Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Основной вопрос русской философии проблема судьбы россии/
Проблема будущего и судьбы россии в русской философии на рубеже хiх-хх вв.
Русская философия о судьбе и предназначении России
Русская философия о судьбе России
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны. Ею занимаются и история, и культурология, и социология, и др. В условиях уже общепризнанной кризисности современной культуры, ориентированной в западном направлении, человечество все чаще обращается в сторону востока и России в надежде на разрешение противоречий, приобретающих масштаб глобальности. Конфликт России и Запада, который сегодня для многих очевиден, в последнее время становится все более обостренным и крайне опасен для всего мирового сообщества. Именно поэтому оценки русских философов, касающиеся проблемы судьбы России, их анализ сегодня актуален как никогда. Ведь сейчас прекрасно заметна существенная европеизация русского самосознания, активное прививание чуждых русскому духу и культуре ценностей и идеалов, посредством которых совершается потеря национальной идентичности. Однако традиция ее рассмотрения обращает нас в подавляющем большинстве случаев к концу Х1Х - началу ХХ веков, когда появляются самобытные русские философские направления. Речь идет, конечно же, о западниках и славянофилах, которые стремились осознать не только место России на мировой политической и духовной арене, но и определить каким образом культура Востока и Запада повлияла и продолжает влиять на русскую культуру и как это влияние может отразиться на ее будущем. На мой взгляд, проблема судьбы России имеет более давнюю историю. Первый русский митрополит Ил л арион , поставленный в г. Из приведенного отрывка видно, что в литературном памятнике, вышедшем из-под пера первого русского главы церкви, обозначено самое главное для существования православного государства. Владимир был увиден Богом как правитель, управляющий, прежде всего, правдою, и была явлена ему Божия милость. Илларион отмечает в византийском государстве власть духовную и то, что всем миром люди перед Богом в молитве стоят. Илларион обозначал перед великим князем его государственные задачи, а значит, выполнял свою функцию - давал духовное наставление правителю Руси. Выраженные им мысли создавали идеологию молодого формирующегося православного государства - Киевской Руси. Илларион при этом прямо показывает, откуда Владимир берет положительный опыт государственного устройства и какова миссия его и государства в целом- нести в мир свет истинной веры. Далее на втором этапе формирования российской государственности, когда появляется Московская Русь, на мой взгляд, наиболее ясно и полно проблему судьбы России определил старец Филофей , живший в ХVI веке. Этому государству принадлежит мессианская роль - быть наследницей и последней хранительницей, а значит, и защитницей истинной христианской веры. Филофей решительно настаивает именно на нравственном очищении Русского царства, с судьбой которого связаны судьбы Вселенной, на избавление от всякого зла и неправды. Она не является похвальбой или проявлением заносчивости, а лишь предостережением: Бог дал нам последнюю возможность; если мы ею не воспользуемся, земная история придет к концу. Мне кажется, в данной формуле нет никакого намека на империалистические намерения, которые часто приписывались ей советскими исследователями. Идея особого положения русского народа в мире как народа, удостоенного православной веры, означала, что, даровав русской земле православие, Бог будет требовать за это от русского народа больше, чем от других, и будет строже наказывать его за грехи. И если Русь не справится с возложенными на нее обязанностями, то всех в мире ждет апокалипсис. Сегодня уже можно смело сказать, что данное предзнаменование, к счастью, не стало пророческим. Середину Х1Х века называют временем истинного рождения русской философии. Усвоив западную и восточную византийскую философскую мысль, она, наконец, созрела до определения своей специфической проблематики и неповторимых особенностей. Среди особенностей - философствование в рамках нефилософских произведений религиозных, публицистических, художественных , эмоциональность, обращенность к внутреннему миру человека, слабая доказательность, и др. А среди проблематики - уже знакомая проблема роли и места России в мировой истории. Результатом работы над ней стало появление западников, славянофилов и евразийцев - те направления, аналога которым нет в мире! В первом письме Чаадаев рассматривает место России по отношению к всеобщему историческому процессу. По его мысли, каждый народ имеет собственную миссию, и призван воплощать в жизнь божественный замысел. Но в России, по мнению Чаадаева, не было периода великих свершений. Вся история России это беспрерывный застой. У власти письмо вызвало резкое недовольство, из-за выраженного в нем негодования по поводу духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии. За свои взгляды П. Чаадаев был объявлен сумасшедшим. Думается, несмотря на то, что Россия у философа предстала не совсем в хорошем свете, его нельзя обвинить