Ссылка на файл: >>>>>> http://file-portal.ru/Кто из мыслителей впервые сформулировал идеи пантеизма/
ПАНТЕИЗМ это:
ПАНТЕИЗМ
Идеи пантеизма в философии эпохи Возрождения
Пантеизм растворяет природу в боге. Большой толковый словарь по культурологии. Пантеистический характер присущ учениям Дж. Другими словами, пантеизм растворяет бога в природе, отвергая наличие какого-либо иного сверхприродного начала. Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов. Пантеизм существовал в разных формах: Кузанский , где пантеизм одухотворяет природу, наделяя ее божественными свойствами, растворяя бога в природе. Расцвет пантеизма в Западной Европе относится к 16 — 17 в. Данный пантеизм можно назвать натуралистическим, он по своему выражению больше склонялся к материализму Дж. Спиноза , утверждая, что бог не стоит выше природы и не существует вне ее; что бог — это другое название вечной, по самой уже своей сути божественной природы. Пантеизм имеет 4 осн. Акосмизм ; 2 физиомонистический пантеизм, согласно которому существует только мир, природа, которую сторонники этого направления называют Богом, тем самым лишая Бога самостоятельного существования Оствальд, Геккель, Тэн ; 3 трансцендентный мистический пантеизм, который обычно обозначают как панентеизм; 4 имманентно-трансцендентный пантеизм, согласно которому Бог осуществляется в вещах Спиноза, нем. Философский романтизм конца XVIII - нач. При этом пантеизм все-таки остается концепцией божества, хотя оно и предстает в нем в форме безличной силы, наличествующей повсюду в мире и в нас. История знает множество разновидностей пантеизма, но суть его именно в противоположности креационизму, трактующему бога как личность, сознательно творящую мир. Коррелятивная онтология в понимании трансцендентной реальности разделяет пантеистическое понимание духа, дополняя его последовательно апофатическим подходом и уточняя, что личностныйхарактер трансценденции проявляется только в ее неповторимости В то же время в ней не отрицается возможность внечеловеческой личностной креации, но — на уровне субъективной, а не трансцендентной реальности. Философия развивающейся гармонии философские основы мировоззрения в 3-х частях. Философские категории авторский словарь. Толандом для обозначения веры или философских концепций, признающих тождественность Бога и мира природы, космоса, универсума. Пантеистичны гилозоизм божественное действует в глубине жизни во Вселенной , имманентизм; ряд видов монизма; Индуизм Веданта и Санкхья , стоицизм учение о божественном и космичном Логосе , философия Дж. Бруно "Бог есть действующая и финальная причина всего существующего, его начало, середина и конец, вечность и бесконечность" , Б. Спинозы "Deus sive Natura" - "Бог или Природа" , Г. Гегеля Абсолютная Идея пребывает в основании мира. Утонченным пантеизмом часто называют неоплатонизм. Пантеизм непригоден для осмысления высших видов духовного опыта человека и несостоятелен в обосновании этики: Неприемлем он и для христианской веры, которая говорит о трансцендентности Бога и сверхкосмичности человека: Христианство признает присутствие Бога в мире, но не объясняет способ этого присутствия. Бог находится не за пределами природы, а растворяется в ней. И хотя термин П. Фай , однако в облике идей гилозоизма он присущ был уже древнегреческой философии Фалес, Анаксимандр, Анаксимен , а также древнеиндийской брахманизм, индуизм и древнекитайской даосизм мысли. В средние века религиозный П. В эпоху Возрождения широко проявляются натуралистические тенденции П. Николай Кузанский, сблизив Бога с природой, пришел к выводу о бесконечности Вселенной. Мюнцер, анабаптисты служил обоснованию программ плебейско-демократич. В период Возрождения усиливаются материалистич. Эйнштейн , стоявших на позициях естеств. Слово "пантеизм ", составленное из греч. Этот термин был предложен в г. Толандом для обозначения философских систем, отождествляющих Бога с миром. Пантеизм противоречит библейскому теизму по целому ряду позиций. Замалчивая или отвергая библейское учение о трансцендентности Бога, пантеисты настаивают на том, что Бог радикальным образом имманентен миру. Пантеизм монистичен в понимании реальности, тогда как библейский теизм проводит четкое различие между Богом и миром. В силу того, что пантеисты склонны отождествлять Бога с природой, они умаляют значение времени, рассматривая его как иллюзию. Библия же учит, что Бог вечен, а мир