5.Философские проблемы научного познания
Философские проблемы научного познания
Лукашевич В.К. Философия и методология науки - файл n1.doc
Объект и предмет философии науки. Человек познает мир в разных формах: Существует также религиозно-мифологическое освоение мира. Напротив, творцы квантовой механики Н. Изменилась эпоха — изменились идеалы научности. Меняются от эпохи к эпохе и функции науки , ее место в культуре, ее взаимодействие с другими сферами общественной жизни. Уже в XVII в. Технический прогресс становится неотрывным от научного прогресса. В результате наука приобретает новую социальную функцию — она становится непосредственной производительной силой общества. Взаимодействуя с властью, она реально начинает воздействовать на выбор тех или иных путей социального развития. В итоге наука приобретает функцию непосредственной социальной силы общества. Список вопросов подобного рода может быть продолжен. Ясно, что ответы на эти вопросы не могут дать ни история науки, ни науковедение, ни другие частные сферы научного знания, специально изучающие науку. Это вызвало социальный запрос на специальные философские исследования сущности науки, ее места в обществе, перспектив ее развития. В ответ на этот запрос возникают частные дисциплины, исследующие науку: Однако лидирующее место среди них занимает философия науки. Таким образом, объектом изучения философии науки выступает наука как особая социальная реальность. Следует учитывать, что жесткая демаркация между науками о природе и науками о духе многом утрачивает силу применительно к науке к. Остается ли для философии науки такая сфера исследований, которая остается за пределами интересов частных наук? Иными словами, каков предмет философии науки? В отличие от них философия науки как раз ставит главной целью исследование процесса познания в науке. Вместе с тем философия науки тесно взаимосвязана с частными научными дисциплинами, исследующими науку. Она вырабатывает определенные гипотезы и модели развития знания, проверяя их на соответствующем историческом материале. Взаимосвязь философии науки с историей науки образно выражается тезисом: Именно проблемы, выражающие трудности в развитии науки, несоответствие или противоречие между новыми фактами и старыми способами их объяснения, последовательно решаемые в процессе развития науки, определяют в конечном итоге приращение нового научного знания и прогресс науки в целом. Анализ этих проблем составляет одно из приоритетных направлений философии науки. Представляет интерес структурированное представление предмета философии науки А. В качестве структурных компонентов предмета философии науки взаимосвязанных со структурой самой философии науки они выдвигают:. Нетрудно видеть, что подход этих авторов в целом совпадает с позицией В. Рузавина, однако эта позиция дифференцирована и рассматривается не столько предмет целостной философии науки, сколько проблемное поле ее структурных разделов. XX века после опубликования книги американского историка и философа науки Т. Этапы становления философии науки. Несмотря на то, что философия науки как самостоятельная дисциплина сформировалась недавно, не следует думать, что в прошлом отсутствовали философские размышления о науке. Философское осмысление науки развивается вместе с самой наукой. В связи с этим философию науки можно охарактеризовать как своего рода самосознание науки. Достаточно упомянуть силлогистику Аристотеля как практический результат размышлений о логике научного мышления. Однако знаменитый спор об универсалиях есть не что иное, как дискуссия о природе научных понятий, о специфике и особенностях рационального мышления. Поэтому философские размышления по поводу этих проблем могут рассматриваться как вклад в последующее развитие философии науки. Осмысление философских проблем науки активизируется в эпоху Нового времени, что вполне объяснимо: Поэтому философские размышления о науке включаются в философские системы таких выдающихся мыслителей, как Ф. Это создало предпосылки к конституированию во второй половине XIX в. Такое конституирование произошло благодаря трудам У. Дюрингом, который поставил задачу разработать логику познания с опорой на достижения науки. С середины XIX в. Поэтому вполне логичным было распространение этой тенденции на философский анализ науки. Бурный процесс дифференциации в XIX в. При этом отдельные сферы научного знания развивали свои представления о собственном объекте и свои методы исследования. Возникла проблема мировоззренческого и методологического