в отсутствии патриотизма. Это был смелый человек, бесконечно преданный своей Родине. А любовь - это не только похвалы и умиления, но и указания на недостатки! Кто как не близкие любящие нас люди могут указать нам на наши же недостатки и промахи. И даже если порою мы обижаемся на них, но все равно потом понимаем их правоту и испытываем чувства благодарности. Вслед за Чаадаевым вопрос о судьбе России взволновал и славянофилов, яркими представителями которых были А. Славянофильство - это своеобразное направление в русской философии, оказавшее значительное воздействие на развитие русской мысли. Идейный вождь славянофилов А. Примером подобного одобрения всей церковью религиозных истин были Вселенские соборы. Хомяков делает акцент на то, что соборность может быть понята и усвоена только членами православной общины, а для чуждых она не доступна. Наши люди стали более разобщенными, эгоистичными, многие посещают храм лишь как дань моде. Диаметрально противоположную точку зрения на развитие русской истории и место России в мировой культуре высказывали западники К. Белинский, А, И, Герцен, и. Кавелин не отрицал противоположности исторических судеб России и Запада, считая, что конечные цели у всех обществ едины. Общая цель человечества связана с реализацией в жизни христианского идеала, даже несмотря на различие его форм католичество, протестантизм, православие. Эта цель обозначена проповедью Христа, которая требовала свободы человека как духовного существа. Кавелина этот идеал -- всестороннего, нравственного и интеллектуального развития личности -- задан Богом, и рано или поздно народы Запада и России могут прийти к нему, однако способы выхода народов на столбовую дорогу движения всемирной истории будут различными. Пока же в Западной Европе абсолютизируется юридический способ достижения этого идеала, в России -- нравственный. Более того, итогом развития окажется слияние духа и материи. Разочарование в европейском прогрессе, по признанию А. Герцен надеялся на возможность установления социалистических отношений в России. Перспективы развития социализма Герцен связывал прежде всего с крестьянской общиной: Таким образом, по мнению западников-либералов, как К. Соловьевым в - гг. Широко использовался русскими философами в конце Х1Х и ХХ веке для осмысления русского самосознания, культуры, национальной и мировой судьбы России, ее христианского наследия и будущности, путей соединения народов и преображения человечества. Наиболее глубоко вопрос о русской идее был разработан в произведениях классической русской философии, начиная с В. Соловьева и кончая А. Лосевым, то есть в работах мыслителей, живших в переломный для судеб России исторический момент. Русская идея не отторгает идей других народов, а призывает к сотрудничеству народы мира. Всеединство - это, прежде всего, единство творца и творения. Непосредственным субъектом всех изменений в мире выступает у Соловьева Мировая душа. Бог ей идею всеединства как определенную форму всей деятельности. Эта вечная божественная идея в системе Соловьева получила название Софии - мудрости, которая соединяет Творца с его творением. Целью всего исторического процесса является достижение соединения человека с богом, то есть рождение богочеловечества. Воплощенный в боге человек создаст мир истины и справедливости, красоты и добродетели. Здесь особая роль отводится России: Русская идея, исторический долг России требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств, церковь, государство и общество, безусловно свободно и державно, не в отъединении от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. Миссия России выступает долгом или моральным обязательством, а не вытекает непосредственно из материальных условий существования России. Россия как крупнейшее государство должна стать инициатором и главной опорой духовного объединения христианских стран. Я думаю, каким бы спорным и невероятным ни казалось учение В. Соловьева, вряд ли можно усомниться в том, что историческая закономерность пробьет себе дорогу. Поэтому катастрофы и неурядицы носят временный, преходящий характер. Философ оставляет нам надежду на лучшее, хотя и не снимает ответственности за происходящее. Соловьева по взглядам Н. Смысл истории, по Данилевскому, в достижении цивилизации, осуществившей синтез четырех основных видов культурно-исторической деятельности: Данилевский выделяет десять культурно-исторических типов: Ни один из этих типов не смог реализовать все четыре основы культурной деятельности. Но славянство должно стать одиннадцатым типом, реализовавшим четырехосновную цивилизацию. Для этого оно должно объединиться в славянскую федерацию со столицей в Константинополе. Эта книга, несмотря на то, что посвящена вполне конкретному времени, содержит немало мыслей, написанных как будто по мотивом еще только происходящих событий. За это некоторые называют автора пророком. Бердяев связывает особую роль России в мире и трагичную историческую судьбу с ментальными характеристиками русского народа. Россия - противоречива, антиномична. Корень этих и других антиномий Бердяев видит в экзистенциальных особенностях русской души - в превалировании