Краткий очерк истории психологии. Психология как научная дисциплина. Психология, как отрасль научного знания. Развитие психологии как науки. ИОАННА БОГОСЛОВА Истории психологии Презентация ст. Климовой Москва, 2. Предмет и методы истории психологии 2. Психологические воззрения в период античности 3. Развитие психологических знаний в средние века 4. Психологические воззрения в Новое время XVII в. Психологические воззрения в эпоху Возрождения конец XV - начало XVII в. Психологические воззрения в эпоху Просвещения XVIIIв. Зарождение ассоциативной психологии Психологические воззрения в России XVIIIв. Развитие психологии как науки о сознании в до экспериментальный период первая полов. ИОАННА БОГОСЛОВА Предмет и методы истории психологии Презентация ст. Климовой Москва, 4. Предмет и методы истории психологии История психологии изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анал Предмет и методы истории психологии История психологии изучает закономерности формирования и развития взглядов на психику на основе анализа различных подходов к пониманию ее природы, функций и генезиса. Анализ естествознание философия изменений взглядов на предмет медицина психологии, на этнография методы изучения История психики, ее социология психологии математика содержание также является теория предметом логика культуры исследования истории искусствоведение психологии. Методы историко-психологических исследований заимствуются из смежных дисциплин - науковедения, истории, социологии или специально разраб Методы историко-психологических исследований заимствуются из смежных дисциплин - науковедения, истории, социологии или специально разрабатываются Историко-генетический метод - согласно которому изучение идей прошлого невозможно без учета общей логики развития науки в определенный исторический период; Историко-функциональный метод анализируется преемственность - благодаря которому высказываемых идей; Биографический метод - позволяющий выявить возможные причины и условия формирования научных взглядов ученого; Метод систематизации психологических высказываний; Методы категориального анализа М. Ярошевский предполагает учет социально-исторических условий, определивших появление и развитие данной научной школы. Основные подходы в определении предмета истории науки в том числе психологии Логико-научный Социо-культурный Личностно-биографический В основе различных определений предмета истории психологии лежат выделенные и акцентируемые теми или иными авторами стороны или аспекты единого объекта историкопсихологического анализа. Системный подход предметом истории психологии является динамика психологического познания в его целостности, включающая изучение: Задачи истории психологии Первая уникальная задача: Вторая задача — раскрыть взаимосвязь психологии с другими науками, от которых зависят ее достижения. Третья задача — выяснить зависимость зарождения и восприятия знаний от социокультурного контекста, от идеологических влияний на научное творчество т. Четвертая задача — изучить роль личности, ее индивидуального пути в становлении самой науки. Научное знание Научное знание - это систематическое знание, внутренне связанное некоторыми принципами, общими предпосылками; полученное научными методами; опирающееся на доказательство и допускающее логическую и опытную проверку правильности своих утверждений и их использование в различных формах и применительно к различным областям жизни общества. Научное знание вырабатывается в процессе научной деятельности; оно имеет автора и дату своего установления. Знания, полученные в ходе обыденной практической деятельности, религиозные представления о психике, результаты других ненаучных способов умственной деятельности специально не рассматриваются. Однако, в ряде случаев привлекаются данные вненаучного опыта о психической реальности Открытие происходит только тогда, когда оно подготовлено временем. Имеющиеся в науке факты синхронных открытий, для которых доказано, что они не являются заимствованными законы для газов Р. Бойля и Э Мариотта, исчисления малых величин Г. Ньютона, теория эмоций У. Однако возможность его применения к описанию историко-психологического процесса оценивается историками психологии сдержанно, а часто и отрицательно, поскольку факты истории нашей науки не укладываются в схему Куна, отрицается наличие в психологии на каком-то этапе ее развития общепризнанной парадигмы. Описание истории в понятии школы дает более целостное представление исторического процесса подход Р. Вудвортса применительно к психолог Описание истории в понятии школы дает более целостное представление исторического процесса подход Р. Вудвортса применительно к психологии XX века. По отношению к каждой школе описываются разрабатываемые в ней проблемы, приемы и методы исследования и др. Отмечается тенденция к размыванию границ между школами Теория великих людей подход английского историка и философа XIX в. Карлейль Согласно этому подходу, история - гражданская и научная — дел Теория великих людей подход английского историка и философа XIX