Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Наставления изречения Иисуса Христа: Дух бодр, плоть же немощна.
There was a jewish boy, who was sent to Eton an elite school in England. His father visited him on the 1-st weekend. The boy met his…. Воспрянь, услышав зов молитвы, 1,2,3 Явись, как бриз — с лучём зари, Покуда рёв подённой битвы Не заглушает тишь внутри! Пусть снова твой кумган…. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: Anonymous comments are disabled in this journal. Your IP address will be recorded. Recommend this entry Has been recommended Surprise me. We have added a new feature - video hosting. Please click here to upload videos and insert them in your post. Main Ratings Disable ads In Memory Of Anton Nossik. Таубе издана в Варшаве в г. Автор книги находит 71 такое высказывание. Источники, которые он берет во внимание - не апокрифы, но имеющие высокую степень достоверности тексты: Канонические книги Нового Завета помимо Евангелий 2. Первоначальные редакции канонических Евангелий или их первоисточников то, что сохранилось 3. Творения отцов и учителей Церкви первых веков христианства 4. Древние литургические тексты 5. Некоторые открытые памятники древнейшей христианской письменности. Поскольку в Интернете мы не нашли выложенных текстов вне-Евангельских изречений Христа по книге М. Таубе, то решили восполнить этот пробел, ведь для христианина важна даже малейшая деталь из жизни Богочеловека. Мы постараемся не только привести изречения Спасителя, которые специально выделим курсивом и занумеруем, но и указать контекст их по каноническим Евангелиям, где это возможно, а также указать первоисточник. Все это мы будем делать согласно книге М. Наша статья никак не подменяет книги профессора Таубе, которую мы настоятельно рекомендуем прочесть всем интересующимся христианским вероучением. Тексты канонических книг Нового Завета помимо Евангелий Евхаристический текст из 1 Кор. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание , 1 которое должно поместить после слов Евангелия от Луки Текст Деяний Апостолов Блаженнее давать, нежели принимать 2. Текст из 1 Фес. И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною; и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их" , Мк. Носите бремена друг друга 5 , что подтверждается последующими словами апостола Павла: Согласно Оригену это высказывание Спасителя: Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла 6. Согласно тому же Оригену это тоже высказывание Христа: Солнце да не зайдет во гневе вашем 7. Древняя Сирийская "Дидаскалия" подтверждает их как высказывание Спасителя: Не воздавайте злом за зло 8 , которое должно быть после слов Евангелия от Матфея 5: А Я говорю вам Та же "Дидаскалия" утверждает: Любовь покрывает множество грехов 9. Тексты из 2 Пет. По утверждениям Дидима и Епифания это слова Господа: Приидет же день Господень, как тать ночью Из первоначального текста канонических Евангелий и их источников Нынешние канонические Евангелия в своей редакции не древнее 4-го века. Поэтому представляют особый интерес сохранившиеся ранее 4-го века тексты, которые послужили для составления канонических Евангелий. Кембриджский Кодекс, тексты которого восходят ко 2-му веку, приводит следующий эпизод. Этот эпизод профессор М. Таубе считает должным поместить после рассказа Евангелия от Луки 6: В тот же день, увидев некоего человека , работающего в субботу, сказал ему: Не соответствует Евангельский образ Христов суровому суду и проклятию человека, пусть даже грешника. Та же рукопись, а также древнелатинские переводы содержат поучительный вывод, сделанный в притче о выборе места на брачном пиру, который следует поместить в тексте Евангелия от Луки Вы же старайтесь возрастать из малого, а из большего делаться меньшим 12 , что следует понимать, как урок смирения и постоянной работы над своим нравственным возрастанием. Иеронима, он нашел в Евангелии Евреев несколько иную редакцию слов