Похороны у мусульман
Похороны по мусульманским традициям
Похоронные традиции у татар
По традиции ислама похороны у мусульман включают множество правил, обычаев и ритуалов. В том случае, если мусульманин был одет в ихрам одежда поломника и почил когда совершалось паломничество, не успев обойти вокруг Каабы, он традиционно омываем чистой водой без камфоры и кедрового порошка. По обыкновению традиции, умершего омывают и обмывают троекратно: Умерший кладется на жесткое ложе так, чтобы лицо его обращалось к Кыбле. Подобное ложе всегда есть при мечети и также на кладбище. Половые органы умершего накрываются материей. Гассал человек, проводящий омовение моет руки три раза, одевает защитные перчатки, после чего, надавливая на грудь покойника, проводит руками вниз по животу, чтобы содержимое кишечника вышло. После этого омываются половые органы, смотреть на которые запрещено. Далее гассал меняет уже использованные в обряде перчатки, смачивает их и протирает рот покойному, вычищает нос, омывает лицо. После этого гассал моет обе руки по локти, начиная мытье с правой руки. Этот порядок омовения един и для женщин, и для мужчин. Перед похоронами у мусульман руки умершего по локоть, а также его лицо моются три раза. Голова, уши и шея хорошо смачиваются. Далее по щиколотку моются ноги покойного. В воду добавляют кедровый порошок гулькаир. Покойного кладут на левый бок, а омывают правый. На материю, прикрывающую половые органы, просто льется вода. Такие места остаются без протирки. Эти процедуры проделываются троекратно. То же самое проделывается, когда покойный кладется на правый бок. После, умерший снова омывается водой три раза на правом боку. Класть покойника грудью вниз, для мытья его спины, запрещено. Для этого тело слегка приподнимается за спину, и, таким образом, на спину поливают. После этого покойный кладется, гассал проводит ладонями вниз по груди, надавливая, чтобы из тела вышли еще оставшиеся внутри испражнения. Далее идет общее обмывание всего тела целиком. Если выход испражнений произойдет и после этого, то обмывание производится не будет только очищают испачканное место. Обязательным считается лишь однократное обмывание покойного, обмывание более трех раз — излишним. Мокрое тело покойника обтирается полотенцем. Лоб, ноздри, руки и ноги покойника смазываются благовониями Миски-анбар, Зам-Зам, Кофур и т. В процессиях омовения и обмывания должны участвовать не менее 4-х человек. Гассалом и помощником гассала, поливающим тело водой, может быть избран близкий родственник покойника. Другие же должны быть заняты тем, что поворачивают и поддерживают тело умершего в процессе обмывания. Мужчины не должны обмывать женщин, как и женщины мужчин. Маленьких детей противоположного пола обмывать разрешается. Жена имеет право обмывать тело ее мужа. Когда же, допустим, умерший — мужчина, а среди окружающих есть только лишь женщины либо наоборот , то проводится только таяммум. Гассал не должен заявлять о каких-либо физических недостатках и прочих изъянах покойного. Обмывание может быть как безвозмездным, так и платным. Могильщику и носильщикам их работа также может оплачиваться. Шариат не разрешает хоронить покойного в одежде. Умершего потребуется окутать в саван. Кафан изготавливается из ситца либо белого полотна. Кафан для мужчин это из трех частей: Лифофа — ткани различного вида и хорошего сорта покрывающие покойника с головы до ног по 40 см ткани с каждой стороны, для того, чтобы саван можно было завязать с обеих сторон после окутывания тела ; 2. Изор — кусок ткани для обертывания нижней части тела; 3. Камис — рубаха, сшитая так, чтобы половые органы мужчины были прикрыты. Лифофа—то же, что для мужчин; 2. Изор — кусок ткани для нижней части тела; 3. Камис — рубаха, без воротника, с вырезом для головы; 4. Химор — платок для покрытия головы и волос женщины, длина которого составляет 2 м, а ширина - 60 см; 5. Кирка — кусок ткани для накрывания груди, длина - 1. Для покрывания новорожденных или умерших младенцев достаточно одной лифофы. Для мальчиков, не достигших 8 или 9 лет, допустимо окутывание в саван, как