в ней женского начала, в отличие от мужественного, характерного для духа европейских народов, прошедших школу рыцарства и монашеской аскезы. Отсюда терпение, покорность судьбе, переходящие в апатию и лень. Бердяев надеялся, что испытание войной пробудит, наконец, в России дух мужества, покажет миру ее мужественный лик и установит должное отношение европейского Востока и европейского Запада. Второе основание антиномичности развития России Бердяев видел в серединном положении России между Востоком и Западом. Россия не может противопоставлять себя Западу, равно как и стремиться стать Западом. Россия должна сознавать себя Востоко-Западом, ее призванием является соединение двух миров, а не разъединение их. Все потрясения, которые пережила Россия, переживает и еще выпадут на долю русского народа, не случайны. Они необходимы для того, чтобы сформировались, а потом в нужный момент раскрылись в нем некие черты, которые способны будут повлиять, а быть может, даже перевернут весь ход мировой истории и культуры. Перевернут его в лучшую спасительную сторону, за что многие другие нации выразят русскому народу глубокую благодарность. Только Россия может соединить восточное созерцание Божества и охранение божественной святыни православия с западной человеческой активностью, с исторической динамикой культуры Россия в силах будет отразить восточно-монгольскую опасность, если победит в себе татарщину, охранит себя от американской безличности и укрепит в себе мужественно-христианскую активность личности. Вера в миссию России есть вера, она не может быть доказана, это не научная истина Бердяев опирается на огромный эмпирический материал и на солидную философскую традицию, способные прояснить судьбу России и раскрыть ее мессианское призвание в мире. Он утверждает, что русский народ есть народ конца, а не начала и не середины исторического процесса. Это не есть гуманистическая идея в европейском смысле слова. Но русский народ подстерегают опасности, с одной стороны, обскурантистского отрицания культуры вместо эсхатологической критики ее, а с другой стороны, механической, коллективистической цивилизации. Можно по-разному относиться к эсхатологическим ожиданиям Бердяева. Но, во-первых, как уже отмечалось, для Бердяева конец истории отнюдь не означает конца мира, а только переход в иной более совершенный эон, или цикл его существования. А во-вторых, идея конца истории оказалось весьма созвучной современным настроениям. Известный немецкий философ ХХ века Мартин Хайдеггер , писал: Здесь сохраняется во всей своей силе своеобразие России как третьего культурного материка между Европой и Азией, со своими собственными историческими судьбами. Россия должна стать центром подлинно мирового союза народов. Центральная мысль всей концепции Федотова, основная для всех его работ, может быть выражена следующими словами: Федотов полагал, что это прошлое - плоть и цветение христианства. Поэтому все наши проявления - высокие и низкие, благовидные и ужасающие - освящены нездешними смыслами, лучами иного Града, омыты трансцендентной влагой. В избытке национальной благодати мешается добро и зло, перетекают друг в друга, и внезапно тёмное просветляется, а белое становится кромешным адом. Мы так же непознаваемы, как Абсолют. Но значит - воспринимать Россию сердцем … - писал известный русский философ И. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за неё и нашу победу… Когда западные народы ставят нам вопрос, почему же мы так непоколебимо уверены в грядущем возрождении и восстановлении России, то мы отвечаем: Но и вера необходима: Это -- выбор жизнеустройства, выбор пути, который надолго определит судьбу наших потомков и судьбу множества народов России. Народ застыл в раздумье. Потому-то увязли реформы, потому-то нет и активного социального протеста. Нам отравили каналы общения, разрушили язык, воззвали к темным инстинктам, вбросили в умы массу идолов и разорвали историческую память. Как нам говорить друг с другом, как соединить усилия для спасения? Будущее России не в нанотехнологиях, а в возрождении духовности. Технологии делают жизнь человека комфортнее, но не счастливее. Спасение человечества не в технологиях, а духовном возрождении человека. Прогресс нации определяется её духовными устремлениями. Стремление ко всё большему комфорту -- самый короткий путь к войне. Какова же судьба России? Определённо можно сказать, что нас ждут серьёзные испытания. Судьба России всегда была драматической, если не трагической. Конечно, всякие империи умирали, а люди продолжали существовать. Я люблю свою Родину, переживаю за неё, верю в Россию. Какие же перспективы раскрываются на данный момент перед нашей страной, какова ее судьба и можем ли мы ее изменить? На этот вопрос так и не получено конкретного ответа. Скорее всего, его просто не существует. Я думаю, своя миссия, своя судьба есть у каждой страны и каждого народа. Она необходима уже только для сохранения самоидентичности, а это уже проблема острая для наших дней. Существует ли у России миссия по спасению всего мира - трудно сказать сейчас. Но, я считаю, все необходимое для этого, у рксского народа имеется. Ещё