в. Карлейль Согласно этому подходу, история - гражданская и научная — делается великими людьми, такими как Цезарь, Наполеон, Галилей, Ньютон. В психологии в русле этого подхода историю науки изложил американский историк Р. Уотсон Взятые изолированно один от другого эти подходы не охватывают историко-психологический процесс во всей полноте его особенностей и детерминант. Поэтому в ряде руководств по истории психологии авторы предпочитают эклектическую позицию, имея в виду совместное использование их в конкретном историческом исследовании. Основные этапы развития мирового и отечественного психологического знания. Этап и время Предмет психологии, его содержание Методы исследования психики Основные достижения Донаучный — до VII-VI вв. Душа без раскрытия ее конкретного содержания и функций Нет Общее представление об охранительной и активной роли души Философский VII-VI вв. Античная психология Душа — источник активности тела, обладает функциями познания и регуляции поведения Методы философии, медицины, математики Определение основных проблем П. Психология средневеко вья Душа, исследование видов активности тела и особенностей познания, прежде всего чувственного познания мира Метод интроспекции Развитие психофизиологических исследований и первых работ по психологии масс Психология Возрожден ия и Нового времени Сознание, его содержание и пути его формирования Интроспекция и частично логика — методы индукции, дедукции, анализа и т. Теории эмоций и рефлекса. Первые попытки ввести бессознательное в предмет психологии Ассоцианистическая психология — конец -XVIII в. Сознание, состоящее их ощущений, представлений и чувств. Предмет психологии — познавательные процессы, к концу периода — еще и поведение. Инстроспекция, логика, методы естественных наук проб и ошибок при попытках формировать поведение. Первая психологическая школа, новые подходы к предмету и методу науки, концепции об адаптационной функции психики, развитие теории рефлекса, естественнонаучного подхода, дальнейшее развитие идей о бессознательном. Экспериментальная психология —середина XIX вв. Элементы психики, отождествляемые, главным образом с сознанием, их связи и законы. Новые подходы к психологии, первые симптомы методологич. Методологический кризис, разделение психологии на отдельные школы гг. Затем глубинная психология, бихевиоризм, гештальтпсихология, советская психология. Первые концепции личности, теории сознания в т. Первые экспериментальные исследования личности, введение ее в исследование культуры и социального окружения как новых парадигм. Этап и время Предмет психологии, его содержание Появление новых Дальнейшее направлений, для которых предмет психологии связан с развитие сущностью личности психологических щкол гуманистическая, экзистенциальная , гг. Современная психология 60 гг. Развитие предмета психологии в рамках отдельных психологических школ Методы исследования психики Появление опросников, новых экспериментальных методов изучения интеллекта, в т. Появление тенденции к объединению, синтезу наиболее значительных достижений отдельных школ. ИОАННА БОГОСЛОВА Психологические воззрения в период античности Презентация ст. Климовой Москва, Мифологическому мировоззрению соответствует особый тип психической организации, отличающийся нерасчлененным единством рационального, эмоционального и действенного его компонентов. Идея о том, что основой всего является вода. Земля плавает на воде, происходит из нее, окружена ею. Вода подвижна, изменчива, переходит из одн Фалес гг. Вода подвижна, изменчива, переходит из одного состояния в другое и тем самым образует все сущее. Из нее возникают все вещи и все космические явления, включая человека и его душу. Человек - часть природного мира Природоцентристский подход. Фалес признает наличие божества, но дает ему не антропоморфное, а рациональное объяснение: Бог - тот ум, "который все создал из воды". Душа - это особое состояние воды. То есть душа наделяется субстратом, общим для всего мира, рассматривается как природное явление. Эта рациональная идея назвавший число дней в году, сочетается с анимистическим утверждением, что вписавший треугольник в круг, души присущи всем явлениям мира, включая неживую материю: Душа связана с телом, затмение г. Имя Фалеса стало нарицательным, зависит от его здоровья: Идея о том, что всеобщим субстратом является апейрон предвестник атома - вечное беспредельное божественное начало, не имеющее определенн Анаксимандр гг. Идея о том, что всеобщим субстратом является апейрон предвестник атома вечное беспредельное божественное начало, не имеющее определенной вещественной формы, качественных характеристик смесь всех элементов и всем управляющее. Движущая сила развития мира - борьба и обособление противоположностей в первую очередь, тепла и холода. Он стоял у истоков эволюционной идеи, утверждая, что живое происходит из неживого, а человек - от животных. Доказывал невозможность существования "первочеловека" как предшественника всех живых существ: Вследствие этого первый человек, будучи таковым, никак не мог бы