Общество как система
Научное и обыденное понимание общества
Обществознание
Взгляд философии на общество нельзя отделить от философии человека, хоть и не сводится непосредственно к этой теме. На любой ступени своего развития общество — это сложное, многостороннее образование, имеющее разнообразные, сплетённые между собой связи, в которые входят и человеческие отношения. Жизнь социума не исчерпывается только жизнью людей, входящих в него. Общество созидательно и образует различные духовные, материальные ценности, которые не созданы отдельными людьми. Например, техника, искусство, разного рода учреждения, наука и языки, право, мораль и политика, философия наконец… Именно это сложное и противоречивое сплетение человеческих действий, результатов и отношений является составной частью общества как целостного организма. Интересно то, что общество в философии — это понятие абстрактное. В реальности существуют вполне конкретные виды общества с различными историческими корнями и формами: Если речь идёт о конкретной организации людей, то обязательно должно быть указание на формальные признаки этой группы. Существуют также разнообразные социальные, возрастные, этнические объединения людей. Кроме того, понятие "общество" в философии - это отождествление с государством. Пока человек не задумывается о том, что такое общество, ему кажется, что это понятие для него хорошо известно. В обыденном сознании людей общество — это все окружающие люди, с которыми мы общаемся и те, которые далеки от нас, но также являются членами единого социума. От того, в каком обществе мы живём, зависит качество нашей жизни. Современное общество в философии — это понятие, которое сформировалось приблизительно в XVII—XVIII веках благодаря развитию европейской культуры. А этимологическое значение социума в большинстве языков — это слово, характеризующее не изолированного человека, а некую объединённую совокупность индивидов. Современное общество прошло два этапа формирования: Считалось, что такое общество не направлялось государством, а отличалось самодеятельностью, самоуправлением населения, участием в политической жизни простых людей. Интересно то, что тогда простолюдинов не считали членами общества. Следовательно, по определению того времени, общество в философии — это аристократия, в руках которой были сосредоточены власть и богатство. Сегодня эта меньшая часть общества называется высшим светом, элитой. Ещё Платон и Аристотель выделяли общество как часть государства, включающего в себя только свободных граждан. Рабы не могли считаться его членами. Но и тогда, в античности, общество было в меньшинстве. Как наука, философия всегда направлена на научное познание мира, но одновременно она максимально выражает интересы определённых классов и субъектов общества. Эта наука, как целостная система идей о мире, включает в себя идеологию и политику классовых обществ. Как следствие усилилась конфронтация между отдельными направлениями философии. Поскольку роль философии в обществе влияет на его идеологию, то она является важной частью изучения в системе знаний политических наук. Значительную часть философских знаний составляет эстетика. Создавая философскую картину мира, её творцы должны быть наделены чувством красоты и гармонии. Философская наука родственна искусству, о чём свидетельствуют работы Камю, Рериха, Чюрлениса, Тагора, Гёте и других авторов. Довольно долгий и противоречивый путь формирования прошло человечество, прежде чем оформиться в современное общество. Философия всегда была направлена на изучение законов бытия и выявление механизмов регулирования отношений в социуме. До сих пор существуют некоторые страны, где женщины не имеют право голоса. Также есть государства, где за рамки социума выведены целые слои населения. Как было сказано выше, именно XVIII век считается рубежом, изменившим экономическую сторону Европы. Это произошло благодаря промышленной революции, когда на смену семейным мастерским пришла крупная промышленность с наёмными работниками. Урбанизация и индустриализация ворвались в современное общество. Философия как наука тоже не стояла на месте и стала стремительно развиваться. Свобода граждан, их образованность стремительно стали расти. Экономика дала возможность многим обрести самостоятельность. Это привело к распространению понятия "личность" и на простых граждан, которых ещё недавно не считали за полноправных членов общества. Стала развиваться новая форма социума — демократия, основанная на равенстве каждого человека перед законом. Флагманом индустриализации в Европе выступила Англия, давшая ростки для развития промышленности, свободного предпринимательства и нового законодательства. Философия как социальная наука занимается изучением человека и окружающей его среды, куда относится и природа. Поэтому одним из главных пунктов анализа