Характеристика власти в первобытном обществе
Характеристика первобытного общества
Общая характеристика потестарной власти первобытного общества.
Изучение становления и развития первобытного общества, а также осуществление власти в тот период, имеет не только познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную и властную природу любого общества, в том числе современного государства, их особенности и черты, дает возможность проанализировать прогрессивность и эффективность жизни общества и государства в целом. Тема данной курсовой работы на сегодняшний день остается достаточно актуальной, так как изучение организации первобытного общества, осуществление власти в нем, дает основание для анализа ошибок прошлого или наоборот его бесценного опыта. В современном понимании государство в первобытном обществе не существовало, однако, целенаправленно и прогрессивно преобразовалось именно в него. Анализ такого преобразования дает четкое уяснение функций и методов такого прогресса, что позволяет с позиции прошлого оценить современную политическую обстановку в обществе. Анализ первобытно-общинного строя позволяет яснее определить основные направления деятельности на пути к становлению государства, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы. Соответственно, чтобы понять современную власть, государство и право, нужно знать, как они возникли, какие основные этапы прошли в своем развитии, какие причины влияли на их образование, становление, развитие, изменение их формы и содержания. Только такой методологический подход, реализующий принцип историзма, позволяет уяснить причины и формы появления власти, государства и права, его характерные, сущностные черты, отличие от предыдущих организационных форм жизни общества. Изучение процесса становления первобытного общества, организации власти в нем, в науке и общественной практике имеет существенное значение. Правильное понимание причин, условий и закономерностей их возникновения позволяет не только раскрыть природу этих феноменов, определить причины и условия их существования, но и выявить роль, а также основные функции, получить представление об исторических границах их существования. Первые письменные хроники появились свыше лет назад, однако есть сведения о существовании первой человеческой расы в Африке около 2,5 млн. Эволюция первобытных людей происходила на фоне ледниковых эпох. Земля стала плодоносить, покрылась растительностью, деревьями и травами, появились различные представители флоры и фауны, а в общинах первобытных людей стали складываться различные жизненные уклады. Государство не существовало всегда, оно образовывалось постепенно, с момента становления социализации человечества. Ученые и политологи сошлись во мнении, что экономической основой первобытно-общинного строя являлась коллективная собственность на средства производства. Иными словами, все орудия труда, пища, одежда, принадлежали всем, а точнее обобщенной группе людей. Формы социальной организации в тот период, такого человеческого общежития были различны, как то родовая община, племя, человеческое стадо и др. Учитывая, что общество возникло гораздо раньше государства, необходимо дать характеристику социальной власти и нормам, существовавших в первобытном обществе. Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени более миллиона лет этапом в истории человечества. Для первобытно-общинного строя характерен коллективный характер труда, который обуславливается рядом причин:. Имея в руках дубину, вряд ли можно отправится на охоту, например, на буйвола. В такой ситуации единственным выходом становится загонная охота, в которой участвуют несколько человек. Каждый участник загонной охоты выполняет свою функциональную задачу, и потому, результаты такой охоты делились поровну. Для первобытнообщинного строя характерно и разделение труда, по полу и возрасту, мужчины - войны и охотники, женщины и дети - собиратели плодов и ягод. Член каждой половозрастной группы играл определенную социальную роль , то есть выполнял в общественной жизни определенную функцию, выполнение которой ожидало от него общество. Взрослый мужчина должен был охотиться и поступать с добычей определенным образом, а отнюдь не по своему усмотрению. Каждый ребенок, по достижении определенного возраста, проходил обряд инициации посвящения во взрослые, связанного с довольно жестокими испытаниями , после чего сразу же получал статус взрослого, получая все соответствующие права и обязанности. В первобытном обществе власть исходила от всех взрослых членов рода старейшины, военные вожди, жрецы , которые назначались собранием членов рода. Вооруженную силу составляли все мужчины, способные носить и пользоваться оружием копья, палки, камни. Таким образом, общественную власть при родовом строе можно характеризовать как первобытную общинную демократию, не знавшую еще ни имущественных, сословных, кастовых, или классовых различий, ни государственно-политических форм. Экономика первобытной общины базировалась на примитивном ручном труде, не знавшем даже помощи домашних животных. Хозяйство родового строя было добывающим то есть получающим готовый продукт от дикой природы путем охоты, собирательства плодов, рыбной ловли. Потребности росли с каждым днем, община разрасталась, и потребляли ровно столько сколько добывали, не было