выжить". Идея о том, субстрат всех вещей, первоматерия воздух, который является бесконечным, способным разряжаться и сгущаться, порождая тем самым в Анаксимен - гг. Идея о том, субстрат всех вещей, первоматерия воздух, который является бесконечным, способным разряжаться и сгущаться, порождая тем самым все сущее. Земля, камни застывший воздух. Он не отрицал существование богов, но утверждал, что не они сотворили воздух, а сами произошли из него свидетельство Августина. При описании космических явлений он использовал метод аналогий с житейскими явлениями: Душа, состоит из воздуха и выполняет интегральную функцию: Впоследствии идеи о воздухе как о составляющей души получили развитие в учении Эпикура. Идея развития, согласно которой все сущее находится в состоянии вечного и постоянного изменения: Движущая сила развития - борьба противоположных начал. Один из первых исследователей собственно психической деятельности: Космос он представлял в образе "вечно живого огня", который является субстратом всех вещей и явлений мира. В микрокосме организма повторяется общий ритм космического огня. Человек состоит из двух начал - души и тела. Душа "психея" - проникающая из макромира искра огня. Психея испаряется из влаги и, возвращаясь во влажное состояние, гибнет. Степень совершенства в работах Гераклита души определяется уровнем ее огненности. Он подчеркивает роль органов чувств в познании. Гераклит Эфесский 2 зависимость законов души от Логоса; 3 внешняя и телесная обусловленность психики; дифференциация уровней жизнедеятельности сон, бодрствование ; 4 соотношение познавательных и побудительных сил. Главной причиной различий между здоровым и больным человеком Гиппократ считал пропорции, в которых находятся в организме различные "соки" Античная натурфилософская психологическая мысль Гиппократ гг. Он изучал устройство человеческого организма, исследовал причины его болезней. Жизнь рассматривалась им как изменяющийся процесс. В ее основе - воздух, через который осуществляется связь организма с миром. Воздух приносит в мозг разум. Главной причиной различий между здоровым и больным человеком Гиппократ считал пропорции, в которых находятся в организме различные "соки" кровь, желчь, слизь ; эти пропорции он называл темпераментами. Мозг, как вид железы. Наряду с внутрителесной детерминацией, подчеркивается обусловленность развития человека и его психики внешними причинами: Душа производна от материального ума; она - принцип существования и развития живых существ. Идеи о том, что природа состоит из множества мельчайших частиц и искал в ней начало. Ум вносит в мир порядок и становится принципом ее организации. Разумность природы - способ ее построения Душа производна от материального ума; она - принцип существования и развития живых существ. Сенсорное познание - продукт материального взаимодействия объекта и органа чувств, познаваемое не смешивается с познающим. Не контакт внешнего объекта с органом чувств, а противодействие органа, наличие в нем контрастных элементов основа сенсорного познания: Идея о том, что бытие и все вещи и явления в нем состоит из атомов невозникающих, неразрушимых, неизменных. Атомы различаются порядком и ра Демокрит гг. Атомы различаются порядком и расположением. Атомы постигаются умом, а не органами чувств. Человек также создан из различных видов атомов. Самые подвижные, гладкие, сферические, легко воспламеняющиеся "привилегированные атомы", образуют душу и ум божественные атомы. С дыханием человек втягивает в себя частицы, составляющие душу; выдыхая, он выбрасывает часть своей души. Восходит к Панпсихизму свое идеей о том, что душу имеют все тела, даже мертвые, хотя у них Автор учения о первичных и ее очень мало. Демокрит дает вторичных качествах. Он естественнонаучное понимание души: Выделяет 2 уровня познания: Если чувственное познание недостоверное, то мышление, человеческом восприятии. Это - "темное", обладая "более тонким познавательным запах, цвет, вкус. У Сократа в противовес природоцентризму выдвинут принцип антропоцентризма - человек рассматривается им как особое существо, отличное от п Сократ гг. Сократ был мастером устного общения. Разговаривая с людьми, он заставлял их задумываться о смысле этических понятий. Его по праву считают пионером психотерапии. У Сократа в противовес природоцентризму выдвинут принцип антропоцентризма - человек рассматривается им как особое существо, отличное от природного мира и не объяснимое из него В понимание души вносится личностное содержание; она описывается не как материальное тело, а как разум и нравственные ценности "Я сознающее". Предпосылка духовного роста - отношение к самому себе, познание своей нравственной сущности главная тема Сократа: Сократ ищет моральные определители поведения человека, вносит этическую проблематику в учение о человеке, закладывая тем самым основы моральной философии. Продукты разума оцениваются Сократом как всемогущий двигатель поведения. Он считает, что знание преобразует человека, является источником его развития. Добродетели, личностные черты