо
Вязанные крючком жакеты со схемами
Данные действующих банковских карт
Приказ о приеме осужденного на работу
Схема проезда поезда москва адлер
Оригинальный каталог нива