воскресшего Христа, сказанных Им при Своем явлении 11 ученикам через затворенные двери, что подтверждает и св. Возьмите, осяжите Меня и увидите, что Я не бестелесный дух Этот текст относится к пересказам Лк. Иероним передает следующий отрывок из Евангелия Евреев о явлении воскресшего Спасителя Своему брату Иакову Праведному, чего нет в канонических Евангелиях: Господь же, отдав плащ слуге первосвященника, пошел к Иакову и явился ему. Ибо Иаков поклялся, что не будет есть хлеба с того часа, как он пил чашу Господа, пока не увидит Его восставшим из спящих мертвых. И снова, через некоторое время "Принесите, сказал Господь, стол и хлеб". Взял хлеб, и благословил, и преломил, и дал Иакову Праведному и сказал ему: Из Евангелия Евреев приведем отрывок, относящийся к рассказу о богатом юноше Мф. И сказал ему Господь: Как ты говоришь "я соблюл закон и пророков", ибо написано в законе "Люби ближнего твоего как самого себя"; а вот многие из братьев твоих, детей Авраама, покрыты грязью, умирают от голода, а дом твой полон многим добром, и ничего им из него не достается. И, обратившись, сказал Симону, ученику Своему, сидящему около Него: Симон, сын Ионин, легче верблюду войти сквозь игольные уши, чем богатому в царство небесное Иероним передает из Евангелия Евреев следующие два отрывка: И никогда радостными не будьте, как если когда на брата вашего смотрите с любовью 16 , и Кто огорчает дух брата своего, повинен в величайшем грехе Из Евангелия Евреев после слов Христа "Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков Петр же, прерывая, говорит Ему: Ну, а если волки разорвут овец? Из творений отцов и учителей Церкви и других памятников церковной письменности первых веков христианства Из "Учения 12 Апостолов", писаний Климента Александрийского и "Апостольских постановлений" изречение Христа: Горе имеющим и лицемерно еще берущим или могущим сами себе помочь и желающим брать у других; ибо каждый даст ответ Господу Богу в день суда У различных отцов и учителей Церкви часто повторяются слова Христовы: Будьте искусными менялами 20 , которые, видимо, оторваны от контекста. Вероятный контекст содержится в 1 Фес. Удерживайтесь от всякого рода зла", как это пишет Климент Александрийский и Ориген см. Автор "Послания Варнавы" приводит следующие слова Спасителя: Желающие узреть Меня и обрести царство Мое должны достичь Меня через скорбь и страдания 21 , что подтверждает и св. Климент Александрийский и Ориген приводят следующую заповедь Христову: Просите великого, и малое приложится вам; просите небесного, и земное приложится вам Макарий Великий приписывает Христу следующие слова: Заботьтесь о вере и надежде, через которые рождается любовь к Богу и людям, дающая жизнь вечную 23 , которые интересны тем, что в них дается синтез трех основных христианских добродетелей - веры, надежды и любви, чего нет в канонических Евангелиях, но есть у апостола Павла 1 Кор. Ориген в своем комментарии на Евангелие от Матфея приводит следующие слова Спасителя: Ибо даже если бы вы были собраны со Мною, на лоне Моем, а заповедей Моих не исполняли, то Я отвергну вас и скажу вам: Отойдите от Меня, Я не знаю вас, откуда вы, делатели беззакония 25 , что можно прибавить к тексту Мф. Ефрем Сирин приводит два изречения Спасителя: Но где скорби, туда поспешает врач 26 , Где кто один, там и Я с ним есмь 27 , причем последнее подтверждается "Логиями Иисуса". Из древнейших литургических текстов первоначальной Церкви Христос учил молитве учеников, в которой есть слова: Да приидет в нас Дух Твой Святый и очистит нас 28 , что подтверждают св. Максим Исповедник и Маркиан. Они утверждают, что эти слова стояли в тексте Лк. Текст из различных редакций сборников проповедей Английской Церкви с прямой ссылкой на Спасителя: Будьте крепки в битве и боритесь с древним змием - и обрящете царство вечное 29 , который встречается также в древнем требнике Римской Церкви. Из некоторых памятников древнехристианской письменности Два