и для взрослого или младенца. Желательно, чтобы саван умершему мужу готовила жена, а умершей жене — муж, родственники или дети. Если же умерший был одинок, то похороны осуществляются уже соседями. Ат-Табари передал такой хадис: Община может хоронить мусульманина. Тканью покрывается все тело. Если умерший был несостоятельным человеком, то накрывание его тела тремя кусками ткани будет считаться сунной. Если умерший был состоятельным и долгов после себя не оставил, то его тело накрывается тремя кусками ткани в обязательном порядке. Материя должна быть в соответствии с материальным достатком того, кого хоронят — в знак уважения к умершему. Тело покойника можно покрывать тканью, бывшей в ходу, но лучше, если ткань новая. Тело мужчины запрещается покрывать шелком. Такие процедуры как удаление волос, подстригание ногтей должны производится при жизни. Порядок окутывания для покойных мужчин таков: Поверх лифофы расстилается изор. После кладется покойный, одетый в камис. Руки укладываются вдоль тела. Далее читаются молитвы и с умершим прощаются. Лифофу заворачивают сначала с левой стороны, затем узлы завязываются у головы, у пояса, а также у ног. Когда тело опускается в могилу, эти узлы развязываются. Когда одевается камис, то волосы опускаются на него. На лицо кладется платок — химор, подложенный под голову. Тобут — это носилки с раздвижной крышкой. Как правило, они имеются при мечети, а также на кладбище. На тобут стелется одеяло, на которое кладется покойник, после чего крышка закрывается и покрывается тканью. По ряду обычаев сверху кладется одежда умершего, чтобы молящиеся знали, мужчину или женщину они хоронят. Молитве придается особое значение. Ее совершает имам мечети или лицо, его заменяющее. Тобут ставится перпендикулярно направлению Кыблы. Имам находится ближе всех к гробу, а за ним рядами располагаются собравшиеся. Здесь отличием от обычных молитв является то, что здесь отсутствуют поясные и земные поклоны. Имам повторяет троекратно перед началом молитвы фразу: Также есть ли кто-то, бывший в споре с ныне почившим, и просит его простить, либо кто просит рассчитаться с родственниками. Если чтения молитвы над усопшим не произойдет, похороны должны быть признаны недействительными. Когда умирает ребенок или новорожденный, подавший, все же, признаки жизни например, крикнувший перед смертью , молитва всегда обязательна. Если же ребенок был мертворожденным, молитва нежелательна. Как правило, молитву читают после омовения умершего и окутывания его в саван. Лучше как можно быстрее захоронить умершего на близлежащем кладбище. По обряду похорон у мусульман, когда умерший кладется на землю, его голова должна быть повернутой в сторону Кыблы. Тело опускается в могилу ногами вниз, а когда в могилу опускается женщина, над ней держат покрывало, таким образом, чтобы в поле зрения мужчин был ее саван. Далее в могилу бросается горсть земли, и при этом на арабском говорится: Могила, засыпанная землей должна быть выше уровня земли на четыре пальца. После этого могила поливается водой, на нее семь раз бросают по горсти земли и читают молитву, означающую в переводе: Далее у могилы остается один человек и читает талкин — слова свидетельства о вере мусульманина в Аллаhа, Его Пророка, Священные писания, читающиеся над могилой усопшего, дабы облегчить покойному допрос Ангелов Мункара и Накира. Могила возделывается по-разному, все зависит от рельефа той местности, в которой обитают мусульмане. Лахад — состоит из айвана и кельи внутри него. Снизу его располагается округлый вход в келью 80 см. Он делается таких размеров, чтобы в келье могло поместиться и само тело и участники похоронной процессии. Ярма выше размеров тел усопшего примерно на полметра с каждой стороны. Полка шикка делается по размеру длины тела или ширины ярмы высота 70 см, ширина 70 см. По требованию Шариата, покойный должен быть захоронен так, чтобы не ощущался запах, и хищники не смогли бы вытащить его. Хоронить в гробу мусульман не принято. Если мусульманин умирает во время плавания, в этом случае Шариат требует отсрочить похороны по возможности и провести