излишков и запасов, в связи с чем, по экономическим признакам все были равны. Для последующих стадий общественного развития характерно уже производящее хозяйство. Например, для аграрного общества - это земледелие, скотоводство и ремесло, а для индустриального - это в первую очередь промышленность. Все взрослое население рода - и мужчины, и женщины - имели право участвовать в обсуждении и решении любого вопроса, связанного с деятельностью рода. Общественная социальная власть, существовавшая в догосударственный период, обладала следующими главными чертами. Каждый род выступал в качестве самостоятельной единицы, обладающей общим имуществом, орудием труда и его результатом. Роды образовывали более крупные объединения, такие как фратрии, племена, союзы племен. Род играл решающую роль в становлении первобытного общества, власть в основном распространялась только в рамках рода, выражая его волю;. Исходя из вышеперечисленного, напрашивается вывод, что власть в первобытном обществе в первоначальном своем виде не давала никаких преимуществ и основывалась только на авторитете. Позднее, она стала видоизменятся, и приобретать новые черты. Перейти к загрузке файла. Главная Право Система организации власти. Для первобытно-общинного строя характерен коллективный характер труда, который обуславливается рядом причин: Для первобытнообщинного строя были характерны следующие черты: Все предметы добычи делились на всех членов общины, в зависимости от приложенных им усилий. Род играл решающую роль в становлении первобытного общества, власть в основном распространялась только в рамках рода, выражая его волю; 2 была непосредственно общественной, строилась на началах первобытной демократии; 3 опиралась на авторитет, уважение, традиции и обычаи членов рода; 4 осуществлялась как обществом в целом родовые собрания, вече , так и его представителями старейшинами, советами старейшин, военачальниками, вождями, жрецами и т.
По мере истощения природных ресурсов, человек начинает заниматься земледелием и скотоводством. В её результате появляются земледельцы, скотоводы и торговцы. Таким образом, начинает появляться имущественное неравенство, а затем и социальное неравенство. С этого момента общество перестаёт быть первобытным. Род — менее крупное объединение, которое основано на кровном или предполагаемом родстве, коллективном труде, общая собственность и социальное равенство. Племя — более крупное объединение союз родов. Необходимо защищать свою территорию, более удобно существовать всем вместе. Своя территория, язык, религиозные и бытовые обряды. Особенность власти первобытного общества состоит в том, что в первобытном обществе существует особый вид власти — потестарная власть. Такая власть не оторвана от общества и не стоит над ним. Осуществляется самим обществом родовое собрание либо выбранными лицами вожди, старейшины , которые не обладают привилегиями кроме авторитета и могут быть заменены. Нет аппарата принуждения и управления. Права нет, правила поведения выражены в виде мононорм. В эти правила поведения включаются религиозные, корпоративные, моральные нормы. Теологическая теория происхождения государства. Государство есть продукт божьей воли. Государь — наместник бога на земле. Государство вечно как сам бог. Является официальной теорией Ватикана. Патриархальная теория происхождения государства. Государство представляет собой продукт разрастания и развития семьи. Классовая теория происхождения государства. Государство возникает в результате разделения общества на классы и является машиной для подавления одного класса другим. Договорная теория происхождения государства. Государство возникает в результате соглашения или договора между людьми, которые, находясь в естественном состоянии, вынуждены были вести войну всех против всех. В силу договора часть своих прав люди делегируют в обмен на их защиту и покровительство. Насильственная теория происхождения государства. Бывает теория внешнего одно племя завоёвывает другое племя и внутреннего насилия формируется группа людей, которые путём силы подавляют всё остальное население, которые в большинстве. Психологическая теория происхождения государство. Государство представляет собой результат особенности психики человека, его влечений и инстинктов. Историческая школа происхождения государства. Государство представляет собой продукт развития народного духа, органическое проявление народа. Формируется в ходе исторического развития как язык. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Внутренняя структура правовой нормы строится по формуле: Первобытное общинное общество — как раз такой период. Это создаёт условия для возникновения государства. Разделение труда идёт по половозрастному признаку. Род и племя — основные ячейки первобытного общества: Институты власти первобытного общества Особенность власти первобытного общества состоит в том, что в первобытном обществе существует особый вид власти — потестарная власть. Право в первобытном обществе Права нет, правила поведения выражены в виде мононорм. Основные теории происхождения государства 1. Понятие, признаки и сущность государства.
Ким тонев герой фантастического рассказа
Стиральная машина сибирь 6 инструкция по эксплуатации
Ами мебель брест каталог
Heroes generals настройка графики
Видео про майнкрафт как сделать робота