изречения из Оксиринхского папируса: Если вы не будете поститься от мира, то не обрящете царства Божия; и если не будете субботствовать субботы, то не увидите Отца 30 , что надо понимать, как воздержание от мира, отстранение от мирского, а соблюдение субботы надо понимать в морально-христианском смысле. Найденный Гренфелем отрывок из неизвестного нам Евангелия, возможно арамейского Евангелия от Матфея: И Он взял их и повел их в самое место очищения и ходил по храму. И, идя навстречу, некий фарисей, архиерей, именем Леви, столкнулся с Ним и сказал Спасителю: И ты ходил, уничижая его, по храму сему, который есть чистое место, где никто не ходит, не совершив омовения и не переменив одежды, да и на священные сосуды смотреть ты не смеешь! Спаситель, отвечая ему, сказал: Ты умылся в текущих водах, в которые ночью и днем бросают псов и свиней, и вымыл и очистил кожу свою снаружи, так же как намазывают, и моют, и очищают, и украшают блудницы и флейтистки ради похоти людей; внутри же они полны злобы буквально: А Я и Мои ученики, которые, как ты говоришь, не совершили омовения, мы омыты в водах жизни вечной, идущих с небес? Из различных источников по темам 6. Глаголавший во пророках - Я есмь Надежда жизни - правда - любовь 34 , далее поясняя: Сюда же следует отнести вышеприведенное изречение По теме соответствует и ранее приведенное высказывание Сюда же текст из Сирийской "Дидаскалии": Блаженны сокрушающиеся о погибели неверующих Климент Римский цитирует заповедь Христову: Как вы помогаете, так помогут вам Текст из древнесирийского кодекса Евангелия, являющийся вариантом текста Евангелия от Матфея Вы же любите ненавидящих вас и не будете иметь врага По теме сюда же относится изречение 9. Познаете самих себя, и узнаете, что вы сыны Отца По данной теме мы уже приводили изречения 12 и Иероним приводит следующее высказывание Спасителя: Есть стыд, который ведет к смерти и есть стыд, который ведет к жизни 40 , что означает покаяние, раскаяние, желание изменения к лучшему - стыд, ведущий к жизни. А затем - деятельная борьба со злом. По данной теме мы уже приводили изречения 29 и Ефрем Сирин приводит следующие слова Спасителя об очищении от греха: Очистит дом царства своего от всякого соблазна В "Secunda Clementis" есть такое изречение Христа: Сохраняйте тело чистым и печать крещение незапятнанною, дабы достигнуть вечной жизни Тертуллиан сохранил такие слова Христа: Если, говорит, похотение или злоба войдет в сердце человека, это должно считаться за содеянное В "Послании Варнавы" есть такое высказывание: Вот Я Творю последнее, как первое 44 , что имеет близкую мысль к Мф. Климент Александрийский записал такое изречение Христа: Выйдите из уз пеленок жаждущие 45 , содержащее призыв человеку к самопереоценке. Климент Римский, Климент Александрийский и св. Ефрем Сирин дают следующие два изречения Спасителя: Прилепляйтесь к святым, ибо связанные с ними освятятся 46 , Кто ходит в духе Божием, те суть сыны Божии Ибо братья Мне , говорит Господь, и сонаследники - творящие волю Отца Моего. Не называйте же себе никого отцом на земле. Ибо господа - на земле, на небесах же Отец, от которого всякое родительство на небесах и на земле 48 , имеющие сходство с текстом Мф. В "Secunda Clementis" есть такое укоризненное высказывание Христа, ибо Господь говорит: Из-за чего хулится имя Мое у всех народов? Из-за того, что вы не делаете того, что Я желаю В "Апостольских Постановлениях" есть близкое по смыслу к изречению 49 следующее изречение: Оправдываются вами язычники 50 , которое с изречением 49 , к сожалению, исполняется в нынешнем христианском мире, ибо часто христиане ведут себя хуже язычников и иудеев. Иустина Философа есть такие слова Спасителя о предстоящем суде: На чем найду вас, на том и судить буду 51 У Тертуллиана сохранилось следующее высказывание Христа: Никто не достигнет царства небесного без искушения А в "Сирийской Дидаскалии" есть такие Его слова: Муж не искушенный не испытан [Богом] В "Правилах Святых Апостолов" сохранилось следующее изречение Христа: Слабое спасается сильным 54 , о том, что Сам Христос помощник и врач для слабого телом или духом, но ищущего царствие Божие. Сюда же относятся и изречения 26 и У Оригена написаны слова Спасителя: Кто близ Меня - близ огня; кто вдали от Меня - вдали от царства Иустин Философ сохранил следующее изречение Христа: Жилище наше находится на небеси Макарий Великий приводит такое высказывание Господа: Что дивитесь вы знамениям? Великое наследие дал Я вам, которого не имеет весь мир В текстах Климента Александрийского и в "Апостольских Постановлениях" содержится отрывок с изречениями Христовыми: Посему-то справедливо возвещает Он уверовавшим: Аминь" 58 , который, согласно указанным выше источникам, является завершением картины страшного суда Христова в Евангелии от Матфея Нужно также отметить, что близкое к данному изречению есть место у апостола Павла: Они же оправдывались, говоря: И потому сказали они Христу: И Христос сказал им: В "Апостольских Постановлениях" такое изречение Христа о сознательных противниках Его учения: Лжехристы и лжеучители, хулящие Духа Благодати, Не может ни пасть, ни укрыться город, стоящий на верху высокой горы и укрепленный Не принимается пророк в своем отечестве и не совершает врач исцелений над знающими его Кроме канонического изречения "Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут" Мф. Климента Римского и св. Поликарпа Смирнского есть такое высказывание Спасителя: Будьте милостивыми, чтобы быть помилованными Слушающий вас Меня слушает, а слушающий Меня слушает Пославшего Меня; и отвергающий Меня отвергается Пославшего Меня В "Учении Святых Апостолов" "Учении 12 Апостолов"? Поститесь за гонящих вас Слова Спасителя из Египетских "Логий": Если где двое, не без Бога они, и где кто совсем один, - говорю Я, - Я есмь с ним; поднимай камень - и тут найдешь Меня; раскалывай дерево, - и тут Я есмь с тобою Когда двое будут одним, и внешнее будет как внутреннее, и мужское по отношению к женскому не как мужское и женское 67 , что означает - когда исчезнет человеческий эгоизм, человеческая лживость и плотская нечистота похоть. Климент Александрийский приписывает Христу такое изречение: Тайна Моя Мне и сынам дома Моего 68 , что соответствует по мысли ответу Спасителя на вопрос учеников, почему Он говорит к народу притчами: Среди Египетских "Логий" находится такой текст с изречением Христа: Ибо нет ничего тайного, что не открылось бы, и ничего погребенного, что не воскресло бы 69 , который можно рассматривать как вариант к известному: Климент Александрийский и Египетские "Логии" передают такое высказывание Спасителя: Не успокоится ищущий, пока не найдет; а найдя, - восхитится; восхитившись же, - восцарствует; а восцарствовав, - успокоится 70 , что в сокращенном виде представлено в Евангелии Евреев: В "Secunda Clementis" есть такие слова о Христе, о деятельной жизни по Его заповедям: Не будем поэтому только называть Его Господом, ибо это не спасет нас. Заключение На этом мы заканчиваем реферативное изложение книги профессора М. Таубе, приведя из нее все 71 вне-Евангельских изречения Иисуса Христа. Эти изречения, на наш взгляд, имеют высокую морально-религиозную ценность, хотя и не прибавляют чего-либо принципиально нового к каноническому Евангелию. О незаписанных в Евангелии изречениях Иисуса Христа", Изд. Крутицкого Подворья, Общество любителей церковной истории, М. Post a new comment Error Anonymous comments are disabled in this journal. We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post We will log you in after post Anonymously. Your reply will be screened Your IP address will be recorded. Post a new comment. Link open in new window. Remove all links in selection. Post a new comment 6 comments.
https://gist.github.com/2cdebd5e847067437cd4b359505afdda
https://gist.github.com/6423f293dcee96e1bd25258f067d8af8
https://gist.github.com/c27fd7ae69c66de3d8e781140ccfac57