объединения этих представлений, и этих подходов, что и привело в итоге к формированию философии науки как специфической области философии нацеленной на разработку мировоззренческих и методологических проблем науки. Витгенштейна 20 — х гг. Через все три этапа развития позитивизма проходит общая идея: Основные проблемы философии науки. По поводу центральной проблемы философии науки высказываются разные мнения. Она исторически привела ко второй проблеме: В данном контексте философия науки занята рефлексией над наукой в ее предельных глубинах и подлинных первоначалах. Обширный список проблем философии науки дают А. Приводим его здесь без комментариев, которые предлагаем сделать магистрантам самостоятельно:. Для студента самое главное не сдать экзамен, а вовремя вспомнить про него. Текущее состояние на рынке страхования. Страхование и PR I. Вычленение проблемы, которую необходимо решить в тренинговой работе I. Оценка состояния и комплексные проблемы развития транспортного комплекса Российской Федерации I. Проблемы демократизации современной школы. Выбор и обоснование проблемы II. ПРОБЛЕМЫ НОВЫЕ, А РЕШЕНИЯ СТАРЫЕ. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Философские проблемы науки и философия науки. В результате изучения данной главы магистрант должен: Философские проблемы науки и философия науки Объект и предмет философии науки.
В таком случае, пожалуйста, повторите заявку. Религиозное знание — это ценностно-мировоззренческое знание, знание не только о сущем, но и о должном. Религиозное знание обусловлено непосредственно эмоциональной формой отношения людей к господствующим над ними земных сил природных и социальных. Для него характерно соединение эмоционального отношения к миру с верой в сверхъестественное. Особенности религиозного знания определяются тем, что оно основано на религиозной вере, которая предполагает не доказательства, а откровение, авторитет догматов и традиций. Это знание носит догматический характер. Источник религиозного познания — откровение как способ постижения мира. Уже в рамках мифологии зарождается художественно-образная форма знания, которая в дальнейшем получила наиболее развитое выражение в искусстве. Познавательная функция искусства осуществляется посредством системы художественных образов, в которых познание слито с ценностным осмыслением действительности, объективное с субъективным, эмоциональным отношением к миру. Художественное знание формируется в сфере искусства и, в отличие от научного или философского знания, не стремится быть доказательным и обоснованным. Форма существования этого вида знания - художественный образ. Главная особенность художественных образов - самоочевидность и убедительность вне и независимо от любого доказательства. В искусстве в отличие от науки и философии допускается и даже приветствуется вымысел. Поэтому тот образ мира, который предлагается искусством, всегда более или менее условен. Говоря о формах знания, нельзя обойти вниманием концепцию личностного знания. Современная эпистемология рассматривает познавательный процесс прежде всего как процесс, который имеет глубоко личностный смысл, обусловленный уникальными индивидуальными особенностями ученого. Личностное знание — это не просто совокупность каких-то утверждений, но и переживание индивида. Тем самым в каждом акте познания присутствует страстный вклад познающей личности, и что эта добавка не свидетельство несовершенства, но насущно необходимый элемент знания. Наука — это особый вид познания, который имеет своей единственной целью добывание новых знаний о мире и постижение истины. В науке познание становится самостоятельной формой деятельности, отделившейся от практики, мифологии, религии, философии. Наука реализует идеал рационального понимания мира. В этом она противостоит мифологическому, теологическому и мистическому пониманию, отрицает видение мира как арену действия недоступных объективному анализу иррациональных сил и тем самым создает условия и предпосылки рациональной социальной практики. Анализируя особенности научного технического познания, прежде всего рассмотрим его отличие от обыденного познания:. Предмет, предметная область — то, что именно изучает данная наука или научная дисциплина, все то, на что направлена мысль исследователя, все, что может быть описано, воспринято, названо, выражено в мышлении. В гносеологическом плане различие предмета и объекта относительно и состоит в том, что в предмет входят лишь главные, наиболее существенные с точки зрения данного