конечен, хотя Бог действует во времени, и Ему ведомо, что разворачивается во времени. Библейский же теизм считает, что человеческая свобода совместима с Божьим всеведением. Божество имманентно миру, выступает как важнейший элемент мироздания и причина всякого движения и изменения. Вселенная, однако, остается множественностью отдельных элементов. Такой взгляд был распространен среди ранних греческих философов. Бог имманентен миру и представляет собою его составную часть, однако властвует над всеми частями мироздания. Бог и абсолютен, и тождествен миру. Мир, реальный и изменчивый, пребывает внутри Бога, подобно Его телу. Бог же неизменен и не подвержен влиянию со стороны мира. Бог абсолютен и представляет собой все сущее. Мир есть кажимость и в конечном счете нереален. Пантеизм как тождество противоположностей. Рассуждение о Боге с необходимостью прибегает к противоположностям. Это означает, что Бог и Его отношение к миру должны быть описаны в формально противоречивых терминах. Реальность не подлежит рациональному описанию; конечные истины постижимы только интуитивно. Неоплатонический, или эманационистский, пантеизм. Бог абсолютен во всех отношениях и трансцендентен миру. Согласно Плотину, мир обязан своим бытием целой иерархии творческих начал. Плотиновская система,однако,отмечена и выраженным имманентизмом: С библейской точки зрения пантеизм неприемлем по двум причинам. Вопервых, в пантеизме отрицается трансцендентность и утверждается радикальная имманентность Бога; Библия же показывает творческую активность Бога в истории, но ни в коей мере не отождествляет Его с мирозданием. Вовторых, пантеисты, ставя знак равенства между Богом и материальным миром, не воепринимают Бога как Личность; в Писании же Бог не только личностей, но и воплощен. Plumptre, History of Pantheism, 2 vols. Urquart, Pantheism and the Value of Life; J. Royce, The Conception of God. Иногда же в форму П. Известны примеры причудливого переплетения элементов обоих типов П. Однако поскольку в эту эпоху политеизма еще не было понятия бога как единого мирового духа, указанные воззрения были одним из проявлений гилозоистич. Гилозоизм одушевления всего мира. Одну из первых материалистич. Оппозиционные по отношению к католич. Одним из первых подошел к П. Рассматривая бога как бесконечный максимум и приближая его к природе как ограниченному максимуму, он сформулировал идею бесконечности Вселенной. Европе относится к 16 - нач. В этих учениях бог, остававшийся бесконечным незримым абсолютом, все полнее сливался с природой, пока не стал по существу ее псевдонимом у Бруно. Реформации в Германии Т. Мюнцера, а также анабаптистов. В дальнейшем, когда в ряде стран Зап. Европы победили различные протестантские вероисповедания, пантеистич. В Германии вв. Беме и поэтфилософ Ангелус Силезиус Иоганн Шефлер. В Нидерландах 17 в. Наиболее влиятельными из них были меннониты и коллегианты. К последним был близок Спиноза; опираясь на традицию П. В качестве религиозного учения обычно противопоставляется теизму, отделяющему Бога в качестве трансцендентного вневременного творца от мира как его временного творения. Первыми историческими формами пантеизма считаются некоторые системы индийской брахманизм, индуизм, веданта и китайской даосизм философии, а также философские концепции древнегреческих философов-досократиков Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Бог здесь еще не мировой дух, но скорее душа мира, одушевляющее начало, субстанциальный элемент среди других элементов, что дает основание говорить в данном случае о гилозоистическом пантеизме см. Пантеизм предлагает монистический вариант решения проблемы соотношения Бога-субстанции и мира-Вселенной. Но тогда возникает необходимость согласования, примирения атрибутов Бога вечности, бесконечности, неизменяемости, неподвижности с атрибутами временного, изменяющегося мира. С этой трудностью справляются по-разному. Абсолютистский монистический пантеизм полностью отождествляет Бога и мир, и такие качества Бога, как вечность, неизменность, бесконечность, переносятся на мир Парменид. Такого рода пантеизм, последовательно проведенный, приводит к акосмизму — признанию иллюзорности мира. Гегелевский абсолютистский пантеизм наделяет Бога способностью к самодвижению и саморазвитию, тем самым снимая противоречие между Богом и миром. При этом Бог в некоторых из имманентных пантеистических учений может рассматриваться не как