в году евразиец Н. Эта психология должна быть коренным образом преобразована. В тяжелейших раздумьях начинала Россия XX век. В тяжелейших же и дожила его и вышла в следующий. Если мы хотим иметь будущее - мы должны научиться оценивать уроки прошлого и делать выводы из событий настоящего. И тогда появится надежда, что Россия возродится и выполнит вселенскую миссию, используя свой богатейший потенциал. Новейшие расшифровки предсказаний Нострадамуса говорят о том, что с года начнётся стремительное вхождение России в Золотой Век. Создатель увидит мучения своего народа и между Богом и людьми будет заключён мир. Впереди начало Новой Эры. Предпосылки к Золотому веку возникли в России на рубеже - годов. Они будут вызревать 33 года, и окончательно Золотой Век в России наступит в году. Отрицание объективности противопоставления Востока и Запада в историософии Н. Роль мусульманства в данном процессе. Особенности взаимодействия культур Востока и Запада в философии Н. Представление России как особой страны в работах Бердяева. Рассмотрение автором возможностей влияния Отечества на духовную жизнь Запада. Анализ проблемы национальности в философских трактатах ученого. Описание возможных путей развития общества в ХХ веке. Осмысление космологических проблем и личностного бытия человека. Философские учения Запада в эпоху древнего мира. Проблемы "вселенского человека" и общечеловеческих ценностей. Духовная цивилизация Востока и Запада. Идея кармы в древнеиндийской философии и культуре. Определение значения прошлого, настоящего и будущего в рассматриваемых культурах. Исследование судьбы человека неотъемлемо от судьбы цивилизации и судьбы биосферы. Реализация потенциала социоприродного и социокультурного бытия. Специфика современного гуманитарного самосознания. Предотвращение нежелательных результатов и отрицательных последствий научно-технической революции как настоятельная потребность человечества, его этапы и направления. Диалог культур России, Запада и Востока, его роль в будущей жизни и процветании народов. Развитие и распространение либеральной мысли в условиях реакции и репрессий против революционной идеологии XIX века. Предпосылки формирования идейных течений западничества и славянофильства, их отличия и убеждения. Влияние Запада на русскую культуру. Философия - одна из древних и увлекательнейших областей человеческого знания и духовной культуры. Ее нередко представляют себе как некое абстрактное знание, которое оторвано от реальной жизни. Процесс зарождения и становления западного и восточного типов философского знания в древности. Специфические особенности философии Запада и Востока древнего периода. Общечеловеческие ценности и закономерности философской науки Запада и Востока. Обращенность к человеку и свободе в экзистенциальной философии. Процессы социально-экономической, политической и духовной жизни буржуазного Запада, послужившие социальным источником философии экзистенциализма; религиозное и атеистическое направления. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах. Главная Библиотека "Revolution" Философия Проблема судьбы России. Описание проблемы взаимоотношений России и Запада, оценки и анализ русских философов, касающихся проблемы судьбы государства. Его место на мировой политической и духовной арене, влияние культуры Востока и Запада на русскую культуру и ее будущее. Обозначенные явления заставляют нас снова обращаться к данной теме. Затем уже вместе с известными русскими философами Она дошла до наших дней, не потеряв актуальности. В такой логике и будет выстроена данная работа. Зарождение Первый русский митрополит Ил л арион , поставленный в г. Расцвет Середину Х1Х века называют временем истинного рождения русской философии. Современность Известный немецкий философ ХХ века Мартин Хайдеггер , писал: Заключение Какие же перспективы раскрываются на данный момент перед нашей страной, какова ее судьба и можем ли мы ее изменить? Проблема "Восток-Запад" в трудах русских философов. Тема судьбы России в трудах Н. Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада. Феномен судьбы в философских и культурных традициях античности и Древнего Востока. Будущее человечества и реальный исторический процесс. Россия в диалоге культур. Философия древнего мира Запада и Востока: Общие закономерности и особенности развития философии на древнем Западе и Востоке. Проблема свободы в творчестве экзистенциалистов. Другие документы, подобные "Проблема судьбы России".
Италия футбол турнирная таблица 2015 2016
По какому списку идут
Позвонить в техподдержку apple россия
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ (конспект лекций). Авторы: Шашков Н.И., Ерохина Л.Д., Шендерецка А.П., Жучкова В.А., Царева Н.А., редактор: Ильин А.А.
Расписание автобусов днепропетровск верхнеднепровск на сегодня
Финансовые источники контракта
Русские имена и фамилии история происхождения
Вы точно человек?
Ханс циммер код да винчи
Купянск киев расписание поездов
Проблема судьбы России
Причины кровянистых выделений у мужчин
Причины длительного кашля у ребенка без температуры
Где отучиться на визажиста
Проблема судьбы России
Train soul sister перевод