исследования свойства и признаки объекта. В других формах познания рассмотренные критерии могут иметь место в разной мере , но там они не являются определяющими. Таким образом, научное знание переступает границы обыденного знания. При этом, с одной стороны, наука в строгом смысле слова не является логическим продолжением обыденного знания. Важным моментом в научном познании является его критический характер. Научные теории являются продуктом человеческой изобретательности и, как таковые, они подвержены ошибкам подобно любым другим результатам деятельности человека. Теории в этом смысле — лишь предположения о реальности, которые могут меняться и на самом деле довольно существенно изменяются в ходе исторического развития науки. То, что наука утверждала о реальности сто лет назад, очень существенно отличается от того, что она говорит сегодня. Довольно большое место в современной философии науки занимает проблема демаркации разграничение — проблема нахождения критериев, которые позволили бы отделить науку, научное знание от ненауки, от псевдонауки, от идеологии, от религии, от философии. Впервые четко зафиксировали эту проблему и попытались ее решить неопозитивисты. При этом они исходили из того, что эмпирическая проверяемость — один из важнейших и почти общепринятых критериев науки. У неопозитивистов появился критерий верификации: По их мнению, наука всегда стремится подтверждать свои гипотезы, законы, теории с помощью фактов, наблюдений, экспериментов. Наиболее последовательно попытался доказать ограниченность эмпирической проверяемости К. Критерием демаркации науки и ненауки, по его мнению, является не критерий верификации, а критерий фальсификации — принципиальная опровержимость любого утверждения, относимого к науке. Чем в большей степени теория подвержена возможности ее опровержения, тем большую ценность, она имеет для науки. Если теория устроена так, что ее невозможно опровергнуть, то она стоит вне науки. Осознание ограниченности критериев верификации и фальсификации привело к формированию так называемого парадигмального критерия Т. В каждой науке существует одна иногда несколько парадигма, которой в определенный период придерживается научное сообщество и, опираясь на которую, отделяет научное знание от ненаучного. Парадигмой в концепции Куна называется совокупность фундаментальных теоретических принципов, законов и представлений, образцов выполнения исследований, методологических средств, которые принимаются всеми членами научного сообщества. Парадигма задает общий контур решения проблемы, а ученому остается показать свое мастерство и изобретательность, решая частные и конкретные проблемы. Таким образом, попытка найти единый, неизменный и универсальный критерий научности наталкивается на значительные трудности. Описание — функция научного знания и этап научного исследования, состоящий в фиксации данных эксперимента или наблюдения с помощью определенной системы обозначений, принятых в данной науке. Виды описания — эмпирическое описание: Объяснение — функция научного знания, состоящая в раскрытии сущности изучаемого объекта, она осуществляется путем показа того, что объясняемый объект подчиняется определенному закону. В науке широко используется форма объяснения, заключающаяся в установлении причин, генетических, функциональных, субстанциональных связей. Таким образом, объяснение как исследовательская процедура ведет не только к выявлению сущности факта и включению его в существующую систему знаний, но порой и к реконструкции теоретической системы. Понимание — присущая сознанию форма освоения действительности, означающая раскрытие и воспроизведение смыслового содержания предмета. Это процесс выработки, освоения смыслов и значений человеком. В науке понимание предполагает использование специальных методологических правил и предстаёт как интерпретация. Типичными видами научнотеоретического понимания являются:. Кроме описания, объяснения и понимания реальности научное знание всегда стремится выполнять функцию предсказания. Предсказание — обоснованное предположение о будущем состоянии явлений природы и общества или о явлениях, неизвестных в настоящее время, но поддающихся выявлению, основанному на открытых наукой законах развития природы и общества. Прогнозирование — один из видов предсказания, специальное исследование перспектив какого-либо явления. Чаще всего используются такие методы прогнозирования как экстраполяция, моделирование, экспертиза, историческая аналогия, прогнозные сценарии. Кроме этого, наука