Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Методологическое значение категорий диалектики/
Категории диалектики, их методологическое значение
Тема: Методологическое значение философских категорий бытия и развития для развития науки и военного дела
52. Категории диалектики и их методологическое значение для науки.
Архитектура Биология География История 25 Компьютеры Кулинария Культура Литература Математика Медицина Механика Образование Политика Правоведение Психология Религия Социология Спорт Строительство Технология Транспорт Физика Философия Финансы Химия Экология Экономика Электроника Категории — наиболее общие и фундаментальные понятия, выражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания. Первую систему категорий как основных родов бытия сущего и основных понятий о бытии сущего разработал Аристотель. Его система включает 10 категорий: Они, по Канту, являются определениями не вещей самих по себе, а познающего субъекта, структуры его мышления. По Канту, в принципе возможны четыре группы категорий: Таким образом, согласно Канту, имеется всего двенадцать категорий, априорно упорядоченных определённым образом. Каждая из четырех групп представляет собой триаду. Первые две категории в каждой группе являются противоположностями: Третья категория представляет собой синтез первых двух. Значение понятий и категорий для познания состоит, по Канту, в том, что с их помощью рассудок приводит множество представлений к осмысленной связи и единству. Гегель разработал развивающуюся систему категорий, показал их диалектическую взаимосвязь и взаимопереходы. По Гегелю, чисто логические категории следующие: В марксистской философии система категорий разработана на диалектико-материалистической основе. Категории трактуются как продукт накопления и обобщения познавательного и практического опыта человечества. Для марксистской диалектики характерно использование парных категорий, отражающих противоположные стороны явлений: Общее всеобщее — это форма существования всех особенных и единичных явлений в составе конкретного целого. В марксистской философии общее в мышлении понимается как форма отражения объективного единства многообразных явлений в сознании человека. Особенное — это предмет как целое в единстве его противоположных моментов — единичного и общего. Особенное выражает общее в его реальном, единичном воплощении, а единичное — в его единстве с общим. Единичное — это философская категория, выражающая обособленность, индивидуальность, неповторимость вещей, событий. Вместе с тем, в единичном всегда проявляется нечто общее, а общее существует во множестве единичных вещей. Эти категории, выражают отношение между множеством предметов или элементов отдельного объекта и их единством, которое обладает свойствами, отсутствующими у предметов в их разобщенности. Целое — это единство, по отношению к которому отдельные предметы выступают в качестве частей. Свойства целого несводимы к свойствам его частей: Сущность — это внутреннее содержание предмета, проявляющееся в единстве его многообразных и противо-. Категории сущности и явления неразрывно связаны: Вместе с тем, единство сущности и явления не означает их тождества. Явления богаче сущности, они включают в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существенных связей предмета, но и случайные отношения. Явления динамичны, изменчивы, сущность — это нечто сохраняющееся во всех изменениях. Если бы форма проявления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня Необходимость — внутренняя объективная закономерность возникновения, существования и развития вещей, которая непременно должна проявиться в определённых условиях. Случайность — то, что обусловлено стечением внешних обстоятельств; то, что может быть, а может и не быть. Необходимость и случайность не бывают в чистом виде. Необходимость часто прокладывает себе дорогу через массу случайностей. Абстрактному противоположно конкретное лат. Конкретное понимается в двух смыслах: В диалектике восхождение от абстрактного к конкретному — это метод познания, состоящий в переходе от абстрактного и одностороннего знания к всё более конкретному воспроизведению предмета в теоретическом мышлении. Историческое и логическое — философские категории, выражающие отношение между конкретной, реальной историей исследуемого предмета или процесса и его мысленным воспроизведением в сознании человека. Логическое и историческое находятся в единстве. С марксистской точки зрения, логическое как отображение историче-. Однако всякое историческое исследование предполагает наличие у исследователя теоретических, то есть логических знаний. Но логический процесс, как писал Ф. Познавательное значение категорий диалектики состоит, по словам В. Категории аккумулируют в себе результаты развития отдельных наук и всего человеческого опыта. Благодаря категориям единичные предметы воспринимаются и осмысливаются как частные проявления общего. Усвоение категорий является важным условием формирования у человека способности к теоретическому мышлению. Предыдущая 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Следующая. Главная Обратная связь Дисциплины: Категории диалектики, их методологическое значение Предыдущая 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Следующая. Эта страница нарушает авторские права.
Сонник толкование крыса нападает
Интерпретация числового теста
Оценка чувствительности инвестиционного проекта
Категории диалектики и их методологическое значение для медицины (общее и единичное, сущность и явление, причина и следствие)
Домашняя сеть windows xp
Понятие и специфика норм
Выбрать коляску в москве
№32 Категории диалектики. Методологическое значение категорий диалектики для теории и практики права.
Сколько электронов проходит через поперечное
Сонник видеть новорожденного
Методологическое значение основных законов диалектики
Сжимая руку аниме
Рассказ служанки 9 серия
Интересные open source проекты
Не найдена
Техническая инвентаризация объектов недвижимости