средоточие характеристик, противоположных миру, а как единство противоположностей Николай Кузанский, Дж. Неоплатоники создали эманационный вариант пантеизма: Этот вид пантеизма содержит в себе скрытый дуализм, поскольку результат эманации отделен от источника эманации — Бога. Поэтому эманационный пантеизм не вступал в противоречие со средневековой христианской теистической доктриной, существуя в ней в качестве особой формы реализма Эриугена, Давид Динанский. Отождествляя Бога и мир, пантеизм содержит в себе возможность редукции одного из элементов тождества к другому. Либо Бог растворяется в мире природе , и пантеизм тяготеет к материализму наиболее ярким образцом такого рода пантеизма служит доктрина Б. Пантеизм исторически был движением от теологии к философии в форме метафизики. Ведь бог пантеизма — это именно философский бог-субстанция, а не теологический Бог-личность. Поэтому все попытки сохранить идею Бога и одновременно построить отологию, исходящую из идеи единства, самопорождения и самопричинности мира, т. Популярность пантеистической доктрины отчасти объясняется тем, что пантеизму присущ мощный эмоциональный потенциал. Пантеизм устраняет необходимость посредника между Богом и личностью, открывая бесконечные возможности интимного общения человека с Богом. Бог рядом с нами, вокруг нас, в нас; познавая природу, мы познаем Бога, познавая себя, мы в себе узнаем Бога — такая установка импонировала многим художникам-творцам. Именно идея причастности личности мировому порядку вдохновляла поэтический пантеизм Гете, Теннисона, Эмерсона. Последнее яркое явление пантеизма на философской сцене — онтологическая система Гегеля. В позднейшие времена пантеистические мотивы дают себя знать всюду, где философия начинает тяготеть к теологии. Историческое значение философского пантеизма состоит прежде всего в том, что на его почве развилась идея субстанциального единства мира и всеобщей взаимосвязи явлений в составе целого — идея, составившая основу столь актуального в 20 в. Различаются следующие разновидности П.: Пантеистическое обожествление природы свойственно языческим верованиям и мифологии разных народов древнеиндийские Веды, античные теогонии, финский эпос Калевала, скандинавские и исландские саги и т. Вместе с пережитками язычества см. Язычество в России элементы П. Ислам в России, Ислам в Сибири. Нек-рые исследователи считают, что в условиях политеизма, при неразвитости представлений о едином божественном начале правильнее говорить о гилозоизме оживотворении мира и природных стихий , крый, в свою очередь, восходит к анимизму одушевление материальных объектов. Анимизм отражает архаические верования. Во всех земледельческих культурах по крайней мере с эпохи бронзы природа не только олицетворялась, но и обоготворялась. К тому же политеизм любого национального язычества имел достаточно условный характер. Персонификация в образах богов осн. Гилозоизм и анимизм не чужды П. Это означает, что для язычества на всех стадиях его развития не существовало идеи Бога, существующего самого по себе, вне связи с чувственно воспринимаемым миром. В политеистическую форму облекалось пантеистическое мировоззрение, выражавшееся в обожествлении природных стихий по отдельности Стрибог — воздушное пространство, Перун дождь и грозы, Дажбог солнце и природы как таковой. Единый обожествленный космос мыслился нашими языческими предками в двух органично слитых и нераздельных ипостасях. Одна представлена мужским, активным оплодотворяющим началом, олицетворявшим небесную половину обожествленного космоса Сварог, Род, Святовит , другая являла собой парное дополнение в виде обожествленной земной части мироздания Мокошь, рожаницы, Лада. Эти действия восходят к представлениям об органичном единстве двусоставного обожествленного космоса в небесной оплодотворяющей и земной рождающей его ипостасях, мифологически объясняя возникновение форм жизни в природе. В календарных обрядах основным объектом поклонения выступают Земля и Небо, наделенные сверхъестественными божественными свойствами. Пантеистический культ огненно-небесной и земной обожествленных стихий проявился в календарной обрядности, приуроченной к Масленице, Семику и на Ивана Купалу. Стригольники отвергали церковь и духовенство как посредников между Богом и людьми, исходя из логики пантеистического мировоззрения. Доступность Бога через природу его близости человеку делала ненужной церк. Из