их на суше. Если все же земля находится далеко, над покойником совершается полный мусульманский обряд, с омовением, окутыванием в саван и молитвой. После чего к ногам тела умершего привязывают тяжелый предмет, и оно опускается в море или океан. С обрядом похорон связано чтение аятов Корана. В молитвах, в частности после похорон, имя умершего упоминается чаще всего, причем говорится о нем только хорошее. Характерная черта мусульманских кладбищ в том, что все могилы и надгробные памятники направлены своими фасадами в сторону Мекки. Погребать мусульманина на немусульманском кладбище, и, в свою очередь, немусульманина на мусульманском строго запрещается. Если жена мусульманина — христианка или иудейка умерла беременной, то ее захоранивают на отдельном участке, направляя ее спину к Мекке, чтобы ребенок в материнском чреве был повернут лицом к Мекке. Не одобряется также и то, когда могила служит молитвенным местом. Отсюда же идет и требование Шариата: На надгробном камне рекомендуется писать следующее: Шариатом запрещается вскрытие могил Пророка, мир Ему, имамов, халифов, мучеников за веру, а также ученых, у коих есть некий религиозный авторитет. Воспрещается также вскрывать захоронение ребенка или захоронение умалишенного, чьи родители - мусульмане. Вскрытие могилы мусульманина разрешено в случаях: Оплакивания умершего Шариат не запрещает, однако делать это громко строго воспрещается. Также недопустимо, чтобы близкие родственники усопшего царапали свое лицо и тело, рвали на себе волосы или же наносили себе какие-либо телесные повреждения. Также в таких случаях родственникам недопустимо рвать на себе одежду. Пророк сказал, когда семья покойного оплакивает его, он мучается. По Шариату должно быть так: Профессию плакальщиков по мертвым Ислам запрещает, однако, несмотря на запреты, во многих исламских государствах все-таки есть профессиональные плакальщицы, которые обладают особенно трогательными голосами. Плакальщицы нанимаются на время похоронных обрядов и поминок. Ислам не одобряет это, он резко против профессиональных плакальщиц. Слова Пророка Мухаммада, мир Ему, таковы: Ислам требует переносить горе терпеливо. Терпение сабр считается огромной добродетелью. Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил: Четвертый халиф имам Али, заявлял: О терпении Аллаh Всевышний сказал в Коране: Те, кого постигает какое-либо бедствие, говорят: Принявшему ислам, нужно каждый миг быть готовым к смерти: Верить в доктрину Единобожия нет бога, кроме Аллаhа, а Мухаммад — посланник Его 2. Каждодневно блюсти пять основных, обязательных молитв намазов и кроме этого еще выполнять дополнительные молитвы сунна, витр, нафиль. Читать Коран, думать над его смыслом и действовать в соответствии с ним. Читать Коран днем, а также и среди ночи, и перед обязательными намазами. Прочитывать Коран полностью, один-два раза каждый месяц как минимум. Читать Хадисы Пророка, мир Ему, поступать так, как приказывает Сунна и остерегаться того, на что она налагает вето. Идти в общество праведных мусульман, вспоминающих Аллаhа постоянно, извлекать от общения с ними пользу ради улучшения своей веры и жизни. Приказывать одобряемое и воздерживаться от порицаемого, коему придавать большое значение. Чтобы вспоминание смерти стало потребностью души мусульманина, будет нужно постоянное его поддерживание, путем того, что верующий: Молодость дана не навсегда, за ней обязательно наступит беспомощность старости. Свою молодость необходимо использовать на благие поступки, пока старость не наступила;. Нужно благодарить Аллаhа за свое здоровье, прилагая для поклонения Аллаhу как можно больше сил, пока, не дай Аллаh, с тобой не случилась какая-нибудь болезнь. Все эти поступки помогают мусульманину регулярно обновлять покаяние тауба ; быть в ладу со своим положением; увеличивать активность поклонения. Все же, у мусульманина не хватает внимательности в покорности Аллаhу и Его Пророку мир Ему, не хватает серьезности к исполнению предписаний Шариата, - это все результат безразличного, халатного, ленивого отношения к поклонению. Известно, что усопшие