социума является его отношение к природе и её многообразию типов. Материалистическая философия выделила такие аспекты взаимосвязей человека и природы:. Гносеологическую, духовная связь, которую имеют природа и общество, философия определяет как обязательное условие познавательной активности людей и условие их эмоционально-психологической стабильности. Оно также означает сущность многих явлений природу электричества, болезни и т. Человека обществе философия определяет как часть совокупности. Практика потребителя по отношению к природным ресурсам привела к нарушению гармонии в окружающей среде. Начиная с XX века стало понятно, что возникла угроза существования человечества в целом как биологического вида, выраженная экологическим кризисом. Мы констатируем загрязнение воды, воздуха, почвы, нехватку ресурсов, исчезновение определённых видов растений и животных, уничтожение лесных массивов, глобальное потепление, озоновые дыры и т. Как следствие, здоровье населения всей планеты сильно ухудшилось. Заметна стала деградация генофонда. Как наука, философия в жизни человека и общества стала играть ещё более важное значение. Изучая её, человек начинает задумываться о вечном, смысле бытия и роли человека на Земле. Необходимо менять сознание людей, оно слишком материализовалось и "прилепилось" к плоти. Сознание современных людей стало слишком потребительским. Понятно, вся природа, растения, животные созданы как блага для человечества, но если не относиться к ним бережно, с чувством благодарности, то очень скоро мы окажемся не только в кризисном состоянии, но и будем обречены на вымирание. Сегодня озабоченность экологией стала главной чертой, формирующей сознание социума целых государств. Поэтому современная философия общества, кратко говоря, направлена на развитие самосознания и ответственности людей перед всей планетой, всеми творениями на этой Земле и даже во Вселенной, осознание ключевой роли в развитии эволюции и её деградации также. Если ещё недавно в состоянии экологии человечество видело лишь угрозу самой природе, её красоте, то уже сегодня мы понимаем — это прямой урон нашему здоровью, благосостоянию и существованию. Современная философия в жизни общества тоже направлена на отношения с природой. Вся планета — это единый организм, поэтому человечество должно объединиться в решении экологического кризиса. Ведь чужой природы не существует. Она едина, и планета на грани катастрофы. Общество стало на пороге нового этапа взаимодействия, в наше сознание входит понятие, характеризующее сферу разума. Это понятие выражает высшую ступень интеграции существующих форм материи, как результата человеческой деятельности, которая перестраивает интересы человечества в соответствии с потребностями биосферы, делая его ответственным за её эволюцию. Современное развитие общества философия рассматривает как отношения человека и природы не в ракурсе его власти над ней, а как переплетение, параллельное развитие и взаимодействие. Концепция ноосферы воплощает идею необходимой разумной организации общества и его взаимодействия с природой, а не стихийное и хищническое отношение к ней. Необходимо понять, что социум существует только благодаря живому окружению. Современное общество, как система, философия которого не будет развиваться в сторону понятий ноосферы, будет обречено на вымирание. Нельзя безответственно относиться к окружающему миру. Человек, как индивид, часть целого огромного мира, и он обязан считаться с законами, направленными на созидание, а не на разрушение. Иначе вряд ли он может претендовать на само звание человека разумного. Жизнь Экономика Наука Авто Отдых Хай-тек Здоровье. Зачем кошки несут убитых животных домой. Топ вещей, которых не должно быть в доме. Забавные факты о сексе, которые вам стоит узнать. Почему нельзя ставить точки в СМС-сообщениях? О чем сожалеют на смертном одре: Что случится, если долго смотреть в глаза человеку? ТОП самых извращенных тенденций красоты. Чего нельзя делать во время мытья волос. Мужчины обожают эти 15 вещей, а женщины ненавидят. Как дата рождения определяет всю вашу дальнейшую жизнь. Очаровательная фотосессия мамы пятерняшек. Главная Новости и общество Философия Общество в философии - это что такое? Подписаться Поделиться Рассказать Рекомендовать. Подписаться Поделиться Рассказать Рекоммендовать. Никогда не делайте этого в церкви! Если вы не уверены относительно того, правильно ведете себя в церкви или нет, то, вероятно, поступаете все же не так, как положено. Вы вряд ли сможете удивить или потрясти кого-то, если признаетесь в том, Топ разорившихся звезд Оказывается, иногда даже самая громкая слава заканчивается провалом, как в случае с этими знаменитостями Каково быть девственницей в 30 лет? Каково, интересно, женщинам, которые не занимались сексом практически до достижения среднего возраста?