как социальный институт выполняет проективно-конструкторскую, социокультурную, социально-преобразовательную непосредственная производительная сила функции. Наука принадлежит к типу сложных саморазвивающихся систем и в своем развитии порождают все новые относительно автономные подсистемы. Прежде всего наука включает в себя ряд частных наук, которые подразделяются в свою очередь на множество научных дисциплин. Современная наука состоит из различных областей знаний, взаимодействующих между собой и вместе с тем имеющих относительную самостоятельность. Природа как объект исследования находится перед субъектом, изучающим ее; напротив, обществовед изучает социальные процессы, находясь внутри общества, занимая в нем определенное место, испытывая влияние своей социальной среды. Отдельную группу составляют технические науки. Под техническим знанием, в широком смысле, иногда понимается научное, и иные виды знания, систематически применяемые для решения практических задач. По мнению немецкого философа Ф. Есть существенное различие как в результатах, получаемых соответственно в науке и в технике, так и в их оценке. Научное техническое знание определяется как самостоятельная область научного знания, и характеризуется научными методами исследования технических проблем. Самостоятельный статус технического знания определяется также наличием специфического объекта исследования и предмета исследования. Формирование научно-технического знания связывается с образованием определенной системы знаний, включающей в себя практико-методологические, технологические, а также конструктивно-технические задачи, описания объектов с учетом их существенных свойств, позволяющих им осуществлять определенные технические функции. Общая структура научного технического знания может быть представлена, классификацией по трем основаниям: Соответственно, единицами анализа по каждому из оснований выступают: Важной характеристикой технического знания является проектирование новых средств и схем, всеобщую и всесторонняя оптимизация деятельности. Эволюция технического знания его обусловлена целями и задачами, социальным характером коллективной практики и обмена опытом в том числе специальной социальной организацией деятельности по выработке этих знаний. Особенности и специфика эволюции технического знания определяются воздействием социальных, экономических, экобиологических, культурных факторов и его внутренней логикой. Основное содержание технического знания составляют понятия, законы, теории, которые отражают процесс изменения формы и свойств природных материальных образований в результате их превращения в технические средства труда, приобретения ими в ходе технической деятельности социальной функции. Таким образом, в техническом знании находит свое отражение процесс превращения природного в социальное. Положение технического знания в системе наук о природе и обществе определяется тем, что это знание имеет конструктивный, проективно-ориентированный характер. Технического знание в общей системе научного знания занимает промежуточное положение между естественными науками и гуманитарными науками. Научно-техническое знание, которое ранее ориентировалось преимущественно на использование достижений естествознания, все чаще начинает обращаться к проблемам, решение которых должно носить комплексный характер, требует использования специфики методов гуманитарных наук. Долгое время предполагалось, что теоретический и эмпирический уровни являются базисными, исходными методологическими единицами, на основании которых только и возможно дальнейшее уточнение и детализация структурных представлений о научном познании. В современной эпистемологии ощущается необходимость выделения в составе научного знания метатеоретического уровня. Он назвал этим термином признанные всеми научные достижения, которые на протяжении определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. Парадигмальное знание, возникая на основе фундаментальной теории, не выполняет объяснительной функции, а является условием и предпосылкой определенного вида теоретической деятельности по объяснению и систематизации эмпирического материала. Именно в стиле мышления, идеалах и нормах научного знания отчетливо проявляется зависимость его от культуры эпохи, от доминирующих в ней мировоззренческих установок и ценностей. Постановка проблемы обусловлена потребностями практической деятельности и противоречиями между существующими теориями и новыми фактами. При ее постановке важно: Постановка проблемы