вытекают, согласно его мнению, непосредственно из знания. В этом проявился интеллектуализм Сократа в объяснении причин поведения человека, путей формирования его характера. Утверждение первичности идей и вторичности, производности предметного мира. В основе поведения человека лежит этическая, целевая детерминация. Этот вид воздействия называется телеологией. Мир состоит из бытия мир идей ; небытия материальный мир, созданный Богом из 4-х стихий - воды, земли, воздуха и огня и мира чувственных вещей результата проникновения бытия в небытие. Окружающий нас мир - это мир тусклых, искаженных, призрачных образов или теней бессмертных идей. Высшая идея - идея "блага" - составляет мировую душу. Вторая мировая душа - зла. Эти две идеи дают начало всему. Душа человека призвана властвовать и Основатель объективного управлять телом; она имеет активную функцию. Создал в Афинах свой "научно- душа вечна, бессмертна; тело бренно. Новый подход к изучению и пониманию души как предмета психологического знания. Основным объектом исследования душевных явлений - не физич Аристотель гг. С до н. Основоположник психологии как науки: Основным объектом исследования душевных явлений - не физические тела как у натурфилософов и не бестелесные идеи как у Платона , а организм, с которым телесное и душевное составляют неразделимую целостность. Тело - субстанция, душа - определяет ее жизнь и функционирование, это форма, способ организации живого тела. Генетическая идея - функции души выступают как уровни ее эволюции а вегетативная представленная на уроне растений , б чувственно-двигательная существующая у животных и человека , в разумная присущая только человеку. Заложил основу биогенетического закона, согласно которому в ходе развития каждого человека повторяются те ступени, которые прошел в ходе эволюции весь органический мир. Учение о формировании характера в реальных поступках, упражнении в разного рода делах является предтечей деятельностной концепции психического развития человека. Ввел разделение на практический и теоретический разум. Эллинистическая психологическая мысль В ходе завоевательных походов Александра Македонского IV век до н. Ее последующий распад открыл новый период в истории древнего мира - эллинистический - с характерным для него синтезом элементов культур Греции и стран Востока. В период эллинизма психологическая мысль развивается в русле следующих направлений: Школа стоиков в IV в. Основатели - Зенон, Хризипп. Наибольшего развития стоицизм достиг в римский период Сенека. Стоики рассматрива Школа стоиков в IV в. Стоики рассматривали космос как состоящий из бесчисленных модификаций огненного воздуха - пневмы, разновидностью которой является душа. Согласно стоицизму, мировая пневма тождественна "божественному огню", иначе - Логосу или судьбе. Отсюда вытекает этический постулат стоиков - человек должен жить согласно Логосу, покориться судьбе. Эпикур конец IV в. Последователем Эпикура в Древнем Риме был Лукреций I в. Лукреций критиковал пантеистические воззрения стоиков о "разлитом" в природе в форме пневмы разуме. Он считал, что реально существуют лишь атомы, движущиеся по законам механики, что в познании первичными являются ощущения, преобразуемые в более сложные образы, вплоть до разума. В эллинистический период проводились исследования в области анатомии и физиологии. Так, александрийские врачи Герофил и Эразистрат изучали строение организма, включая головной мозг. Ими было установлено различие между чувствительными и двигательными нервами. Другим великим исследователем душевной жизни в ее связи с телесностью был древнеримский врач Гален II в. Он доказывает зависимость жизнедеятельности целостного организма от нервной системы. Продолжая учение Платона, Плотин утверждал, что индивидуальная душа происходит от мировой души, к которой она и устремлена; вторая ее направленность ориентирована на чувственный мир. Эти два вектора активности души Плотин дополняет третьим - обращенностью души на себя, превращение в предмет изучения души ее собственной работы. По сути, Плотин первым приступает к исследованию рефлексии как важнейшего механизма сознательной деятельности человека. Особенность его подхода состоит в рассмотрении рефлексии как самодостаточной, не из чего не выводимой сущности. Такое понимание рефлексии стало впоследствии почвой формирования интроспективной психологии сознания. Представитель раннехристианских учений, развивающихся в русле античного мира. Он подчеркивал главенствующую роль души, которая, по его мн Аврелий Августин Августин Блаженный Он подчеркивал главенствующую роль души, которая, по его мнению, управляет телом. Особую роль в психическом мире человека он отводил воле, возвышая ее над разумом, став, таким образом, одним из основоположников античного волюнтаризма от лат. Августин считал, что знания априорны, заложены в душе. Соответственно они не приобретаются в ходе опытного познания, а извлекается из души благодаря направленности воли. Основанием истинности знания служит внутренний опыт: Эпоха Средневековья — III V- XV — нач. Особенности