Понятие, виды, формирование и изменение социальных регуляторов……………………………………………………………………… Люди с древних пор вступали в различные отношения друг с другом. По мере цивилизации общества стали появляться законы, преобразованные из обычаев, для регулирования отношений в обществе. Развитие этих отношений внесло качественные изменения общества в целом, положительно отразилось на цивилизации всего мира, в связи, с чем можно наблюдать рост внимания к изменениям в обществе и общественным отношениям. Поэтому необходимым видится обращение к социально-правовой проблематике общества, в том числе изучение его институтов и регуляторов. Общество — совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. Являясь органической частью природы, общество вместе с тем характеризуется как система, имеющая более сложную структуру, организацию, чем природные системы. Для того чтобы представить общество во всем многообразии его явлений и процессов, а также уяснить различные подходы к его изучению, необходимо познакомиться с рядом основных положений и понятий, с помощью которых могут быть объяснены структура общества, то есть характер взаимосвязей и взаимозависимостей его сторон, а также механизмы его функционирования и развития. На пути осмысления данных вопросов предстоит познакомиться с содержанием концепций наиболее влиятельных течений и школ теории государства и права, внесших заметный вклад в понимание проблем развития общества. Фаткуллина и некоторых других ученых — правоведов содержится немало плодотворных идей и преставлений, важных при рассмотрении проблемы понятия и структуры общества, а так же его регуляторов. Объект, предмет и цель исследования определили необходимость постановки следующих задач:. Методологией исследования являются частно-научные и специальные методы: Таким образом, детальное изучение научной литературы по теории государства и права позволит мне наиболее полным образом охарактеризовать общество, социальные институты общества и социальные регуляторы. На протяжении всей истории люди старались понять, объяснить причины возникновения общества, направленность его развития. Философские учения об обществе зародились в Древнем мире, когда впервые были предприняты попытки обосновать взгляд на общество, как на специфическую форму бытия, имеющую свои законы. Например, Аристотель определял общество как совокупность человеческих индивидов, которые объединились для удовлетворения социальных инстинктов. В Средние века философские объяснения общественной жизни опирались на религиозные догматы. Аврелий Августин и Фома Аквинский понимали человеческое общество как бытие особого рода, как вид человеческой жизнедеятельности, смысл которой предопределен Богом, и которое развивается в соответствии с волей Бога [1, с. В период Нового времени получили распространение идеи о том, что общество возникло и развивается естественным путем на основании соглашения между людьми. Представители договорной теории Т. Концепцию гражданского общества в наиболее полном виде разработал немецкий философ Г. Гегель, определивший его как связь, общение людей через согласование потребностей, разделение труда, взаимное поддержание порядка. Французский ученый XVIII века Сен-Симон считал, что общество — это огромная мастерская, призванная осуществлять господство человека над природой. Для мыслителя первой половины XIX века Прудона общество — это множество противоречивых групп, классов, осуществляющее коллективные усилия по реализации проблем справедливости. В XIX веке наряду с философией начала оформляться конкретная наука об обществе — социология. Это понятие было введено французским философом О. Предметом изучения этой науки стал общественный прогресс, решающим фактором которого, по О. Конту, выступает духовное и умственное развитие человечества. Огюст Конт определял общество как двоякого рода реальность: Определенным этапом в разработке социальных проблем стала теория марксизма, согласно которой развитие общества предстает как естественно-исторический процесс. Человеческое общество, по Марксу, проходит в своем развитии пять общественно-экономических формаций: Упреки в адрес марксизма связаны с тем, что в многообразии исторических процессов на первый план выведены экономические факторы, а влиянию человеческих, социально — духовных элементов отводится второстепенная роль. Ницше выступил с призывом к переоценке всех ценностей с позиций индивидуализма, интеллектуального и морального аристократизма. Шпенглер рассматривал историю не как единое целое, а как совокупность замкнутых циклов, каждый из которых представляет историю культуры отдельного народа. Шпенглер считал, что европейское общество вступило в полосу окончательного заката. В начале XX века получили распространение труды крупнейшего философа М. Вебера, рассматривавшего проблемы социального действия. Анализу возможных типов социальной организации, противостоянию тоталитаризма и демократии, ответственности человека за выбор общества, в котором ему предстоит жить, посвящены работы К. Во второй половине XX века философское познание общественной жизни было дополнено концепциями технологического характера. Тоффлер выдвинули ряд теорий, которые объясняли процессы, происходящие в обществе, изменениями техники и технологии [3, с. Ее автором является Дж. Крайним выражением этой концепции была теория Г. Он считал, что общество представляет собой взаимодействие индивидов. Социальное взаимодействие — это любое поведение индивида, группы индивидов, общества в целом, как в данный момент, так и в определенный период времени. Эта категория выражает характер и содержание отношений между людьми и социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности. Следствием такого взаимодействия являются социальные связи. Социальные связи — это связи, взаимодействия индивидов, преследующих определенные цели в конкретных условиях места и времени. Вместе с тем, такое представление об обществе как совокупности социальных связей и взаимодействий только в определенной степени соответствует социологическому подходу. Главный акцент эта теория делает на действующих индивидах, принимающих социально значимые решения изолированно друг от друга. Эта теория и ее разновидности ставят в центр внимания при объяснении сущности общества личностные атрибуты действующих индивидов. В этом смысле можно говорить о народном обществе, что означает всевозможные группы и совокупности, существующие в пределах одного народа или католической общины. Конфликтологический подход был сформирован на основе произведений К. Маркса, который считал, что классовый конфликт находится в самой основе общества. Таким образом, общество — это арена постоянной борьбы враждебных классов, благодаря которой происходит его развитие. В заключении хочется отметить, что все выше рассмотренные подходы к понятию общества, послужили базой для детального изучения этого понятия. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Уральский государственный университет физической культуры. Понятие, цели и виды социального регулирования…………… Объектом исследования является социальная сфера жизни общества. Предметом исследования является общество, его институты и регуляторы. Объект, предмет и цель исследования определили необходимость постановки следующих задач: Глава 1 понятие общества Теоретические подходы к пониманию общества На протяжении всей истории люди старались понять, объяснить причины возникновения общества, направленность его развития.
Великий новгород седмицы истории
Проблема взаимодействия человека и природы аргументы
Где в уфе можно сдать деньги
Косой узор спицами схема
Расписание автобусов харьков балаклея через червоный донец