включает в себя какое-то предварительное знание, путей ее разрешение, для чего необходим выход за рамки достигнутого знания. Инфельд подчеркивали, что сформулировать проблему намного важнее, чем решить ее; решение чаще зависит от математических и экспериментальных умений. Для того, чтобы задать новый вопрос, открыть новую возможность, посмотреть на старую проблему с новой точки зрения, необходимо иметь творческое воображение, и только оно, главным образом, движет науку вперед. Еще в античности Платон и Аристотель пытались разграничить особенности науки и философии. Аристотель утверждал, что философия — наука наук потому, что она познает природу сущего, а его внешнюю сторону и отдельные проявления оставляет на долю искусств и наук. С другой — на практической ценности конкретного знания в условиях развития индустриальной цивилизации и промышленной революции. Позитивизм утверждал, что философия имеет познавательную ценность только в те периоды истории, когда еще не сформировалась наука. Сегодня одни мыслители утверждают, что философия и наука различаются объектами исследований, другие, что граница проходит внутри исследуемых проблем, которые философия и наука рассматривают с различных сторон. Философию и науку сближает то, что и философское, и научное знание, опираясь на опыт и разум, отражают мир в общих и абстрактных понятиях, общее для них — поиск истины и стремление логически обосновать знание, выразить его в теоретической форме. В философии формируется самосознание науки, исследуются проблемы сущности и особенностей научно-познавательной деятельности. Философия задает общие мировоззренческие ориентиры в выборе проблемы исследования, обосновании гипотез и оценке полученных результатов. Философский анализ, обобщение и интерпретация новых научных результатов не только устанавливает их связь и различие с ранее накопленным знанием, но и закладывает методологические основы формирования новой системы взглядов. Философия выполняет по отношению к науке критическую функцию, интегрирует естественнонаучное, гуманитарное, техническое знание, формируя научную картину мира. Натурфилософия — способ миропонимания, основанный на некоторых умозрительно установленных общих принципах и дающий общую картину, охватывающую всю природу в целом. Натурфилософия была исторически первой формой рационального мышления, направленного на познание природы, взятой в ее целостности. К этим исходным идеям относятся:. Махизм — направление в философии и методологии науки конца 19 — начала 20 века, основано Э. Махизм эмпириокритицизм считается вторым этапом эволюции позитивизма. Основные теоретические положения махизма были предложены в начале 20 века почти одновременно и независимо друг от друга Махом и Авенариусом Швейцария. Дальнейшее развитие они получили в работах их учеников, а также в работах К. Пирсона Великобритания и П. Тем не менее, широкое распространение махизма эмпириокритицизма в целом связано с деятельностью Маха. Его влияние объясняется тем, что работы Маха возникли в качестве непосредственной реакции на кризис классической физики. Мах выступил с претензией объяснить этот кризис и предложить программу выхода из него. Идеологически махизм близок философии Дж. Основу учения Маха составляет теория принцип экономии мышления и идеал чисто описательной науки. Экономию мышления Мах объявляет основной характеристикой познания вообще, выводя её из изначальной биологической потребности организма в самосохранении, обусловливающей, по Маху необходимость приспособления организма к фактам. Ту же идею Авенариус выражает в принципе наименьшей траты сил. В е годы ХIХ в. Неокантианцы сосредоточили внимание на активной, творческой, конструктивной деятельности разума, усматривая в ней основу всякого научного познания. В рамках неокантианства сформировалось две научные школы — Марбургская школа — Герман Коген, Пауль Наторп, Эрнст Кассирер и Баденская школа — Вильгельм Виндельбанд, Генрих Риккерт. Марбургская школа особое внимание обращала на изучение логических оснований философии И. При этом марбургская школа рассматривала математику как образец для социогуманитарного знания: В отличие от марбургской школы неокантианства Баденская школа основное внимание уделяла психологическому истолкованию философии И. Канта, утверждая приоритет практического разума и обосновывая трансцендентальную, значащую природу ценностей, поэтому в центре исследований баденской школы была аксиологическая, культурологическая, антропологическая проблематика. Прагматизм — философское течение, возникшее в конце XIX в. Своим рождением прагматизм обязан деятельности небольшой группы научных работников, собиравшихся в начале х гг. Чарлз Пирс выступил с докладом, содержавшим основные идеи прагматизма, а в конце г. В начале XX в. Согласно теории Пирса процесс познания означал переход не от незнания к знанию, а от сомнения к вере верованию , однако не субъективной, а коллективной или социальной. В концепции Дьюи, как и во всем прагматизме, наука становится лишь умением решать проблемы, а ее цель — обслуживание индивидуальных или групповых интересов, связанных с текущим моментом. Позитивизм как философия науки вынужден трансформироваться, стремясь ответить на новые проблемы, возникшие в развитии науки в е годы ХХ в. Суть этих проблем заключалась, прежде всего, в необходимости осмысления роли знаково-символических средств научного мышления в связи с математизацией и формализацией научных исследований; отношения теоретического аппарата науки и ее эмпирического базиса; необходимости анализа структурных характеристик научного исследования — соотношение анализа и синтеза, индукции и дедукции, логики и интуиции, открытия и обоснования, теории и фактов; решении проблемы демаркации — отделения науки от метафизики. Мориц Шлик, унаследовавший кафедру Маха, Отто Нейрат, Рудольф Карнап , Англии Бертран Рассел, Альфред Айер , Польше Львовско-Варшавская школа — Я. Тарский , Берлинская школа Г. Рейхенбах в х годах ХХ века. В отличие от махистов, внимание которых было сосредоточенно на анализе ощущений и чувственного опыта, неопозитивисты делали акцент на исследовании логического аппарата новейшего естествознания. Противопоставляя науку философии, представители неопозитивизма считали, что единственно достоверным и научным знанием является только специально-научное знание. Традиционные философские вопросы объявлялись ими бессмысленной метафизикой на том основании, что они формулируются с помощью терминов псевдопонятий , которые не поддаются эмпирической проверке. В отличие от классического позитивизма О. Спенсера, неопозитивизм видел задачу философии не в систематизации и обобщении специально-научного знания, а в деятельности по анализу языковых форм знания. Интересы представителей постпозитивизма концентрируются в основном вокруг следующих проблем: Как она добивается признания, и каковы критерии сравнения и выбора конкурирующих научных теорий? Как развивается система научных знаний? От проблем структуры научного знания методологический анализ смещается к проблемам его роста, оспариваются кумулятивистские модели развития науки. Общей особенностью постпозитивистских концепций является их стремление опереться на историю науки. Позитивизм не питал интереса к истории, он брал за образец научности теории математической физики и полагал, что все научное знание в конечном счете должно приобрести форму аксиоматических или гипотетико-дедуктивных теорий. Если какие-то дисциплины далеки от этого идеала, то это свидетельствует лишь об их незрелости. Представители постпозитивизма главным объектом исследования сделали развитие знания, поэтому они вынуждены были обратиться к изучению истории возникновения, развития и смены научных идей и теорий. В е годы ХХ в. В его рамках можно различить методологически ориентированный неорационализм Г. Мейерсон и онтологически ориентированный неорационализм А. Для неорационализма в целом характерно преувеличение творчески-конструктивных аспектов познания за счет отображательных его моментов, что обусловлено сложностью и опосредованностью продвижения из сферы практического опыта к тому, что постулируется. Структурализм — общее название ряда направлений преимущественно в социогуманитарном познании XX в. Возникает структурализм как метод исследования в лингвистике, литературоведении, психологии, теории этнографии при переходе этих наук от преимущественно описательно-эмпирических к абстрактно-теоретическим исследованиям. Основные представители структурализма Клод Леви-Стросс этнолог , Жак Дерида, Мишель Фуко история искусств , Жан Лакан психоанализ , Ролан Барт и др. В своих исследованиях они стремились обосновать гуманитарное знание как теоретическую науку. Характерную черту структурализма составляет стремление за сознательным манипулированием знаками, словами, символами обнаружить неосознаваемые глубинные структуры, скрытые механизмы знаковых систем, которые опосредуют отношение человеческого сознания и мира. С конца х — начала х годов ХХ в. В его рамках знание лишается ореола