Средневековой науки - тесная связь с религией нерелигиозной науки не было -появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. Этапы развития религиозной мысли: Этап апологетики - [от греч. В образовательных центрах эпохи раннего христианства схоластами называли учителей учрежденных церковью школ. Нетерпимость христианства к греческой мифологии, к психологическим и философским концепциям, связанным с языческой религией и мифами. Этап Патристики — учение отцов церкви, в котором богословие обращается к знаниям, накопленным в античности. Монастыри — оплоты науки, хранилища книг в т. Монастыри обеспечивали защиту от гонений, голода и болезней. Этап Схоластики, которая предполагала не только пассивное усвоение старого, но и активное разъяснение и модификацию готового знания, развивала умение логически мыслить, приводить систему доказательств и строить свою речь. Именно в позднем Средневековье приобретала все большее значение инквизиция, которая пыталась отстоять прежние позиции церкви во власти и Именно в позднем Средневековье приобретала все большее значение инквизиция, которая пыталась отстоять прежние позиции церкви во власти и науке. Пересмотрен предмет психологии — в содержании души выделена особая категория, подлежащая научному исследованию. Теория двух истин Ибн Рушд — IX-Xвв. Томизм Фома Аквинский XII в. Возврат влияния работ Платона и Аристотеля. В период Схоластики для психологии актуально изучение процесса мышления и его взаимосвязь с речью. Вопрос о происхождении общих понятий у В период Схоластики для психологии актуально изучение процесса мышления и его взаимосвязь с речью. Вопрос о происхождении общих понятий универсалий. Реалисты Эриугена, Гильом, Ансельм Кентерберийский - общие понятия реально существуют еще до вещей, в уме у Бога. Такой подход перекликался с позицией Платона, утверждавшего, что общие понятия существуют в мировой душе, являясь образцом для реальных предметов. Основатель концептуализма направления, примыкавшего к номинализму П. Абеляр - общие понятия существуют и вне вещей, в уме человека, т. При этом он одним из первых наряду с Эриугеной отстаивал верховенство разума над верой, говоря о том, что надо понимать, чтобы верить. Так к XI-XII вв. В церковной психологии также проводились важные исследования, направленные на изучение способов манипуляции большой массой людей, приемов снижения психического напряжения. Особенности сознания средневекового человека самосознание почти тождественно сознанию, т. Уверенность в бессмертии души — важнейший психотерапевтический фактор, надежда на иную жизнь. В моменты кризиса — обряды исповеди и покаяния. Лечение психосоматики служителями церкви. Проведение карнавалов — катарсическое очищение. Стал основоположником учения, названного впоследствии волюнтаризмом от лат. Индивидуальная воля зависит от божественной и де Европейская психология IV-XI вв. Аврелий Августин Августин Блаженный Индивидуальная воля зависит от божественной и действует в двух направлениях: Все изменения, происходящие с телом, становятся психическими благодаря волевой активности субъекта. Все знание заложено в душе, которая живет и движется в Боге. Оно не приобретается, а извлекается из души опять-таки благодаря направленности воли. Основанием истинности этого знания служит внутренний опыт: Значит, мера истины - в нашем самосознании. Богом даруется и воля - источник активности человека. Хотя веру ставил выше разума, оценку ее содержания он все же оставлял за разумом. Но воля, как говорилось выше, предшествует разуму, познанию, т. При этом главные ответы дает исследование себя, а не окружающего. Исследование вопроса о взаимоотношении веры и разума в душе человека было продолжено в работах Иоанна Скота Эриугены Отстаивая знач Исследование вопроса о взаимоотношении веры и разума в душе человека было продолжено в работах Иоанна Скота Эриугены На этом основании и построены его доказательства свободы, обретаемой человеком в процессе научной деятельности. Доказывая тот факт, что общее предшествует единичному, Эриугена фактически воспроизвел аргументацию Платона и заложил основы дискуссии о происхождении универсалий. Именно поэтому его позиция считается одной из первых концепций реализма в науке. Большое значение, которое придавал Эриугена.
Сколько нужно платить за ип в год
Сонник гадалка предсказала рождение ребенка
История психологии
До скольки рожают кошки
Приказ об утверждении бсо образец
Назовите трехсложные размеры стиха
Знакомство с творчеством
Быстро выросла родинка на спине
Восстановить с исходной резервной копии
Флебодиа официальная инструкцияпо применению
Инструкция по эксплуатации айфон
Геномная днк человека в образце
История психологии: теоретические основания
Единый государственный реестр прав содержание
Сколько стоит транспортная карта
Крипипаста тесты как к тебе отнесутся
Сколько стоит сделать экран на самсунг
Образец рапортана перевод
Лекция 2. История психологии
Атаман стих лермонтова
Новости шахты засядько сегодня
Статья 32 жк рф с комментариями
Школа каула йоги расписание