пантеистического равенства божественного и природного делался соц. Древняя Русь, при общем отрицательном отношении офиц. В дальнейшем развитии отечественной филос. Религии народов современной России. В истории домарксистской философии в пантеистич. Иногда же в эту форму облекались различные религ. Известны примеры весьма причудливого переплетения элементов обоих этих типов?. Однако поскольку в эту эпоху политеистич. Значительно больше оснований имеется для оценки в качестве пантеистического воззрения Ксенофана, объявлявшего в условиях господства антропоморфных представлений о богах богом единую природу, постигаемую не чувствами, а умом. После возникновения христианства и ислама, с определяющим для них монотеистич. На этом пути они, с одной стороны, приходили к натуралистич. В дальнейшем элементы натуралистич. Оппозиционные по отношению к господствовавшим в Зап. Мистицизм с присущим ему субъективным пониманием безличного бога нашел свое наиболее типичное выражение в воззрениях Экхарта, к-рый делал бога всем одинаково близким и доступным и приходил к отрицанию руководящей роли христианско-католич. Если внеприродный христианский бог благославлял классово-иерархич. Одним из первых пантеистов этой эпохи был Николай Кузанский, рассматривавший бога как "бесконечный максимум" и приближавший его к природе как "ограниченному максимуму". Низводя бесконечность бога в природу, Николай Кузанский сформулировал идею бесконечности Вселенной в пространстве, что стало важнейшим симптомом начинающегося крушения теологич. Европе относится к 16 — нач. Европы победили различные протестантские вероисповедания, мистич. В Германии 16—17 вв. Вейгель, Беме и поэт-философ Иоганн Шеффлер. Но почти у всех особенно у Беме пантеистическо-теософские построения причудливо переплетались с натуралистич. В Нидерландах той же эпохи существовало много направлений и сект мистич. К последним был близок Спиноза, который, опираясь на пантеистическую традицию, разработал грандиозную материалистическую философскую систему. В этой системе понятия "бог" и "природа" тождественны. В ней оригинально сочеталось целостно-гилозоистическое понимание мира с его механистическим истолкованием. В гегелевской системе дело дошло, наконец, до того, что она и по методу и по содержанию представляет собой лишь идеалистически на голову поставленный материализм" там же, т. В нек-рых направлениях совр. Автор термина "пантеист" — Толанд J. Toland, Socinianism truly stated, L. В Краузе для обозначения своей идеалистич. О проекте Правила Контакты. Схемы Статьи Книги Презентации Рефераты. Найдено 18 определений термина ПАНТЕИЗМ Показать: ПАНТЕИЗМ философское учение, отождествляющее бога и мир, растворение бога в природе, натуралистические тенденции которого с большей силой проявились в эпоху Возрождения. Пантеизм мировоззренческая позиция, согласно которой Бог тождествен миру, природе, а не является некой вне мира существующей личностью. ПАНТЕИЗМ философское учение, максимально сближающие понятия "бог" и "природа" с тенденцией к их отождествлению. ПАНТЕИЗМ доктрина, согласно которой все есть Бог; в частности, доктрина, в которой Бог отождествляется с миром. ПАНТЕИЗМ pan - все, thcos - бог - филос. Было бы ошибочным считать пантеизм монолитным. В нем можно выделить следующие течения. ПАНТЕИЗМ от греч все и бог , филос. ПАНТЕИЗМ религиозно-философская доктрина, согласно которой Бог имманентен миру, Бог и мир суть одно. Пантеизм воззрения, предполагающие тождество божественной и природной субстанций термин введен в употребление в нач. Пантеистические искания характерны и для современного неоязычества. Найдено схем по теме ПАНТЕИЗМ — 0. Найдено научныех статей по теме ПАНТЕИЗМ — 0. Найдено книг по теме ПАНТЕИЗМ — 0. Найдено презентаций по теме ПАНТЕИЗМ — 0. Найдено рефератов по теме ПАНТЕИЗМ — 0.
Приказ о временной работе
Какие условия труда считаются вредными
Уход за лицом в домашних условиях фото
Кто из мыслителей Возрождения впервые сформулировал идеи пантеизма
Автомат предохранитель ае 1031м 2ухл4 техническая характеристика
Ходатайство о помиловании от родственников образец
Лазурный ярославль бассейн расписание
Пантеизм
Сколько времени можно хранить мясо в холодильнике
Новости города буденновска ставропольского края
Идеи пантеизма в философии эпохи Возрождения
Приватные читы point blank
Тест полоски на овуляцию отзывы
Белаз 75570 технические характеристики
Пантеизм
Річний план на 2015 рік