объективности, трактуется как средоточение социальных и политических сил, как воплощение стратегий власти, принуждений и побуждений. Главные представители постструктурализма — Мишель Фуко , Жак Деррида р. Одной из главных задач постструктурализма является критика западноевропейской метафизики с ее логоцентризмом, выявление за всеми культурными продуктами и умственными схемами языка власти и власти языка. Альфред Уайтхед в отличие от представителей позитивистски ориентированной философии науки ХХ в. Уайтхед пытался осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями естествознания. Феноменология — одно из наиболее распространенных, влиятельных и слож ных философских течений в философии ХХ в. Основателем его был немецкий философ Эдмунд Гуссерль. Одна из центральных проблем, над которой размышлял Гуссерль, — проблема кризиса современного европейского мира и кризиса науки. Для Гуссерля важнейшая задача философии — обращение к исходным смысловым проблемам культуры, наделение их конкретным смысловым звучанием. Не наука и научное познание сами по себе, но смысл науки для человека и человеческого общества — такова, по Гуссерлю, основная задача феноменологического анализа. Задача феноменологии, утверждал Гуссерль — раскрытие смысла предмета, затемненного разноречивым мнением, словами и оценками. Это и будет основой рационализма нового типа. Вместе с оценкой стоимости вы получите бесплатно БОНУС: Даю согласие на обработку персональных данных и получить бонус. Спасибо, вам отправлено письмо. Если в течение 5 минут не придет письмо, возможно, допущена ошибка в адресе. Философские проблемы научного познания существа и его имени, пространственно-временных отношений, происхождения и сущности. Наука как деятельность по производству знаний Наука — это особый вид познания, который имеет своей единственной целью добывание новых знаний о мире и постижение истины. Особенности науки как системы знаний. Анализируя особенности научного технического познания, прежде всего рассмотрим его отличие от обыденного познания: Функции научного знания и науки. Научное знание выполняет функции описания, объяснения, понимания, предсказания. Типичными видами научнотеоретического понимания являются: Строение и динамика научного знания. В структуре научного знания принято выделять знание: Метатеоретический уровень в научном познании. Методы и формы научного познания Проблема. Процесс научного познания начинается с постановки проблемы. Проблема — то, что не познано и что нужно познать, знание о незнании. Философия науки, ее генезис и этапы развития Философия и наука: Проблема соотношения науки и философии активно обсуждается и в ХХ в. Натурфилософия как историческая форма взаимосвязи философии и науки Натурфилософия — способ миропонимания, основанный на некоторых умозрительно установленных общих принципах и дающий общую картину, охватывающую всю природу в целом. Возникновение философии науки и особенности ее развития в XIX в. К этим исходным идеям относятся: Неокантианство внесли существенный вклад в философию языка, философию мифа, философию культуры. Философия науки в XX в. Неопозитивизм Позитивизм как философия науки вынужден трансформироваться, стремясь ответить на новые проблемы, возникшие в развитии науки в е годы ХХ в. Антипозитивистские концепции в философии науки ХХ в. Для неорационализма в целом характерно преувеличение творчески-конструктивных аспектов познания за счет отображательных его моментов, что обусловлено сложностью и опосредованностью продвижения из сферы практического опыта к тому, что постулируется в качестве законов науки. Не только жизнь человечества, по мнению Уайтхеда, но и вся история Вселенной есть процесс. Основателем герменевтики Нового времени считают немецкого философа и теолога Фридриха Шлейермахера , который заложил основы герменевтики как общей теории интерпретации. Философия науки Проблематика философии науки, ее особенности в различные исторические эпохи. Критерии научности и научного познания. Научные революции как перестройка основ науки. Сущность современного этапа развития науки. Институциональные формы научной деятельности. Теоретическое и эмпирическое знания Проблема взаимосвязи теоретического и эмпирического знания. Процесс познания в современной биологической науке. Моделирование в современной биологии. Наука как особая форма познания реальности Системность феномена науки. Естественнонаучное и социокультурное познание: Научная истина как социокультурный феномен. Универсальные принципы и общенаучные