нуждаются в наших молитвах больше, чем в еде и питье нуждаются живые. В этой связи одним из благочестивых дел верующего становится забота о почивших мусульманах. Чем же мы можем помочь ныне покойным? Если умер приверженец ислама , оставшиеся первым делом должны совершить похоронный обряд в соответствии с Шариатом: В Коране сказано, что мусульманину, верно читающему Коран, а также выполняющему свои предписанные обязанности намаз, пост, расход части имущества, дарованное ему Аллаhом, на необходимое по Шариату и т. Однажды Пророк Мухаммад, мир Ему, шел по кладбищу со своими сподвижниками. Он остановился рядом с двумя могилами и сказал, что в них страдают два грешника. После этого Он поломал ветку пальмы надвое и положил каждую часть на каждую из могил. Пророк, Мир Ему сказал, что это облегчит страдания усопших грешников. Если растение приносит пользу умершему, то какая же человеку должна быть польза от чтения Корана, который есть Речь Аллаhа! Из данных хадисов можно сделать вывод, что чтение Корана — это благодетель и усопшему, и читающему, но только если мусульманин читал правильно и ради Аллаhа. Важно читать Коран самому и просить Аллаhа о передаче саваба умершему, потому что лекарство для людей заключено в чтении Корана. Если человек, имеющий такое намерение, держит дополнительный пост, раздает садака, возводит мечеть, читает зикр, салават и истигфар, становится распространителем знаний по Исламу, то мертвые получают за любое из этих деяний полный саваб, и при этом саваб человека, совершившего эти дела не уменьшается. Такое мнение ошибочно и опасно по многим причинам. Те, кто не верит, что саваб от добрых дел передается усопшим, в действительности сомневается во Всемогуществе Аллаhа. По Воле Его саваб может быть передан всякому — живому или умершему, о чем есть множество высказываний Пророка Мухаммада, мир Ему. Те, кто не признает возможности подобной помощи мусульман друг другу, в действительности хотят разрушить братские узы мусульман, основанные на взаимной поддержке, любви и готовности помогать в трудную минуту. Пророк Мухаммад, мир Ему, заявлял, что община Его должна быть столь же единой, что и организм человека: Исламские ученые подтверждают пользу, приносимую раздачей садака и чтением Корана для умерших. Те, кто не согласен с этим мнением, идет против большинства. Пророк, мир Ему, сказал: Талкин — свидетельствующие слова о вере мусульманина в Аллаhа, Его Пророка, Священные писания, читаемые над могилой покоящегося человека, чтобы облегчить ему допрос Ангелов Мункара и Накира. Главная Мемориал Полезное Отзывы О проекте Помощь. В этом разделе Вы найдете полезную информацию о том, как пережить трагедию близкого и родного человека: Информацию о том, что делать, куда звонить. Кроме того, сможете узнать о церковных обрядах и праздниках, ритуалах некоторых религий мира, найдете статьи, посвященные отношению человечества к жизни и смерти у разных народов в разные времена и многое другое. Памятник — дань памяти ушедшим Умер человек. Похороны у мусульман Краткий список важнейших элементов еврейских законов о похоронах и трауре Правила поведения во время поминок и траура Поминки Похороны у христиан Никах Похоронный обряд у мусульман Вера в Бога исцеляет Как правильно креститься? Бальзамирование Лагеря смерти Древо жизни Человеческая душа бессмертна Как сделать жизнь интересной и разнообразной Что такое поминки? Церковное отпевание Крест как символ Какие амулеты бывают Радоница Субботы Великого поста Как вести себя на кладбище Насилие в молодежной среде Кремировать или хоронить? Связь между телом и разумом Самый полезный фрукт для сердца Обнаружен ген смерти Посещение церкви укрепляет здоровье Что толкает человека на самоубийство? Почтите память близкого и родного человека, оставьте слова благодарности ему. Расскажите о нём другим людям и сохраните светлую память навечно!
Ставрополь невинномысск расписание автобусов
Как зарядить аккумулятор автомобиля в домашних
Четвертый мост через енисей в красноярске схема
Ножки девушек стихи
Верховный суд рф адрес почтовый
Вахтер в школе должностная инструкция