методы познания. Характеристика динамики сциентизма и антисциентизма. Математизация как форма интеграции научного знания Интегративная сущность математизации: Математизация как форма интеграции общественных, естественных и технических наук. Методологические принципы математики, их роль в интеграции физического знания. Логические закономерности развития науки Общие модели развития науки. Дифференциация и интеграция научного знания. Дифференциация и Интеграция Дифференциация и интеграция от лат. Функции философии в научном познании Предназначение философии в культуре, ее прогностические функции. Влияние философии на процесс специально-научного исследования и построение теории закономерностей, форм и принципов познания. Сущность и значение селективной функции философских принципов. Методы эмпирического и теоретического познания Философские методы эмпирического исследования как "верхний уровень" - метафизический, диалектический, феноменологический, герменевтический. Три уровня "сверху вниз" в структуре общенаучных методов и приемов: Человек в современном информационно-техническом мире Характерная особенность развития науки - наука стала непосредственной производительной силой общества, исполняет роль основы, института и метода, а также прогнозирования общественного развития. Использование методов научного познания Виды исследований. Классификация и состав методов исследования. Классификация методов исследования по способу и источнику получения информации об исследуемых объектах. Особое место в исследованиях занимают различные виды анализ. Детерминизм и индетерминизм Детерминизм и индетерминизм от лат. Этапы научного познания Понятие и содержание научного познания, его специфика и строение, элементы. Методы и методология познания. Общенаучные методы эмпирического и теоретического познания. Этапы познавательного цикла и формы научного познания. Научная теория и ее структура. Наука и научное познание Характеристика науки как общественного явления, социального института и отрасли культуры. Структура, классификация и функции науки в современном обществе. Понятие, виды, формы и методы научного познания. Этапы и типовая схема научного исследования. Аналитическая философия Аналитическая философия, направление современной буржуазной, главным образом англо-американской, философии, которое сводит философию к анализу языковых и понятийных средств познания. Методология и методы познания Понятие метод означает совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности. Метод вооружает человека системой принципов, требований, правил, руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Математизация научного знания как процесс применения понятий и методов математики в области естественных, технических и социально-экономических наук. Особенности создания математической модели. Предмет и основные проблемы философии науки Философия науки изучает проблемы возникновения и роста науки, знания на разных стадиях общественного развития. Исследуя общие закономерности развития науки, она раскрывает рациональные методы и способы достижения объективно истинного знания. Методология научного познания Метод от греч. Обзор структуры естественно научных знаний и их роль в развитии общества. Основания науки и их социокультурная размерность В настоящее время стало общепринятым констатировать воздействие социокультурных факторов на динамику научного знания. Проблема состоит в том, чтобы выяснить конкретные механизмы этого воздействия. Категории Авиация и космонавтика Административное право Арбитражный процесс 29 Архитектура Астрология 4 Астрономия Банковское дело Безопасность жизнедеятельности Биографии Биология Биология и химия Биржевое дело 79 Ботаника и сельское хоз-во Бухгалтерский учет и аудит Валютные отношения 70 Ветеринария 56 Военная кафедра География Геодезия 60 Геология Геополитика 49 Государство и право Гражданское право и процесс Делопроизводство 32 Деньги и кредит Естествознание Журналистика Зоология 40 Издательское дело и полиграфия Инвестиции Иностранный язык Информатика 74 Информатика, программирование Исторические личности История История техники Кибернетика 83 Коммуникации и связь Компьютерные науки 75 Косметология 20 Краеведение и этнография Краткое содержание произведений Криминалистика Криминология 53 Криптология 5 Кулинария Культура и искусство Культурология Литература:
Котлы в баню своими руками
Фсин новости коршунов
Балтийский сергиево расписание
Как назвать лайку девочку
Как исправить бюро кредитных историй